深圳南山青铜博物馆

是一座以收藏中国古代青铜器为主的民间博物馆，馆场建筑面积约2000平方米，四周绿树掩映，环境优美；主展楼上下两层，采用开放式天窗设计，极富现代气息。

展出了博物馆创办人张占斌先生二十余年来精藏的近千件各类青铜文物，上起商周，下迄明清，跨越绵绵三千余载。这里面有恢弘大气的商周青铜鼎，有依然寒光逼人的战国青铜剑，还有众多做工精巧的汉唐铜镜。

门票：免费

地址：南山区景行路与沿湖道交叉口东北100米

时间：9:00—18:00

公交：201/21/22/226/324/332/37/B796/M343/M349/M425/M475/M492/M506到中山公园东门

山西青铜博物馆明日开馆啦！

亲爱的观众，

在社会各界的高度关注和热切期待下，

中国规模最大的青铜专题博物馆

山西青铜博物馆将于7月27日

盛大开馆！

基本陈列“吉金光华”，

临时展览“穿越时空的鼓声”，

线上线下互动，

系列文创新品，

等待您的光临和体验！

【特别提示】

7月27日开馆首日，

10:00起对公众开放。

观众凭身份证，

经由指定通道，

排队接受安检后入馆参观。

每名成年观众可带两名1.2米以下儿童参观。

馆址：山西省太原市万柏林区广经路13号

电话：0351-5225000

（更多服务信息详见本页底部）

山西青铜博物馆是山西博物院的分馆，位于风景优美的长风文化商务区文化岛上，与太原博物馆联袂共享5个既连通又独立的红色椭圆倒锥体建筑群，是太原市的标志性建筑之一。

山西青铜博物馆是中国首家省级青铜专题博物馆，展出文物2000多件，主要来自历年考古发掘出土和近年公安机关打击文物犯罪追缴的珍贵文物，荟萃晋系青铜文物精华。

山西青铜博物馆展示面积1.1万平方米。基本陈列以“吉金光华”为主题，分“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”三部分。展示中国青铜时代的发展历程和辉煌成就。“华夏印迹”讲述晋文化在华夏文明传承、发展中的特殊地位；“礼乐春秋”阐释中国青铜器作为礼器使用的鲜明特色和礼乐文明的精神内涵；“技艺模范”展现古人范铸青铜的智慧之光。

吉金光华序厅

另外，“数字青铜”和“探幽寻胜”展区，以数字展示和教育互动的方式，深度体验青铜文化背后的奥秘。以山西文物讲述中国青铜文明，通过文物与国家、制度和技艺的多维度视角，反映青铜文明在中华文明体系中的重要作用。

数字青铜展区

青铜时代是人类历史上的一个重要阶段，以铸造、使用青铜器为标志。

中国是世界上最早进入青铜时代的国家之一。青铜文化在夏代已经成熟，到商周达到鼎盛。山西地处华夏文明的核心区域。陶寺遗址的红铜制品和中条山地区的夏商时代的采铜、冶炼遗址，呈现了中国早期文明发展的重大成就。山西青铜器体现了商周王朝的文化脉络，反映了中国礼乐文明发展演变的进程，形成独具特色的文化面貌。春秋中期以后，晋系青铜铸造工艺不断创新变革，达到了技术和艺术上的巅峰，是东周时期经济社会发展的重要里程碑。

01

华夏印迹

山西是华夏文明和国家起源的重要地区，陶寺遗址表现了最早的王权和国家形态，与古史传说中的唐尧时代相互吻合。夏商周时代，山西拥有最重要的铜矿资源和制铜技术，对青铜文化的发展和繁荣起到了举足轻重的支撑作用。晋国从周初分封的百里小国开始，励精图治，开疆拓土，秉承传统，锐意创新，吸纳了周边诸侯国和北方草原文化的新鲜血液，逐步形成了特色鲜明的晋文化，对后世中国文化的形成和发展影响深远。

第一单元　青铜先声

陶寺文化是中国青铜文明萌芽阶段的代表。龙山文化晚期，方国文明如满天星斗，地处中原和北方文明交汇地带的陶寺融合众流，不仅在社会生产力上突飞猛进，在社会复杂化进程上也迈出关键一步。城市、大型公共建筑、贵族墓葬、文字、礼制性艺术、科学技术相继出现和成熟。在众多方国之中，陶寺脱颖而出，率先走向王国文明。这里就是最初的“中国”，也是青铜时代的先声。

第二单元率土内外

乳钉纹簋 商

商王朝国家政治疆域的地理架构为王畿、四土（四方）和四至三个层次。王畿是以商邑为轴心的商地；四土（四方）位于王畿之外，由商王朝贵族、官吏统治区域和从属于商王朝的方国活动区域共同组成，这是开放且不稳定的区域；四至，位于四土（四方）之外，是商王朝和商文化势力影响地区。从山西商代青铜器的分布和不同文化特征，可以看到从早商到晚商国家政治疆域三个层次的历时性变化。

龙型觥 商

兽型觥 商

第三单元赫赫晋邦

晋侯臣斤（p）壶 西周

公元前11世纪，武王伐纣之后，新建立的西周实行了有别于前朝的统治策略。“分封建国”政策先后确立了七十一个诸侯国，与周王室同属姬姓的达到五十三国，晋便是其中之一。

兽面纹方彝 西周

晋国建立之初，周围方国林立，诸戎环伺。武公、献公以降，晋国逐步兼并周边诸国。文公时，会诸侯于践土，晋被推为盟主，由此晋国成为称霸一方的大国，“天下扼塞巩固之区，无不为晋有”。

晋公盘 春秋

02

礼乐春秋

将青铜器作为礼器使用，中国在世界上是独一无二的。

礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。礼和乐相辅相成，构成完整有序的社会政治文化制度。大到治国安邦，小到个人修养，礼乐制度指导和规范着社会生活的方方面面。

在举行祭祀、宴享、朝聘、婚冠、丧葬等活动时，均使用礼乐器。这些礼乐器，通过材质、形态、装饰、色彩、铭文和组合方式的差异，呈现了人们不同的身份等级和价值取向。

汉代以后，青铜器与礼制之间的关系逐渐淡化，但礼乐制度的文化内涵已融入中华民族的血脉之中。

第一单元　钟鸣鼎食

义尊 西周

鼎是礼器的代表，钟是乐器的代表。“鼎食”是广义的礼，“钟鸣”是广义的乐。通过制礼作乐，形成了一套颇为完整的礼乐制度，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上，产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。

伐簋 西周

考古发现，青铜礼器和乐器常共同出现在商周高等级贵族墓葬中，说明礼器与乐器的配合使用已经成为表达礼制的程式。

兽面纹镈 春秋

盘蛇形鼓座 战国

第二单元强固威行

銮铃 西周

“国之大事，在祀与戎。”“戎”即武事，是国家政治生活的两大主题之一。两周时期，出师之前要祭社杀牲、并以血涂鼓；战争当中行卜筮之事，向先祖、河神致祭，祈求胜战；战后行献俘礼，宴享将士、抚恤亲属。同样，属于武事的还有田狩之礼，即大蒐礼，晋侯曾多次行大蒐礼，教民以礼，整顿军队，任命将帅。考古发现的大量车马器、兵器，大多是兵戎征战的遗物。

第三单元立身以礼

带钩

春秋以来，贵族阶层不仅在政治生活中利用鼎簋等礼器，表达自己的身份地位，同时也开始在日常生活中利用其它青铜制品，来表现自己的尊贵和富有。因此，使用带钩、铜镜、精美刀具、弄器等日渐成为一种时尚，并且以此作为善自约束、端正衣冠、彬彬有礼的一种精神文化追求。“不学礼，无以立。”生活用器作为修身之“礼”，是礼乐制度内涵的延伸。

刖人守囿车 春秋

第四单元无远弗届

邾季簠 春秋

多年来，山西曾发现不同地区的青铜器，如来自塞伊玛——图尔宾诺文化的倒钩铜矛、鄂尔多斯式兽首刀、安弗拉式双耳罐、鹤嘴斧和动物形牌饰等。两周诸侯国青铜器也频繁在山西发现，如鲁侯鬲鼎、吴王夫差鼎、秦式短剑等。这些青铜器，或来自军事征伐，或来自商品交换，或来自朝聘、婚媵、助丧等礼仪活动。不同风格的青铜器，呈现了丰富多彩的青铜文化面貌。

第五单元简襄功烈

赵卿墓车马坑 春秋

春秋以降，周天子势衰，诸侯争雄，战争频仍，礼仪制度对人的节制力越来越弱。新兴士大夫的阶层日益膨胀的欲望，使社会越来越趋向于功利和实用，僭越礼制的现象时有发生。

蟠螭纹镬鼎 春秋

晋襄公时，赵盾执掌了晋国的国政，赵氏势力由此强大起来。至赵鞅时，赵氏势力向北扩展，营建晋阳城，强势崛起。从太原金胜村发现的赵卿墓，其随葬品数量众多，奢华至极，完全超越了“卿”应有的等级身份。

鸟尊 春秋

第六单元三晋菁华

春秋战国之际，社会风云变幻，恢复周礼与重建秩序的矛盾日益尖锐。晋国铸刑鼎正是在多元思想影响和法制观念兴起的背景下重建秩序的尝试。

虎形提梁盉 战国

三家分晋以后，随葬青铜礼器的组合日趋简单，陶制礼器大量出现。列国各自为政，自行铸造货币，以“三晋”最为繁盛。

雁鱼铜灯 汉

战国时期呈现的青铜文化面貌，从表象看是对传统秩序的破坏，但从深层次看，则是“礼”不断适应社会发展而发生的变革，预示着一个新秩序、新时代的到来。

03

技艺模范

瑰丽的文明之花离不开技术的沃土。作为世界文明古国之一，中国在青铜技术和艺术上拥有独特的传统和风格，正是中国古代青铜工艺从合金成分、铸造手段到造型艺术上的特性，才造就了中国青铜器的独特成就和魅力。山西已经发现多处采铜、冶炼和铸造遗址，年代久远，技术成熟，工艺精湛，呈现出几近完整的青铜工业生产链。侯马铸铜作坊范铸青铜的技术水平达到了青铜时代的巅峰，形成了晋系风格，所铸造的青铜器艺术造型构思巧妙，图案纹样匠心独运，引领时尚，影响后世。

第一单元点石幻化

铜矿石 商

人类发现和使用青铜是一个漫长的过程。最初，人类被铜矿石的颜色所吸引，制作饰品或者颜料。在掌握了冶炼技术，尤其是青铜被大量用于社会性和制度性目的之后，采矿业规模才大幅增长，技术日臻成熟。从使用偶然得到的自然铜开始，人类一步步探索纯铜的冶炼和青铜的合成。铜料的持续供给和青铜的稳定生产成就了灿烂的中国青铜文明。

第二单元殊途同工

青铜器的铸造方法主要有范铸法和熔模法，两种铸造方法都有模和范。利用可熔性材料做模，焚模成器的铸造方法就是熔模法。以模翻范，脱模浇铸的铸造方法就是范铸法。两种方法虽有差异，都可以铸造出形制不同、纹饰精美的青铜器。

兽面纹模 春秋

第三单元　执简驭繁

公元前585年，晋国迁都新田后，青铜器生产技术进一步成熟和发展。侯马牛村和白店铸铜作坊遗址的考古成果，揭示了晋国当时庞大的生产规模和高超的生产技艺。分铸技术更加娴熟应用，出色的解决了铸造上复杂的技术问题，而且在不使用失蜡法的情况下，也能铸造出大量精美的青铜器。以简化、统一、协调和最优化的原则，使复杂的青铜器生产模块化，极大提高了生产效率，创建了晋系青铜器生产的标准化模式。

第四单元错彩镂金

青铜器铸成之后，还需要经过补铸、锯截、錾凿、刮削等工序，去除青铜器表面的毛刺、芒口、浇铸口等痕迹，打磨抛光之后，才得到青铜器成品。

战国前后，人们的思想观念和审美情趣发生了深刻的变化，作为礼器的青铜器越来越多成为生活用器，人们为了追求绚丽的色彩和显示尊贵的身份，采用镶嵌、鎏金、错金银、错红铜、包金、贴金等方式对青铜器进行装饰，逐渐形成了青铜器装饰的高峰时期。

结束语

中国青铜器具有重要的历史、科学和艺术价值，是弥足珍贵的文化遗产。常见于西周青铜器上的“子子孙孙永宝用”铭文，正是我们传承中华文明、汲取发展力量的祈愿。

青铜文明的保护、研究和展示，离不开一代又一代文明守护者的不懈努力。

近年来，在省委省政府的正确领导和社会各界的大力支持下，山西公安机关打击文物犯罪专项行动战果卓著，为保护文化遗产做出了重要贡献，为青铜博物馆建设提供了丰厚的展品资源。广大文博工作者披沙沥金，使得来自历史深处的吉金，重新绽放时代光华。

开放时间

9:00—17:00

16:00停止入馆

7月27日开馆当日 10点对外开放

每周一闭馆

（逢法定节假日正常开放）

农历除夕、正月初一闭馆

展馆地址

山西省太原市万柏林区广经路13号

咨询电话

0351—5225000

参观路线

路线一：乘坐电梯直接上四层，从第一展厅开始依次向下参观；

路线二：先上二层参观“数字青铜”和临展厅，然后再上四层依次向下参观。

参观须知

观众凭二代身份证、护照或港澳台证件，

经由指定通道接受安检后入馆参观。

每名成年人可带两名1.2米以下儿童参观。

20人以上团队需提供参观人员名单：名字+身份证号。

观众参观须服从工作人员导引。

请自觉接受入馆安全检查。

严禁携带易燃易爆、管制刀具、腐蚀性物品等违禁物品入馆。

禁止在展厅内饮食；禁止使用闪光灯、自拍杆、三脚架、摄像机等拍摄。

请勿在馆内吸烟、随地吐痰、乱扔杂物、喧哗、嬉戏、攀爬。

严禁触摸展品。

未成年人和行动不便者须有人陪伴参观。

衣冠不整、酗酒及精神疾病患者、携带宠物者谢绝入馆。

交通信息

A. 公交线路

27路、65路、65路支线、69路、76路、310路、311路、804路、823路、856路、905路

B. 公共自行车：在长兴北街有存车点

C. 自驾车：长风文化岛停车位比较充足，自驾车请参考交通图和导航系统指示。

我们倡导绿色、节能、环保、健康的出行方式。

展厅地图

山西青铜博物馆文创空间

位于展馆一层，

开馆之际特推出系列文创新品。

产品依托“吉金光华”主题，

以展览中具有代表性的文物

“高柄小方壶”“懋卣”“匏壶”等

为设计元素，

研发出“青铜华彩”“翔鸾凤舞”

两大系列七个品种两百余款文创产品。

欢迎您在观展之余，

把心仪的博物馆礼物带回家。

编辑：李帆

来“听”国宝说话！南海新开免费博物馆，藏着超多青铜器！

CCTV-9百集微纪录片《如果国宝会说话》，1月1日首播后爆热，获得网友及各类媒体齐齐大赞！豆瓣评分高达9.4分，豆瓣网友用“萌得不可以思议”来形容这部纪录片。

继 《国家宝藏》、《故宫100》……之后，《如果国宝会说话》掀起新的文物热。其实，想亲临其境感受文物所经历的历史沧桑，不用走远！

广东大观博物馆岭南金融博物馆正式对外开放，南海的街坊福利来囖！

常设四大专题展

馆藏文物12000余件

近日，广东大观博物馆岭南金融博物馆揭开神秘面纱。该博物馆是按照国家二级博物馆标准建设的非国有博物馆，总建筑面积3700平方米。馆藏中国古代青铜器、青铜镜、陶器与瓷器、古代及近现代钱币等历史文物12000余件，种类繁多，而且大多数是同类文物中的精品，充分展示了中国古代劳动人民的勤劳、智慧及才华。

根据藏品特色，博物馆常设专题展览四个，包括“青铜之光——青铜器”、“镜鉴之明——青铜镜”、“丝绸之路——丝路遗珍”、“商贸之本——古币纸钞”，其中铜镜与钱币收藏两大主题为之翘楚。

“镇馆之宝”交龙垂鳞纹升鼎全国仅3个

广东大观博物馆岭南金融钱币博物馆的许多青铜器藏品是只能在省级甚至国家级博物馆才能看到的珍贵展品，器皿种类相对齐全，基本完整地展现了中国古代青铜器的发展历史及独具特色的青铜艺术之美。

在众多展品中，春秋时期的交龙垂鳞纹升鼎最为夺目。它通高55厘米、最宽处达73厘米，纹饰精美，气势雄伟，早年流失在国外，一直被美国著名收藏家赛尔克劳斯珍藏；2013年由丁方忠、丁芳桂先生出资抢救回国。

青铜器是我国历史文化的重要组成部分，以其制作精良、气魄雄伟、技术高超而著称于世。展厅的其他展品均由海外回流，种类囊括鼎、簋、斝、尊、爵、敦、甗等等，时间跨度夏、商、西周、春秋战国千余年。

馆藏现存尺寸最大的五山镜

东汉.“大泉五十”铭规矩镜

副馆长刘东介绍，首轮展出的150多面青铜镜是从馆藏500余面精品中精选出来的。展品时间跨度从春秋到清代2500余年。为了让市民在欣赏铜镜艺术之美的同时，了解其背后的文化与故事，“镜鉴之明——青铜镜”展览将中国铜镜发展历史、各时期的纹饰标志及其象征、铭文典故、铜镜的保存与使用等详细介绍穿插在展品中。

阳燧镜

馆藏的每一面铜镜也都会“说话”，述说着那个年代的社会百态。如“中国”铭规矩镜，铭文“尚方御镜知人情，道同巧异各有荆，维古今世天下平，四夷降服中国宁，人民安乐五谷成”极为少见，在胡汉矛盾突出的两汉社会，打败胡人成了天下太平的象征，铭文符合民众渴望安定富足的心理。

此外，该博物馆还收藏了镶嵌花瓣纹五山镜，为现存五山镜中尺寸最大，直径26厘米、保存最完美的一面。作为中华民族伟大发明创造的春秋时期的阳燧镜、新莽时期在铜镜纹饰创新图变上的杰作“大泉五十”铭规矩镜也值得细细鉴赏。

中国历代钱币尽收眼底

从海贝到孔方、从五铢钱演化至开元通宝，从“飞钱”改进为最初的纸币——“交子”，古老的中国作为世界上最早发明和使用钱币的国家，见证着货币的诞生与不断发展。

广东大观博物馆岭南金融钱币博物馆收藏了存世罕见的元、明时期货币，稀少的清代纸币，丰富多样的民国纸币以及人民币。从发行主体上看，政府、社团、军队、银行、钱庄、企业、行业组织等发行过的品类繁多的货币都能在此看到。

薄纸之上，承载的是中国往昔社会变革、经济兴衰、金融发展的历史，浓缩着政治、经济、文化相碰撞的一个时代的文明。“商贸之本——古币纸钞”专题展以时间轴为主线、以历史为主题的方式，重点展示出中国纸币史上若干重要的发展阶段和区域状况。

在馆藏文物中，值得关注的钱币有：明洪武年中书省奏准印造大明通行宝钞贰百文，现知仅有两枚流传，该馆收藏的一枚为某拍卖公司2014年出品，最终以264万元购回，另一枚被山西省博物馆收藏。

参馆指南

地址：南海区国家税务局对面

门票：免费

开放时间：周二至周日9:30-18:00（17:00停止入馆），逢周一闭馆（法定节假日除外）。

注意：团体参观请至少提前一周电话预约，咨询、预约电话：0757-86221798

来源｜珠江时报

山西省博物馆有这么多精美青铜，看得人眼花缭乱，心动不已

位于山西省曲沃县羊舌村，与晋侯墓地隔河相望。经考古发掘的有 5 座带双墓•道的一中（字型大墓，227 座祭祀坑。5座墓葬规模均超过晋侯墓地的任何一座，惜被盗严重，无法窥其全貌。有学者认为羊舌墓地当是晋侯墓地的延续。

窃曲纹卮(zhi）

春秋（公元前770一前476年)

山西省国宮上郭村出土

晋景公，晋文公之孙、晋成公之子。景公在位期间，晋国军队由三军扩为六军。公元前 594年，晋击败赤狄；公元前 589 年，鞍之战，晋击败齐国。景公执政期间，公室衰微，卿大夫专权，赵氏集团势力日盛。为摆脱因境，公元前585 年，景公将国都由绛迁往新田(今山西侯马），改称新绛。随后!景公又发动〞下言之难”，翦除专政的赵氏家族，取得子公室对卿族的第一次胜利。

重环纹匜鼎

山西台闻妻上郭村出+

蟠虺(Ganhu )纹三足盘

山西省侯马市上马慕地1026号墓出

蟠螭纹四耳鉴

春秋（公元前770一前476年

小西省位巴市 禁协1 莫 +

附耳蹄足鼎

络绳纹罍

春秋（公元前770一前476年） • 山西省长治市分水岭270号墓出士

韩钟剑

春秋（公元前770—前476年）

山西省垣曲县谭家村出士

甗

春秋（公元前770一前476年）

山西省襄汾县淘寺北墓地出士

古人宴飨 (xiang)前先行天盥之礼。《礼记 •内则》���“进盥少者奉盘，长者奉水，请洪盥，盥卒授巾。〞洪盥的意思是用流水冲洗双手，年长者执西在上方浇淋，年少者端盘在下承接。西周早期洪盥用器为盘与盉，西周晚期与春秋战国时多为盘和匜。战国以后，洪盟之礼渐废。

蟠虺纹鼎

春秋（公元前7700一前476年）

山西省侯马市上 墓地13号墓出士

蟠螭纹盖鼎

春（公元前770前475年)

山西省侯马市上马墓地004号墓出土

晋国迁都新田后，生产力蓬勃发展规模庞大的铸铜作坊遗址，面积达 5 万平方米，考古出士的铸铜陶范数以万计。侯马铸铜遗址出土的陶范反映的工艺技术相当先进，展现的器形和纹饰种类，几乎涵盖了东周时期晋式青铜器的全部内容。

三环盖绳索纹环耳分裆鼎

春秋时期的政治结盟活动一般要举行很隆重的仪式。结盟的内容都写在盟书里，盟书一式两份，一份由主盟人藏于盟府，一份埋入地下或沉到水中。埋的仪式谓之“坎牲〞，〞坎〞是挖坑掩埋，“牲〞是指体全纯色的牲畜，包括牛、羊、豕、马、犬、鸡。举行仪式时，先割下牺牲的左耳，用盘子盛起；然后取血盛在敦器中，参盟人依地位级别依次涂、饮一点牲血，称为〞歃(sha)血〞，意为天地神明监督；最后将牲和盟书埋入坑内。侯马盟誓遗址共发现祭祀坑 400 余个，其中40 多个坑内埋有盟书。