空厢寺原名定林寺（又称熊耳山寺），位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。

空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。

据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了"南朝菩提达摩大师颂并序"的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣宋云自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝，皇帝闻之令人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为"空厢寺"。

遗憾的是空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座，石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是南朝达摩碑，即南朝梁武帝所撰写的《菩提达摩大师颂并序》碑；二是达摩造像碑，此碑为魏元象元年（公元538年）所立，碑的正中刻达摩大师站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真。碑右上侧刻了四句偈语："航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履"，精确概括了达摩大师的生平。

空厢寺在近现代虽没有白马寺那么驰名，也没有少林寺那样辉煌，但作为达摩初祖的葬地，它在我国佛教界的地位和作用是无可替代的。近年来不断有印度、日本、香港、台湾等国家和地区的佛教僧人前来朝拜，进香拜佛的群众也与日俱增，香火不绝。

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1. 空相寺门票

一般寺院皈依都会跟据报名的人数来确定，如果人数少会再等等统一进行皈依，报名的时候登记下联系方式，一般都会提前通知具体时间。

通常皈依并不需要太多手续只需在登记处填写表格就可以。

2. 观音堂空相寺门票多少钱

一、静安寺，可以追溯至三国孙吴赤乌十年，初名沪渎重玄寺，宋祥符元年，改名静安寺

二、东林寺，原名观音堂，1308年有僧侣妙因创建，1313年改名东林寺

三、龙华寺，上海历史最悠久的古寺，据传是三国孙权为其母所建，文献可考的历史为宋太平兴国二年所建，宋治平三年，更名空相寺，目前尚有“空相寺”牌匾留存

四、玉佛禅寺，创建人为慧根法师，现在是汉族地区佛教全国重点寺院

五、真如寺，南宋嘉定元年，和尚永安建真如院于官场，元延祐七年，迁院至如今所在地，并改名真如寺

六、法善庵，始建于清朝末年，距今已有上百年

七、万佛阁，相传是元末一富家女为了抗婚，削发为尼，父母追悔之下为其所建，现留有《修建万佛阁碑记》

八、碧云净院，上海浦东地区最古老的佛教道场

九、蟠龙庵，位于上海青浦蟠龙村，是当地一座历史悠久的寺院，辖区内还有区级文物保护单位香花桥和蟠龙庵堂

十、洪福禅寺，上海颇具影响力的寺院，相传乃乾隆下江南经过此地时所建

3. 空相寺官网

个人认为，定国湖公园更好。理由如下：

1.定国湖位置优越。定国湖位于新乡市中心城区东部，南至荣校东路，东靠东环路，北到中原东路，西靠新七街，是中心城区中的一个人工湖。南湖公园位于新乡市南环路以南、东环路和新中大道以东、海河路以北、东侧规划支路以西围合区域，位置较偏僻。

2.定国湖面积较大。定国湖占地面积约为626.25亩，其中水面面积约为301.95亩，绿地面积约为229.95亩，广场及园路面积约为94.35亩，湖区库容量约50万立方米。南湖公园占地约391亩，其中水域面积171亩，绿地面积220亩。

3.定国湖建成时间早，设施较完善。定国湖从2015年12月开工，到2017年7月竣工蓄水，是新乡“五湖、四河、两渠”规划第一个完成的项目，集休闲、游憩、娱乐功能于一体的城市公园。南湖公园于2018年3月18日开工建设，于2019年5月底开园。

4.定国湖景色优美。定国湖面架设霁月桥、鉴开桥、云影桥、晴好桥、雨奇桥、漱流桥、枕石桥7座景观桥，尽显湖岛风光。采用自然式景观设计手法植物造景，运用片林绿带和组团绿化相结合的植物栽植模式，注重层次与色彩的丰富，乡土树种与景观苗木结合、常绿与落叶互补、陆生与水生呼应，乔灌花草合理搭配，170多种植被营造出，四季常绿三季有花，人与自然和谐共生的生态园林景观。湖区东面是疏林草地区，湖区南部的滨湖风光区，此处不仅能欣赏到沿水风光，还建设有露天剧场，以丰富市民的精神文化生活。湖区的西面，是堤岛风光区。以河道堤岸为靠，筑假山；以面湖开阔水域为向，堆小岛，并与桃红柳绿堤相接。其中乌桕岛、枫杨岛与最高大的五拱桥-霁月桥相连，两边设有两座小巧、轻盈、对称的三拱桥。通过精致的景观桥梁和明媚的堤岸风光相结合，尽显堤岛沿岸绵延不断的美景。南湖公园由3座景观桥、一道橡胶坝、儿童游乐场、亲水平台、弧形廊架、雨水花园、印月池等景观组成。

5.定国湖文化源远流长。国湖，名字源于其所处的位置——定国村。定国村历史悠久，文化源远流长。其村内的定国禅寺（简称定国寺）为河南七大佛寺之一，属国家级文物保护单位。相传，新乡定国寺始建于北魏，与河南嵩山少林、洛阳白马寺、开封大相国寺、南阳水帘寺、青龙山慈云寺、熊耳山空相寺被誉为七大名刹。

附：定国湖美景

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第1就是江浙沪地区的经济发展速度在全国范围内都是有目共睹的，而且这一政策是免头道门票，意思是在进去景点内部之后，还是会有其他相应的收费项目，而江浙沪地区的消费水平相对其他省份来说还是较高的，所以这三个地区的游客有着很大的消费市场。

2是先拿江浙沪地区做“实验”，在今年完成之后，山西境内的旅游景点能否迎来较大的收益，然后再逐步将免门票的政策推广向全国，这是一次大胆的创新，所以不可能一下子全部覆盖到国内的所有省份。

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三门峡市的古迹有:陕州区的空相寺、安国寺、地坑院、石壕古道、夏后皋墓，灵宝市的函谷关，卢氏县的城隍庙等等。

悬空寺游记作文600字 悬空寺游记

悬空寺位于山西大同市的恒山上面，这里拥有一千多年的历史，在中外历史上都是著名的宗教建筑物，这里也是半壁山悬挂的一座建筑，设计非常巧妙，下面给大家分享悬空寺游记作文范文。

和2015年到平遥的感觉一样，黄土高原上的城市是和土地一样的颜色，感觉灰头土脸的，一些常绿的植物也显得没有生气，远处巨大的发电厂烟囱吞吐着浓浓的白烟，此时惊鸿一瞥的大同古城墙倒显得十分有历史的风骨，在朝阳中留下了一抹伟岸的身影。此时，我们一路向南，往浑源县进发了。

山西的方言听起来浑的很，齿顶着齿，音连着音，听上去离普通话不远，但要听圆满了也要费一会儿劲。黑车师傅姓吴，不太善言辞，但门清的很，我和华子也做好了挨宰的打算，一路上华子有一句没一句的和师傅扯着天，双方都在掂量着能否在这一种微妙的博弈关系不要被占了便宜。冬日静默的黄土高原在眼前掠过，土地的下沉将平地切削出一道道沟壑，像生命的纹理流淌在大地上。

绕过几座断崖山，悬空寺便横亘在我们眼前，它没有我想象中那样宏大，却比想象中还要壮观，只见一面巨大的石灰岩山壁上，几座庙宇楼阁沿着石壁攀爬而上，距地高约50余米，庙体总共分为四层，第一、二层落在较宽的岩石上，有红石垒做基层，第三、四层就已经飞在了崖壁上了，寺下有石碑刻有“壮观”二字，相传是李白所提，言简意赅的表达方式不像是诗仙风范，但却足以得见这一处翘宇飞檐再难找到比“壮观”二字形容的更有魄力了。

悬空寺是建筑史上的奇观，也是儒释道三家集大成之地，当然我对宗教奥义不懂，但是见多了悠然于群山绿野中的南方古刹、庙宇集群，这峭楞楞的悬空寺，不仅不会显得突兀，反而有一种更加让人心驰神往的异境情怀。沿着寺庙的窄门进入寺院，小小的寺庙因亭台楼榭的转合和山石纹理的变化竟显得有些曲径通幽，踩着几百年屹立不倒的木阶吱呀作响，曾经的佛家妙音早已随风远逝了。

早晨10点左右，阳光已经越过山崖，在光中的庙宇更显得肃穆，仿佛那里蕴藏着整个宇宙。虽然有了阳光，但温度还是零下10度左右，手机电池都歇了菜。我们也顾不得寒冷，继续向北岳恒山进发了。

恒山好像是一位暮年的老者，千疮百孔的肌肤上却满是智慧和祥和，山并不高，也绝不以奇峰怪石见长，如果爬惯了南方山的人会觉得很乏味。但是一座好山是绝对经得起回眸的，刚爬到大致三分之一的时候，回眸远眺就是一副雄浑的北方山水长卷，远处是云卷云舒、山峦起伏，山间的云霭和人间的气息四处弥漫，山头散落着未化的白雪，山脚凝固着冰封的湖泊，近前些，庙宇、奇松匍匐于脚边，渺小间映衬了天地的博大。

由于是旅游淡季，山上的人味淡了，仙气重了，连老道养的猫都显得是十分精怪，完全不怕人，还会主动到人前来抢夺食物。逗完了喵，看的还是恒山的庙，和悬空寺一样，恒山的庙宇也仿佛是贴着山崖而建，所以总有近乎垂直而上的阶梯，攀爬起来，仿佛诚心、诚意都扎扎实实的种进了脚下的土地。庙宇中苍松挺立，松上的红绳随风飞扬，再抬头远眺，总能见到各种摩崖石刻隐现于山间，其中有一幅“恒宗极天”让人印象最为深刻。

人生苦短，我们总是感叹于世事变迁、人伦无常，在时间面前，人心是脆弱的，因为人心是肉长的，即使坚硬如磐石，也挡不住风吹雨淋数千年。《道德经》说，道生一，一生二，二生三，三生万物。

既然能生长出来，自然也是可以变化的，唯有“道”本身是唯一的，是无极的，当然也是永恒的，是万物的本源。

我想起了最近看一部电影叫《长江图》，主人公摆脱了海潮的推力，溯源而上，不断思索，洗尽铅华，到达了经幡飞扬的长江源，仿佛抵达了西方世界的极乐净土，找到了生命的本源。如今我们摆脱重力的束缚，向心中的圣地攀援，为的也是离生命的本源再近些，找寻更纯粹的世界、更纯粹的自己。

转眼，海拔2016米的恒山之巅就在眼前了，这里果然像是未曾拓荒的净土，除了一块标志着峰顶的石碑外，只有山野茫茫、芳草凄迷，放眼整个山川，远处的雾霾线泾渭分明，将旷野区分成了两个世界，霾线以下，阡陌纵横，屋舍点点，好一派人间烟火;霾线以上，天蓝如海，云行万里，好一幅绝境盛况。

此时，我任由山风吹拂着脸颊，试图让自己的心去无限制的接近本源，但是周围熙熙攘攘的人声和急于赶时间的焦灼心态，还是让自己有些“出戏”。为了赶最后一站的云冈石窟，华子催促我下山了。

如果说悬空寺、恒山庙群的出现，是人们对万物终极不断向上的求索，那云岗石窟的出现似乎又是因为人们看到了自身与终极无法逾越的鸿沟，转而向内心求索的产物。

云岗石窟的每一尊佛像不仅是从山体由外向内凿刻出来的，其本身都是来自于生活中的原型。

当人们觉得“心难比天高、寿难与天齐”时，便将自己的精神凿刻入石像，在看似不灭的石头中，得到另一种永恒，是对“永生”的另一种期许罢了。由于天色渐晚，云岗石窟只能是走马观花，它的美好这里就不再赘述了。

来大同之前，我满身疲惫，如果不是华子愿一路同行，说不定我就放弃了，说白了，我是来避世的，希望能从景色中得到一些答案，也通过体验“终极”，妄图获得所谓灵魂的升华。当然，除了得到峰巅之上那一瞬间的极致体验外，我什么也没有得到，山就是山，云就是云，佛就是佛，道就是道，人就是人，你就是你。

晚上，在夜游大同古城墙时，我还是觉得整个人虚幻的不行，于是酝酿了一首很撇脚的诗，“痴痴傻傻听梵音，老母家念游子吟，三十不识烟火气，偏认山西是江西”。

生活中，我总是极尽所能的满足所有人对我的期待，丝毫不敢懈怠，以致于哪些是我自己想做的，哪些又是别人想让我做的，或者是我应该做的，我已然含混不清了，我不再是我，我是别人的我。晚上，回到大同，我和华子，还有路上遇到几个大学生朋友一起在大同市出了名的凤临阁大快朵颐，作为资深吃货，这一刻活得最为真实。

中国八大悬空寺之一 河南淇县朝阳悬空寺

河南淇县朝阳悬空寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。

位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处，寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空 河南淇县朝阳悬空寺寺。该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。

据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。

朝阳山后有著名的清凉庵。这里绿树成荫，清静凉爽，是殷纣王当年消夏避暑的地方。穿过庵西凌空飞架的石拱桥，经2l个台阶，穿越一自然溶洞，便到了清凉庵。清康熙五十二年(1713年)主持僧海阔所立《碾子沟清凉庵恩准执照碑记》中言及此俺修建曾得到皇帝恩准。

庵后崖壁上有一清澈见底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飞瀑，山谷回应，宛如龙吟虎啸，山涧乱石下，涓涓细流叮咚作响，美妙动听石拱桥西，崖壁平绕山头6个石窟，窟内有雕像及摩崖题记。

朝阳寺、清凉庵附近有许多景点供人游览，如千佛洞、九龙柏、泪石、饮马泉、长眠道人墓、花台、圣儒峰、王莽洞、莲花壁、天下第一门——尖山门，天书崖等以及历史、艺术、书法价值极高的摩崖石刻等等。这里峰峰形奇，景景多姿，水声潺潺，空气清新，是人们寻幽探秘，旅游观光，消夏避暑的好去处。