高家堡古城，唐属丰州地，旧称飞鸦川、弥川。位于神木县城西50公里的秃尾河东岸，西北距明长城约5公里。据清道光版《神木县志》载：城池始建于明正统四年（公元1439年），原隶属佳州，清末划归神木。该城原为夯筑土城，明万历三十六年（公元1608年）用砖包砌，清乾隆十五年（公元1750年）、三十三年（公元1768年）两度重修，后多次修葺。

该城平面呈长方形，东西墙均长311米，南北长均长431米，残高6.5—9.1米，基宽7.52米。城墙上部建有1米高的女墙，间有垛口，瞭望洞。北城头修有三官楼，东南角建有魁星楼。现除魁星楼，女墙、垛口、瞭望洞被破坏外，其余的均保存完好。另东、南、西墙各辟一券门，并筑有瓮城。现城门的敌楼、瞭望台和南门已破坏。

城内原有的中兴楼（1988年被县人民政府公布为县级重点文物保护单位加以保护）城隍庙、财神庙、五道庙、祖师庙、西门寺，贞节牌坊等古建筑，现仅存中心楼和财神庙，经维修已恢复原貌。城内街道以中心楼为轴心，向东西辐射为东西街，向南北辐射为南街和北巷（因其短，故称巷），明清到民国初，南街最为繁华。市在上货物堆积如山，琳琅满目，至今大部分铺面保存完好。东、西、南街各通巷道。巷道内民居的修筑具有北方古城特有的建筑风格。有的是四合院，如北巷的李家大院；有的是前庭后院，如东街的卢家大院，西街的韩家大院；有的是楼院，如十字巷的李家楼院、同心巷的刘家楼院等，这些院落基本完好，对研究明清居民建筑均有一定的价值。

二〇〇四年六月神木县人民政府公布为县级重点文物保护单位；二〇〇七年六月榆林市人民政府公布为市级重点文物保护单位。二〇〇八年九月陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

​走进神奇高家堡，感受古城沧桑变迁！

四千年石峁城，石破天惊，声誉日彰；六百年高家堡，城彼朔方，风起云扬。走进神奇高家堡，探秘神秘石峁城，聆听远古传来的声音，重拾久远厚重的文明。

秃尾河，发源于毛乌素沙地边缘，蜿蜒激荡的河水在黄土高原的宽阔河谷中九曲十折，一路南下，向黄河奔流而去。其近三分之一的中游河段纵贯高家堡镇，滋养着这里的土地和生灵，孕育了华夏早期文明，连接起农耕与游牧文化，也见证了这块土地的兴衰变迁，见证了高家堡镇曲折而生动的文明史。

黄土高原，陕北之北，曾经宁静的高家堡古镇，如今热闹喧嚣，游人络绎不绝，成为榆林炙手可热的旅游名镇。其实，早在明朝至民国期间，高家堡就是晋陕蒙贸易汇集之城，人称“旱码头”。彼时，这里富商云集，贸易频畅，中原日用百货、生产工具，内蒙牲畜、皮毛充满市面，本地盐碱业更是享誉塞北。那么，高家堡到底承载着怎样不平凡的历史记忆？它又缘何沉寂多年？

高家堡坐落在神木市西南50公里的平坦河川，随着榆神公路的开通，南来北往的人们绕开了高家堡，古镇的命运也随之改变，它渐渐地褪去了往日的喧嚣光景，淹没在改革开放经济高速发展建设的浪潮中，以前热闹的集市，也日渐冷清。但它所拥有的故事和气质，终将会迎来新生，绽放夺目光彩。

高家堡始建于明代正统四年，是长城边关的一处重要的军事营盘，西北可出蒙塞，东南能退守佳晋，左右毗邻榆神两地，与镇川堡、瓦窑堡、安边堡统称为延绥“四大名堡”，距今已有580余年的历史。

当你漫步在东西400米、南北350米的十字古街时，可看到石块垫基、木柱撑顶、木板门面、砖瓦兽脊的明清店铺，林立在街道两边，明清四合院和寺庙建筑在六纵六横的小巷中点缀。“檐头挑解翅飞，屋顶兽脊昂立”，古风古韵在周身弥漫。

高家堡很平凡，平凡得跟陕北其他地方同生同长，黄土、沟壑、山梁。高家堡很不平凡，秦的长城，明的烽火台贯穿镇境。站在新修建的南门城墙上，整座城池尽收眼底，被岁月雕琢过的褪去了华丽外衣的古城越发迷人。

中兴楼屹立于古镇的中央，傲视周边。不远处的西大街上，因拍摄电视剧《平凡的世界》而搭建的“东风照相馆”“农业学大寨”“原西县革命委员会”“供销社”等场景，把游客拉进了电视剧《平凡的世界》里。很多人因为这部电视剧才知道了高家堡，但这并不是真正的高家堡，高家堡的故事也远比一部电视剧更丰富、更耐读。

高家堡小学，一所具有百年光荣历史的学校。民国初年，高家堡的仁人志士兴学救国，乡贤裴宜丞、刘培英等人将西街祖师庙改为学校在高家堡开办新式教育，得风气之先的高家堡小学培养出一批心向光明、志存高远、投身革命的俊彦人才。其中有中国高家堡党支部第一任书记、中共中央西北局统战部副部长刘文蔚，西北红军、西北革命根据地和东北革命根据地创建人之一张秀山，曾任中共甘肃省委书记的李登瀛，中国博物馆创始人韩寿萱。

1927年9月，这座青灰色古镇的上空，有了革命星火的照耀，高家堡镇党支部在高家堡小学成立。此后，以革命精神注入的高家堡，也成为了革命的熔炉。此后，高家堡踏出的每一个步伐，都回响着热血男儿的铿锵节奏，都回应着时代对英雄的呼唤。

如今，高家堡小学的旧址早已废弃，保留下来的这块地基，依旧承载着历史风云。1947年夏，西北野战军遵照中央军委指示，决定于8月上旬发起榆林战役，由于高家堡所处的战略交通位置重要，后可切断榆林守敌的退路，又可阻遏神府驻军增援榆林，因此先行解放高家堡至关重要。8月6日，高家堡获得解放，留下了一段承载着历史记忆的热土，也留下了那些令人心驰神往的红色往事。

积历史之厚重，领时代之风骚。纵观古今，高家堡这块神奇而古老的土地，她曾有过繁华和喧闹，也有过寂寞和寥落；曾有过田园牧歌的安宁，也有过兵戎相见的烽烟；有过改革开放后全面振兴的新象，也有过城镇化过程中暂时落后的焦虑。历史为这片饱经沧桑的土地，造就契机与机遇，成就丰功和伟业，也注入深情与眷顾。这片历久弥新的土地，所积淀的精神与力量，不仅鞭策现在，也将辉照未来。

来源：瞭望周刊

本期编辑 叶蕊 校对 刘晓萱

端午长城古堡探秘第三天：随士营、聚落城、许家庄堡、神泉堡

5月30日，农历五月初五，端午节，过去一直是山西民间夏季最重重的节日，而我们，依然奔波在长城古堡探秘的路上。

《走边城》

高海平

4

雨水把黎明洗得干净

也洗净了端午节的民风

头天晚上

像贴春联一样

在门户 车辆上贴上彩纸条

还有艾草

人人手和脚腕上

佩戴着百索子

5

聚乐村 四十里铺村

三十里铺

古堡空无一人

并非没有故事

神泉堡住着十几个老人

坐在阴凉处闲聊

龙王庙后墙严重倾斜

梁上写着大清康熙的年号

墙上壁画被涂抹

却遮不住人物眼里的光

这一切

不一定还会看到

6

端午节 没吃粽子

却吃了阳高的驴肉

边城一带

驴是绕不开的物像

吃驴肉有些残忍

人的残忍不仅仅是这些

吃之前观看杀驴场面

驴不是卸磨后杀掉的

专门为欲望准备的

人的欲望吃多少驴肉

也难以填满

2017.5.30

随士营，查不到什么资料，从名称来看应是驻军之地，当地人认为堡子的创建年代应早于明朝

聚落城，位于大同镇城东侧，与大同镇城西侧的高山卫城一起，护卫着镇城两翼的安全

聚落城西北角有一座堡中之堡，用于存放粮草，是大同镇一处重要的粮草仓储基地

大同的乡村，端午大如年，头天晚上家家户户贴上彩纸，插上艾草，百姓手戴百索子，辟邪驱瘟保安康

以上亮子拍摄

以上高海平拍摄

四十里铺、三十里铺，名称是根据与大同城的距离来命名的，它们在明代都是军事化管理的驿站，为了保护驿站安全，不仅建有堡墙，还驻守驿卒，李自成当年就是下岗的驿卒。驿站的主要职能之一是传递信息，有人将它们比喻为通信连，虽不全面，但很形象。

许家庄堡，位于明代大同至北京的官道边，由民堡改为军堡，当年的防御设计颇具特点，但现在已经看不出来，堡墙、正门和瓮城还有遗存。许家庄堡现称许堡村，是当地著名的教师村，许多家族都世代教书。

许堡的教堂，主体建筑由比利时传教士建于1931年

神泉堡大桥，位于大同至北京的官道上，桥上护栏是新修的，桥梁主体建于清代，使用了上百年，直到前些年省道改线才不走汽车

神泉堡的驴肉，远近闻名

神泉堡，晋冀门户

曾经被做为学校的龙王庙

堡内的民居已经非常残破，只剩下十余位居民，年龄最小的也六十六了

精美的民居，已经人去屋空，破败不堪，满院的荒草将过去的天伦之乐与悲欢离合统统掩埋

屋主离去前遗弃的家具

斑驳的墙围画，不仅是精美的民间艺术品，也镌刻着时代的印痕

端午长城古堡探秘第一天活动请看：

凉州文化｜高沟堡古城

编者按

高沟堡古城，是凉州境内至今唯一幸存的汉代古城遗迹。当地故有民谚：“先有高沟堡，后有凉州城。”可见其历史的久远。

高沟堡古城

在凉州城东30公里外，腾格里大沙漠边缘，有一条干涸的古河道叫红水河（又名洪水河、土沟河）。沿着河道西岸，一串明代峰墩，伴着蜿蜒曲折的故长城，稀稀落落的散布在田野里，自东南向西北迤逦而下，穿越今天的永丰滩、吴家井，终结于长城镇境内的十二墩附近。

高沟堡古城，乃是凉州境内至今唯一幸存的汉代古城遗迹。当地故有民谚：“先有高沟堡，后有凉州城。”可见其历史的久远。直到有了凉州城，这里仍是镇守凉州的东大门。《汉书地理志》称“凉州畜牧为天下饶”，说得主要就是这块地方。隋、唐时代凉州的牧马监就设在高沟堡一隅，因而这里至今还保留着“前营马场”“西湖马场”等地名。只是在后来的某个年代里，由于水源减少，草地沙化，农民被迫弃耕弃牧，古城才逐渐废弃。曾几何时，一座繁华一时的千年古城，就皑皑沉寂在沙漠中了。

因为久闻其名，笔者曾于2012年秋专程造访过那座城堡。

我们到的时候，正值农忙，庙院门锁扃然，寂寂无人。只见城垣颓废，秋草正黄。空旷之间，唯靠近北城墙一座土台，上有简易的庙宇一座，红门青瓦，显见只是当代的“作品”，那就不必细说了。

察看整个城垣遗址，略呈长方形，东西长约200余米，南北则稍窄。四周城址轮廓均宛然可辨，北面、东北方向墙垣保存较好，东北部的一处角墩尤其完好，远望高大巍峨，气势尚威。爬到上面去瞭望，则见城郭东、南、西面都是成片的农田、房舍；北面可见沙海连绵，柴草稀疏。让人惊异的是，城垛之上还有不知何人何时所搭建的简易棚舍，虽草木枯朽，倾塌已久，但架构仍在。

关于高沟堡的前世今生，至今在民间还有不少口碑传说。

据闻，在距今300多年前的清朝康熙年间，高沟堡还是一个房舍严整、人烟稠密、街市热闹、繁华兴旺的大堡寨。城堡附近的黑木林湖（俗名龙王泉、黑墨湖）一带，水草丰美，可牧可耕，远近良田连片，家家牛壮马肥。向南沿红水河岸数十里，高大的胡杨林郁郁葱葱，芳香的沙枣树连绵不绝。那时候的高沟堡，真的是一处世外桃源般的化外仙境哩。

可是，后来发生了一件意外的变故，一夜间就毁掉了这个美好的家园。城堡变成了一片废墟，残垣断壁，破砖烂瓦，连绵起伏的沙丘间，狐兔出没，鬼哭狼嚎，荒凉冷漠。高大的城墙半被黄沙掩埋，美丽的绿洲成为远去的回忆。

原来，那时高沟堡城里有个外号叫“沙和尚”的大地主，虽有万贯家财，仍然贪得无厌，时常派出奴仆，大肆砍伐林木，为自己建造亭台楼阁。老百姓都知道，林木是防风挡沙的墙壁，毁了林木，人们就无法在风沙线上生存。他们忧心忡忡，商量对付财主的办法，只有联合起来，据理抗争。沙和尚气急败坏，但他又慑于百姓人多，不敢公然冒犯。

老财主日思夜想，筹划如何赶走这帮穷百姓，把高沟堡周围的林木田地，尽数据为己有。终于在这一天，他脑筋一动，想出了一个自以为良策的鬼主意。

高沟堡城内，原有一座数丈高的土台，台上有座龙王庙，代代相传，香火旺盛。与别处不同的是这座庙的龙王爷并非管理雨水的青龙，却是管治风沙的黄龙。百姓们都知道龙王爷的神奇，全在肚子里藏着的一颗逼沙珠，因此才能镇得住流沙的侵袭，保得这一方绿洲风调雨顺，水草丰盈。

沙和尚想到的一个毒计，正是窃取逼沙珠，毁掉龙王庙，让风沙把堡城周围的老百姓统统撵走，好由他独霸这一带所有的田产。一天夜里，他打发儿子偷偷窜到龙王庙里，掏开龙王的肚子，盗回了逼沙珠。

然而，正在财主父子弹冠相庆，自以为得计的当儿，却未曾料惊动了天上的黄龙，老人家拍案而起，勃然大怒了，一场万劫不复的灾祸从天而降……

当高沟城里最早有人惊醒的时候，那场亘古未见的黑风暴已经从西北方卷地而来，瞬间刮得天昏地暗，房倒树拔，水干草枯，玉碎宫倾……

黑风暴直刮了三天三夜，方才渐渐消停。当幸存的人们扒开断垣残壁，从墙缝里探出头来放眼四望，一切都已经辨不出原来的模样：房子没了，街巷没了，城堡没了，湖水没了，草木树林都没了，远近的农田庄舍已经全成了波浪一般连绵起伏的沙丘……

覆巢之下，安有完卵。那个鼠目寸光的土财主“沙和尚”，原来自恃着有高墙大院，牛羊满圈，金银满箱，以为只要在风起的时候关紧房门，就可保万事无忧。只待穷鬼们死的死，逃的逃，他就可以安然自得的收拾田产，独霸天下。不料，那黑风暴来势猛烈汹涌，只刮得天昏地暗，鬼哭神惊。就在黑风压城的一刹那，他的高墙大院就被一阵铺天而降的黄沙压成了稀巴烂，从美梦中惊醒的老财主，在一声没叫出来的哀嚎中，活活埋没在沙山之下……

据后来传说，当时那场灾难，整座城中只有极少的人幸存下来了，但已经无家可归，只好到别处流浪。也正是有他们，才把这个凄惨的故事流传了下来。

故事的真实性并不重要，重要的是，自从一种灾难性的生态变换之后，引来了那场灭顶之灾。正是从黑风暴之后，高沟堡古城就成了一座被迫废弃的荒城。好在如今的高沟堡，遗址还在，教训还在，故事还在，人烟还在。

我们见到的高沟堡古城，谜一样的幽静，庙一般的空灵。

作者简介：高子权，甘肃古浪人，建行武威分行专职审批人。

来源：凉州文化研究

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