祁门盛产瓷土，但在古代，瓷器生产却不多。据考证，祁门生产瓷器至少始于明代，在《中国瓷器》书中就有记载：“窑址名称：祁门窑；所在地：安徽祁门县；烧制年代：明。”但一直到民国时，都只有零星生产，没有多少影响。

建国后，祁门开发利用瓷土资源，于1958年以原公私合营祁门瓷土厂为基础，设窑开始烧制瓷器，并在金字牌建设瓷厂。次年国庆前夕，烧制成功第一窑“献礼瓷”向国庆10周年献礼。自此，祁门瓷器生产开始起步，并飞速发展。经过数十年的努力，现在祁门已有多家瓷器生产厂家，能生产日用瓷、工艺瓷、旅游瓷、仿古瓷等各类产品品种。

祁门瓷器花色品种丰富多样，琳琅满目，造型优美，画工精细，既充分反映了祁门瓷土的优异品质，又体现了祁门瓷器生产者的精湛技艺。产品装饰多种多样，既有粉彩、贴花、青花，也有结晶釉、颜色釉和多种艺术釉。产品品种中日用瓷有各类碗、壶、杯、盘、匙、坛等餐具和用具；工艺瓷有各种花瓶、笔筒、挂盘、釉面砖、壁画等。1972年问世的“双龙茶杯”采用竹节造型，自然别致，画面是根据神话传说中的双龙戏珠设计的，粉彩描金，富贵古雅，曾经荣获安徽省轻工业厅优质奖，畅销东南亚、北美等地。薄胎瓷是祁门瓷器的艺术珍品，系采用太和坑瓷土为基本原料，精心制作而成，以白如玉、明如镜、薄如纸、声如馨为其四绝。一只口径达13.5公分的薄胎碗，仅重75克，最薄处不到0.5毫米，通光处可清晰地看到背面的山水图画。

祁门瓷器在国内外颇负盛名，曾为北京人民大会堂安徽厅精制过一批青花、十字花和描金的迎客松烟缸、茶具，胎体晶莹，花样清新，美观大方，充分展示了祁门瓷器的风采。祁门瓷器遍销于国内外各地，深受消费者的喜爱。（摘自《祁门风物》）

看展！西安唐皇城墙含光门遗址博物馆的这场瓷器show，等你来

我们都知道瓷器代表着中国，和孩子走进博物馆，瓷器是跳不过的一课。

说起瓷器你最先会想到什么？

是《国家宝藏》里大火的各种釉彩大瓶？

周杰伦的《青花瓷》？

还是China and china？

今天城墙君

就带你去逛西安唐皇城墙含光门遗址博物馆

经过一段时间内部配套设施优化调整之后

它已经以全新的面貌向公众开放

听说现在的博物馆

里面有很多新奇好玩的事物呢~

比如近期正在展出的“白瓷展”

就很值得一看

雪落长安—唐代白瓷展

穿越时光的白瓷作品

在这里诉说着盛世唐朝

中国瓷器有着悠久的发展历史

随着脱铁技术的长足发展

高质瓷土的大规模开采

玻璃釉的大量使用

白瓷的发展日益显著

它脱胎于青瓷

在6世纪间出现

在烧造古瓷的基础上逐步改良而来

历隋至唐发展成熟

对唐代白瓷有研究的肯定都知道

最能代表唐代白瓷成就的是

洛阳与邢州及周边地区的瓷窑

尤以邢窑、巩义窑为冠

那咱就从展内的“邢窑”看起

邢窑

邢窑白瓷因洁白度高

享有“类银类雪”的赞誉

体现出唐代白瓷生产的高水平

墓葬和窑址出土的邢窑白瓷

多瓷胎细腻纯净，釉面空润，装饰较少

做工精细，是白瓷中的精品

邢窑白瓷在唐代更成为土贡进呈产品

其高质量一直延续到晚唐时期

白瓷多有“盈”“大盈”“翰林”款记

“盈”字款瓷器

可以算的上是极品“商标”

被认为是唐代邢窑白瓷的最高水平

在唐代都城长安以及东都洛阳均有出土

巩义窑

巩义窑生产白瓷从唐初开始

产品器类繁多，品种丰富

白瓷胎料纯净，器型美观讲究

瓷化程度较高，胎骨较坚实

有的器物敲击时会发出金属之声

个别高白细胎瓷土制品超于邢器

令人惊艳

说完了唐代白瓷的两大产地

城墙君再带大家看看

古人都用白瓷

做了什么生活器具

白瓷器具

白瓷茶具

“素瓷雪色缥沫香

何似诸仙琼蕊浆”

唐代的饮茶之风盛行

饮茶方法日益讲究

出现系列专用的茶具，品类多样

陶瓷茶具以经济适用美观而备受欢迎

白瓷酒具

“落花踏尽游何处

笑入胡姬酒肆中”

唐代酒文化的一大特色为“胡风”

各类胡风酒具的传入

使得瓷器开始模仿西域金银质酒器

从酒瓶到酒杯

以瓷制品的形式

纷纷走入大唐人们的平常生活之中

白瓷文房用具

唐代经济的繁荣为文化发展奠定了基础

这也使得白瓷制品从餐桌酒桌走向书桌

白瓷佛教用具

在中晚唐以后

普通民众对佛教的信仰达到了高潮

佛教信仰深入影响到

人们生活的各个细节之中

唐代的白瓷中就有许多佛教相关器用

巩义窑的白瓷军持就是一个代表

逛完白瓷展

勾起了城墙君探究中国瓷器的兴趣

尤其是喜欢陶瓷文化的小伙伴

一定不能错过这场跨越千年的文化盛宴

如果你来逛

西安唐皇城墙含光门遗址博物馆

除了看“白瓷展”

城墙君还推荐你看看

馆内展出的众多西安城墙特色文创产品

其中以“含弘光大”为主题

打造的含光门立体明信片和创意胶带

都是您挑选城墙文创的首选

（戳图片带你了解更多）

还有各类独具特色的城墙书签

会让你分分钟爱上阅读这件事

你以为这样就完了吗？

不

西安唐皇城墙含光门遗址博物馆

吸引城墙君的不仅仅是

“白瓷展”和精美的文创产品

馆内还有多重惊喜哦

城墙君先不告诉你

等你前来打卡解锁哦√

过去

含光门是唐代的

外交之门、经贸之门、礼仪之门

见证了大唐政治风云

如今

含光门是西安的

文化之门、丝路之门、传承之门

目睹了西安展翅腾飞

一座城门开，满城故事来

含光门的故事延续千年

还在继续讲述

等你前来倾听

西安唐皇城墙含光门遗址博物馆游览信息

开馆时间：每日8:00-18:00。

白瓷展展览时间：2019年12月1日-2020年3月。

票价：全价票54元/人，半价票27元/人（半价票政策：1.2米以上的儿童及国内外全日制本科及本科以下学生证）。

免票政策：1.2米以下儿童，中国公民65周岁以上老年人，持军官证、残疾证、军残证、退休军官证的游客免票。

编辑：王璐

| 初审：张弛

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精彩

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祁门文化丨祁门西峰寺的传说

西峰山，在祁门县西一百二十里，唐代有僧人自五台山而来，里人郑司徒传为建寺于西峰上元山之椒，有炼药铜鼎、有呼龙铁笛、有飞锡亭、锡杖存。

相传唐昭宗光化二年，有一名叫清素的僧师，此人眉目清秀，发际覆额，豪爽洒脱，卓异不凡。他说自己从五台来，要求时县人郑传为其营造房宇，以便安禅诵经。郑传告诉他自紫溪入西峰有地数亩，无人迹，古木清秀，涧中有洞穴，神龙居之，其旁可以安禅。清素禅师说：“你们给我准备一双草鞋，今天晚上我要前往看看。”郑传安排他吃好饭，请到阁楼睡觉，并让人将门窗紧锁，严加防范，可是到了半夜三更却发现人不见了，直到天明又发现他安寝自若，就像什么事也没发生过一样。第二天，清素禅师对郑传说：“我已经将锡杖插在西峰了，坤山而壬首”，也就是坐北朝西南。由于到西峰要涉溪三十六道，过岭二十四座，郑传不信，派人前去查看，却见山道上有新行的痕迹，如禅师所说的一样。于是，郑传在西峰山为清素禅师建造了百余间房屋，让其安禅诵经。歙州刺史陶雅将此事上报吴王杨行密，得到杨氏赐额“上元宝林禅院”。杨氏封禅大德，聚僧数百人，四方香客络绎不绝，终年香烟缭绕，兴旺之时有七十二僧在外化缘求斋。清素僧住山十七年，于祐911年入寂。宋时赐号“神惠永济禅师”。据《祁阊志》载：其舍利骨“藏于铜函，护以木匣”存于塔下。师尝作歌偈，有“文殊遣我来”之语。宋赐号神惠永清禅院，宋神宗熙宁改寿圣宝林，宋孝宗隆兴中改广福。宋宁宗嘉定间，郡守李浃奏加普佑二字，今名西峰寺。

“郑三公”指的是筹建西峰寺庙的郑传、郑鲁、郑玫三兄弟。郑三公祠是郑氏后人所建西峰寺左边的一个专祠。专祠正堂是郑三公的牌位，他们依次被供在中堂位的厢壁里，每年清明众僧致送烛帛，以报三公捐山建寺之谊。

郑三公均有政绩，郑传捐俸为清素和尚在上元山修建西峰宝林禅院而成，至今已逾一千一百多年的历史。《徽州府志》记载身为二品大员的郑传，曾与岳丈王璧集众平乱，屡立战功，官拜金紫光禄大夫。郑鲁仕至朝议即宣州司马，检校工部郎中，知祁门县，二十年政声大著。二弟郑玫仕至左右先锋都指挥使，歙州中军使检校尚书右仆射兼益王府长史，总握军权，上下辑睦。

清素“圆寂后，复大显圣，四方之祈嗣求雨与疾病者，其应如向。自是圣像日以庄严，梵刹日以壮丽，群尊为西峰大圣，而累朝又赠以禅师之号。吾三公亦以檀樾同祀。”因此，西峰山住持向年立有承约，每遇祭期，僧人备香烛纸锭送至墓前拜扫。

然而这些和尚六根未净，觊觎山场树木花利，郑氏族人说，他们忘却了“西峰为吾始祖捐业，明初签寺交烛帛答旧谊”的承诺，将文堂陈氏捐输山村树木砍伐后，不修缮专祠。康熙甲午年（1664）的清明时节，营前郑氏宗人前往西峰寺，“登山见佛寺如故，唯（三）公堂势頺。”而僧众借纳粮为由放弃了对三公堂的修缮管理。于是郑氏族人将和尚告上了官府，官司一直打到了朝廷。后来郑氏赢了官司后，郑氏发动众宗人协力重修了三公堂，设立郑司徒弟兄牌位还旧制，责令僧众遵守承诺。每年清明致送烛帛，以报三公捐山建寺之谊。关于这一次的诉讼过程，在康熙五十三年《郑氏宗谱》中就有记载。 （黄山在线 日新）