胡松墓位于安徽省来安县新安镇南十二里半乡新和村，俗称“天官墓”，占地4000平方米，系明朝嘉靖年间的古墓葬。

马拉松——“2018野行巴楚红海胡杨超级马拉松赛”落幕

10月21日，参赛选手在比赛中。 当日，为期两天的“2018野行巴楚红海胡杨超级马拉松赛”完成了第二个比赛日的争夺，在新疆巴楚县白沙山沙漠遗址公园落下帷幕。 新华社记者胡虎虎摄

10月21日，来自北京的跑步爱好者陶燕茹展示奖牌，庆祝夺冠。她在本次比赛中获得女子组全程马拉松冠军。 当日，为期两天的“2018野行巴楚红海胡杨超级马拉松赛”完成了第二个比赛日的争夺，在新疆巴楚县白沙山沙漠遗址公园落下帷幕。 新华社记者胡虎虎摄

10月21日，来自乌鲁木齐的跑步爱好者张景兰在比赛中。 当日，为期两天的“2018野行巴楚红海胡杨超级马拉松赛”完成了第二个比赛日的争夺，在新疆巴楚县白沙山沙漠遗址公园落下帷幕。 新华社记者胡虎虎摄

10月21日，参赛选手在比赛中。 当日，为期两天的“2018野行巴楚红海胡杨超级马拉松赛”完成了第二个比赛日的争夺，在新疆巴楚县白沙山沙漠遗址公园落下帷幕。 新华社记者李志浩摄

1924年惊现的武松墓，里面竟然是空的，真正的武松到底在哪

在小说《水浒传》当中，大家除了喜欢探究武松的功夫以及武松的爱情外，最关键的就是武松的历史原型了。但实际上，《水浒传》中的武松完全是一个艺术创作的人物，历史上根本不存在此人。听到这里，可能很多人很感到诧异，下面我们就来详细说说这个问题。

首先，肯定会有人会说，西湖边上有武松墓，这就证明武松确实存在啊，然而西湖边上的武松墓是民国时期的“作品”，是个彻彻底底的景点，而它的创造者正是当时红极一时的到杜月笙和虞洽卿。杜、虞二人无论在政界还是商界都信奉道义，而《水浒传》中嫉恶如仇的武二郎正符合他们帮会的形象，于是二人情怀大爆发，在抗战前夕于西湖边建了一座武松墓，题墓碑为“宋义士武松之墓”。而建立这个墓的意义，一方面是想表明自己的态度，另一方面也是给自己宣传。因此，这座武松墓说白了其实是一座空墓，自然不会埋葬着那个我们所崇拜的打虎英雄。

而要探究武松的原型，我们姑且只能以历史上与之同名同姓的人里去找线索了。在《宋江三十六人赞》中，有关武松的赞诗也写得含含糊糊：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”这句诗的后两句比较直白，意思是说宋江起义的三十六人中，这个叫武松的小伙子吃喝玩乐、杀人越货之事都干，但以他出家人的身份，这种行为对其确实是极大的反差。也就是说，《宋江三十六人赞》可能是最早为武松设立形象的作品了，这本书本身野史性质很浓，再结合《宣和遗事》中武松真空的剧情，我们也很难给武松安排合适他的“戏份”。

到了《水浒传》中，武松就成了主角之一，并且作者施耐庵为其安排的结局是征南中被包道乙断臂最后于六合寺圆寂，也算是为了这位嗜杀的大将安排了一个不错的归宿。自此之后，有关武松的剧情如雨后春笋般不断涌现出来，尤其是在清朝，学者有关武松的考证达到了疯狂的状态，朱梅叔在《埋忧录》中先是说找到了武松的墓地：“国初时，江浙人掘地得石碣，题曰武松之墓。”然而尴尬的是，如果武松出身不凡，那么这个仅有四个字的墓碑是否过于简陋，或者说这更可能是个和水浒武松同名的“无辜人”罢了。

周恒之在《西湖茶余录》里的描述更夸张，还把小说里武松断臂的片段搬了进来：“石碣既得，武松当葬其附近，于是四周深掘，获一巨人骷髅，缺左臂，盖必武松也。”自然，本来就是小说塑造的剧情，也被所谓的学者继续玩坏了。按照《水浒传》中武松的设定，武松是河北清河县人士，以他的出名程度，《清河县志》中应该对其有所记载吧，而遗憾的是，各个年代出版的《清河县志》中都没有关于武松的字眼。

所以，武松只是施耐庵在《水浒传》中创造的虚拟人物罢了，由于对他的设定过于贴近生活，才让我们总想在历史上找到武二郎的影子。

邢台老沙河城的胡氏墓园

《邢台老沙河城胡氏家族补遗》之四

​ 邢台老沙河城的胡氏墓园 作者：胡顺安

邢台老沙河城胡氏墓园的主体，1970年代以前，位于沙河县城北关的阁楼之北，御路之东，紧邻官道。当地人俗称“胡家坟”。 邢台老沙河城的胡氏家族自明初奉诏从山西迁来，初居县西的綦村。因先人科考入仕，徙至县城。明朝万历年间，沙河城籍人士胡三顾乡试中举，出任新泰县令。勤政爱民，政声卓著，备受群众爱戴和皇帝赞赏。胡三顾辞世后，皇帝为表彰他，在其籍贯沙河城北的御路旁边选址敕建墓园和牌坊，并赐神道碑（县志有载），记载其生平功绩。 由此，沙河城胡氏后人去世后陆续殡葬斯地。自明朝迄1970年代，历经明清、民国，延续至今，前后凡数百年，坟茔增多，墓园日益扩大。 上世纪八十年初，附近几位八十多岁以上的文化老人回忆描述道，七十多年前，他们记事的时候，胡家坟坐东朝西，南北长近二百米，东西宽约百米，占地近百亩。墓园大门坐落在西南方位，是一座由巨大的长方青石条构筑的四柱牌坊，宽约六米，高五米左右。横梁上书写着端庄大气的隶体大字“沙河城胡氏墓园”。立柱上阴刻着“祥光灿烂照先祖 瑞气蒸腾裕后昆”，字的下面画有两种图案，上为牡丹，下是莲花，牡丹象征富贵，这两种图案意为“连连富贵”。石门两侧分置两个蹲坐的大石狮。门旁建有一个三米多高的旗杆，上边有浮雕纹饰等，旁置上马石。气势雄伟，庄严肃穆。可惜，这些大约在一九三零至一九四零年代被毁坏了。 走进墓园，左拐，缓缓步入甬道。内中的主体构建设施均为坐北面南朝向。甬道两侧，分别排列着石兽，有狮子（象征威武）、虎（象征威严）、麒麟（象征吉祥太平）、马（象征仁义）、羊（象征忠孝）等。曾记得，高大的石马颈部浮雕着斜向的缰绳。此外，还有若干尊比真人略高的石人，俱是文官武将。文官，发簪高束，脸庞宽大，慈眉善目，嘴巴微抿，胡须飘逸，表情庄重，或手执书卷，或持古乐器，或作揖礼状；武将，穿着盔甲，全身将军装束。天庭饱满，眼睛突出，上唇留有两撤八字胡须，右手按着一把挂在腰际的长剑或其他古代兵器。表情严肃, 怒目威视，仿佛威武的将士在巡视领土和保护主人。 墓园深处，若干凸出的小丘台前，耸立着很多三四米高、宽厚不一的石碑，栉比相邻，错落有致。部分巨型的龟座青石碑或个别汉白玉碑的正面上端横向书写“光前裕后”、“流芳百世”，及墓主的大名等，背面阴刻着墓主的简介。石碑之上端，或镂空，或浮雕着多种花饰、神兽等。部分具有高贵身份的先祖石碑旁，还建有三四米宽、四五米高的石质牌坊，按照忠孝节义排序。横梁上斗拱飞檐，中间横匾阳刻着庄重的御题或当地要员的大字“恩光十世”、 “功德显赫”、 “皇恩宠赐”、 “乐善好施”、“立节完孤”等，有的竖额上也题有辞联。 园内所有石器的雕技，采用浮雕、圆雕、透雕和阳刻、阴刻等多种手法，线条鲜明有力，流畅逼真；塑像虽形状各异，皆端庄细腻，造型美观，眉目传神，栩栩如生。 民国初期，“胡氏墓园”前仍有花坛，园内树木繁多，松柏郁葱，绿林成荫，闻名乡里。若在夏季，行人路过，常于墓园小憩纳凉。 当地的老人们传说，“胡氏墓园”在民国之前享受“文官下轿，武官下马”的礼遇，非常荣耀。 清末民初，社会动荡不安。胡姓主脉的迁坟，始自光绪年间进士、吏部注册知县胡人元去世后，其子嗣将其和上一代先祖的坟茔一并迁葬于去旧址东北约四里许的祖田，敕建旗杆和牌坊（即当地人平时所说“棋杆墩儿”的地方。参见拙文《邢台老沙河城“旗杆墩儿”的来历》）。 1920年代之后，由于战乱不断、社会变革加剧等诸多因素，沙河城胡姓主脉的近亲后嗣也陆续随葬到这里。 不久，胡姓家族另一支脉的子嗣购得并迁葬到北行距离祖坟约一二里地的地方，在十里铺路和张庄路之间，东西绵延与附近的马家坟和尤氏坟地相连，人们称之胡马坟或胡马尤坟。 一九三零至一九五零年代初期，时局兴替，胡姓主脉的大部分族人和支脉的个别人家遭受严重的不公正对待，生活难以为继。族长决定将胡氏新旧墓园成材的树木全部砍伐卖掉，以救济陷入生活困难的族人。 到1958年之后，墓园的北段，东端，分别划给北街第六、七、八等生产队当耕地；南部划给北街第六生产队做打晒粮食的场所。墓园南部的少量余地则无人使用和管理，曾一度杂草丛生，许多石人石兽和牌坊石碑等不断惨遭毁坏，凄凉至极。 1960-1970年代末期，墓园内仍遗有部分残损的石人、石羊、石马、石虎，还有无头的龟座、半截的石碑，以及歪斜的牌坊青石条等。 我记事的时候，常相约结伴去“胡氏墓园”玩耍。特别在夏秋季节，我们背着挎篓去“胡氏墓园”或附近割猪草，交与生产队做猪牛的饲料，以换得工分。我们喜欢去那里，并非因为那里地肥草美，而是那里有牌坊和很多石碑、石人和石羊石马等，还有很多的大树坑，坑的四周滋生着小树。这些都可供我们玩耍。我们正处调皮的年龄段，当年的文化生活单调枯燥，又无多少可供少儿享用的其它游玩场所或玩具。附近村庄的很多孩子也常三人一伙、五人一群地聚结于此。 我们穿行于残损的石碑、石羊石马和倾圮的牌坊之间，尽情玩耍。或分组捉迷藏，躲藏游跑于小树丛和石碑石马附近；或比赛攀爬，相互踩着肩膀，拉拽着攀爬石羊石马和小树等。个别完整些的牌坊和石碑太高，我们一般不敢攀爬，也上不去。有时候，即使我们偶尔互相踩肩和搭拽着，或借助附近的树木爬上去了，在孤高的青石上，也不容易下来，很危险，惊慌害怕得哭喊着，让旁边的其他大朋友或路过的成年人帮助下来。所以我们一般不攀爬这些孤立高直的石器构件。 我们常常玩得忘乎所以，待突然发现临近中午或黄昏，才匆匆割些猪草回去交差。 1970年代，我们曾经被学校组织去“胡氏墓园”平坟。我们一群学生拿着铁锹和䦆头等，雄赳赳的奔赴那里。挖去浮土，掘开一层用厚大蓝砖垒砌的穹顶外椁，小心翼翼的下去，捂着鼻子，打着手电，搜寻到一些冥具，拿着玩儿。记得有的石碑或石条被拉到沙河中学垫做“万人批判大会”会台的基础，更多的则被附近村民拉走垫做房基。 由于当年的政治环境，胡氏后嗣没人敢对此有任何表示，只能默默看着祖坟被挖。那时候，我们年幼无知，少不更事。极少数残碑散遗在北关阁楼的附近，多年后被文物贩子贩卖或盗走。 至此，短短数十年间，老沙河城曾经荣耀数百年的宏大“胡氏墓园”彻底衰败消失。老沙河城的文化遭到严重破坏，是整个社会的隐痛，也给沙河城的人文历史留下一道疤痕和深深的遗憾。 现在偶尔回忆起来，仍感惊叹，在那个当地青石缺乏，运输和技术落后的时代，先祖们是如何将那么庞大完整的青石条运来和安装起来的。然而，在半个世纪的风云变幻中，此地的旧景早已时过境迁，荡然无存，只能留在当地现在五十岁以上人们的隐约记忆和坊间传说中了。 初稿于2011-04-18，修定于2019/4/24