植福庵又名薛四娘娘庙，位于荡口古镇之西南约3公里的青荡村。植福庵始建于清嘉庆元年（1796）。寺内供奉荡口地区特有的瘟神。现存大殿三间和五开间的戏楼一座。

大殿系硬山顶平房，坐北朝南，面阔三间9.51米，进深7.87米，系硬山顶殿堂建筑，虽经多次整修，但梁、柱、檩、枋及斗拱等木石结构大都为始建时的原物，四根檐柱和两根金柱为花岗岩石柱。大梁、月梁用料粗壮，雕刻花纹精细。门窗所刻花纹也都精致美观。明间两根花岗岩檐柱上镌有楹联一副，曰：“显赫威灵驱百疠，巍峨庙貌峙千秋。”堂内两根花岗岩金柱上也镌：“荡寇除氛江淮一靖，洗心割股忠孝两全。”

戏楼坐南朝北，与大殿相对，平面呈“凸”字形，高二层。楼下为通道，楼上为戏台的前后台。前台凸出，宽4.23米，深3.34米，顶部设八角形藻井，斗拱及“凤头昂”层层叠叠，十分精致华丽。台口左右石柱上刻楹联：“丹楹刻桷居然旧制换新貌，古往今来莫道临场皆幻境。”屋面为歇山式，飞檐翘角，古朴美观。后台面阔五间，18.3米，进深3.53米。屋顶为硬山顶。

2006年被列为江苏省文物保护单位。

泉州旅游景点草庵寺「福建泉州晋江的草庵寺」

摩尼草庵的景点介绍

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼（公元216－276年）生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽167米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1．68米，坐像身长1．52米，宽0.83米，头部比较特别。 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0． 25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安详自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2．5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6．5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。

晋江有什么有名的旅游景点？

草庵寺，白沙古战场，晋江国家级自然保护区，晋江施琅故居，福全城遗迹，西质岩石仏（唐代） ，囲头金沙湾 ，八二三遗迹 ，安平桥 ，深沪海底森林遗迹 ，紫帽山（标高517.8m）

晋江的侨乡风情很有特色。青阳、安海、深沪、池店等地许多富有特色的古民居和名胜景点，比如五里桥、古民居、青石铺砌的小巷等等.游览浮桥、丰州九日山.游览姑嫂塔及石狮黄金海岸旅游区游玩。

想找个寺庙拜拜保佑家里父母平安,泉州哪个寺庙灵验

泉州有很多寺院，年代都很久远，每个寺院都很好，关键的是---心诚则灵！！！

泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。该寺名僧辈出，寺内有名闻中的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。

泉州少林寺，原名“镇国东禅少林寺”，也称南少林寺，位于泉州清源山余脉东岳山下。泉州南少林寺是一个庞大建筑群体，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。自唐龙朔元年（661）前后，“智空入闽中，建少林寺于清源山麓“，至“乾隆二十八年（1763）秋诏焚少林寺”，一千一百年间，泉州少林寺经历了三兴三废的历程。

泉州清净寺，是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于鲤城区涂门街中段，是全国重点文物保护单位。

泉州龙山寺，初名普现寺，又名天竺寺，在晋江市安海镇，始建于隋皇泰年间（618---619年），明清几经重修。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额及明朝庄俊元，近代弘一法师等名人墨迹

泉州广化寺，千年古刹广化寺座落在市区凤凰山麓。凤凰山亦称南山、南湖。这里松柏苍翠，山泉鸣涧，清幽宁静。人行其间，绿蔓牵衣，别有一番禅意。广化寺始起于南朝陈永定二年（公元558年）隋开皇九年（公元598年），来自天台山的无际禅师募资扩建为“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），长老志彦应召入宫讲《四分律》，奏闻当年无际禅师持诵《法华经》，因受灵应石涌白泉的事，睿宗遂赐寺名“灵岩寺”，并由大书法家柳公权书匾，以此名重一时，成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年（公元976年），始改名为“广化寺”

泉州草庵，位于晋江华表山麓，始建于元至元五年（1933年），为全国仅存的摩尼石雕遗迹。草庵寺建在一台地上，后依巨石作壁，周围古木苍翠。寺屡经修复，现为单檐歇山式建筑，面宽6.7米，进深3.4米。近年来在草庵附近发掘出黑釉碗，碗底阴刻“明教会”三字，说明当时泉州一带摩尼教已具统一烧制餐具的规模。草庵前有“隐居桥”、“八凤池”、“千年古桧”等处处佳秀；庵后有“万石峰”、“龙泉岩”、“玉泉”等景景奇幽。

承天寺

承天寺位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年（公元957－958年）建寺，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原为五代节度使留从效的南花园，南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺。

崇福寺

崇福寺，位于福建省泉州市鲤城区崇福路。古名松湾，为泉州三大丛林之一，福建省文物保护单位。崇福寺始建于北宋建隆元年至建隆四年(960～963年)。原名千佛寺，元祐六年(1091年)改名崇福寺。寺区面积10000平方米。

南天寺

南天寺俗称石佛寺，在福建省泉州市晋江县东石岱峰山，距泉州城34公里。南天寺主要建筑有山门、前殿、正殿和廊庑。大雄宝殿重檐歇山式，轩昂宏敞。寺内崖壁佛龛，通高6.9米，龛内石佛，各高6.25米，结跏趺坐莲台上。

草庵寺要门票吗

草庵寺不需要门票。

草庵寺是我国唯一的摩尼光佛、摩尼教寺庙遗存，也是世界现存唯一摩尼教寺庙遗址，被列为全国重点文物保护单位，位于福建省晋江市华表山南麓。

相关信息：

1、草庵始于宋绍兴年间，初为草筑故名。元顺帝至元五年（公元1339年）改为石构歇山式建筑。草庵为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。

2、草庵依山崖而建，为石构单檐歇山式建筑，四架椽，面阔三开间，间宽1、67米，进深二间3、04米，屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖，简单古朴。

3、在草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，其他残瓷片同样分别刻有“明”“教”“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。

4、草庵寺里有作为目前世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像，它的历史价值和宗教价值可见一斑，被列为全国重点保护文物。1987年8月，在瑞典召开的“摩尼教国际研究大会”上，这一尊塑像更是被确定为大会会徽。

晋江哪里好玩的风景区

。晋江本地的旅游资源并不丰富，规模都很小且开发不足。假如你时间充裕，本地的景点可去的有灵源寺、龙湖、深沪湾海底森林、龙山寺、草庵、安平桥等。但最值得一去的是草庵、安平桥、深沪湾海底森林。

草庵是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,也即金庸《倚天屠龙记》张无忌教主的“明教”。金庸来泉州时专门去草庵证实他笔下明教的真实性。位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。 据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。“金庸迷”必去之地。

安平桥，俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年（1138 年）始建，十三年后建成。 它是我国现存最长的海港大石桥，全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔，高22 米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。高塔长桥，相映成趣。 1961年3月，五里桥公布为国家重点文物保护单位。近年拨巨款重修巳倾圯塌。

深沪湾海底森林，来晋江一定要去看海，深沪湾全长6公里，滩岸林木繁茂。深萨湾(土地察)一带海滩，退潮时可见分布约一平方公里的古击森林(c14同位素年龄为7500年左右)遗迹和近万年的牡蛎礁，是研究台湾海峡西岸击地理、古气候、古生物、古植物及升降运动，海陆变迁的宝贵实物资料。国家海洋局已批准建立海底古森林遗迹。石圳海岸地质地貌景观自然保护区，该地区可供海内外旅客观赏，为一高级科学旅游区。

晋江其它一些地方，如灵源寺（位于灵源山南）、龙湖（位于龙湖镇区西南，是晋江市最大的天然湖泊）、龙山寺（在晋江市安海镇，台湾有龙山寺多座，都从安海祖寺分炉）不去也可。

大漠戈壁“植绿人”：马国福

身边的榜样

榜样是一种力量

它穿越时空投射催人奋进的光火

榜样是一种品质

与之对照会发现前行的方向

“不忘初心、牢记使命”主题教育

当前正广泛开展

一批甘于埋头苦干、勇于开拓创新的

先进典型涌现

他们身上闪耀着最动人的时代风采

今天

【不忘初心 牢记使命•身边榜样】

系列报道 为您介绍

大漠戈壁“植绿人”——马国福

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榜样并不遥远，榜样就在身边

他们坚定理想信念、履职尽责

时刻贡献着自己的智慧和力量

今天，一起感受他们的初心与使命

情系大漠 心向远方

边陲小镇，苍凉大漠，远处，在一片葱郁的梭梭林中，一个单薄而又坚毅的身影若隐若现，他战风斗沙，大漠植树十一载，他就是大漠戈壁“植绿人”——马国福。

2006年，面对急剧恶化的生态环境，在享受公益林生态效益补偿政策退牧后，马国福和妻子一直生活在外地；

2008年春天，因为思念家乡，他便和妻子重新踏上了回家的路。

挑 战 激 发 斗 志

时隔两年，在推开家门的瞬间，堵在门口的黄沙便毫无阻拦地流入房中，看着家中满地的沙尘和逐渐荒芜的草场，马国福思绪万千，这时他的脑海中产生了一个大胆的想法：“植树治沙！对，就这么干！”按捺不住内心的激动，他赶忙告诉妻子：“我要在家门口种梭梭，慢慢地恢复和改善家乡的生态环境,不然，我们家就要被沙子埋了。”妻子听完这句话，一时愣住了，好半晌才说：“老马，你疯了吧！你有种梭梭的经验吗？我们还要供两个娃娃上大学，家里可没富余的钱让你瞎折腾！”。但马国福不听劝阻，说干就干，当下便买了两万株梭梭苗，开始种植梭梭。

万事开头难，刚开始种植梭梭时，着实不容易：严重的干旱让幼苗长不起来，有时勉强长起来的树苗，一场沙暴之后就所剩无几了。面对困难，夫妻俩没有放弃：为了买树苗，他们拿出了家里所有的积蓄；为了挖树坑，可又没有打坑机，夫妻两人便用铁锹一锹一锹的挖，一点一点的刨；为了解决树苗的缺水问题，他们就从井里一担一担的挑，一桶一桶的浇。一桶水只能浇两坑苗，一亩地55个坑，仅每次浇水，一亩地就得往返挑水近二十次。马国福自2003年起就身患强直性脊柱炎，犯病时，每走一步路都疼的钻心，实在受不了了，就只能依靠大把的止疼药止痛，拖着这样一副身板，他硬是凭着自己顽强的意志挺了十六年，用他那孱弱僵硬的身躯种植了460亩梭梭。

沙漠种植，关键是要确保苗木的成活率，为解决这个问题，他主动请教专业技术人员、查阅大量资料、反复进行实验，时间久了，竟然摸索出了一套自己的“种植经”——春天风大，他就把梭梭苗埋在湿土里，等风势减弱时，抢时间栽种；夏天是梭梭苗补水的季节，沙漠中的气温高，浇水量相比以往更多了。可因着林地的特殊性，长起来的沙生植物大小不一、间距不等，成片的林地根本就没有车能走的路，还是全凭肩挑手提才能确保苗木的需水量，因此，梭梭林地里总能看到他往返挑水的忙碌身影；秋冬两季主要是苗木的管护期，需要时常去林地看一看，防止病虫鼠害破坏苗木。

努 力 终 有 回 报

功夫不负有心人，十余年来，在夫妻俩不懈的努力下，苗木成活率达到95%以上，围封荒漠的绿化率达到80%以上，成片成活460余亩。如今，他家门前成片的梭梭林郁郁葱葱，看不到边际，宛如沙漠绿洲一般。

正当沙产业种植有了起色时，马国福的妻子却突然身患癌症，那段时间是他人生中最难熬的时候，看着妻子憔悴消瘦的身影，望着眼前生机盎然的梭梭林，强烈的思想斗争常常令他独自陷入沉思……是放弃还是坚持？最终，他选择了——坚持！为了给妻子治病，他带着妻子辗转西安、南京等地四处寻医问药；待手术完妻子的病情稳定些后，再匆匆赶回来照看他始终心心念念牵挂着的梭梭林。

有一种责任叫坚守，有一种信念叫执着，有一种感动叫平凡，有一种幸福叫陪伴……尽管命运如此薄待马国福，但是他依然用自己瘦弱的肩膀扛起了所有的重担，负重前行……嘎查农牧民看到这两位饱受病痛折磨的花甲老人，依然为家乡的绿色发展奋斗努力着，被他们深深的打动了，大家纷纷主动来找他求取致富经。嘎查牧民阿拉腾苏布德是在马国福的带动下种植梭梭的，她说：“之所以会在沙漠上搞绿化，一方面是马国富的榜样力量打动了我；另一方面是觉得单凭一个人的力量治理沙漠，就好比愚公移山，但如果大家都能参与进来，那效果就不一样了，不仅能增收致富，还能恢复和改善我们的草场生态，一举两得啊！”。

感 恩 继 续 前 行

为了带动身边更多的人加入沙产业种植行列，为使沙产业种植带来更大的经济效益，2011年，马国福试着在已成活的梭梭边嫁接肉苁蓉，经过多年的试种积累，目前已成功种植并收益180多亩，仅肉苁蓉每年净收入就达1.5万元。

为了调动嘎查贫困户以自身发展解决贫困的积极性，2017年，苏木党委、政府将他确定为党员中心示范户，以党员中心示范户辐射带动嘎查农牧民增收致富。这样一来，马国福肩上的担子就更重了，用他自己的话来说：“我不能辜负领导和乡亲们对我的信任，不干则已，要干就一定要干好！”为此，他把自己多年来摸索的经验毫无保留的传授给其他农牧民，经他指导的农牧民，现今已取得收益的梭梭林地达1000多亩。

马国福用汗水与执着践行了一名共产党员的承诺，2018年，在苏木党委、政府的扶持下，利用扶贫项目资金投资95万元，在嘎查机动草场已有梭梭林中，人工种植肉苁蓉5000亩，通过沙草产业反哺治沙、治沙致富双得的绿色发展理念，带动嘎查18户农牧民发展沙产业，不仅改善了当地农牧民的生产生活条件，带动了生态建设发展，也真正实现了嘎查贫困户的脱贫致富！

肩挑风雨情系大漠数十载，足踏黄沙心向远方染霜华，马国福，坚守初心十余载，绿一片沙漠，兴一地经济，富一方百姓，走出了一条生态建设与沙产业发展互促互进的致富之路！他，是当之无愧的大漠戈壁“植绿人”！

来源：印象驼乡（微信）

五华作家 | 五华华城福寿庵奇缘记

五华华城福寿庵奇缘记

文图 / 幸福

2016年的今天，我和红梅姐姐从深圳回五华二姐家，偶遇姐姐的邻居戴居士，闲聊中她告诉我：她经常去的华城福寿庵有俩个老出家比丘尼，她每天下午都去那儿跟两个师父做晚课。

在我的鼓动下从没做个早课的她，竟然答应四点起床带我们去参观福寿庵顺便去参加五点的早课。

天还没有亮，外面的景物像披着一层白纱，若隐若现，戴居士带着我们穿过喧嚣嘈杂的闹市，来到了藏身在拐角处的福寿庵，朦胧中首先映入眼帘的是一方水塘，三面环水像个岛国。那么单纯静美，像极了一个独自在水边刺绣的女子，这尘世的污浊及伪善与她无关，她在这里独守着尽善净洁的、现实与心灵的后花园。

踏入福寿庵里面，第一眼看到的是莲池上高高站着的滴水观世音菩萨。因为已经到了做课时间，我没有细看便进宝殿跟师父做课去了。

做完课后，两个师父热情地招呼我吃早餐。

不知道为什么，脾气有点古怪七十多岁的当应师父，第一眼看到我就非常喜欢，一坐下来就抄着听不太明白的普通话以空和不空来考查我的佛学知识。据说她是从来不搭理人的。那些居士也听不懂她的普通话，她也听不懂居士们的客家话。所以从不和人沟通。

而六十多岁的当月师父不单经文法器好，连厨艺也是一流。吃早餐过程中，她告诉我：她们两个人来自太原的“慈航净苑”，并把来这儿的经历一一告诉了我。

“太原的慈航净苑?”当我正在琢磨这是怎么一种缘分，会让她们从那么远的地方来到梅州时，从门外进来一个高大的中年妇女，那些居士们都围上去和她说话。

从她们的交谈中，我知道了她就是前一任主任的女儿。

据说自从她妈妈过世后她们家的人就再没有来过福寿庵。看着她傲气的样子感觉得出，她应该过得比较顺。

“前一任主任是谁?”不喜欢凑热闹的我，竟然好奇地问了一句。

“钟惠龄。”其中一个居士抢着告诉我。

“钟惠龄，钟惠龄……”这个名字我竟然那么熟悉！

我突然想起这个人曾经多次在我的梦里出现过。

“你妈妈让我告诉你，不要把她的相片放这里，而是要把她的舍利子放回来听经闻法。”我没头没脑地对那个高大的中年妇女说道。

刚才还很傲气的她，竟然转过身来跟我握手。

“昨天晚上我梦见我妈妈说，要我来福寿庵，她说让我告诉那些居士们，这两个出家师父是她找了十年才找到的，要我们善待师父。没想到还有这个交代。”惠龄主任的女儿说道。

“舍利子?”

“什么舍利子?刘老师。”那些居士们好奇地问道。

“是的，我妈妈过世时确实烧出了不少舍利子。让我兄妹分了，供养在家里。”惠龄主任的女儿说道， “记得我妈妈火化那天，突然出现一个出家师父，问谁是主事的人?站他最近的从千佛塔来的林居士跟他答上了话。才知道原来那师父让我们火化后不要急着走，说我妈妈有舍利子，要我们记得要收回去。当林居士找到我大哥再回去找那个师父时，竟然找不到了，谁也不知道他是啥时候走，又是怎么离开的?”

那些居士们都很奇怪连她们在这里这么久都不知道的事情，而我这个第一次来的竟然全懂，听了惠龄主任女儿的讲述，心里也不再纠结两位师父怎么会从山西太原来到广东梅州弘法了。

今天再次站在这尊滴水观音面前，看着她在玲珑宝盖下那庄严，浅笑中带着慈祥的面庞，想着她与芸芸众生的愿不由地赞叹道：

《观音菩萨赞》

观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修

浩浩红莲安足下

弯弯秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒

手里杨枝不计秋

千处祈求千处应

苦海常作度人舟

观音大士悉号圆通

十二大愿誓弘深

苦海渡迷津

救苦寻声

无刹不现身

净瓶里的甘露还在缓缓地，一滴一滴落在莲台下的一池碧水里，涟漪一圈一圈的散着，一尾红鱼悠悠然在漾着涟漪的水，追逐着刚掉落下来的一片花……

作者简介：刘杏红，笔名幸福，小学数学老师，酷爱文学，喜欢创作，五华作家协会会员，微网络《文学沙龙》作家。 祖籍广东梅州，现居深圳。