千龙洞位于保亭黎族苗族自治县西部毛感乡的千龙苗村附近，从县城保城乘车西行有30多公里的路程，是个令人神往的旅游胜地。千龙洞是由于附近的千龙苗村而得名，其景色奇特。十分壮观。洞口宽20多米，高30多米，全长约400米，内有“龙门厅”、“龙王殿”、“凯精门”三个大洞厅和一条长20多米的曲折廊道。各厅互相沟通，大,毛感千龙洞,毛感千龙洞简介,毛感千龙洞-保亭县毛感千龙洞旅游指南

探访天龙山千佛洞石窟

牛年（2021年）央视春晚“国宝回家”特别节目播出：流失海外近百年的天龙山石窟第8窟主佛首回归祖国。这一消息可谓“牛气冲天”，一夜之间，天龙山石窟“火爆”全国，成为万众瞩目的关注点。

天龙山石窟，位于山西省太原市晋源区晋祠镇柳子峪西端天龙山的北山东西两峰山崖上，是始于东魏，历经北齐、隋、唐、五代等不同时期开凿的。现存石窟25个，造像500余尊，为中国十大石窟之一，是全国重点文物保护单位。

20世纪20年代，日本文物商贩勾结天龙寺庙僧人，对天龙山石窟进行大规模盗凿，使绝大部分精品文物流失海外。

这次回归祖国的这尊佛首，就是天龙山第8窟北壁主佛被盗走的佛首原物，是天龙山石窟中唯一的隋代作品，其上承北齐端庄慈祥特征与下启唐代丰腴秀美之风格，是佛教文化逐渐本土化的重要实例，十分珍贵。这尊佛首回归祖国后，现还在北京保存，我们盼望它早日物归原处，让惨遭劫难的这一尊天龙山千年佛像以完美之身笑迎八方来客。

其实，天龙山北山东西峰山崖上的这25个石窟，并非天龙山石窟的全部，而是其主要部分，人称之为上洞；在天龙山北山与南山之间峡谷河滩山崖上还有几个石窟，为天龙山石窟的下洞，人称“千佛洞”，因其地处沟深林密的断崖险境，知道的人不多，见过的人就更少了。也不知何因，我对这些被人遗忘的角落情有独钟，常记在心，并寻机探访。

今天又是一个风和日暖的好天气，我与老伴骑车专程去探访天龙山千佛洞石窟。

天亮就出发，我俩骑车由晋源新城出发，上晋阳大道南行，经晋祠、王郭村，从牛家口村进入柳子峪，经下石村、天龙山隧道西口（还未通车）、窑头村，把自行车放在村西新建的天龙山游客中心大厅（还未营业）外，就顺柳子峪峡谷步行前往。

关于天龙山千佛洞石窟，在清末民国时的晋阳名士刘大鹏的《晋祠誌?柳子峪誌》中是这样记载的：“千佛洞一名下洞，在圣寿寺南，临涧之西崖腰间。深可二丈，高可五丈，面向于东。中凿佛像甚多，且就所凿之石为碾为磨，资以避兵也。入洞之道，在崖由东而南之折处，缘崖巅而下五六步许，攀石踏磴，再行四五步始能入洞。其处甚为险绝，祇容一人，上下不得两人并行，攀援偶疎，即陨坠崖下，毙于深涧矣。惟探险家敢入，常人不敢冒险而入者多。明代嘉靖二十五年高僧古潭（姓王法名净深）之徒都钢僧道冏创凿。清季光绪二十九年，危崖大崩，洞遂斯灭。”

从刘老先生近百年前的记载可知，天龙山千佛洞石窟，在圣寿寺南面的峡谷河边西崖绝壁之上，从天龙山寺庙南下可达（我们因专程去探访千佛洞，并熟悉路径，就走了从窑头村经峡谷直达此处的捷近路）。洞窟内开凿佛像很多，所以就叫成千佛洞吧。因进出石窟道窄路险，加之沟深林密，极其隐蔽，可避兵乱之患，并用所凿之石做成石碾石磨。此处石窟的开凿是在晚于上洞石窟的明代，可惜在清代已崩塌。刘老先生在此处对石窟的数量及窟内造像等未作具体叙述。近百年之后的天龙山千佛洞石窟现状如何呢？这就是我们这次探访之目的。

（柳子峪内的冰河与冰瀑）

（柳子峪天坑石门木栈道）

我们踏着新修的木板铺筑的通道，穿行在冰河、冰瀑已开始消融的柳子峪峡谷中曲折前行。从峡谷较宽处抬头北望，可见天龙山北山东西峰石窟一线排列，漫山阁雄伟壮观；转头南望，天龙山南山的瞭望塔（防火用）与插旗石耸立于松柏簇拥的山巅。我们在峡谷美景的伴随下，经过柳子峪大冰瀑及旁的天坑石门栈道，顺峡谷冰河再上行不远，就看到上下松柏密布的悬崖绝壁上有四个人工开凿的长方形洞窟，就是天龙山千佛洞石窟！

此处石窟正如《晋祠誌》所载“临涧之西崖腰间……面向于东”，书中描述的“甚为险绝的入洞之道”，由于“危崖大崩”，已无踪迹。但洞窟还在绝壁腰间，并未全部“澌灭”，前部崩塌，洞窟后部尚存。我们隔着冰河观望，依稀可见残窟口处有石佛，就用手机拉近焦距拍下照片。

（千佛洞残窟口可见佛像）

崩塌前的天龙山千佛洞石窟是什么情形呢？对此《晋源寺庙》一书中是这样描述的：“千佛洞石窟，为明代石窟。分布面积103平方米，共有洞窟4窟，东西向排列，由东至西为1～4窟。洞窟坐北朝南，平面呈纵长方形，平顶，造像题材有佛教、道教人物。1窟文殊、普贤、观音菩萨及十六罗汉像，2窟雕佛像7尊，3窟雕道教元始天尊及侍者像……”

看来从清光绪二十九年千佛洞石窟前部随山崖崩塌后，就再没有修缮，剩下的石窟后部悬置在半山崖而无人问津。现存的残窟内部究竟情形如何呢？我有些不死心就这样远观一下，就与老伴相扶持趟过冰河，发现并循着探访者踩出的小路，攀爬到山崖底下，近距离抬头仰视有好几层楼高的悬崖峭壁，但反而更看不到山崖中部的石窟了。

我发现山崖东边陡坡处有人攀爬过的痕迹，就循迹而上，终于攀爬到一个残窟口下一人高的地方，再上就上不去了，残窟口下是近2米的绝壁。我又发现有几截木头竖在残窟下，如踩上它年轻人可以爬上去进入石窟，但我老胳膊老腿，不敢上也上不去。如举起手机就可拍到石窟内部，但人站在木头上不稳怕摔下去。

这时老伴也攀登到我身旁，我双脚踩在木头上，她用全力推住我的身体，我这才能空出双手，高高举起手机，终于拍了几张残窟内部的照片。

（残窟左壁现状）

（残窟右壁后壁顶部现状）

（残窟内部左右上下现状）

我俩相扶持着下到山崖底下，我急忙打开手机看拍下的残窟内部现状照片，一下就辨别出这是天龙山千佛洞的第1窟。因照片上的情形与《晋源寺庙》中描述的基本吻合：“第1窟窟内设高坛，后壁佛坛上雕三身菩萨，中为观音菩萨，头戴冠，舒坐，下有坐骑犼。左为文殊菩萨，头戴冠，身着双领下垂袈裟，坐在狮子上。右为普贤菩萨，坐在象身上。洞窟两侧坛上雕刻有十六罗汉像。”再细看现状点数一下，十六罗汉像因石窟前部崩塌缺少了3个外，其它坛台、佛像、坐骑还都存在，除一尊罗汉较完整外，其它都残缺不全，头部或被盗凿或已风化，惨不忍睹。

其它2、3、4窟的现状呢？因我们无法爬上去未看到，只是在远处看到残窟口处还有佛像，估计与第1窟情形也差不多，石窟前部已崩塌，后部还存在，但也残缺不全了。对此只能再看《晋源寺庙》中的描述了：“第2窟窟内后方起高坛，雕有三身佛像，左右壁后部坛上各雕二身佛像，合为七佛。东西壁前部雕有千佛。第3窟窟内后方起高坛，坛上雕有道教元始天尊像及侍者。左右壁各雕五身倚坐天尊像，天尊头戴冠，身披道袍，足穿方头履。左右壁前侧还有二身立姿天尊像。”书中没写第4窟，可能是第四窟没有雕佛像？还是怎样？不得而知。

从上可知，“第二窟东西壁前部雕有千佛”，故把此处的石窟称为千佛洞，名副其实。

我们踏过冰河，站在木栈道上，回望这天龙山北山与南山之间、柳子峪峡谷河滩西山崖上的、早已崩塌的千佛洞石窟，心中百感交集。感到今天探访目的达到，基本了解了天龙山千佛洞石窟的现状；对此处石窟的崩塌、风化感到可惜，对此处石窟佛像的盗凿的行为深恶痛绝；期盼此处石窟在保护的同时进行开发，让隐藏于沟深林密处的国宝重现异彩，成为天龙山景区的又一处旅游景观。

天龙山千佛洞石窟，再见！

到龙眼洞森林公园，寻味有千年历史的

杏花鸡，因广东封开县杏花村而得名。据记载，已经有一千多年的养殖历史！在清朝，封开杏花鸡一直是向朝廷进贡的贡品。

而时间回溯至今

在广州天河区的

就有一家

杏花鸡体验馆

体验馆坐落于

龙眼洞森林公园半山处

这里山明水秀 鸟语花香

在群山茂林中享受美食

也别有一番风味

杏花鸡素以“玻璃皮、蔗渣骨”著称

概括起来就是香 嫩 滑三个字

农庄老板为了

保留杏花鸡原先的口感

全部是用玉米 稻谷喂养

在封开养到五个月

再运来广州

为的就是让更多人体验到杏花鸡的美味

至于杏花鸡要怎么吃？

餐厅就为我们推荐了三个食法！

白切鸡

白切鸡是农庄招牌中的招牌

主料选用150天的杏花鸡

用传统白切鸡的做法

白卤水一热一冷浸泡而成

皮薄剔透 肉质弹牙

用筷子轻轻一压就能渗出油来

入口嫩滑清甜 不肥不腻 骨细香脆

隔水蒸鸡

隔水蒸鸡步骤虽简单

但味道却不简单

盐均匀擦拭杏花鸡里外

在表面抹上胡椒粒花生油

放蒸柜蒸20分钟出锅

将蒸好的鸡切件摆盘即可

仅仅只用简单的调料

最大限度发挥出鸡肉的鲜香

保留原汁原味

鸡肉入口质感柔软

还有一股特别的骨香味

感觉一下就回到了家乡

这就是妈妈的味道

酱油鸡

酱油鸡同样是农庄的一大招牌

把花椒 八角 桂皮等香料用煲汤袋装好

加入水 生抽和老抽

再配合姜葱一起

将调料的香味散发出来

最后把鸡放入

关火浸泡30分钟捞起

鸡肉充分浸透了酱油和香料的味道

口感鲜嫩 味道浓郁

一口下去 回味无穷

除了三款杏花鸡招牌菜

还有这道

乌鸡花旗参炖羊胎盘素汤

选用原种泰和乌鸡和群林黑山羊胎盘

再加上花旗参和山泉水

煲足90分钟！

乌鸡滋阴补肾 羊胎养血安神

最是适合益气补虚 提高免疫力

农庄为了迎合不同客人的口感

除了经典粤菜必不可少

作为湖南人的老板

还推出了各式地道的湘菜

油栗焖鸡

鸡酥栗糯 汁浓味香

广东传统名菜 香滑油润

黄埔炒蛋

武冈扣肉

独具家乡风味

清新解腻

淮山百合炒木耳

清蒸南瓜

口感清淡 香甜粉糯

在群山环绕中

在苍松翠柏中

空气清新怡然

整个人都放松下来了

周围还有有三五好友 欢声笑语

一方美食 一方天地

美食与爱

这就是生活最好的模样

揾食地址

地址：广州市天河区龙洞迎龙路迎龙9号创意园杏花鸡体验馆

电话：15989241258

等着你来探索！

“千古蛟龙今何在”，天柱冷水村60丈洞瀑布

天柱六十丈洞，早在元朝时期，就出现在湘楚的地图上。明代教育家王阳明先生词云:“壁崖闪白练,高悬六十丈。”这大概是描写六十丈洞瀑布较先的诗句了。四百多年过去，王先生的题词，也许没有几人在意他的文雅,但读罢他的词句，却激起我对六十丈洞重游的思想。

在距离六十丈洞瀑布300米远的地方，就能闻听到瀑布厚重而沉长的咆哮声音。站在河边一块巨石上，顺水观看六十丈洞，10米宽的瀑布，从120米高的悬崖上，飞流直下。其飘出的水雾遮蔽日，像雨像风又像雾，它周边的植物得了它的滋润，绿满山岸，密不透风。仰观瀑布，却又是一番景象，瀑布好似银龙从潭底掀翻巨浪，腾挪长空。

瀑布下的龙潭，从岩层痕迹中看出，这里经过几千万年的水石冲击，割切，风雨侵袭，形成了一个巨大锅底状的水潭，面积约有一千平方米。潭中碧水，波光潋滟，浪拍崖岸，怒冲乱石，向南流去。瀑布右侧，陡崖苍翠，高峻千仞。陡崖一分两截，上截岩层横向，苍藤缠树，玉鸟栖树啼唱；下截芳草萋萋，春兰争艳。瀑布左侧，乱石林立，鳞次栉比，一条盘山小路曲折宛转，若隐若现在乱石之间。瀑布对面，群峰高耸。其中有一峰独立潭边，犹如苍龙饮水，故名龙山。

其实，六十丈洞是水洞山寨人们传播求雨文化的地方。早年夏天，水洞及周边村庄，闹了旱灾，田野龟裂，禾苗旱枯了。村人，杀了一头肥猪，带着公鸡和祭品，请嘎公宝祭天求雨，祭坛设在碧波粼粼的龙潭水面上。村人在水上铺着席篾，嘎公宝在席篾上打筋斗，手拿宝剑指向瀑布，画几道阴阳符。村人敲锣打鼓，螺号长鸣,乡亲们虔诚齐唱《求雨歌》,歌声高吭洪亮，显示一种出特别的虔诚图腾之情。也许是乡亲求雨真情，感动了上苍。炎热沉闷的中午，微风吹动了，天开始飘浮着云雾。

于是，嘎公宝，又命人将四担茶油枯，放在瀑布上游水里搅拌，水浮白色泡沫，顺瀑布流下龙潭，潭底的水鱼、蛇鱼，窜浮水面大爷说，蛟龙出来了。一个时辰后，天上黑云翻滚，响雷下雨。我们被大雨淋湿了。农作物，人畜的饮用水，从而得到了缓解。一个月后，嘎公宝突然病逝，离开人间。有关他的病逝。我大爷说，嘎公宝在求雨中，法力过猛，故伤身而仙逝。至今，求雨的乡亲父老们，大多作古仙逝了。这次来到这里，观看美景风光，一是想挖掘整理求雨文化的习俗，二是寄托对当年求雨者的哀思。 离开龙潭，翻越破岩崖，来到鬼斧神工的牛茶洞。

牛茶洞，是一天然石洞，长200米，宽30米。上有玉泉飞流洞中，洞口乔木林立，距六十丈洞瀑布200米。洞中阴森冷落，怪石峥嵘。夏天常有莽蛇出入。

六十丈洞瀑布与牛茶洞之间，兀立一峰，叫美官峰，也叫气象峰。高700米，三面悬崖，崖上藤蔓翠绿，树木峥嵘。但凡看见美官峰起雾浮岚，无论是天晴朗朗，还是月色溶溶，便知天即下雨。这里有一个动人美传：从前，水洞有龙家母子二人，老母病卧床上，龙陵四处求医，都难医治。眼看老母即将离开人世，龙陵悲痛无比，昏倒在地上。

朦胧之中，有一白发苍苍的老仙翁，手指美官峰对龙陵说，六十丈洞崖中间有一八角莲，能医治你母亲的病。取八角莲时，如果见有一条龙盘居莲边，你母亲则无救，便把你母亲埋葬在美官峰之顶，你家后世必出贵人。龙陵醒来，即到六十丈洞上，用侗布系身，顺瀑布崖边往下，下到半崖时，见一龙盘在八角莲边。对面山上，有人见一把大剪刀正剪系龙陵的布带，于是，大声叫龙陵赶快爬回去。事后，龙陵按仙翁嘱咐葬母。到龙陵的第八代子孙，便出了反清复明的侗族农民起义领袖龙海宽。

离开牛茶洞、美官峰，顺河而上，这里危岩林立，溪流潺潺。举目可观高耸千仞的破岩崖、抬头可视溪水横流的斧头洞等自然风光。

说实话，六十丈洞瀑布之旅，令我感慨万千：这条源于九龙山西部的高渺村河流，它所经之处——悬崖、潭壁、河床、像刀削泥土一样，被它随意削刻成让人猜测不解的各种形状，塘美滩、斧头洞、龙塘洞、六十洞瀑布等四级大落差的悬崖瀑布，令人大为感叹。我想，清朝诗人陈向策，游六十丈洞时，命笔赋诗：

六十丈洞野茫茫，

瀑布急流草木香。

四面崖山容水态，

一方泉水挂山乡。

莺啭乔木春风绿，

燕唱美峰岁月昌。

千古蛟龙今何在？

牧童手指小江滂。

三星岩落日宝塔

三星岩落日宝塔

诗作精彩、简洁、明快，有声、有色、有景、有情、有意、有味，深切表达了对六十丈洞瀑布的真情感受，高度赞美了瀑布的状观美景和雄伟。今天，重游六十丈洞瀑布，虽然未见儿时山崖猿猴攀藤啼唱的情景，但是这里的美景风光依然，瀑布依然，来来往往的旅游观光者，络绎依然。

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