龚王庙遗址位于张家界市永定区枫香岗乡青鱼潭村二组，年代为商，为县级文物保护单位。保护范围：遗址区长70米，宽50米。建筑控制地带：区长100米，宽80米,龚王庙遗址,龚王庙遗址简介,龚王庙遗址-张家界市永定区龚王庙遗址旅游指南

吴山汪王庙遗址探访

立足街口 辐射街源 漫谈徽州

薛鳖、散搭、气力么事做

徽州

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上一篇文章讲到了中国金石殿堂级单位“西泠印社”的4位创始人当中有一位是徽州歙县人。同时也提到了徽州人在杭州留下的印记，其中就讲到了吴山的汪王庙。

K君姓汪，而在徽州不得不提一位姓汪的人，那就是汪华。如今徽州汪姓之人，多为汪华之后，而在中国也有天下汪姓出徽州一说。

▲依然有人在中堂上挂着汪华画像，以示瞻仰

汪华（公元587-649年），原名汪世华，后为了避开李世民的“世”字，改名汪华，字国辅，一字英发，歙州歙县登源里（今属安徽绩溪），隋唐时期割据势力，唐朝大臣。

隋末天下大乱之际，汪华为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王，促进了当地各民族之间融合。实施仁政，吴国境内百姓安居乐业，在群雄争霸战火纷飞的年代，唯独吴国安宁祥和；武德四年，为了促进华夏一统，审时度势，不计个人得失，说服文臣武将，主动放弃王位，率土归唐。唐高祖李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政；贞观二年，因忠君爱国，唐太宗李世民授予忠武大将军、参掌禁军大权，委以九宫留守，辅佐朝政，位极人臣。逝后，唐太宗赐谥忠烈，予东园秘器！

▲当时占据的6州分别是歙州（徽州）、宣州（宣城）、杭州、饶州（上饶到景德镇一带）、睦洲（千岛湖一带）、婺州（金华），位置大约是上图中的红色圈圈大小。

汪华集儒释道于一身，文韬武略，拥有非凡卓越的军事才能，和空前绝后的政治谋略。自唐代至清朝，唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代帝王多次下诏，视为忠君爱国、勤政安民、始终维护华夏统一典范表彰；赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词，把他作为千秋楷模来赞颂；江南六州百姓奉其为神，拜为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。

▲在华东地区，很多地方依旧保留着祭祀汪华的活动，图为贵州安顺的抬汪公活动，（历史上徽州大将驻守边疆后代）

汪华墓位于安徽省歙县城北3公里的云岚山，俗名“汪墓祠”。唐高宗永徽二年（651年）营葬。有联赞曰“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。记载了这一位“古徽州第一伟人”的辉煌人生！

唐朝之后，在六州境内建有汪王庙很多，民众瞻仰礼拜。街口镇的新门，有地名为八老庙，其实就是汪华第八子的庙。汪华生有9子，都很有作为，后人除了瞻仰礼拜汪华外，也会为其子建庙。

▲街口镇新门八老庙

西子国宾馆的前身是汪庄，其主人是民国徽州茶商汪锡予，据记载他居住在汪庄的时候，每天早上都要遥望吴山，瞻仰一位祖先，因为汪锡予就是汪华后人，而吴山上有一座汪华的庙。

据史料记载，吴山汪王祠（庙）建于唐代，原先是一座宦祠，后来历朝对其均有加封，比如北宋宋徽宗写有《汪华像赞》，并在政和七年（公元1117年）封英济王；南宋孝宗隆兴二年封信顺显灵英济王；元代至正元年（公元1341年）改封昭忠广仁武烈灵显王；明洪武四年（公元1371年）颁昭忠广仁武神英圣王祠，并立一石。使得汪王庙变成一座神庙，汪王庙奉祀者共21人，其中正殿3人，汪华塑像和神位居中，两旁是汪华的两个从弟铁佛与天瑶的神位。后殿供有18人的神位，他们是汪华的祖父母、父母、妻妾5人、儿子9人。每年有三次祭祀活动。农历正月十八，汪华的生辰，二月择日曜日为春祭，八月择日曜日为秋祭。后来在清代咸丰年间毁于太平军战火，清光绪年间作了重建，至民国时期尚有管理汪王庙的专门委员会。可惜在1958年大炼钢铁时，为了炼铁所需要的木料，将汪王庙拆除，但目前遗址仍在，今在遗址处还有“汪王庙税地”刻石。

炼个破锤锤，就这么一把火烧了！

现在杭州人推崇钱王，现在杭州有钱王祠，钱镠吴越建都临安，实行“保境安民，礼贤下士”的政策，在战乱的时期，数十年内使吴越繁荣富强起来，后来“北宋立国”，其孙钱俶纳土归宋，国家和平安全统一。先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱王在杭州期间，治水有功，故而有钱王射潮一说。

▲杭州柳岸闻莺里的钱王祠

因为钱王是杭州人（local），现每年都有大型祭祀活动。但是汪华保境有功，使江南六州免于战事的丰功伟绩早于钱王300多年。杭州人不应该忘记这么一位为杭州做过贡献的大神啊！

K君与前段时间探访吴山汪王庙（可以百度地图到具体地址）。

▲吴山汪王庙遗址地址

▲现在的汪王庙税地染成了红字，红字距离遗址很近，但不是一个地方。

▲遗址照片

据悉，汪王庙是一座大庙，占地很大，历史上多人为其楹联。比如有：

自昔州闾资圣护；

桎今稼穑沐神功。

——佚名题西湖汪王庙

水广自流，山崇积壤；

圣生乘运，贤出应时。

——李思敬题西湖汪王庙

唐室佐龙兴，弟后先兄，保障六州成伟绩；

吴山昭燕享，祖功崇德，本支百世有余荣。

——汪似祖题西湖汪王庙

系出颖州，四十余传，闲气独钟，此为豪杰之士；

神来歙浦，亿万斯年，庙食弗替，是有功德于民。

——汪文炳题西湖汪王庙

汪文炳，号半樵，广东中山人。光绪六年（1880）进士，委史部主事，选授浙江富阳县知县。光绪十一年（1885）顺天乡试任弥封官，赏戴花翎，盐运使衔。光绪二十六年（1900）浙江乡试任同考官。光绪三十二年（1906）任余姚知县。民国四年（1915）香山县延聘总纂《香山县志续编》。

先武肃建号称吴王，保障六州，伟业恨遗良史笔；

是新安崇祀之始祖，越开两国，宗枝繁衍大江东。

——汪嶔题西湖汪王庙

汪嶔，字曼峯，一作趸峯，杭州人。民国第一任杭县县长。对于杭州市政建设，多所规划。善诗文、书法，工行、草，笔致劲挺，姿势开张。创办贫儿院，提倡工艺美术，造就镌刻拓扬碑版人材颇多。约民国十几年卒，年五十许。

乱平隋季，活佐唐兴，祖德述千秋，在当年统领江淮，勋业独推越国；

派衍歙州，支分杭郡，孔谋贻百世，就此地重新祠宇，馨香永奉吴山。

——汪文蔚题西湖汪王庙

史书缺传，庙食报功，作保障于东南，累代锡崇，遗事补新旧唐文献；

天意厌隋，人心归李，识时务为俊杰，歙推望族，先声开吴越五世隶。

——汪濂题西湖汪王庙

汪濂，曾于民国二十五年（1936）编《吴山汪王庙志略续编》。

本是大唐封，德洽百姓，功在六州，兵灾后土地荒芜，禋祀旷数十余载；

依然新庙貌，裔宰西泠，谱仍东粤，山麓间规模宏敞，馨香荐于万斯年。

——汪延祺题西湖汪王庙

大兴乱业，公取六州而保之，非叛乱也，不忍视民涂炭也，仁矣乎，捍患御灾，至今日犹蒙恩泽；

长安鼎定，公举六州而归之，非降唐也，所以顺天休命也，智矣乎，锡圭担爵，在当年已极尊荣。

——汪志伊题西湖汪王庙

汪志伊（1742～1818）字稼门，安徽桐城西乡人。乾隆三十六年（1711）举人，充四库馆校对，议叙，授山西灵石知县。乾隆五十八年，迁甘肃布政使，调浙江。历任福建巡抚，湖广总督，至工部尚书。

溯唐宋元明，以畦昭代，千百年叠锡崇封，又况子姓支分，行省几遍。想当时建威炀季，受爵李宗，统歙宣杭睦婺饶，同邀保障。望云岚之冈陇，王气长留。余阴到吴山，欣看祠宇重新，广罗谱牒；

考永叔巩选，递及温公，新旧书未徵定论，可见英雄事迹，史氏难窥。即今兹合众联盟，通商议约，凡德法日俄美比，熟擅招怀。历瀛海而伦敦，使才自愧。怡谋承越国，窥愿神灵启牗，默示机宜。

——汪大燮题西湖汪王庙

汪大燮（1859～1929），字伯棠，祖籍安徽黟县际联镇宏村，出生于杭州。清光绪十五年（1889），考中举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中。后又考入总理各国事务衙门章京，以明敏谨慎著称。光绪二十八年，充任留日学生总监督。次年，为外务部左参议，先后出使英国、日本。民国二年（1913）汪大燮回国，任熊希龄内阁的教育总长，次年2月辞职后任平政院院长兼参政院副院长。

下次去吴山游玩时，可以顺道去看看汪王庙遗址，尤其是汪氏后人。

金州龙王庙万人坑遗址陈列展开展

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，金州龙王庙万人坑遗址陈列展日前正式开展。

金州龙王庙万人坑遗址位于金州新区友谊街道兴民村小北山西部的周家沟（小地名）南坡，原名金州龙王庙万人坑阶级教育馆。该展馆是1970年至1971年，为纪念死难的中国劳工，揭露日本侵华罪行，金州各界出于义愤，在“万人坑”遗址上修建的。1993年3月10日，龙王庙万人坑作为近代帝国主义侵华遗迹被大连市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。

此次展陈以追本溯源的形式，以翔实的历史资料和相关文物，向公众展示历史上日本侵略者对金州地区的侵略，以及给中国无辜百姓带来的深重灾难，向世人昭示日本侵华的野心和强盗行径。围绕侵华日军及汉奸在修建日本陆军693部队医院期间，四处骗抓、疯狂虐待中国劳工，致使8000多名劳工罹难，葬身荒野的滔天罪行，进行了深刻的揭露和控诉。

市委常委、金普新区、金州新区党工委书记、管委会主任张世坤出席开幕仪式并讲话。

记者韩顺兆

王陵遗址内的景点 王陵遗址内的景点有哪些

1. 王陵遗址内的景点有哪些

如果二选一的话，当然是宗庙宫殿遗址，至少还有个地下博物馆

二者是通票，只去一个地方好像也是90

2. 潞王陵风景区

113路 全程约41分钟 /14.9公里1、新乡站步行约233米到火车站13路站 2、乘坐13路经13站,到潞王陵风景区下车

3. 殷墟王陵遗址景点介绍

殷墟是中国商朝晚期都城遗址，古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。

自1928年科学发掘以来，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首、国家AAAAA级景区。

2006年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

4. 王陵公园介绍

湖北通山隐水洞地质公园，通山县九宫山，九宫山钦天瑞庆宫，王明璠府第，通山县富水湖水利风景区，通山县博物馆，云中湖，通山县节山大夫第，白泥谭氏宗祠，通山县王氏老屋，通山隐永洞地质公园，通山富水湖国家湿地公园，闯王陵，通山县博物馆，九宫山星光公园露营地等。

5. 王陵遗址内的景点有哪些名字

安阳是商朝的都城，是甲骨文发现之后，近代旅游才火爆，安阳名胜古迹很多，大部分游客只知道去阴虚商代遗址，今天给大家推荐一下河南安阳最有名的名胜古迹景区。

1、安阳殷墟，世界文化遗产，国家5A级景区，景区有商朝宫殿遗址，妇好墓，殷墟博物馆。

2、安阳殷墟王陵遗址，距离殷墟大概5公里左右，就是司母戊鼎出土的地方，现在叫后母戊鼎，成为国家博物馆的镇馆之宝。

3、安阳袁林，就是民国总统袁世凯的陵墓，是民国时期总统最高规格的墓葬，可以媲美古代帝王陵墓，门票20元。

4、安阳文峰塔，在安阳天宁寺内，建于五代后周时期，距今有一千多年历史了，历史悠久可以与登封嵩岳寺塔齐名，可以登上文峰塔俯瞰天宁寺美景。

4、韩琦故居，韩琦是北宋时期的名相，文武全才，曾经为了北宋边疆，与西夏国抗争，一战成名，为保护北宋疆域做出来巨大贡献，今天韩琦故居位于安阳市区，可以值得一游，也是韩氏族人的宗祠，韩琦是宋庆龄的始祖。

5、安阳文字博物馆：安阳由于发现了甲骨文，甲骨文是中国最早的文字，因此安阳建立了一个全国唯一的文字博物馆，参观文字博物馆免费，可以了解学习中国从甲骨文到近代简体字的文化，是一个不错的景区。

6、安阳市博物馆，安阳市博物馆藏品非常丰富、主要文物是在修建南水北调工程时出土大量文物，安阳博物馆一定值得去。

7、修定寺唐塔，号称中华第一塔，修定寺塔，位于河南省安阳市西北30多千米的清凉山南麓修定寺内，现寺废塔存，修定寺塔是一座单层方浮雕砖舍利塔。砖雕非常精美，免费参观，据管理大爷说，一块砖雕文物价值，可以买套房。

8、曹操墓，曹操三国时期重要人物，因为被小说三国演义跟现代电视剧高级黑，曹操变成了历史人物中的一个大坏蛋，曹操生前有一个民间称号，摸金校尉，曹操死后怕人盗墓，所以曹操的墓一直很神秘，近年来在安阳发掘一座大墓，根据各方资料，出土文物对比，确定为曹操墓。

9、马氏庄园，位于河南省安阳市西部20公里的西蒋村，是清代广东巡抚马丕瑶的府第，建于清光绪至民国初期，保存完好，占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米，被学者称为“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”， “中原第一官宅”。

10、小南海石窟：位于河南安阳市安阳县西南25公里小南海北滨，面临洹水，背靠大山，依山而凿。由于它凿于风景优美的小南海附近，所以称之为小南海石窟。现存三窟，分别是西窟、中窟、东窟，均为北齐天保年间（550年—559年）建造。三窟造像大同小异，规模相近，风格古雅。

以上推荐安阳十大名胜古迹，非常有重要历史价值，最近如果想去安阳旅游的朋友一定要看天气预报，因为河南郑州大暴雨，引发洪水，然后暴雨已经转移到安阳，安阳暴雨也很厉害，所以最近想去安阳旅游的朋友，等暴雨过后再去吧，欢迎补充留言发表评论。

6. 唐王陵景点图片

咸阳看日出最佳地点是在礼泉（昭陵，唐太宗李世民陵墓）唐王陵的山顶！咸阳市区景点：汉阳陵博物馆、咸阳博物馆、咸阳清渭楼、咸阳湖、沙河古桥风情园、五陵塬、北杜铁塔、唐顺陵、秦咸阳宫遗址博物馆、周陵（西周文王、武王陵墓）！咸阳远郊景点：兴平茂陵博物馆、杨贵妃墓、三原城隍庙、于右任纪念馆、中国大地原点、程家大院‎、孟店民宅古建筑群、昭陵、现代农业示范园、农大博览园、后稽教稼台、隋泰陵、武功姜嫄墓、苏武墓‎、秦郑国渠遗址、崇文塔、咸阳石门山、彬县大佛寺石窟、开元古塔、懿德太子墓、彬县大佛寺、昭仁寺、甘泉宫遗址、爷台山、乾县弥陀寺、乾陵、永泰公主墓、黄土民俗村、乾陵博物馆、唐家大院、长孙无忌墓、永寿县古豹榆木树。

7. 王陵遗址内的景点有哪些图片

安阳历史悠久，景点众多。

1殷墟，5A级景区是商朝宫殿遗址。2殷墟王陵遗址，司母戊鼎岀土所在地。3袁林，袁世凯的陵墓，可媲美古帝王陵墓。4文峰塔，天宁寺内，上大下小，十分罕见。5韩琦故居，北宋名相。6文字博物馆，甲骨文故乡。7三国时期曹操墓。8马氏庄园，号中原第一官宅。附近还有汤阴岳飞庙，中国第一监狱等。

8. 王陵在哪里

大部分是天葬或水葬，现在火葬也渐多。所以少有“墓”。有些高层次活佛圆寂后的金身存在塔中，勉强符合“墓”的概念吧。

西藏宗教、民族都有历史变迁和融合，所以死后肉体处置方式其实很多：天葬、火葬、土葬、塔葬、水葬，大多数没有“墓”。

追溯到古代，赞普（藏王）是有王陵的，这倒是真正意义上的陵墓。

9. 王陵遗址内的景点有哪些地方

在韩国庆北道月城郡甘浦海的大王岩海底，有按帝王的遗嘱建造的大王岩海底王陵。这座世界上独一无二的海底王陵，是日本天武朝时期营造的，到最近其位置仍然不明。

这座王陵发现的原因，是由于1959年发掘了为文武王修建的感恩寺遗址。这次调查确认了金堂地基的特殊建筑形式。传说文武王死后埋葬在海上的大岩石中，以后每夜化为龙来感恩寺以镇压东海的倭寇，因而推测这里就是龙穴遗址。其后对东海海上大王岩进行了调查，于1967年发现了利用岩礁的低洼处营造的陵墓（火葬之后的骨灰装入石棺，沉入海底）。对这一王陵的正式调查还没有结束，棺的上面覆盖有巨大的自然石棺盖（水深1米）。

据说海水清澈，可以一眼看到底。上面覆盖的巨石更增添了整体上的庄重和神秘感。尽管如此，在海底寻求冥界还是有充足理由的。也就是说，既然龙是水神，龙宫才是死后灵魂应该去的地方。这种葬式首先就是以这种观念为前提的。

文武王生前的势力极大，因而推测棺内有数量巨大的财宝作为随葬品。各国的古代史学家从学术角度出发无疑对此十分关心，即使是一般人也梦想得到这些财宝。

探宝性的冒险行为与盗掘危机的增长正使文物遭到破坏，应该指出，只有力图保护文物的强烈学术热情，才有力量提倡和普及水下考古学。

10. 苑陵故城遗址公园历史古迹

1.尊重自然生态:以自然为创意之源，河流山林肌理、花树草木，均可作为设计元素。将景观与建筑融入自然，成为环境的一部分。

2.构筑地标景观:与苑陵故城遗址公园定位相辉映的历史性人文生态景观，融合生态与文化，成为郑州的形象名片之一。

3.空间层级结构

空间层级分为“苑、圃、囿”三级，“六圃九囿”。

1)“苑、圃、囿”的层级关系:

此地先称“苑”，与皇家禁苑有关，后有了故城的格局。秦统一六国后，实行郡县制。秦始皇十七年(公元前230年)在今新郑市东北设苑陵县，治所苑陵城。

“圃”取意《群芳谱》，是我国收集、介绍当代栽培植物的经典古籍。意在收集现代经典特色花卉，营花林草地、花卉长廊、农耕花田等故城美景。

“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。通常选定地域后划出范围，或筑界垣。其中草木鸟兽自然滋生繁育。秦汉以后，囿都建于宫苑中，“囿”是中国古典园林的起源之一。