瓦里为希腊阿提卡大区东部的一座城镇，坐落于大平原的西半部，海美塔斯山（Hymettus Mountain）的东南部，临近萨龙湾，为希腊陆军学院所在地。

瓦里虽然不是很大，但却拥有完备的设施，为游客出游提供了好去处。城镇附近拥有优质的海滩，成为夏季游人的最爱，不仅可以漫步海滩，还可晒日光浴。这座城镇因分布在高速路附近的以肉为主的餐馆而闻名，每当到了周末很多人就会驱车而来，到餐馆中品尝特色肉类。

Vari

必去理由：希腊陆军学院所在地

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：希腊[Greece]

景点所在省、州：阿提卡大区 [Attica Region]

景点所在城市：瓦里 [Vari]

卡瓦伯格峰在哪里 卡瓦伯格峰为什么叫神山

卡瓦伯格峰位于西藏，是一座典型的宗教意义的山峰，这里每年都会有大量的人前来瞻仰和朝圣，面对神山的称号绝对不可置疑，让你神往已久，下面给大家分享卡瓦伯格峰详细介绍。

提笔写起这个话题的时候，我的内心是沉重的，不是因为卡瓦伯格的高耸雄伟，而是因为它所传递着的一种信仰和文化。

卡瓦伯格，大家所熟知的另一个名字：梅里雪山。这里有四季终年不化的冰雪，也有世外桃源般的雨崩。

当然，在卡瓦伯格的山脚下，还生活着这样一群藏民。他们信奉藏传佛教，将卡瓦伯格视为心目中的神山，已经不知多少年。

每年他们都会举行一次转山活动，全村人放下各自的营生，集体围绕着卡瓦伯格走上一圈。这是对信仰的一种尊重，也是对卡瓦伯格的一种敬畏。

卡瓦伯格之所以神秘，还有另外一个原因，至今仍是处女峰。喜爱登山的朋友一定知道处女峰的意思，那就是从未被人类的脚印征服过的山峰。

卡瓦伯格海拔不过五千多米，远比世界上超过八千米的那些山峰要矮的多。但那些山峰很多都被人类征服过，可卡瓦伯格从未被人类征服过。

看过一个纪录片，触目惊心地讲解了一场浩浩荡荡的征服神山的登山活动。当年由日本京都大学登山队联合中国登山队与中方，签订了一个为期五年的登山合同。这五年内只能允许他们来征服这座神山。

可当他们到达这里的时候，发现情况远比那些七八千米的神山要复杂的多。第一个就是气候变化的原因，这里的天气变化十分迅速，很可能早上大晴天，过了一个小时就有那么一场小雨，借着又是大晴天。

当然这不是最主要的阻碍，最大的障碍那还要算是人的阻碍。当地人将卡瓦伯格视为神山，现在一帮人要用自己的双脚来践踏自己的神山，他们当然不会答应。

几经周折后，政府人员出面，这才平息了当地人的反对行为，但当地人并没有承认他们就可以登山。

在登山队登山前夕，当地人自发组织了一场转山活动，村民们一个个心中都怀揣着信仰，眼中喊着热泪。他们嘴里默念着：“卡瓦伯格，卡瓦伯格，我亲爱的母亲，你若让他们得逞了，我们今后再也不拜你了。”

就这样，带着当地人的反对情绪，登山队几十人人一起走上了一条不归路。当天的天气情况良好，他们也信心满满，按照惯用的登山套路，他们步步为营。

似乎一切都顺风顺水，其中一部分人留在了海拔四千多的营地扎营，剩下二十七人全都继续往上攀爬。当天夜里一场风雪飞驰而过，二十七人无一幸免。

对讲机中发出嗡嗡的轰鸣声，扎营在下面的登山队员知道出事了。申请多方援助后，政府终于派来了直升机搜救队，但却一无所���。

二十七名登山队员全都殒命卡瓦伯格。第二天，天气依旧晴朗，可剩下的登山队员的心情却布满阴霾。

当地村民都认为卡瓦伯格显灵了，真正的神山是永远不会让无知者践踏的。这次山难的背后到底隐藏着什么，我们不得而知，但多年后，在卡瓦伯格山脚下发现了许多登山队员的遗留物品，当然还有牙齿指甲之类的残骸。

它们被一堆一堆分好了位置，就像是有人故意这么摆放的一样。五年期限即将到期的时候，日本京都大学登山队认为，再不征服卡瓦伯格，这辈子都将没有机会，而且他们要完成那二十七名登山队员的遗志。

队伍再次浩浩荡荡地开入了卡瓦伯格，这次村民显得十分淡定，他们似乎确信，这帮人是不会登上卡瓦伯格的。

当天天气晴朗，完全看不出任何气候的变化。登山队员们一个个信心满满地带上装备，攀登高峰。

可到达四千多米高峰时，突然之间乌云密布，狂风呼啸，风雪不止，气象台也迅速发来消息，证明气候的异常变化。

日本登山队队长泪流满面地宣布，全体成员全部撤出卡瓦伯格，并承诺永生永世都不会再有征服卡瓦伯格的行动。当登山队员全都撤离后，卡瓦伯格再次晴空万里，他们都说这就是命。

自此，政府也颁布条令，作为藏民族的神山，卡瓦伯格永远不允许任何人攀登最高峰。

藏民族的文化，可谓是全世界最为神秘的一种文化。他们对佛教有一种近乎极端的信仰。每家每户，每个人从出生到死去，其目的似乎就是为了信奉佛教。

他们将家中几乎全年的收入全都供奉给寺庙，自己家里过的十分清贫，但每一座藏传佛教的寺庙永远都是那样的金碧辉煌。

有些朝圣者，更是一步一叩首，不远万里到朝圣的地方顶礼膜拜，很多人病死在了路上，很多人浑身是伤，这一路估摸着要走一年多，可他们从未停下脚步。

从他们的虔诚，可以知道，这就是他们对待信仰的方式。也许很多人都不会理解，他们用一生，用一代又一代人的一生来供养信仰。我也不是很理解。

直到有一天，我深刻体会到他们对信仰，就像我们对待金钱一样执着。

从丽江出发，行程五个小时，到达香格里拉。在独克宗古城吃了当地非常有特色的酥油茶、青稞饼还有牦牛肉。

香格里拉这座城市极具异域风情，在这里，我们可以看到富有藏族特色的建筑物，品尝到藏族人特有的美食。当然，最重要的还是来看看当地的文化。

这里有世上最大的转经筒，传说扶着它转一圈，也就是念了十万八千遍经文。距此不远有一座号称小布达拉宫的松赞林寺。

这里跟布达拉宫一样，都是藏传佛教的圣地。在这里我看到很多年仅七八岁的小沙弥，穿着一件红色的袈裟，在街头巷尾缓步前行。

他们不争不吵，不闹不骄，似乎一切都那么的平静。我终于感受到信仰的力量。在当地人的介绍下，从出生开始，藏族的孩子就会被送去寺庙，由活佛赐名，自此，孩子就算入了佛教，这一家人便要永生永世供奉寺庙。

松赞林寺的风光非常好，从上往下看，可以看到一片湖泊。湖泊里倒映着松赞林寺的全貌，湖泊的对岸就是神秘的天葬台。

对于藏族人的这种习俗，我不敢过多评价，当听到天葬台的真实故事时，我的内心好几天都没有平静下来过。

在这里，只有那些有德行的人才能成为天葬师。藏族人家中有人死去的话，前一天晚上，天葬师便会梦到这个行将死去的人，据说这一点任何科学都无法解释。

对于天葬的习俗，如果正在吃饭的朋友就先不用往下看了，可能会引起一些不适的症状。

天葬师的职责就是，划着小船，将尸体带到天葬台进行肢解。据说他们对人体的脉络结构十分熟悉，所以不费吹灰之力，便可以将一个完整的人肢解成一块一块的。

这些被肢解的尸体，则留在天葬台上，等待着天上的秃鹰来吃。传说，这样死去的人的灵魂就会伴随着秃鹰一起飞升上天堂。

过去我认为，所谓信仰，不过是禁锢灵魂的一种力量。现在看来，有一种信仰，叫藏传佛教，有一群信徒，叫藏民。

从灵魂到肉体，从出生到死亡，你的一切都跟信仰脱离不了干系。

当地有个小伙子给我讲了一个故事。松赞林寺的大殿当中有许许多多的长寿灯，这些长寿灯内燃烧的燃料都是牛油。

他们当地有一种习俗，就是朝圣的时候，都要点上一盏灯一路走来。可在过去，很多人都点不起这种灯，于是他们便将小拇指用绳子死死勒住，直到没有了知觉后，将小拇指点燃，一路走向寺庙朝圣。

直到走到寺庙后，用小拇指上的灯火点燃寺庙内的长寿灯，这才算是一次朝圣。我听了这个故事几乎有些反胃，想起了不少人前往卡瓦伯格时，跪死在了路上的情景。

可小伙子说，他是走出去过的人，在外面走了一圈后，再回来，发现，信仰实在太重要了。外面的世界已经到了完全没有信仰的地步，只要为了钱，为了名利，什么事情都做得出来，可藏族人永远都做不出那些事情。

他说，每一代人的虔诚都是为了子孙后代修福报，现在世上最贵的花是藏红花，世上最贵的草是冬虫夏草，世上最贵的狗是藏獒，世上最贵的画是唐卡。外面的人视为珍宝的东西，藏族人每家每户都有。

我的心再次被触及，藏族实在是一个十分神秘而值得尊重的民族，或许只有置身于藏区，我们才能感受到真正的自我，问问自己，为什么而活，怎么活下去。

“十里瓦窑头砖窑群”

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绍兴市越城区文物保护点。

一支土窑，一个传承，一种生活，一段经历，一种生产方式，乃至一个时代的缩影。它继承了几百年来瓦窑头的血脉；它支起了改革开放后瓦窑头的三支烟囱，也是它们的缩影与代表；它是瓦窑头人富起来的排头兵。然而它只是一支小小的土窑，一个名不见经传的“越城区文保点”，甚至人们已经怱略了它的存在，在网上也早有文说，瓦窑头没有窑口。

当我惊喜地发现有它存在的时候，以为是稍老的窑口，问了附近的居民，说，哪里？是80年代开始放开的时候，居（村）民们……建的。

网上搜了下，当初这类窑有很多，也难怪文保点授名是“十里瓦窑头砖窑群”，称群，一定有很多，但现在似乎只有这一支。窑口激剧减少，是富起来后，居（村）民们有的拆窑造房，有的在窑傍造房。而在我随后的走访随拍时，又似乎觉得或许还有另外；类似的土包，和烟囱，是吗？

在整村拆迁的大时代浪潮中，在轰隆隆“越东路智慧快速线”穿村（居）而过的今天，一支土窑，一个小小的“文保点”，是去是留，风雨飘渺，命运多舛。

无论如何，在如今“大复古”的时代背景里，还是希望给真实的实物，以一方净土，在原地保留原物，给后人以一个真实的实物的见证。这比那些耗资巨大的假“复古”，有意义的多。

善莫大焉。

她，虽然只是一支小小土窑，也毕竟走过了将近四十个春秋，更是一个时代、一个村落的缩影，几代人的回忆。

希望她能留下……

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摄影：秋来荷枯1

眉山到瓦屋山旅游景点「眉山到瓦屋山旅游景点多少公里」

四川眉山旅游景点有哪些

柳江古镇，黑龙滩景区，三苏祠，眉山瓦屋山国家森林公园，仁寿城市湿地公园等；四川眉山是我国七大美食城之一，我国优秀旅游城市，非常值得一去旅游。

其中柳江古镇，整体比较古朴，古镇最热闹的便是江的两岸，古榕树是天然的遮阳伞，石板上都长满了青苔，古镇临江的餐馆很多，对岸有在水里就餐的餐馆，还有烧烤，山清水秀、幽静雅致、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。

眉山的注意事项和重点须知：

黑龙滩，被誉为“川西第一海”，是一座人工湖泊，是水库，风景宜人，湖水清澈，岛屿星棋罗布，各有特色!到黑龙滩当然得吃鱼，人多全鱼宴，回味无穷，风景秀丽，空气清新，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

三苏祠，景区里边的环境很好，感觉跟江南园林的风格很像，绿色植物很多，虽然建筑基本是清代和现代的，真正三苏的东西不多，但是曾经他们生活在这里，他们留下的，彪炳千古，一门父子三词客，千古文章四大家。

以上内容参考：百度百科——四川

从眉山到瓦屋山怎么走?费用是多少?

眉山可以乘坐客车到洪雅汽车站，全程1个多小时，票价17到18元的样子。在洪雅汽车站直接买到瓦屋山口的客车票，全程票价24元，2个小时30分钟的样子，路况不大理想。

好几次都与瓦屋山完美错过，终于在两个月前预订到瓦屋山上的六七山居，据说这是一家当地很有特色的民宿，让我们的心心念念有了结局——携老扶幼逃离城市的喧嚣，也避开即将到来的中秋节的人潮蜂拥，尽情享受清静的田园之旅。

带着年近八十的父母，我们就尽量把行程安排得更闲散舒适。周六早上10点半左右出发，约一个半小时的车程就到了眉山，午餐安排在眉山的野菜乌鱼馆，平台评分4.9分，名副其实——每人一口原味鲜汤熬制的小锅，加入些许腌制的酸菜后汤汁的口感更佳。

去骨切片的乌鱼肉薄脆鲜香，入口即化；野菜煎饼软糯清爽，配上几道翠绿的野菜，特别适合老人和孩子。野菜乌鱼汤锅离开眉山后便进入大峨眉国际旅游西环线后。闷热的空气渐渐消散，打开车窗，夹杂着雨丝的凉爽扑面而来，夹道林木葱郁蜿蜒，黛色远山若隐若现。

大峨眉国际旅游西环线一路上我们探寻着瓦屋山的由来，翻阅资料得知，由于地质作用，瓦屋山形成了向东西两侧略倾的屋脊状地形。从任何角度望去，此山整体上都状若瓦屋，因此得名“瓦屋山”。在我看来，盘山路沿途两侧三三两两、错落有致的瓦屋民居更是对瓦屋山生动的诠释。

在山岭间翻越了一个多小时后终于抵达了我们的目的地——六七山居——这是一座隐藏在山野乡间的别致小院——青砖灰瓦。

眉山的景区，你去过几个？哪些最好玩？

眉山的景区，我去过的地方有：

眉山市——瓦屋山。瓦屋山位于眉山市洪雅县境内，距成都180公里左右，从山脚下看瓦屋山，就像一张巨大的方桌形状。瓦屋山由雅女湖、金花桥、双洞溪、鸳鸯池等景点组成，是全国重点生态旅游景区，全国森林公园十大标兵单位。

眉山玩，发现了一个新景点，相对于人气很高的东坡印象水街，我更偏爱人少小众的目的地，这里是中国长寿巨星彭祖的故乡，不仅有世界现存罕见的一座齐山双佛，还能深度体验千年养身生活方式，从此周末出游又可以多一个选择啦！

齐山双佛，是唐代凿于悬崖上的两尊大佛，高与山齐，双佛的设计及其规模在国内实属罕见，其高度在世界大佛中名列第八，是珍贵的历史文物和宗教文化艺术品，具有十分丰富的文化内涵和观赏价值。双佛面向江口镇和岷江，保佑水运平安，人民安乐。据有关研究和考查，双佛比乐山大佛早建，坐佛为乐山大佛之最接近蓝本。

眉山其他好去处还有：瓦屋山、仙女湖、柳江古镇、东坡水街、三苏祠、中岩风景区、远景楼。眉山美食：东坡肘子、钵钵鸡、彭山甜皮鸭、丹棱冻粑、红糖软粑、龙眼酥

我个人觉得最好玩的是眉山黄龙溪谷一一春日户外嘉年华迟日江山丽，春风花草香。成都迎来了最美的季节之一，春；阳光，绿地，清风，这里是黄龙溪谷高尔夫球场；帐篷，烧烤，星空，这里有一场春日露营嘉年华；鲜花，长裙，淑女，这里是几何几花艺带来的视觉盛宴。

总的来说，眉山是我非常喜欢的一个旅游景点，也有两个网红打卡点一是眉山水街，二是洪雅瓦屋山，值得一游！