上界地处拱桥东南部，与永福大坂和新罗岩山交界。

近观古民居错落有致，房前屋后荷花塘，出淤泥而不染，映日别样红。微风摇曳，婀娜多姿，令人心醉神迷。远眺青山绿水环抱，层峦叠嶂青翠欲滴，古树衬毛竹，瓜果飘香。秀色可餐一路痴迷不知返矣。

村子的四周被黑绿的大山环抱着，一条笔直的大道在村子正前方横穿而过，路边有一条清澈的小溪潺潺流过。村子的建筑，多是老式的四合小院。水塘里、大田上，小院的周围全都种上荷花。

近年来，拱桥镇坚持绿色发展，不断调整优化农业结构，注重发展高效生态农业，逐步形成了以莲子为主导产业的特色农业。拱桥莲子属于天然环保的“绿色食品”，这几年结合生态优势，拱桥镇大打“生态旅游牌”，连续两年成功举办“荷花节”，吸引了来自三明、厦门、泉州、福州等地的游客，促销莲子产品1000多万元，吸引游客超过10万人次，实现旅游收入1000多万元。

蕉山莲子专业合作社抓住生态旅游的载体，采取统一供苗、统一管理、统一销售的形式，使得莲子产业迅速发展壮大，还注册“福上界”莲子品牌，进一步拓宽了莲子的销路，积极开发莲子的多种吃法，比如生吃莲子，蒸莲蓬，莲子榨汁，莲子汤，莲子粥等引导消费者消费莲子，使农业产业和旅游业进行有效融合。

信息来源：福建省旅游发展委员会

河南有个村子，建在悬崖上，号称世界上最危险的村庄

《了不起的村落》第一季收官了，但我们的村落100计划还在继续。有这样一个河南的村庄，它驻扎在海拔1700米的悬崖之上，曾经村民们联系外界的唯一一条道路就是720级危险的天梯....

总第033期

郭亮村

河南省新乡市辉县市西北60公里的太行深处的沙窑乡、与晋城市陵川县古郊乡昆山村交界处，

海拔1700米

现有83户人家 共329人

这个村建在山崖之上，也因此未受太多现代化痕迹冲刷，进入村庄如同时间倒流。

它是为纪念东汉义军将领郭亮而取的村名。据载，当年郭亮带领兵马驻守汉王寨，官兵多次进攻不能取胜，后收买了郭亮的部将周军，周军自以为地形熟悉，用兵守住山口，企图困死郭亮，郭亮在马头山上挂起一只山羊，羊蹄下放一个战鼓，山羊不停地蹬击鼓面，发出击鼓声，郭亮以此为掩护，带兵到如今的郭亮村休整后，转移到山西省。数日后，山羊饿死，鼓声停止，周军上山一看，原来是中了悬羊擂鼓之计，一气之下吐血而死，被埋葬在山下的周军场。这就是郭亮村的由来。

郭亮村是太行山深处的一个石头村，在这里曾经拍过《清凉寺的钟声》、《举起手来》等一系列并不很出名但却总会被郭亮村人拿出来说的电影。

这里有原始荒古的风貌，质朴的石舍，淳朴的山民，石磨石碾石头墙，石桌石凳石头炕，浑石到顶的农家庄院，一幢幢，一排排，依山顺势地座落在千仞壁立的山崖上。

与沂蒙山区的“红嫂村”、贵州安顺的“屯堡人家”等诸多石头村不一样的是，这里的石头组成的是无比陡峭的悬崖峭壁。

郭亮村就悬挂在这海拔1700米的悬崖上，四周山势独特，峰峦叠嶂，村子的主干道几乎都分布在悬崖边，出行一不小心就会有失足跌下万丈深渊的可能。

正因为它的地理位置，所以被号称为世界上最危险的村庄。

悬崖上的郭亮村，600年来，就靠720个台阶的“天梯”攀登。

过去，出入这个村庄的唯一通道，就是这些天梯。

据说自明代一直到上世纪70年代，郭亮村村民全靠这条天梯与外界保持联系。一般人第一次站到山顶顺着天梯往下探望，一看就眼晕。

这天梯最宽处的台阶不到一米，最窄处只有二三十厘米，十分陡峭惊险。过去这条绝壁小路，是大山中唯一通往中原的古道。

挂壁公路是一种在峭壁与悬崖上开凿而出的奇险公路，我国一共有7条这样的公路。

郭亮挂壁公路就是其中一条。

另外六条分别是：

山西陵川:

锡崖沟挂壁公路 陈家园挂壁公路 昆山挂壁公路

山西平顺:

虹梯关挂壁公路 穽底挂壁公路

河南辉县:

回龙村挂壁公路

说起这条全国七分之一的挂壁公路，就不得不讲一讲这条公路的由来。

1972年为让乡亲们能走下山，13位村民自发地卖掉山羊、山药，集资购买钢锤、钢锉。在无电力、无机械的状况下全凭手力，凿坏了4000多把铁锤，历时5年，硬是在绝壁中一锤一锤凿出2.6万立方米的一条高5米、宽4米，全长1300米的挂壁公路-郭亮挂壁公路。

为此，王怀堂等村民献出了自己的生命。

这条绝壁长廊横空悬挂在九十度的陡崖上，成为郭亮村的标志，被誉为“世界第九大奇迹”。

有了这条人工隧道，从此车辆进出郭亮村再也不用愁了。

外侧形状各异，当初为了便于清排石碴的天窗，如今却成了通风透光的观景台。

这天堑之村仅与陵川的锡崖沟相距不路十公里。

春花烂漫，温度适宜，太行山最美的季节，看一看悬崖峭壁之上生长的桃花杏花梨花。

而即便是淡季的冬天，树木凋零，河流枯涸，但依然可以猜出她在春、夏、秋三个季节的美丽。

若遇上下雪，看笼罩在莽莽飘雪之中的郭亮村，看山下民居的屋顶，非一般雪景所能媲美。

1990年，谢晋筹拍《清凉寺钟声》时，独具慧眼地选择了郭亮村，这使它声名鹊起，“中华影视村”、“国家ＡＡＡＡ级旅游区”等头衔数不胜数，其村民的生活轨迹也由此发生重大转折。

影片拍摄期间,谢晋住在村民李章锁家里。

那是一间10平方米大小的平房,水泥地,这是当时能找到的最好的房子了。现在,李章锁家已被辟为“谢晋居”，院内贴了不少谢晋在这里的工作、生活照。

房间内李章锁还摆放着谢晋导演的画像

村民们说，如果没有导演谢晋，就没有现在的郭亮村。

郭亮村还是抗日战争期间八路军的活动根据地，是辉县抗日政府所在地，太行分区司令员皮定钧和辉县第一任县委书记王云清曾在这里住过多日，电影《李向阳》生活原型、传奇英雄郭兴曾在这里学习培训、接受任务，那些老房子仍然完整的保存着。

郭亮村不仅有很多一看名字就很好吃的小吃如：涝饭熬、炒米汤、煎饼、韭菜饼、小米焖饭、南瓜米粥、糊涂面条；

还有一些你可能闻所未闻的野菜：香芝麻叶、米谷菜、灰灰菜、野匠菜、山土豆、柳絮菜、木滦芽、香椿、山韭菜、芸叶菜、野生木耳、檀叶、黄花菜、珍珠花、臭娘叶、木兰叶、荠荠菜;

连极具特色的山羊、草鸡、野蘑茹、野木耳等也是不错的选择呢。

学美术的同学，喜欢来这里写生，也因为写生进入他人的镜头。

对于不占天时、不占地利的郭亮村来说，似乎旅游成了发展乡村经济的唯一出路。

它的险也成了吸引游客的最大卖点。

你可能见过无数美若桃花源的村落，但在天堑中发展的，郭亮村也许是第一个。

本文图片来自互联网，

（本文部分图片来源于互联网，拍摄者看到请联系我们索要稿费）

湘桂交界的私藏古村“上甘棠村”，是年代最为久远的千年古村之一

永州江永县西南二十余公里处的上甘棠村，是湖南省发现年代最为久远的千年古村落之一。汉武帝时期灭南越国，设岭南九郡，在谢、沐二水交汇处设谢沐县，属苍梧郡，县治即在今上甘棠村。至隋代文帝时期，谢沐县与营浦县合并设永阳县，县治也随之被废，如今的上甘棠村中的一座石台上，有一处谢沐县衙遗址，然而早已是一片荒地。

村里的居民大多姓周，据说他们都是唐代周如锡的后代。村名“甘棠”二字，一说是海棠果，一说是杜梨，总之是周氏原居地所产的一种果树，取这个名字想必是为了纪念故土。

上甘棠村位于谢、沐二水交汇处，据说谢水源自五岭之一都庞岭的山阳，为雄；沐水源自一处地下溶洞，为雌。谢沐河水在村中静静流淌，古村建筑群在河东岸。

村落地处喀斯特地区，地形崎岖、交通不便。这样的地理位置，导致此处形成了相对封闭的地域文化，也正因为如此，当地的文化和传统得以保存和传承了下来。

步瀛桥

位于西南村口的步瀛桥，是上甘棠村的主要出入口，始建于宋靖康元年，即公元1126年。整座桥是湖南省仅存的一座三拱宋代古石桥，最后一次修缮是在清代乾隆年间。步瀛桥的“瀛”，就是“瀛洲”，桥取该名有两重意思，一是指村子风光秀美如同蓬莱仙境，步过此桥，就能进入仙境之地；二是期望甘棠村学子步过此桥，走向外部的世界建功立业，称为栋梁之材。

文昌阁

步瀛桥旁边的文昌阁，始建于明代万历年间，高十六米，共有四层，呈方锥形。左侧为前芳寺，右侧为龙凤庵。

周氏宗祠

村中的周氏宗祠，又称忠厚祠，为明末清初建筑。上甘棠村周氏之祖周如锡有十八子，连同其兄的六子，才学俱佳，被称为“周门二十四才子”。居族谱记载，宋代理学大家周敦颐是周如锡的第十二代裔孙，就连本名周树人的鲁迅，还有周恩来的祖上亦是源自周如锡。

上甘棠博物馆

上甘棠博物馆，里面展示了历史文化、千年典故、民俗风情，相当于是一座村史博物馆。

沿石板路前行，每个巷口建有一座门楼，八字墙门，雕龙画栋。据说周氏后人分十族，每一族系均按门楼聚族而居，向后延伸布置房屋建筑。目前保存较好的有一单、四单、五单和九单门楼，均为明清建筑。

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西海固回族农村故事：走近世界上最孤独的村庄，畏惧起“多灾害”！

世界上最孤独的村庄

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很多人都说“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人……”。可我的故乡（海原县郑旗乡老鸦大队，中湾村），现在彻底是既无水，又无人的一个孤村了。但我永远都不会遗忘这个村，因为有个叫“大地沟里”的坟地上，还有我的爷爷、奶奶、一个哥哥埋在那里。

从1989年自治区党委政府决定对海原县郑旗乡、罗川乡实施整体移民搬迁至今已经有28年的历史了。然而，在极其恶劣的生存环境下，陆陆续续的搬迁，似乎是一个别无更好选择的惠民政策。顽固中，我二舅（李彦明）表哥（拜克），最后也无奈地离开了西海固，搬至现在的永宁。至此，曾经的中湾成了世界上最孤独的一个孤村了。

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原来的中湾村在西海固算是典型的回民村。村里人从小受的就是两世观的教育：终生做善事和终生做恶事的人，百年之后有着完全不同的归宿。好人（谨守拜功者）进天堂，恶人下火狱。到了终极审判日，全知的安拉不会冤枉一个好人，也不会遗漏一个坏人。没有信仰者，将一队一队的被赶进火狱。等到了火狱面前，火狱门开了，管狱的天使要对他们说： ‘……你们进火狱去，并永居其中吧！自大者的住处真恶劣！’”（《古兰经》 39：71~72）

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如果说天堂是对每个老鸦村人的感召和鼓励，那么火狱就是对他们的最有力的警告和提醒。好人时时能看到天堂盛景，恶人却蒙昧一时，看不到毒罂粟毒蛇蝎的狰狞。

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由于信仰的影响，老鸦村人似乎在骨子里刻有火狱的情景： “多灾海 ”里面是烈火、毒蛇、蟒蝎……烈火能把铁化成水，凡是没有伊玛尼的人或为非作歹的人死后都要进去。

一个平生作恶者，死后要过两关，小关是坟坑及其尸体下落之处，大关是公道的审判场。尸体埋葬后的情况：在坟坑里就有两位天仙来审问。被审对象如有伊玛尼，干下好的人，两位天仙的面容是含笑的，和蔼、平和地询问。没有伊玛尼的人，干下歹的人，两位天仙的面容是乌黑的，眼睛是深蓝色的，眼光如电，态度严厉，声如炸雷一般。

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一个终生干歹的人，此时再没有反悔的余地，火狱中永恒的烈火熊熊燃烧，毒蛇和蟒蝎已经张开血盆大口，火狱早已为背逆者裁制好了火衣，沸水滚汤将朝他们劈头盖脸泼去；将会溶化他们的内脏和表皮；铁质的鞭子抽打他们的肌体。每当他们因痛楚难熬妄图逃离，便会被拦回去，饱尝这滚烫的刑狱。

火狱里的恶者，重惩是永恒的，万劫不复。

或许是理念基于此，村民或多或少的带着畏惧之心，严格约束自己的种种行为。坚信末日的终极审判对作恶者的惩罚一定要兑现，所以他们愿用自己的虔诚去唤醒丢弃信仰的迷途羔羊，厌恶灯红酒绿、纸醉金迷、夜夜笙歌的混世魔王，不敢接纳令他们坏拜的钱物，清醒地拒绝现世的物质享受和情感抚慰。现代都市人热衷的一切喧哗他们都视做人生的陪衬和考验，把火狱当作极端的提醒，自觉地把自己放在物质的现实中，历经短暂有限的生命过程，寻求无限的安宁。

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同时，火狱也是对村民善意的告诫。不信仰真主，追求明令禁止的东西，都会沉沦在悔恨、失败痛苦的恶性循环的锁链之中。有关火狱的末日告诫，恰恰已经明示世人，人间万事万物最终都会面对这个可怕的结果，现世之人踽踽独行于天园与地狱之间，可选择的余地很广阔。现世中人，每时每刻每件事都置于好与坏、善与恶、真与假的方阵中，如果不留心参悟，不严格按伊斯兰教法谨慎从事，势必会因一念之差，深陷泥淖，贪一时之利、图一时之快的人，眼眸已经折射出审判日的火光。

记忆中，中湾村的李阿訇爷（官名我不记得了，他的孙子李成勇和我是原海中同学、挚友）应该算得上功德圆满的一位。他用一颗善良的心履行主命，看到违背教规的，他不放弃任何一个劝善戒恶的机会，他会把沾染恶习的掉队人员教诲过来，不让任何一个人掉队。

相信李阿訇爷的努力，不仅是为自己，更是为了大家。他引导大家弃恶从善，做一个遵纪守法，爱国爱教的穆斯林。值得后人敬仰！

中湾村每一个做父母的，自身做好还不算，他们还有责任携同儿女一道努力向善。父母如果知道子女染上某种恶习，他们会忧心如焚彻夜不眠，自己的功德再好，如果不把子女引入正确轨道，那么也有可能受牵连。可怜天下父母心，他们哪怕是苦口婆心，动之以情晓之以理，好说歹劝，直到把忤逆的子女，从“多灾害”的边缘拉回来。因为他们深知，光谨守拜功是远远不够的。通往两世吉庆的路还在父母的脚下，一个不孝子孙，功德再好也不够，讨得父母的口唤才可能躲过“多灾害”。

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现世中的考验和诱惑太多，除了法律所规定的不能做的事不做以外，连法律没有明令禁止的事也得小心处置。

我相信一个国家或一个民族多一点儿畏惧之心，那么国家与国家之间、民族与民族之间将会更友好相处，世界也会因此而变得更加美好。

（相关西海固农村故事，待续）

附记：写作时参考了部分信仰类故事，谨为故事。力求“尊教、爱国”正能量分享。宁夏农村网微信平台整理、编辑。