阏伯台位于商丘古城西南1.5公里处，又称火星台、火神台，是商丘的起源。

阏伯台是帝喾轩辕黄帝四世孙高辛氏的儿子，时任火正，火正是掌火官，有两大任务，一是祭祀火星，二是观测火星。当年阏伯就是在这台上观星计时，掌握四时变化，指导农牧业生产。这座高台就是咱们中华民族最早的天文台，距今已四千余年。

阏伯为子姓，《史记》中有记载，说他的母亲简狄，因吃了玄鸟蛋，就是燕子蛋，而生下阏伯，所以赐为子姓。至今我们商丘还有个风俗，谁家生了孩子就送鸡蛋表示祝贺，并将鸡蛋染成红色分给孩子们去吃。因为咱们中华民族有个很美好的传说，谁能吃了玄鸟蛋，就能生下一个有作为的儿子。吃红鸡蛋就源于子阏伯。

古时候，商丘的地势并不平坦，而是由丘陵地带组成，人们为了抵抗洪水猛兽侵袭，多生活在丘上，所以子姓生活在丘上为商。在甲骨文中商字为上“子”下“冈”。《诗经商颂》有两句诗：“生命玄鸟，降而生商”，说的就是玄鸟长一商。阏伯就是商丘始祖。丘在古时有两个含义，一是居住地称丘，二是坟墓称丘，阏伯曾在台上居住，死后又葬在台上，所以此处称商丘。原来的商丘是指阏伯台，四千多年来尚袭至今。

阏伯台是商人、商业的发源地，阏伯死后，他的孙子相土继承了他的事业任火正，首先发明了马车驯马，六世孙王亥发明了牛车，开始驯牛，史书上记载的“立皂牢，服马牛，以为民利”就是这件事，随着农业和畜牧业的发展，商部落便强大起来，他们生产的东西便有了剩余，于是便赶着马车、牛车拉着剩余的东西到别的部落进行物品交换，于是，便有了“商人”、“商业”、“商品”的概念。

阏伯台上现在阏伯庙，为元代所建，现在所保持着原有的大殿、拜殿、禅房、禅门、钟鼓楼等古建筑，整个建筑古朴典雅、玲珑别致。

传说正月初七是阏伯的生日，每年正月，豫鲁苏皖四省周边数百公里的民众都来此朝台，形成一个特大的庙会，正月初七那天，进入这个院里朝拜观光的游客可多达十万余人。

地址：商丘市睢阳区003乡道旁

类型：古迹

游玩时间：建议1-2小时

开放时间：

冬季：8:00-17:00；夏季：8:00-17:30

门票信息：

门市价：15.0元

15元包含包括商祖祠景区和阏伯台

商丘古城好玩吗 商祖祠/阏伯台一日游攻略

商丘古城位于河南境内，这里是商文化的重要发源地，大家对于殷商有一种莫名的神秘感，这是一个传承了几百年的古老王朝，也是第一个拥有文字记载的中华古文明王朝，下面给大家分享商丘古城一日游自助游攻略。

商丘出差，无意间看到介绍商丘古城，正好周六，有时间去看看。网上买的联票，早上打点装备，从酒店出发。问了好几个人都不知道说的网上取票中心，打车司机也是在路上不停的问才找到所谓的游客旅游中心。

离市区打车40元，比较偏远。好不容易拿到票，一看原来有十一个景点，其中后三个商祖祠、阏伯台、燧皇陵都在附近。那就先从这几个景点开始吧。

看看空旷的大厅，我去的时候只有我一个取票的，服务人员确有三个。

从外面来看还是比较大气的。

这个就是商祖祠的正门了。

这是景区景点导图，看看这个就知道景区里面有什么了。

第一个景点就是-富商大道，都是有各朝各代的钱币图案构成，具体有多少没数过，估计不会少。

没想到南宋赵构竟然在商丘登基，看来商丘还是南宋龙兴之地。

路上的金蟾，有一对，分列路左右。

商海。

万商广场，据说有15000多个商字。

华商始祖-王亥雕像，还有对他的介绍，夏朝诸侯国商国第七代诸侯王。其六世祖为阏伯。首先发明牛车，并训牛。并重商德和讲仁义，被其他诸侯王称为“商人”，商人一词就由而来。因有功于殷商，并被封为王，受商人崇拜，被尊为“华商始祖”。

雕像两边有发财树和平安树。

在大道两侧有长廊，可以休息，也可以观赏商业文化，左手边是商界名人，右手边是商业活动浮雕，简单的拍了两张。

汤伐夏，建立商朝。

商祖殿。甬道中为浮雕，介绍商朝故事传说。

商祖殿左右为文武财神殿。

殿前有商德碑，主要为王亥经商理念。

在左侧有华商先贤馆，共供奉九位经商的先贤，分别为灌婴、吕不韦、弦高、范蠡、计然、子贡、白圭、巴清、师史。这其中灌婴、吕不韦、弦高、范蠡大家估计都比较熟悉。灌婴为刘邦手下大将，因功封昌文侯，官至太尉、宰相等。吕不韦原为商人，后为秦国丞相，号文信侯，著有《吕氏春秋》。弦高我们在中学课本里学过，曾因为他的机智，使得郑国躲过一次灭亡之灾。商人爱国传统或许起源于弦高。范蠡辅佐勾践卧薪尝胆，十年生聚十年教训，最终灭掉吴国，后归隐山林，经商而成陶朱公，被后人尊称“商圣”。计然，范蠡之师，有计然七策，我国历史上第一位商学大师。子贡，孔子七十二弟子之一。白圭的名言大家可能都听过，就是“人弃我取，人取我与”。巴清，号称“中国最早的女企业家”。在秦朝曾被秦始皇待为上宾，并为其筑女怀清台，可见当时的影响。黄易先生的《寻秦记》中就有巴清，文中称为“寡妇清”我也是从这个小说中才知道有其人的。师史富甲天下，为人吝啬。

商的来源。

戏楼

从商祖祠到阏伯台的路上有几个小景点可看看。

下面就是阏伯台了，这个建筑有三四千年的历史，阏伯被封为“火正”，百度了一下“火正”，给大家科普一下：帝尧(陶唐氏)时设立的天文官，是帝喾的儿子，帝尧的异母弟，叫阏伯，负责观测大火星，目的是“授民以时”，以便安排农业生产。大火星简称火、火星、大火，也叫辰星、商星，即心宿二。当大火星在东方黎明时出现的时候正好是“春分”，当大火星在西方不见的时候又是在“秋分”，尧舜时代人们就很熟悉，并以它确定时间，所以才有了专门负责观测大火星的官员。《左传襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”《左传昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈……迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。”[另注：①大火星也因阏伯居商丘而得名商星;② “七月流火”的“火”即指大火星]

门洞里的文物，

阏伯台当地人多称为“火神台”，这个就是阏伯台的台阶，很陡，并且台阶很宽。从台阶和两边的墙可以感觉到历史的仓上感。

上到上面有钟楼和鼓楼，分离左右。

阏伯台两侧是其子、其孙的配殿。

此为火神台起源，也就是当时观察火星的观星地址。

再从阏伯台下来后，发现在阏伯台的一次还有玉皇宫，其中有玉皇殿、月老宫/观音阁。下面介绍一下月老宫，及月老的传说。

在出口的地方还有一处小景点-石榴仙子树。

商丘最高台古迹：比火神台还气派！

商丘历史悠久，文化底蕴丰厚，名胜古迹星罗棋布。因为地处平原，高台 古迹众多。像著名的火神台、平台、三陵台、清冷台、造律台等等。要说这么多台，哪个台最高呢？

说起高台古迹，可能很多人第一印象就是著名的阏伯台（火神台），最古老的观星台遗址，也是商丘最著名的旅游景点之一。

其实，商丘最高的高台古迹，是现存于南亳社区的汤王台。火神台台高为11.6米，而汤王台高达18米。

汤王台位于商丘市睢阳区坞墙镇桑庄村北，是一座为纪念商王朝的建立者商汤所建的高台建筑群。还未走进汤王台便被最外围的山门吸引住了。山门巍巍壮观，上书“商朝第一都”背面为“古亳故土”。

穿过第一道山门， 离汤王台还有一些距离，来到汤王祠广场，这里视野开阔，道路两旁多种有树木。看样子广场应该是新修的建设的。

走近第二道山门，才算真正的走到了汤王祠，从门外就能看到巍峨壮观的汤王台。

山门门口还修建有四个石鼓，不过从外观上来看，应该是新修建的。

院内树木品种数量众多，郁郁葱葱，烘托出很浓厚的肃穆氛围。

虽然小编来到时，现场非常清净，但是在很多松柏之上都挂有祈福的红绸，也许，在初一、十五等传统的重要节日里，这里的香火也很鼎盛。

苍葱翠绿的松柏与枝繁叶茂的杨柳树，把巍峨的汤王台围在其中，绿与灰相得益彰，更显得 周围景色宜人，高台厚重。

据了解，高台建筑利用天然的土台或人工夯土的土台，在其上建造宫殿和楼阁。最高的土台有20米，一般都在5米到15米。而汤王台有18米之高，已经超越一般的范畴属于土台中较高的。

汤王台，台阶取九九之数，共九九八十一阶，且自下而上逐层台阶加高，寓意步步高升。拾级而上，犹如踏上千年轮转的隧道的。

登上台顶，迎面的便是汤王殿， 内供汤王塑像。回首望去，是由赵鹏九先生书写的山门牌匾“降福无疆”。

台上东部建有比干殿、钟楼和偏东门；台上西部建有微子殿、鼓楼、西偏门。整个建筑结构严诺，玲珑别致。

青砖黛瓦，红窗赤门，飞檐挑角，雕梁画柱，每一处都显得古朴厚重，每一处仿佛都藏有岁月的故事。

出汤王祠，台顶周围垒有青砖，站立台顶，可放目望去，尽收自然景色。

汤王台是一座为纪念商王朝的建立者商汤所建的高台建筑群，也是商丘市目前现存最高的高台建筑。2011年，更被列为我市市级文物保护单位。现在汤王台的知名度也越来越高，很多人慕名前来，参观拜谒，认祖归宗，凭吊怀古。当地政府也准备着手把它打造为当地的文化旅游景点，相信不久的将来，这里也就成为一张宣传商丘、商文化的名片。

延伸阅读：

《史记》记载：“汤始居亳，从先王居。”《孟子藤文公下》载：“汤居亳，与葛为邻。”葛即葛伯国，在今商丘市宁陵县境内，可知汤所居之亳非它，而是商丘东南一带。郭沫若在《中国史稿》中写到：“夏桀战败逃走。汤灭夏，正式建立商朝，都于亳（河南商丘）。”根据众多学术考证和史料典籍记载，可以基本判断：汤即位，都南亳，后徙西亳。而“汤始居亳”的所在地当在今商丘。唐李泰撰《括地志》时说得更加具体：“宋州谷熟县西南三十里南亳故城，即南亳，汤所都也。”汉唐谷熟县治为今谷熟镇，原属商丘县，1951年后划归谷熟县，1954年谷熟县制撤销后并入虞城县。今商丘市睢阳区坞墙集在虞城县谷熟镇西南35里处，其方位与里程均与史乘所载南亳地望相合。　

来源：商丘资讯

编辑：线妮儿 审核：卢姝妤

天命玄鸟 降而生商——记商之始祖阏伯的故事

他跟兄弟不和，天文奇才，观星相，定农时，教人们何时耕作何时收成。

他是一个传说却受百姓爱戴。他是上古时期的，让人迷恋的那种，无论哪种版本，都是美丽的故事。

他的墓，位于商丘，又或者说，整个商丘就是他的墓。

他就是，火神阏（）伯。

阏伯，子姓，名契（xi），父亲是五帝之一的帝喾，帝尧是他同父异母的兄弟。阏伯的出生记载，是一段美丽的神话故事。

《诗经商颂玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商。”就是在说殷商先袓契是由玄鸟生下来的。传说，帝喾的次妃（第二个妃子）简狄是有戎氏的女儿，她嫁给帝喾之后，两年都没怀孕，有一天，简狄和其他人外出洗澡，看见玄鸟飞过，产下一枚鸟蛋，她捡起那枚鸟蛋吞了下去，就怀孕生下了契。

在今天看来，玄鸟生商这神话，我们当然不会相信，但世界上任何一个民族的创世神话，大都是该民族早期发展、社会状况、民族精神等以神话形式进行表述的历史文本，它是这个民族文化在特定历史时期的特定表现形式，尽管其中有不少前人的臆想和后人的附和，但都能反映出真实历史的一些影子。今天的我们，从历史的唯物主义观来看，所谓的玄鸟生商最少反映了在契之前是无父而生，契之后是脉脉相传。何谓无父而生呢？就是在母系氏族的社会时期，人们的婚姻是实行的原始群婚制度，所以造成人们知其母不知其父的现象，这个对于探本溯源就造成了很大的难度，所以就有了玄鸟生商的传说，早期的商族人就把玄鸟作为图腾作为这一部落人的起源。

在契之后便是代代相承的了，所以，从玄鸟生商（契）这个美丽的故事中，我们可以看出，契是商人的始祖，从契开始，商族由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，有了明确的父子相传。

以神话来述说民族起源，是一种常见的现象，中国乃至整个世界均有这种情况。

《史记殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

上古典籍中对此传说有相当多的记载。

《楚辞离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”

《吕氏春秋音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”

《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。

那么多的记载，不得不让今人接受玄鸟生商的美丽传说，玄鸟生商的故事在商丘可谓妇孺皆知。在商丘神火大道与南京路的交汇处，有一个商字雕塑。该雕塑建于1996年6月，高21米，横跨22米，屹立在2500平方米的环岛上，是商丘的城市标识，也是商丘的文化符号。整个雕塑呈鼎字型设计，从四面八方看都是一样的，像四只展翅飞翔的鸟，与玄鸟生商的内涵紧密相连。

所以我们不必纠结于天命玄鸟，降而生商的真假，把它当做图腾，当做信仰即可。

阏伯台

据记载，阏伯与兄弟实沈曾居于深林之中，二人不和，不和到什么程度了？有资料可以参考，《春秋左传昭公元年》昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。阏伯死后被称为商星，实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候，另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道：“人生不相见，动如参和商”，其典故就源于此。按照字面意思理解，这就是兄弟不睦到有你无我的地步了，也不知是何原因，我们也不必去深究了，总之兄弟不睦的后果就是父亲帝喾把阏伯迁居于商丘（今河南省商丘市），让实沈迁居至大夏（今山西省太原市），将兄弟二人分开。也不知他们兄弟二人和世间其他兄弟是否一样：在一起就打打闹闹，分开了甚是想念。

尧称帝后，封阏伯为火正（司徒），火正是做什么的呢？简单点说，一是管理火种，二是祭祀大火星并观察大火星的运行。关于阏伯管火种又有一个传说，有一次，帝喾王带阏伯出外巡察，来到一个地方，见这里的人们都还吃生食，感到十分可怜，问大家为什么不吃熟的。老百姓回答：“没有火。”帝喾王问：“怎么不到外边去找?引来火种，别让它灭呀!”百姓说：“找来几回了，有时因为柴草供不上，有时因为洪水泛滥，都灭了。”帝喾王不禁长叹一声，心里想：咋能想个办法让火不灭才好。于是，他对阏伯说：“你看眼下引来火种，并把火管理好不让它灭，是关系着这里的百姓生活的大事情，你是我最有能力的儿子，我想让你办这件事，怎样?”阙伯当时就满口答应下来。

帝喾王嘱咐他说：“我待百姓就像待自己的子女一样。你为他们办事要尽心尽力啊!”阏伯说：“请您老人家放心好了。”从此，阏伯就成为这里的“火政”(管理火的官)。这片地方就成了帝喾王给阏伯的封地，封号叫“商”。这个版本的传说和历史记载由于兄弟不睦被父亲封到商又有矛盾，但是不管是那种版本，都是美丽的传说，令人迷恋的那种。

阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，忙得饭不顾吃，觉也睡不好。他先带领百姓到很远的地方引来火种，并想办法堆成一个大土丘，把火种置放在土丘上，上面搭一个遮雨的篷子。这样，天上下雨不能把火浇灭，黄河泛滥也不能把火浸灭。然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草。

那时没有车，光指望人扛、牲口驮，路程又远，费上很大的劲也驮不够用的。阏伯是个既肯操心又很聪明的人，他想啊想啊，终于想出一个好办法。他用木头做成一种工具，上边能放许多东西，前边用牲口拉着，后边用人推着，载着这个地方的土产到外边跟人家交换木柴，这样一次就能换来好多。由于阏伯聪明智慧和辛勤劳动，这里百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不灭。大家感激阏伯，都说他是天上的神仙下凡，给百姓造福来了。

而祭祀大火星并观察大火星的运行，这就更不得了了。

古代的中国与游牧国家不同，是以先进的农业创建了文明古国。远古时期农业发展的每一个进步，都离不开天文历法方面取得的成就。黄河流域是中华民族的摇篮，在距今四五千年的时候，不仅农业高度发达，而且还产生了一位在天文历法方面取得重要功绩的人物，他就是阏伯。称他为远古时代的天文学家当之无愧，因为他是中国研究天文历法的名人，就连英国的李约瑟博士对阏伯在天文历法方面为全人类所做的贡献也予以高度评价。

阏伯在管理火种的同时，建立高台，观测大火星的运行。

阏伯观星台

大火星是二十八宿中东宫七宿之心宿二(商代把天划分为四个宫，即东宫苍龙、南宫朱雀、西宫白虎、北宫玄武。火星属东宫中央的第四、第五宿——房和心，即天蝎座a；参星则是《史记天宫书》中所说的白虎，在西方属于猎户座的主星)，一是因为大火星是一颗红色的一等亮星，便于人看见记住；二是因为它是一颗恒星，可作固定的标记，而且每当大火星在东方黎明时出现的时候正好是我国农时“春分”的季节，当大火星在西方不见的时候又是在“秋分”的季节。所以，后来的商朝就把大火星出现于黎明前第一次晨见之月定为一年的岁首，这就是阴历。阴历年的终结正是大火星伏而不见之时，当太阳再次行到心宿以东15以外的地方时，大火星才在凌晨日出之前重新出现于东方。

《左传昭公十七年》孔颖达《正义》记载：“大火谓之大辰。李巡云：‘大辰：苍龙宿之心，以候四时，故曰辰。’孔炎曰‘龙星明者以为时候，故曰大辰。’大火，心也，在中最明，故时候主焉。”就是说把大火星当成了人们确定的准确时间，作为“天上的标点记”。可能是因为它黎明时初现，所以称为“辰星”。那么，为什么又称为“商星”呢?这大概是殷人的祖先阏伯担任了火正的官职，又是他发现了大火星运行的道理，制定了后来人们所说的“殷历”，所以，人们又称它为“商星”。正是阏伯对人类的这一伟大贡献，无论是殷人的后裔或其他地方的人都对他非常崇敬，并把他作为神来崇拜。《国语晋语四》记载说：“吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。”

商祖和以后商国的人就把大火星的天象变化作为祸福降临的预兆。如《左传襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”对于古人来说，二十八宿中哪颗星也不像大火星那样重要，这正是它受到人们重视的原因。这颗星在4200年前，每年都有运行不变的规律，它何时东出、何时南中、何时西落，每年再现的时间都非常准确。当时，阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节，告诉人们什么时候开始收割，什么时候开始耕种，用以指导农牧业生产。据说这种以大火星的变化来指导农时的观测一直延续到公元前11世纪。

千百年来人类特别感激发明火的开掘者和火的管理者。 世界各国各民族根据其各国各民族的发展和民俗不一样，供奉的火神也不一样。在中国最早供奉的火神为祝融、炎帝、回禄（又叫吴回）。这三位火神在中国历史上被百姓供奉为火神，但是在中国历史上无论是文字记载和形成庙宇而被人们世代祭祀的当首推阏伯，所以，阏伯不仅仅是传说的“神”，更是有记载的，真真实实存在的“神”。

阏伯死后，人们怀念他的功德，都怀着崇敬的心情，把他埋葬在他生前存放火种的高台之下，并举行了一个隆重的葬礼。按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一杯黄土。这样，土丘被堆得越来越大。因为阏伯的封号是“商”，这座土丘从此便被称作“商丘”。时候长了，“商丘”便成了这儿的地名。

大家都乐意把他说成是专门给人们造福的神仙，就在那座高大的土丘上建了一座庙，用泥塑成阏伯的像，供在庙里，尊为“火神”，经常给他烧香磕头。后来，人们把阏伯的生日正月初七定做火神的节日，每年这一天，大家都到庙里祭拜。商丘附近的山东、安微、江苏等省的百姓也都不怕路远往这儿来。年纪大的人走不动，就让儿孙们用独轮小车推着来拜祭阏伯。现在，这座庙有人称为阏伯庙，也有人称为火神庙，由于过去盖庙时把这座高丘削成了土台，所以后来人们叫它阏伯台，或叫它火神台。阏伯台形状如坟墓，规模很大，高达十丈，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城西南3里处，是距今4300多年的一处观星台遗址，它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还早上2300多年，是中国现存年代最早的观星台，对研究中国天文发展史是不可多得的实物资料，具有极高的科研价值。如今阏伯台，是河南省重点保护的著名商丘旅游景点。

阏伯台

由于世世代代的人们都来火神台祭祀，久而久之，这里便形成了阏伯台庙会。

阏伯台庙会又称“火神台庙会”，是河南商丘最为古老和盛大的庙会。简称"台会"，老百姓又称其为"朝台"。它是由人们对祖先阏伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会，每年农历正月初四至初八，许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟并以敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。随着时间的推移，朝台的人越来越多，香火越来越盛，至唐代已发展成相当隆重的庙会。据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。这种祭祀活动距今已经延续了4000多年，虽然不知道活动还会延续多久，但商丘人民对于商丘的五千年的历史不会忘记，对历史上有贡献于商丘建设和发展的人不会忘记，更对阏伯不会忘记，会永远怀念和祭奠他，因为有了他才有了商丘！