葛是一种野生藤本植物，在祁门很常见。其根部粗大且富含淀粉，将葛根挖取回来，洗净后舂碎，再用清水浸泡，滤去渣子，即可提取出葛粉。葛粉的食用方法很多，祁门乡间，用葛粉做圆子当菜，别有风味。

葛粉圆子做法比较考究，先在大铁锅里，将葛粉反复翻炒，让其干透成细粉没有结块，再将猪肉（肥精适宜）、豆干（五香干最佳）、香菇、冬笋、虾米等配料切成细丁，和细盐、味精等作料一起，倒进葛粉混合均匀，然后加入适量开水，搅拌至形成稠糊状，再轻捏成一个个圆子，入蒸笼大火蒸至熟透，即可食用。其味多样，糯香鲜滑，柔韧适口。也有的还要下锅，添加葱蒜等作料，用猪油再炒一下，更加油润可口。

除葛粉外，蕨根也可提取蕨粉，用蕨粉如上法做圆子，风味与葛粉圆子相似，不但味美，且都是难得的天然绿色食品。另外还可用山芋粉做圆子，味道就稍减了。

葛粉和蕨粉在民间被称为“长寿粉”，营养价值很高，具有清凉解热、生津止渴、抗菌解毒等诸多功效，为上等保健食品。（摘自《祁门风物》）

郏县：爱心人士助力寒门学子圆梦

　　 央广网平顶山8月31日消息（记者彭华 通讯员 孙书贤）近日，郏县爱心企业河南圣叠磨具有限公司负责人姬小平到茨芭镇薛村、姑嫂寺村、庞庄村等村，对该镇10名品学兼优的困难学子进行每人1000元的爱心捐助，还向茨芭镇“莲花山”爱心助奖学基金捐助1万元。

茨芭镇“莲花山”爱心助奖学基金自2017年成立至今，已累计收到社会各界爱心捐款110多万元，帮助全镇280余名品学兼优的困难学子完成了学业。

当日上午，茨芭镇华善公益团队的爱心人士也开展了助学活动，向该镇东姚村考取大学的新生姚燕欢送去2300元助学金，并送去两件新衣服和一部新手机，细心的爱心人士还给她缴纳了50元的话费。

2022龙门古镇粉黛乱子草在哪里 附观赏攻略

现在杭州龙门古镇粉黛乱子草已经到了最佳的观赏时间了哦！想去拍照打卡的小伙伴们快来一起看看，到龙门古镇该怎么赏粉黛乱子草吧！游玩攻略详见下文。

1、最佳观赏期

9月底一直持续至11月中旬

2、门票价格

门票：成人70元/人

备注：杭州市民凭本人身份证或市民卡(原件)可享受半价优惠，疫情期间.请佩戴口罩预约参观。

购票入口：通过“杭州龙门古镇”官方公众号购票

3、交通指南

1 公共交通：

乘坐公交车到达富阳(公交站)，然后龙门古镇公交数字9号线，在龙门站下车，步行200多米抵达

可以乘坐地铁6号线在桂花西路E口出来，步行到富阳区体育中心站，乘坐615路公交在东吴公园下车，同站换乘龙门古镇公交数字9号线，在龙门站下车，步行200多米抵达

2 高铁出行：杭黄高铁富阳站下车，乘坐龙门古镇公交数字旅游专线9号线直达景区。

3 自驾出行：导航至杭新景高速(G60N)龙门古镇互通出口下，3分钟直达景区。(杭州出发约40分钟到达)其他事宜可咨询景区电话：0571-63507877。

建议自驾前往更方便

4、拍照技巧

出门拍照首先要选择一个晴朗的天气，龙门粉黛的环境比较空旷，拍摄最佳时间在上午10点半之前或者下午3点之后，这时候的阳光才不会太刺眼，拍照舒适感上升!

粉黛植株是笔直往上长的，最佳的拍摄角度是“万能仰拍法”，以天空为背景，寻找一枝开得茂盛的粉黛乱子草作为主体，极简feel不就出来咯~

除了单纯拍花，与粉黛乱子草的合照也必不可少!置身花海，做一些简单的小动作，简直怎么拍怎么美!

粉黛乱子草，在深秋开花，九月底十月初为旺季，不仅名字好听，花开之时更好看，单看一株并不起眼，而一旦连绵成片，一大片看不尽的粉色花海，如烟似霞，如云似雾，让人瞬间少女心爆棚。

为了不对乱子草造成伤害，，也为了方便游客进行打卡拍照，在花田中设置了木栈道、登高台。

置身木桥上，满眼尽是粉色花海，微风拂过，如烟似霞，如云似雾，曼妙多姿，恰如画中。

粉黛的神仙颜值，现在才刚开始，观赏可以从9月底一直持续至11月中旬，秋日赶紧约起来喽!还要提醒一下，打卡花海，可不要“误伤”她哦。

祁门文化丨祁门西峰寺的传说

西峰山，在祁门县西一百二十里，唐代有僧人自五台山而来，里人郑司徒传为建寺于西峰上元山之椒，有炼药铜鼎、有呼龙铁笛、有飞锡亭、锡杖存。

相传唐昭宗光化二年，有一名叫清素的僧师，此人眉目清秀，发际覆额，豪爽洒脱，卓异不凡。他说自己从五台来，要求时县人郑传为其营造房宇，以便安禅诵经。郑传告诉他自紫溪入西峰有地数亩，无人迹，古木清秀，涧中有洞穴，神龙居之，其旁可以安禅。清素禅师说：“你们给我准备一双草鞋，今天晚上我要前往看看。”郑传安排他吃好饭，请到阁楼睡觉，并让人将门窗紧锁，严加防范，可是到了半夜三更却发现人不见了，直到天明又发现他安寝自若，就像什么事也没发生过一样。第二天，清素禅师对郑传说：“我已经将锡杖插在西峰了，坤山而壬首”，也就是坐北朝西南。由于到西峰要涉溪三十六道，过岭二十四座，郑传不信，派人前去查看，却见山道上有新行的痕迹，如禅师所说的一样。于是，郑传在西峰山为清素禅师建造了百余间房屋，让其安禅诵经。歙州刺史陶雅将此事上报吴王杨行密，得到杨氏赐额“上元宝林禅院”。杨氏封禅大德，聚僧数百人，四方香客络绎不绝，终年香烟缭绕，兴旺之时有七十二僧在外化缘求斋。清素僧住山十七年，于祐911年入寂。宋时赐号“神惠永济禅师”。据《祁阊志》载：其舍利骨“藏于铜函，护以木匣”存于塔下。师尝作歌偈，有“文殊遣我来”之语。宋赐号神惠永清禅院，宋神宗熙宁改寿圣宝林，宋孝宗隆兴中改广福。宋宁宗嘉定间，郡守李浃奏加普佑二字，今名西峰寺。

“郑三公”指的是筹建西峰寺庙的郑传、郑鲁、郑玫三兄弟。郑三公祠是郑氏后人所建西峰寺左边的一个专祠。专祠正堂是郑三公的牌位，他们依次被供在中堂位的厢壁里，每年清明众僧致送烛帛，以报三公捐山建寺之谊。

郑三公均有政绩，郑传捐俸为清素和尚在上元山修建西峰宝林禅院而成，至今已逾一千一百多年的历史。《徽州府志》记载身为二品大员的郑传，曾与岳丈王璧集众平乱，屡立战功，官拜金紫光禄大夫。郑鲁仕至朝议即宣州司马，检校工部郎中，知祁门县，二十年政声大著。二弟郑玫仕至左右先锋都指挥使，歙州中军使检校尚书右仆射兼益王府长史，总握军权，上下辑睦。

清素“圆寂后，复大显圣，四方之祈嗣求雨与疾病者，其应如向。自是圣像日以庄严，梵刹日以壮丽，群尊为西峰大圣，而累朝又赠以禅师之号。吾三公亦以檀樾同祀。”因此，西峰山住持向年立有承约，每遇祭期，僧人备香烛纸锭送至墓前拜扫。

然而这些和尚六根未净，觊觎山场树木花利，郑氏族人说，他们忘却了“西峰为吾始祖捐业，明初签寺交烛帛答旧谊”的承诺，将文堂陈氏捐输山村树木砍伐后，不修缮专祠。康熙甲午年（1664）的清明时节，营前郑氏宗人前往西峰寺，“登山见佛寺如故，唯（三）公堂势頺。”而僧众借纳粮为由放弃了对三公堂的修缮管理。于是郑氏族人将和尚告上了官府，官司一直打到了朝廷。后来郑氏赢了官司后，郑氏发动众宗人协力重修了三公堂，设立郑司徒弟兄牌位还旧制，责令僧众遵守承诺。每年清明致送烛帛，以报三公捐山建寺之谊。关于这一次的诉讼过程，在康熙五十三年《郑氏宗谱》中就有记载。 （黄山在线 日新）