须弥福寿之庙是外八庙中最后建造的一座，所以在藏式风格中更多地融入了传统的汉式风格，如庙的前部就完全为汉族形制。庙后部的大红台妙高庄严殿是全寺的主体建筑，其建筑为三层楼阁，沿袭了藏式风格，殿顶铸有八条鎏金铜龙，每条铜龙重约一吨，做工精细，栩栩如生。看点在大红台东北角有一座重层小楼，名为吉祥法喜殿，是六世班禅寝殿。在庙的最北端是一座八角琉璃万寿塔，塔顶覆以黄琉璃瓦，结构玲珑，色调古雅，突破了全庙的空间轮廓线，丰富了建筑群的艺术效果。

须弥福寿之庙在承德市避暑山庄之北、普陀宗乘之庙以东。清乾隆四十五年仿西藏日喀则扎什伦布寺修建，供来京庆贺乾隆70大寿的六世班禅居住、讲经用，占地达3.79万平方米。

交通乘6路公交车可到。

河北承德市

班禅行宫——承德须弥福寿之庙

由于外派到和玉东方特色首饰店工作的原因，短时间内有幸游览了这里的名声古迹，这是一个历史名城，整个小城有着一种浓厚的古朴的气息，为了维护这个小城的古迹风景的视角，整个小城没有太多高楼大厦，及时是居民住宅也大都没怎么翻盖的迹象，也都保留着六七十年代的风格，处处充满着怀旧的感觉。

清乾隆四十五年（1780）仿而建。据《高宗御制须弥福寿之庙碑记》载，乾隆皇帝70岁生日时，政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉到贺寿，乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺，为班禅建一行宫。这座庙自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。主体为3层高的大红台，中央是一座重檐大殿，名妙高庄严殿，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶用鎏金铜瓦铺盖，四脊上有8条金龙。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。再北有八角七层琉璃万寿塔，塔周有围廊，底层正南辟门，余各面皆有浮雕菩萨像，二层有八角平座及石栏杆。塔周有九间楼、罡子殿、单塔白台等建筑。这座庙可算是藏汉建筑艺术结合的一个典范。

布达拉行宫景区门票（含普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙及景区内电瓶车）：旺季80元，淡季60元。6周岁以上-18周岁未成年人、全日制大学本科及以下学历学生、60岁以上老人享受半价优惠；6周岁或身高1.2米以下儿童、70岁以上老人免费。享受以上优惠政策必须凭身份证、学生证；港澳台等入境青少年凭《内地通行证》等证件。

“须弥”即须弥山，藏语名“札什”，“福寿”藏语名“伦布”。须弥福寿的意思，是像吉祥的须弥山一样多福多寿。乾隆在《须弥福寿之庙碑记》中写道:“布达拉既建，伦布不可少。择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。金瓦映日辉，玉幢扬风舞。”表达了这座庙宇兴建的速度、形制和落成后的壮丽。由于建庙是为了接待班禅，所似又俗称“班禅行宫”。

庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守了望的隅阁一座。山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。山门辟三个拱口，上建门楼，悬挂着乾隆御书“须弥福寿”匾额，和普陀宗乘之庙山门略同须弥福寿之庙景观（二）(8张)，门前列石狮子一对。山门正北为碑亭，亭四面墙壁开有拱门，内有乾隆四十五年(1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。碑头碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。碑亭以北，地势逐渐高起，有不规则的石级三处，可登达琉璃牌楼。 通过琉璃牌楼往北，就是须弥福寿之庙的主体建筑物大红台，规模宏大壮观。大红台顶部平面，平铺方砖，砖下为锡板防水。壁面上辟有三层中国式垂花窗户，盲窗与实窗相间，共39孔。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头，有着强烈的汉民族建筑风格。大红台顶部平坦，四角各建有庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，脊上吻兽，南面两殿用孔雀，北面两殿用鹿。各殿皆面阔三间，进深三间，内供金刚佛像。

在大红台北面中轴线上，是金贺堂和万法松缘殿，又合称“万花仲院”，原为班禅六世弟子的住室。院平面呈凸字形，外观为一白台形式。庭院北面是万法松缘殿，阔九间，深三间。据传，此殿原有“万法宗源”题额，可能“万法松缘”一名即由此讹传而来。殿前为中庭，东西两侧有深一间的廊庑。南面正中三间，又向南突出二间之深，称“金贺堂”，前间单层，后面两层，都是平顶结构。 琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙中轴线最北山巅。建在方形基坛上，坛上，再承以八角形须弥台基。台基上装有石栏杆，南面设踏步上下。塔身为八角形，共七层。底层具有广阔的木廊，廊上覆以黄琉璃瓦，上面又设有八角形平台，平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。塔身色调雅而不俗，轮廓清晰，结构美观，在两侧白台衬托下，显得十分秀丽。

整个庙宇占地面积37900平方米，自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。从总体上看，是典型的藏族寺庙，但从某些建筑个体和细部装饰，又是汉族风格，形式独特。

本文来自和玉东方——新文艺真玉首饰，转载请写明出处。

关于调整游客入园相关措施的通告；关于普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙景区内部分景点建筑维修维护工程的通告

关于调整游客入园相关措施的通告；关于普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙景区内部分景点建筑维修维护工程的通告

关于调整游客入园相关措施的通告

一、自2021年5月15日起，游客进入避暑山庄景区、布达拉行宫景区、普宁寺景区、磬锤峰景区需 出示行程码，入园的游客行程显示14天内未到达或途经中、高风险地区，可线上购票、测温拍照、入园。

二、入园的游客行程显示 14天内有中、高风险旅居史， 禁止入园。景区将按照疫情防控相关措施进行管控。

三、游客进入景区前，需全部出示“行程码”，出园出示本人二代身份证，在出园闸机上核销后出园。

关于普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙景区内

部分景点建筑维修维护工程的通告

尊敬的游客、市民朋友：

因普陀宗乘之庙万法归一殿室内横批窗及走马板上清代原有的佛画像（唐卡）进行修复，为了保证该项目的正常开展和游客的安全， 于2021年5月26日起至2021年6月30日暂停开放普陀宗乘之庙万法归一殿室。

此外，须弥福寿之庙保护修缮二期项目于2021年4月开工，项目修缮范围涉及了东西边门、万寿琉璃塔、东西白台、东西曲尺、院墙等建筑。请广大游客、市民进入景区时注意安全，施工期间给您带来的不便，敬请谅解！

特此通告

END

征稿启事

承德文旅是一个开放平台，无论你是承德土著还是外来游客，都可以把在承德生活文化、旅行的点滴记忆时刻分享给大家。可以是美景故事、游记心得、也可以是散文随笔，我们期待与您一起分享在承德的美好时光！

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永福长寿之乡｜山清水秀，福寿双全

永福，自古就有“水旱无忧三千垌，十里常逢百岁人”的美誉。

永福县，位于广西东北部，桂林西南，山清水秀，人杰地灵，“福寿双全”在这里完美体现。有人说，走进永福，就像走进了中国福寿文化的博物馆。

2007年，广西壮族自治区永福县被中国老年学学会授予首批“中国长寿之乡”的称号。

山清水秀，水土蕴含长寿因子

空气好

永福县，冬短夏长，气候温和，日照充足，雨量充沛。森林覆盖率为74.98%，空气中负氧离子高，每立方厘米最高达58000个，是一个“天然氧吧”。时时呼吸新鲜空气，就成了永福人长寿的一大秘诀。

水质好

永福水质好，ph值在7.5左右，是有益人体的弱碱性水。每公斤水含硒2微克，矿化度优于国家天然矿泉水标准，享有“健康之水”、“长寿之水”的美誉。

土质好

永福县土壤富含硒元素，全县2/3的耕地富硒，每公斤土壤含硒1.1毫克，是全国平均值的3.3倍，产出的罗汉果每公斤含硒189微克，优质米每公斤含硒150微克，远远大于每公斤产品含硒100微克的富硒标准。硒是人体不可缺少的微量元素，是“生命的火种”，又称“抗癌之王”。

物产丰富，居民安居乐业

养生食材丰富，是中国罗汉果之乡。

境内食材种类繁多，盛产有罗汉果、大米、沙糖桔、西红柿，以及山葡萄、香菇等，均是天然的富硒健康养生长寿产品；还有黄芪、金银花、灵芝、板蓝根、百合、佛手、甜茶等药用植物、动物、资源、矿物资源。

其中，罗汉果被誉为“东方神果”、“养身长寿之果”、“神仙果”，是天然保健品，含丰富的维生素C以及甜甙等，是蔗糖的最佳替代品。甘甜润喉，止咳化痰，每天喝一杯精神爽。

1995年永福县被国家农业部命名为“中国罗汉果之乡”，2004年永福罗汉果被国家质量监督检验检疫总局认定为国家地理标志保护产品。

永福境内居民安居乐业，多福多寿，许多老人身体健康，脚腿有力牙口好，听力视力无碍事，精神矍铄，没有白发苍苍。

老人说，几十年了没有什么大病小难的，一直从早到晚干农活回来就是喝罗汉果茶水，没有什么大鱼大肉吃，但每天都有在山上村里种的无公害蔬菜农产品，很开心幸福。

永福，旅游资源丰富，是宜居养生、长寿探秘、休闲度假的胜地。有誉为“负氧天堂，养生胜地”的国家4A级景区——金钟山旅游度假区等景点。

产业基础也非常坚实，是一片发展前景广阔、充满活力的投资沃土。

（图片：来源于网络）