位于乌镇市河西侧。因南朝梁武帝太子萧统曾在此设馆就读而得名，为桐乡市重点文物保护单位。昭明太子名萧统，两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》记载，梁天监二年（503年），萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇同知全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方题写六朝遗胜、梁昭明太子同沈尚书读书处匾额。石坊为花岗岩，门楼式，高约5米，宽3.8米。

因年代久远，风化残缺，1984年镇人集资修缮，加抱鼓石及横梁石以下的方柱雀替。萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》著名于世。乌镇人非常珍惜这一文化遗迹。1977年茅盾欣闻故乡这一古迹在0之后仍大难不毁，在给家乡一首词中写下了唐代银杏宛在，昭明书室依稀的佳句。

明朝的皇家陵墓一共有哪五处？哪一处是皇太子朱标主持修建的

《明史》中说，皇太子朱标的生母是马皇后，出生的时间是至正十五年的九月。

这一年的六月，朱元璋刚刚率领徐达、冯国用、邵荣、汤和、李善长、常遇春、邓愈、耿君用、毛广、廖永安等人渡过长江，占领采石。他们在这里获得了大批的粮食，众人大喜，提出带着这些粮食渡江回去，返回老据点和州。

朱元璋对徐达说，大家想回和州，是缺乏远见的短视行为，此时我们应该乘胜向太平进军，下一步占领南京，进而占领江东。如果这一次我们退回去了，以后江东就会落入别人之手，我们很难再有机会了。

于是他把渡船全部放弃，自己带着众人一鼓作气，拿下了太平府。城中有一位富人名叫陈迪，献出许多金帛，朱元璋拿来分给了将士们。朱元璋就住在了陈迪家里，不久皇太子朱标也在陈迪的府里出生。

朱元璋自立为吴王那一年，朱标已经十三岁，被选立为世子。此时，整个安徽都在朱元璋的掌控之内，他就让朱标带着二弟朱樉，去临濠给祖父上坟，看一看祖父生活过的地方。

朱元璋叮嘱儿子们：“你们在富贵中长大，习惯了安乐。这次让你们到田野、山川之中看一看，看看世间的小民的艰苦生活，了解一下民风民俗。你们也尝一尝鞍马劳顿的辛苦，了解我们渡江奋战的经历，知道我们创业之艰难。”

他又指示陪同前往的官员，沿途要恭敬祭祀城隍、山神，路过太平的时候，要去朱标出生的陈迪家里拜访，并赐给陈家五十两银子。

朱标、朱樉兄弟去临濠上坟，那里埋葬的是他们的祖父、朱元璋的父亲朱世珍，明朝的皇帝陵墓比较乱，我们最熟悉的两处，一是北京昌平的十三陵，埋葬着明成祖朱棣以下的明朝皇帝。另一处是南京的孝陵，埋葬着朱元璋和马皇后。另外还有明祖陵、明皇陵和明显陵，这里就来大致说一下。

朱元璋的祖上是南京句容人，高祖朱伯六、曾祖朱四九、祖父朱初一、父亲朱世珍。到了祖父朱初一那一代，他带着两个儿子迁居到泗州的盱眙县，死后就安葬在那里。

此后朱家逐渐破败，朱世珍和哥哥两家就从泗州盱眙县搬到了临濠的钟离乡，朱元璋就在这里出生，朱世珍也埋葬在这里。洪武二年二月，朱元璋把这处陵墓正式定名为英陵。不久又改名为皇陵，同时专门设立皇陵卫来守卫。朱元璋多次派儿子们前去祭祀，洪武八年朱元璋亲自前去祭奠。

洪武十九年八月，朱元璋派皇太子朱标到盱眙县，正式营建祖陵，那里有朱元璋祖父的坟墓，另有曾祖、高祖等人的衣冠冢。到了明成祖朱棣时代，又对祖陵加以修整。

祖陵、皇陵之外，再说一说湖北荆州的显陵。这处陵墓有一些特殊，明武宗死后，因为没有儿子没有兄弟，只能到他的堂兄弟中间寻找继承人，而朱厚熜的血缘最近。

朱厚熜的生父名叫朱祐杬，是明孝宗最大的弟弟，被封为兴王，藩地在荆州，死后也埋葬在那里。朱厚熜登基之后，追尊父亲朱祐杬为兴献帝，陵墓也按照帝王的规格加以改造，称为显陵。明朝晚期的皇帝都是朱祐杬这一枝的后代，所以非常重视显陵。

岳阳添新景：明太子少保、户部尚书方钝陵园修缮竣工

今天，明代太子少保、户部尚书方钝墓陵园修缮工程正式完工，岳阳市文旅广局举行验收评审会议。

修缮一新的方钝陵园

方钝墓陵园，位于岳阳市岳阳楼区三眼桥北螺丝山上，2013年岳阳市文物管理处调查勘探后，发现了墓围、墓庐、神龛等建筑遗迹，及石人、石马等文物。从调查情况判断，该墓占地面积为500多平方米，墓围残长20多米，是岳阳现存3大尚书墓(颜尚书、谢尚书、方尚书)中最大的一座。

方钝墓原墓碑

方钝墓石像

岳阳市图书馆新建项目选址在螺丝山，方钝墓在其建设范围内。该墓上世纪60年代破坏严重，借此机会，岳阳市规划10亩地对方钝墓进行修复，并邀请省文物考古研究所制订方钝墓的保护方案。

方钝墓新墓碑

方钝（1488—1577），字仲敏，号砺庵，湖广岳州府 巴陵县 沙陂（今岳阳县杨林乡）人。正德丙子举于乡，正德十六年（1521）辛巳科同进士第185名（ 杨维聪 榜）。知江南秀州 华亭县 ，改河南 内黄县 。擢监察御史，巡视山东，举劾不避恩怨。嘉靖三十一年（1552），擢户部尚书，时边费浩繁，苦心调给。掌部七年， 题疏 数十万言，廉慎无过。嘉靖三十七年（1558），诏改南京。时 严嵩 专权，被其中伤、排挤，遂请假回籍。筑白荆、枫桥二堤。隆庆、万历间，遣官两赐 存问 。卒赠太子少保，谥简肃。墓冢位于县东万由桥（今岳阳市三眼桥北螺蛳山）

图为方钝公墓修复记碑廊

评议人员参观

方钝“崇俭节用，以丰天下”。遇灾荒之年，他曾经向朝廷上奏发粮账济灾民，减徭役，解除民困，曾在皇帝面前奏准“湖南免山粮，湖北免水粮”。并在北京捐资建立岳州会馆，安排同乡宦仕居住，并订立了三十二条条约，互相勉励。湖南籍的京官经常在此聚会，共商兴国大计。这种类型的会馆在交通落后的古代是很常见的，受益的还应该有来自湖湘的科甲考生、商贾名流。

民间至今流传一句话“方尚书做官，提带湖南一省人”。

方钝告老还乡后积极投身于家乡的建设。三眼桥的修建，最具代表性的就是修建三眼桥，至今民间还流传“方尚书苦修三眼桥”的故事。

相传方钝奏请朝廷重修三眼桥，因国库下拨款银有限，当然上下官员拿点儿也是可以理解的。民工食不果腹还要承担繁重的劳动，都向方尚书诉苦，工程进展也受阻。当得知钦差大臣和岳州府台将到三眼桥来踏看的消息以后，方尚书便吩咐把苦荞做的粑粑拿出来吃。当钦差大人到达工地，适逢民工用餐，见老方尚书和民工吃的都是黑糊糊的粑粑，从方钝手中接过一块粑粑咬了一口，又苦又涩，难以下咽，才知这种粑粑是用苦荞做成的，十分感慨地说，方大人吃苦荞，真是苦苦修桥啊！钦差大臣回京上奏皇帝犒劳修桥之人。这“苦修三眼桥”的故事至今仍在岳阳传为美谈。

方钝主持修建的三眼桥，已有四百多年的历史。任凭风吹浪打，沧海桑田，三眼桥不裂不损。老尚书功不可没，后人为铭记其功劳，将其遗骨葬在三眼桥对面的螺丝山中，每当夕阳西下南湖的时候，三缕阳光从桥洞中穿射在方尚书墓上，寓意“日受千人拱手，夜观万盏明灯”，表示对他的尊敬和怀念之情。1996年，岳兴公路改修，新建南湖大桥落成。南湖大桥碑记上也写着，本桥采取钢筋大拱桥式结构，以向昔时方尚书行万世拱手之礼。

方钝带头修建的三眼桥

明庐主人李远 | 重温名篇《诫子书》，品读诸葛亮的真挚父爱

原标题：李远 | 重温《诫子书》 品读武侯父爱

原创： 明庐主人 三国梦华录

《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天之下为人父者爱子之情，表达得非常深切和感人！并成为后世历代学子修身立志的千古名篇。

徐悲鸿题

在《诫子书》中，诸葛亮这样写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？”能够治国，更能治家的一代贤相诸葛亮，在生命的最后时光，心中也许有着“兴复汉室，还于旧都”壮志未酬的无尽遗憾，也许还有先帝三顾之恩托孤之重的深深感激，但骨肉相连难舍难分的父子情深，让诸葛亮心中始终放不下年幼的儿子，寥寥数语，沾满泪滴，真情流露的《诫子书》，充满了对儿子的殷殷教诲与无限期望。

南阳卧龙岗诸葛武侯像

诸葛家族作为中国历史上一个名门望族，其由诸葛丰发端并经诸葛亮发扬广大而形成的家风，深深地影响着诸葛后人及世人。据史载，诸葛家族开创者是西汉时期的诸葛丰，也就是诸葛亮的祖父，曾做过负责京师卫戍和治安的司隶校尉之职，诸葛亮父亲诸葛圭，当过泰山郡丞，诸葛亮的叔父诸葛玄曾做过豫章太守。此后自东汉、三国、魏晋、隋唐，诸葛家族代代名人辈出。特别是三国时期，诸葛圭长子诸葛瑾为吴国大将军，诸葛圭次子诸葛亮为蜀国丞相，诸葛亮堂弟诸葛诞为魏国征东大将军，一门三方为冠盖，并享有盛名。诸葛家族成员的地位显赫，固然与历史机遇和个人才能密不可分，但也与诸葛家族遗存家风有很大关系，这一点在诸葛亮《诫子书》中表现的尤为突出，并造就出这个家族一批又一批的政治家和军事家。

南阳卧龙岗三顾堂刘备与诸葛亮塑像

南阳卧龙岗躬耕亭

诸葛亮早年膝下无子，其兄诸葛瑾把次子诸葛乔过继给他，据《三国志蜀书诸葛亮传》载：“乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。”诸葛亮视诸葛乔如亲生儿子，深恐其成为庸人，平时管教甚严，诸葛亮北伐屯驻汉中，让诸葛乔同士兵们—起，参加与督运军粮地艰苦工作。蜀汉建兴五年（227年），诸葛亮47岁时，儿子诸葛瞻出生。据《三国志蜀书诸葛亮传》载：“建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：‘瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。’”从此信可知中年得子的诸葛亮心中的喜悦和兴奋，以及他对爱子寄以的殷殷厚望。

南阳卧龙岗宁远楼塑像

诸葛亮《诫子书》以规劝、督导孩子的学习为主，兼及为人处世之道与修身养性之理，从中可以领悟到“静以修身，俭以养德”的人生真谛，体会到 “澹泊明志，宁静致远”的生命哲思。《诫子书》中，“澹泊”和“宁静”是全文的核心内容和精髓所在，儒家经典著作《大学》曾说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“澹泊”古代先贤思想论述中颇多，孔子非常赞扬自己学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”也有“君子固穷，小人穷斯滥矣”之语；老子也曾说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”他认为“少私寡欲”是内心修养的准则，也是品德高尚的具体体现。《诫子书》虽不像诸葛亮名篇前后《出师表》那样纵论江山社稷，谋略经邦济世，慷慨天下正气，忠义千古流芳，但它却是诸葛亮一生道德规范和做人标准的具体体现，也是诸葛亮在教育子女成才经验方面的智慧结晶。

南阳卧龙岗大拜殿诸葛亮祖孙三代塑像，右为诸葛瞻，左为诸葛尚

诸葛亮《诫子书》中对诸葛瞻的鼓励和期许，让他铭记在心不负父望，最终成就了学业和事业。史书记载，诸葛瞻从小聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。魏景元五年（263年），魏将邓艾、钟会十万大军伐蜀，诸葛瞻不畏强敌压境，“督军抗艾”。邓艾派人诱降，许以高官厚禄，诸葛瞻不为所动，领军上阵，英勇奋战，以身殉职。诸葛瞻17岁儿子诸葛尚，听到父亲阵亡的消息，义不独生，“策马冒阵而死”，父子同为国捐躯。

万古家训，千秋流芳。诸葛亮《诫子书》历代评价颇高，时至今天仍有深远的影响和意义。白亦奠先生在《诸葛亮<诫子书>评析》中曾有如此赞语：“短短86字，概括了古代先哲之至理；是修身养性的准则；开家教训导之先声；为处世治国之根本；有包孕宇内之气；亘乎天地之道；实为千古绝唱。”

本文选自李远文化散文集《访古寻踪卧龙岗》，原题为《醒世家训<诫子书>》

作者简介 ：李远，中国散文学会会员、河南省作家协会会员，南阳市卧龙区作家协会副主席兼秘书长、南阳诸葛亮研究会副秘书长。以散文及小说创作为主，已发表作品千余篇，散见于《文艺报》《小说选刊》《特别关注》《杂文选刊》《经典阅读》《特别文摘》《东方散文》《东京文学》《躬耕》等数百媒体，部分作品获奖、转载，或入文集及年度选本，出版有文化散文集《访古寻踪卧龙岗》，参编外宣书籍《魅力南阳》。

编辑 李青友