纳文是爱尔兰米斯郡的郡治，也是世界上少有的拥有回文名称的地方之一。随着该地人口的不断增加，如今它已是爱尔兰共和国的第五大镇。

纳文是米斯郡繁荣的商业城镇，以优越的购物环境、精彩纷呈的夜生活以及不少娱乐设施吸引着众多游客。纳文高尔夫俱乐部、纳文赛马场以及其他高尔夫俱乐部是尽享运动生活的好去处。还可去索尔斯蒂斯艺术中心（Solstice Arts Centre）欣赏戏剧、音乐、艺术和国际以及国内知名艺术家们举办的精彩演出等多元化的艺术，去极限中心（The Zone - Extreme Activity Centre）享受刺激的卡丁车比赛，也可以去风景优美的巴尔瑞斯森林亲近大自然。此外，附近绿树成荫的田园村落极具爱尔兰乡村风情。

Navan

必去理由：爱尔兰米斯郡的郡治

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：爱尔兰[Ireland]

景点所在省、州：米斯郡 [County Meath]

景点所在城市：纳文 [Navan]

版纳旅游景点介绍视频文案(版纳旅游景点介绍视频文案简短)

西双版纳发朋友圈的短句有哪些？

西双版纳发朋友圈的短句：

一、西双版纳旅游的句子：

1、来西双版纳玩了几天，真心太美了！舍不得回去！所有照片均本人用手机拍摄，喜欢就拿走吧！

2、如果你去西双版纳旅游，恰好赶上泼水节，你一出门你的身上全是被泼湿的。

3、我也想去西双版纳，想看那里的蝶，想看那里不一样的风情，想看他们的泼水节。

4、去南宁、去北海、去西双版纳和朋友、和恋人、和我喜欢的一切穿好看的衣服握住最亮的太阳。

5、突然想去西双版纳，无关时间，无关金钱，无关所有，只想来一场说走就走的旅行。

6、西双版纳太美了， 四季如夏希望下次再去是和喜欢的人一起。

7、西双版纳的纬度位置偏低，所以太阳高度角大，太阳光很强烈，因此为了保护你的皮肤，你得带上防晒霜，最好可以带上墨镜，这样可以保护你的眼睛免受阳光的损害。

8、西双版纳地区由于是热带雨林地区，所以这儿的雨水很多，而且一般都是不知道什么时候下雨的，所以出门的话你要准备好雨具，以免淋湿受感冒。

9、提起神奇秀丽的西双版纳，谁能不为之心驰神往！到西双版纳去，是我的一个梦。

10、我真喜欢美丽的西双版纳！真希望能够早日踏上那块神奇而多情的土地。

11、目的地只有一个就是西双版纳，它吸引我的地方实在太多，碧蓝澄净的天空镶嵌着朵朵白云，看不到一丝灰霾，可以畅快的呼吸清新空气；翡翠般的原始森林满眼皆是绿色，鲜活的植物散发出勃勃生机，让我将一切烦恼抛之脑后。

12、所有的一切光是想想就让人心驰神往，让我无法再等，来一次说走就走的旅行。

13、心归西双版纳，我还想去很多地方。傣江南，傣泐金湾，一江两岸，磅礴大美，牵引我的脚步；傣乡水城，水上版纳，梦幻傣都，直击我的心扉；关累、磨憨、打洛，至美的边境口岸，吸引我的眼球；而镶嵌在热带雨林中的古树茶山，让我制定了茶旅计划。

14、阅尽世界，我心归西双版纳。我想欣赏这里一切的美景和人文，我想融入这片神奇而美丽的天地。

二、在西双版纳赏景句子：

1、我不禁感叹大自然的神奇妙笔，还有能歌善舞的傣族姑娘小伙，他们热情好客，引导我很快融入了傣族文化。西双版纳是充实丰富的，多彩的民族文化，多元的语言、宗教、信仰，使西双版纳更具魅力。

2、原始森林包罗万象，也包容着每个前来探访的游人。少数民族安家于此，人们与动物、房屋与雨林交融出一幅和谐画卷，来到村寨只见傣族竹楼在翠林椰影间若隐若现，浓郁的民族风情和雨林原始景观让我流连忘返。

3、我们经常自豪地说：美丽的西双版纳是北回归线上祖国的一颗绿色明珠，是大自然对中国的恩赐��这里山美水美,胜过天堂！

4、追随着温润的气息走进西双版纳，透过大树枝丫的缝隙窥探雨林奇观，当我步入葱郁茂密的丛林，才算是揭开了西双版纳热带雨林之旅的序幕。

5、云南是个好地方，山清水秀天也蓝，孕育子民有灵气，26个民族齐聚居，勤劳朴实爱唱歌。最喜苗家服饰有特色，艺术造型显智慧；最爱傣族泼水节，泼水狂欢幸福多。

6、西双版纳傣泰风景优美，姑娘也好漂亮，好喜欢傣泰风味的美女妆容，还有孔雀舞，小长假想去看看！

7、七彩云南，彩云之南。一座座山峰耸立，一片片森林凝翠，一朵朵鲜花怒放，一条条飞瀑流泉。云南的风情如一朵彩云追赶着另一朵彩云，一份情怀撞击着另一份情怀；云南的颜色如一道赤橙黄绿青蓝紫的长虹，彰示着五彩缤纷的灵气，流淌着千姿百态的动感。

8、西双版纳那里是属于亚热带气候，所以有一片原始的热带沟谷雨林。密密麻麻的树林一眼望不到头。重重叠叠，千藤百绕，只有坐上游缆车才能高高欣赏雨林的美丽。

9、西双版纳风景优美，那里树木茂盛，是一个优美的地方。

10、西双版纳植物园，它不仅美丽，而且神奇，是中国热带雨林的代表，是一个值得去游览的好地方！

11、在西双版纳就藏着一个神奇的地方，冬天不用暖气、夏天也不用开空调，是一个真正的夏无酷暑、冬无严寒之地，它就是勐海县。

12、西双版纳，一个常暖无冬的城市；西双版纳，一个阳光明媚的城市；西双版纳，一个让您魂牵梦绕的城市。

13、追随着温润的气息走进西双版纳，透过大树枝丫的缝隙窥探雨林奇观，当我步入葱郁茂密的丛林，才算是揭开了西双版纳热带雨林之旅的序幕。

三、在西双版纳品尝美食的句子：

1、我可太喜欢东南亚口味了，西双版纳和清迈芭提雅一样都是我去了之后觉得非常适合吃货去度假的地方，生活节奏慢东西好吃合胃口。

2、西双版纳的居民都以傣族为主,饮食文化源远流长。而味道上都以香、辣、苦、酸、生为主。

3、连续吃了三顿酷泰，喜欢就想一直吃，不腻。下雨天的西双版纳结束这次的旅行。

4、除了喜欢美食，也喜欢摄影。云南不仅有昆明大理丽江，还有美丽的西双版纳这样的好地方。

5、在西双版纳淋雨，热带的空气味道都和北方全然不同，和喜欢的朋友穿个人字拖穿个小背心，吃点烤串喝点肉汤，这才是生活嘛。

6、好喜欢西双版纳 ，好喜欢吃傣味啊。

西双版纳都有哪些景点_西双版纳旅游8大景点介绍

西双版纳，位于云南省最南端的傣族自治州,是“没有冬天的热土”,是世界上北回归线附近保存最为完好、面积最大的热带雨林。西双版纳的傣寨泼水的热情喧闹与原始森林的茂密幽静，会激发想象力，让人寻找到久违的温暖与感动。重庆旅行社今天将给大家带来西双版纳旅游8大景点介绍，一起来了解下西双版纳都有哪些景点。

野象谷

西双版纳野象谷位于景洪市以北36公里处，213国道线西侧，这里是亚洲野象频繁光顾的地方，野象谷也因此而得名。来到野象谷，一是看大象表演，二是看热带雨林。景区内有长达四千多米的步行道蜿蜒于热带雨林之间，你可以漫步其中，感受热带雨林的气息，步道两旁不仅可以见到少见的热带植物，幸运的话，或许还能看到林间漫步的野象群。

傣族园

西双版纳傣族园由保存最完好的五个傣族自然村寨组成，分别是曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎。走进景区大门，首先是迎宾广场，在这里接受热情的傣家人跳迎宾舞、唱祝辞、洒水祝福。园内还有曼春满古佛寺，这是西双版纳最古老的佛寺之一，已有1400多年的历史，寺中每天都能听到诵经声。西双版纳傣家人最隆重的节日莫过于泼水节，在傣族园的泼水广场，每天都可以感受到泼水节的热闹场面。

西双版纳原始森林公园

西双版纳原始森林公园位于景洪以东、澜沧江以北，是全州离景洪城最近的一块原始森林。内部有孔雀山庄、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、九龙飞瀑、曼双龙白塔等50多个景点。园内可尽赏板根、绞杀、老茎生花、古藤等奇异景观，还能观赏到数百只孔雀放飞的壮观场面。园内的景象与野象谷类似，不过这里更大一些，而且在山上，所以一般会乘景区电瓶车一一游览，徒步会比较累。

望天树

西双版纳热带雨林国家公园望天树景区位于西双版纳傣族自治州勐腊县东北，是北纬21度的一片绿洲，是热带雨林国家公园的核心景区，也是从水、陆、空全方位体验热带雨林的好地方。在雨林中可以看到高耸入云的参天大树，高的有80米，相当于20多层楼的高度。你还可以体验惊险刺激的空中走廊，它搭建在几十米高的树上，长约500米。走在走廊上面，俯瞰整片热带雨林景区，壮观且刺激。如果不想体验空中走廊，也可以沿着树丛中的小路蜿蜒前行，零距离探索热带雨林的神秘。

勐远仙境

勐远仙境是一个按国家5A级景区标准打造的景区，以南传佛教为背景，集山、水、石、石灰山季雨林��溶洞群落、傣族瑶族等民族风情、康体疗养度假为一体的生态旅游景区。勐远仙境景区内聚居着二个傣族寨子和一个瑶族村寨，民族文化资源特别丰富，勐远仙境景区就是集山、水、石、热带雨林、溶洞群落等自然景观和傣族和瑶族等民族风情为一体的综合性生态旅游景区。

曼听公园

曼听公园是西双版纳古老的公园，位于景洪市东南，是个天然的村寨式公园。当地人习惯称之为：春欢园。意为：灵魂之园。因为这里以前是傣王的御花园，王妃来游玩时，灵魂被美丽景色所吸引，因而得名。走进曼听公园一座当地民族特色服装的全身铜像。可以去藤本植物区、孔雀园等动植物景区游玩，也可以去参观泰式建筑。晚上可以在公园内观看特色演出，有许多民族的歌舞表演，期间还会与观众互动。还可以参加篝火晚会。

景洪大金塔

景洪大金塔景观区由佛塔、佛足石(借佛祖三次出巡版纳的典故打造)、许愿台等构成。景洪大金塔身高六十六点六米，寓意一江连六国，其中四小塔为实心塔，大塔为贝叶经博物馆，共两层使用空间，有东西南北四个入口，正中塔柱周围供奉星期佛，供游人祈福。塔内是贝叶文化展示中心、有傣族文化故事、典故、传说贝叶叶经纶展示；二层是傣家特色器皿、古代农耕工具、生活用品、服饰等傣族民族文化收藏品及民俗展示。

基诺山寨

基诺山寨是基诺族聚居之地，所在的基诺山也是著名的普洱茶六大产地之一。景区内的演出集中在寨子中央的太阳广场，身着基诺族服饰的青年男女，手持道具载歌载舞，气势恢宏。可以边吃着当地特有的烤肉，边欣赏名族风情浓郁的表演，体验浓浓的基诺族民俗。这里是西双版纳州基诺族传统文化保护区，是全国唯一一个最全面最集中展示基诺文化的实景演艺体验地，是了解基诺文化最重要的窗口。

以上就是重庆旅行社的小编为大家带来的西双版纳旅游8大景点介绍。西双版纳，冬季可以避寒，夏季可以避暑，森林覆盖率极高，动植物景观丰富，简直就是天堂一般的存在。 了解了西双版纳都有哪些景点， 现在正是去 西双版纳旅游 的好时间，赶快去西双版纳过一个暖冬吧!

重庆到西双版纳旅游/xianlu/xishuangbanna

根据《美丽的西双版纳》，如何向朋友介绍西双版纳

云南把金孔雀作为自己的象征。而这金孔雀的故乡，就在彩云之南的最南端——西双版纳这个傣族之乡，被誉为“植物王国”和“动物王国”。 今天就由我带领大家参观美丽的西双版纳。

首先，我要先大家介绍一下。西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内，这里热量丰富,终年温暖，四季常青。具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点。在这里，居住的大多是傣族人。从地图上看，这里就像镶嵌在皇冠上的绿宝石。

这里的景观以丰富迷人的热带、亚热带雨林、季雨林、沟谷雨林风光、珍稀动物和绚丽多彩的民族文化，民族风情为主体。主要景点有勤仑热带植物园、曼飞龙白塔、景真八角亭、野象谷、绿石林、版纳民族风情园、打洛独树成林、橄榄坝傣族村寨等 。

我相信，大家一定都知道傣族的泼水节吧。在节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、公路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是热闹的泼水活动，他们有的端着脸盆，有的提着水桶，互相用手泼水，每个人都是水淋淋的。按当地的习俗，这意味着用水冲洗掉身上的污垢，消除灾难，得到幸福。在过泼水节的日子里，人们还尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。

美丽的西双版纳给人的印象犹如一幅幅优美的画卷；茂密的原始生林中，野象悠然漫步，孔雀和白鹇鸟在林中飞翔；修饰的美轮美奂的田园上，凤尾竹姿影婆娑、槟榔树亭亭玉立、大青树气根仃地如林……掩映这傣家的竹楼、露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏……

西双版纳导游词6篇

西双版纳是我国一个非常著名的旅游景点，那么相关的武夷山 导游词 要怎么写呢?接下来是我为你带来收集整理的 文章 ，欢迎阅读!

篇一：西双版纳的导游词

　各位旅客大家好，欢迎大家来到美丽的西双版纳!我是你们的导游Tina!那么接下来的几天呢就由我来带领大家一起走进这片美丽而神圣的绿洲吧!

云南省，地处中国西南边陲，在这个七彩的国度中汇集了26个世居的少数民族，其中在这个城市的最南端有一片绿洲，在这片绿洲的北回归线的其他地方都是浩瀚的沙漠，然而唯独就有这么一道关于西双版纳独树一帜的风景线，这就是美丽神奇的——西双版纳!云南还有“三江并流”的世界奇观【金沙江、怒江、澜沧江】，澜沧江是长江的支流，有一江穿六国【中国，老挝，缅甸，柬埔寨，越南，泰国】之说，澜沧江也是版纳人民的母亲河，把州府景洪市一分为二，分为江南和江北两个区，在版纳有三个国家级口岸，分别是磨憨口岸，关累口岸，还有景洪港!

西双版纳一市两县【景洪市、勐腊县、勐海县】，总面积达两万多平方公里!旧时称作车里“彻里”，后又命名为“勐泐”又有“黎明之城”的之称，后改名为“西双版纳”!在咱们傣族的语言中“西双”是12的意思，“版纳”版纳则为坝子的意思，也就是十二个坝子组成的!西双版纳傣族自治州有13个世居的少数民族，其中傣族占三分之一，汉族占三分之一，其他少数民族占三分之一!

现在为大家介绍一下傣族这个大家庭吧!大家可别小看傣族哦，它可是有一千三百多年的历史了，他们有自己的语言，文字等很多值得大家看的哦!傣族也有自己的新年，每年的四月中旬一般举行三到七天!第一天划龙舟比赛，到了夜晚所有的男女老少聚集在澜沧江边放孔明灯和水灯，大家都会把自己的愿望和名字写上去，顺江而下，顺风而飞，希望能够梦想成真!到了第二天赶摆，也就是赶集的意思!所有人聚集在曼听，特别热闹，什么样的叫卖声都有!到了第三天也就是浴佛仪式了，在大街小巷里不管男女老少都会拿着盆或者桶向你泼上幸福的水，关于这个有一个很古老的 传说 ，传说在很久以前，有一个恶魔他霸占了美丽富饶的西双版纳，在这里他无恶不作，人们都对他恨之入骨，但没人能制服他都只能憋在心里，不敢说出来!他有七个老婆，全都是抢来的，所有的老婆都很狠他，但又拿他没辙，其中小妹七姑娘是最漂亮，最聪明的，一天，她与众姐妹们商讨了一下，最后决定硬的斗不过他，咱们来软的，使用美人计把他灌醉了，之后套他的话，然后再做下一步的打算，果然计划如期举行着，恶魔醉了，说出了自己的缺点，在他的头上有一根红色的头发，七姑娘趁恶魔喝醉睡着之际把头发拔下来勒住恶魔的脖子，不费吹灰之力恶魔的头颅就掉下来了，可是头��一旦放到地上，地上就会燃起熊熊烈火，七姑娘抱着这个头颅不敢放下去，因为他知道一旦放下去受害的是百姓们，其余六位姑娘就不停的对她泼水，希望洗去她身上的污秽，希望灾难能过去，终于皇天不负有心人，头颅不再燃烧了，七姑娘也不行了，为了纪念这个为民除害的姑娘故把这一天称为泼水节，也叫浴佛节，素有“泼透一身，幸福一生”的说法!，傣族人民还有很多 故事 ，比如“喃姆努娜与召树屯”、“荷花公主喃波罕”等等很多 民间故事 ，都是我们的祖辈们在我们很小的时候就讲给我们听的了，在接下来相处的几天中Tina会一一给大家讲的。傣族住的房子呢是杆栏式的竹楼，一楼是没人住的，是用来摆放农作物和 饲养 牲畜的，主人家都住在二楼，这样的房子可是冬暖夏凉的，傣族是一个信佛的民族，他们信仰小乘佛教中的南传上座部佛教，从小，傣家小男孩就要送到佛寺里接受 教育 ，长大后才能还俗，如果不去的话是娶不到老婆的，就好像汉族如果不送到学校读书的话，那别人就会笑他“没 文化 ”一样。因为傣族的文字传男不穿女，所以傣族做到了寨寨有佛寺，家家有佛寺，傣族还有一点，夜不闭户，因为他们都很自觉。那么，接下来我教大家几句简单的傣语的吧!男孩子看到女孩子的话就就叫她“骚多里”，也就是美女的意思。那么我们女孩子看到男孩子的话呢就叫他“猫多里”，也就是帅哥的意思。好了，我们的目的地快到了，给大家说一下我们明天的行程和注意事项，我们明天早上是去西双版纳傣族园，和孟仑植物园，因为现在是雨季，所以各位有伞的朋友最好带一把伞，然后各位骚多里记住一定要带好防晒霜哦，因为版纳的紫外线可是不饶人的，然后大家可以穿薄点的T恤和小裤衩，因为明天会有点热，气温在21——36摄氏度，会有阵雨，但是没事的，版纳东边下雨，西边停。好了，目的地到了各位可以下车了，小心点哦!

篇二：西双版纳的导游词

大家好!我就是这次旅行的导游。我叫李亚文，大家可以叫我李导。现在我带着大家去西双版纳。

西双版纳位于祖国的西南边陲。在这块美丽富饶的土地上，生活着傣族、哈尼族、汉族等14各民族。

西双版纳的植物特别多：有耸立云霄的望天树，有见血封喉的箭毒木，大家小心，这种树木有很大的毒，有1700年前的古茶树，有跳舞的草，凤尾竹，龙血树，嘉兰，槟榔树，照夜白，西双版纳的动物也多：长臂猿、黑灵猫、象群、会飞的孔雀、兀鹫、犀鸟、懒猴、金钱豹、野牛、小熊猫、梅花鹿，西双版纳真是一个美丽的地方。

再见，欢迎大家下次再来!

篇三：西双版纳的导游词

各位游客大家好!这里啊就是傣族人的家乡，西双版纳。我们沿澜沧江顺流而下来到傣族园。

傣族是西双版纳的主体民族。这里历史悠久，文化丰富多彩。大家看，傣族的住宅呢，通常都是每户一个竹楼，竹林环绕，翠竹掩映，环境是多么优美啊，我们一定都喜欢住在这种地方。好，现在啊，就请大家跟我一同进入热带雨林吧!

朋友们，大家看，那边的傣族兄弟姐妹们是多么快乐啊，今天啊正值我们傣族最热闹的的泼水节，让我们一起融入这欢乐的海洋吧!活动结束之后呢，我会带大家去品尝菠萝饭，里面是紫糯米的，酸酸甜甜，还有竹筒饭，带有竹子的清香，非常好吃。饭后呢大家早点休息，明天我们将去和西双版纳接壤的缅甸。

篇四：西双版纳的导游词

各位旅客：

大家好，欢迎大家来到美丽的西双版纳!我是你们的导游Tina!那么接下来的几天呢就由我来带领大家一起走进这片美丽而神圣的绿洲吧!

云南省，地处中国西南边陲，在这个七彩的国度中汇集了26个世居的少数民族，其中在这个城市的最南端有一片绿洲，在这片绿洲的北回归线的其他地方都是浩瀚的沙漠，然而唯独就有这么一道关于西双版纳独树一帜的风景线，这就是美丽神奇的——西双版纳!云南还有“三江并流”的世界奇观【金沙江、怒江、澜沧江】，澜沧江是长江的支流，有一江穿六国【中国，老挝，缅甸，柬埔寨，越南，泰国】之说，澜沧江也是版纳人民的母亲河，把州府景洪市一分为二，分为江南和江北两个区，在版纳有三个国家级口岸，分别是磨憨口岸，关累口岸，还有景洪港!

西双版纳一市两县【景洪市、勐腊县、勐海县】，总面积达两万多平方公里!旧时称作车里“彻里”，后又命名为“勐泐”又有“黎明之城”的之称，后改名为“西双版纳”!在咱们傣族的语言中“西双”是12的意思，“版纳”版纳则为坝子的意思，也就是十二个坝子组成的!西双版纳傣族自治州有13个世居的少数民族，其中傣族占三分之一，汉族占三分之一，其他少数民族占三分之一!

现在为大家介绍一下傣族这个大家庭吧!大家可别小看傣族哦，它可是有一千三百多年的历史了，他们有自己的语言，文字等很多值得大家看的哦!傣族也有自己的新年，每年的四月中旬一般举行三到七天!第一天划龙舟比赛，到了夜晚所有的男女老少聚集在澜沧江边放孔明灯和水灯，大家都会把自己的愿望和名字写上去，顺江而下，顺风而飞，希望能够梦想成真!到了第二天赶摆，也就是赶集的意思!所有人聚集在曼听，特别热闹，什么样的叫卖声都有!到了第三天也就是浴佛仪式了，在大街小巷里不管男女老少都会拿着盆或者桶向你泼上幸福的水。

关于这个有一个很古老的传说，传说在很久以前，有一个恶魔他霸占了美丽富饶的西双版纳，在这里他无恶不作，人们都对他恨之入骨，但没人能制服他都只能憋在心里，不敢说出来!他有七个老婆，全都是抢来的，所有的老婆都很狠他，但又拿他没辙，其中小妹七姑娘是最漂亮，最聪明的。一天，她与众姐妹们商讨了一下，最后决定硬的斗不过他，咱们来软的，使用美人计把他灌醉了，之后套他的话，然后再做下一步的打算。果然计划如期举行着，恶魔醉了，说出了自己的缺点，在他的头上有一根红色的头发，七姑娘趁恶魔喝醉睡着之际把头发拔下来勒住恶魔的脖子，不费吹灰之力恶魔的头颅就掉下来了。可是头颅一旦放到地上，地上就会燃起熊熊烈火，七姑娘抱着这个头颅不敢放下去。因为他知道一旦放下去受害的是百姓们，其余六位姑娘就不停的对她泼水，希望洗去她身上的污秽，希望灾难能过去，终于皇天不负有心人，头颅不再燃烧了，七姑娘也不行了，为了纪念这个为民除害的姑娘故把这一天称为泼水节，也叫浴佛节，素有“泼透一��，幸福一生”的说法!

傣族人民还有很多故事，比如“喃姆努娜与召树屯”、“荷花公主喃波罕”等等很多民间故事，都是我们的祖辈们在我们很小的时候就讲给我们听的了，在接下来相处的几天中Tina会一一给大家讲的。傣族住的房子呢是杆栏式的竹楼，一楼是没人住的，是用来摆放农作物和饲养牲畜的，主人家都住在二楼，这样的房子可是冬暖夏凉的，傣族是一个信佛的民族，他们信仰小乘佛教中的南传上座部佛教，从小，傣家小男孩就要送到佛寺里接受教育，长大后才能还俗，如果不去的话是娶不到老婆的，就好像汉族如果不送到学校读书的话，那别人就会笑他“没文化”一样。因为傣族的文字传男不穿女，所以傣族做到了寨寨有佛寺，家家有佛寺，傣族还有一点，夜不闭户，因为他们都很自觉。那么，接下来我教大家几句简单的傣语的吧!男孩子看到女孩子的话就就叫她“骚多里”，也就是美女的意思。那么我们女孩子看到男孩子的话呢就叫他“猫多里”，也就是帅哥的意思。好了，我们的目的地快到了，给大家说一下我们明天的行程和注意事项，我们明天早上是去西双版纳傣族园，和孟仑植物园，因为现在是雨季，所以各位有伞的朋友最好带一把伞，然后各位骚多里记住一定要带好防晒霜哦，因为版纳的紫外线可是不饶人的，然后大家可以穿薄点的T恤和小裤衩，因为明天会有点热，气温在21——36摄氏度，会有阵雨，但是没事的，版纳东边下雨，西边停。

好了，目的地到了各位可以下车了，小心点哦!

篇五：西双版纳的导游词

各位朋友，大家好!现在我们将前往著名的傣族聚集区——橄榄坝，参观特别值得一游的著名旅游景区——西双版纳傣族园。

它集中展示西双版纳傣民族 传统文化 和民俗风情的集中展示观光区，集自然景观和人文景观于一体，属国家4A级景区。景区面积336公顷，南傍澜沧江，北依龙得湖。这里现有居民326户1536人。在这里您可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化，也可尽情去参与到欢乐的泼水活动中。

各位朋友，我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套。现在我带大家到傣家参观并做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼后，各位要在胸前双掌合十、微微弯腰，答礼致谢。

大家看这楼梯，在新中国成立前是房东地位的象征，级数越多地位越高。土司家的楼梯一般在9级以上。大家请看，楼上分为三个部分：阳台、客厅和卧室。和客厅一墙之隔的就是卧室，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。

历史上，傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”。据历史记载：唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家女孩长到十一二岁时，就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

各位朋友，现在我们进入了第二个参观的村寨交曼春满。我们在曼春满重点是参观著名的曼春满佛寺。

西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，大家看到的这座金碧辉煌的佛寺就是曼春满佛寺。它始建于傣历1126年，也就是隋文帝开皇三年(583年)。1400多年来，佛寺经过多次修复、重建。曼春满佛寺是橄榄坝的中心佛地，凡重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱、捐物来完成。

寺庙内的高大塑像是佛祖释迦牟尼，旁边是迦叶和阿难，在佛像后面有一棵高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要意义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺著名的20幅壁画，生动逼真地展示了傣族先民的生产、生活情景及对佛的形象化理解和敬仰。其中靠右侧有一副是讲述“勐罕来历”的。勐，指“地方”;罕，“卷起”之意，勐罕，即卷起来的坝子。传说，佛祖释迦牟尼被请到这地方传教时，对他怀着万分崇敬的人们用白布铺地迎接，因路长而布不够用，人们就将仅有的白布铺了又卷，卷了又铺直到曼春满。释迦牟尼感动至极，当即为这地方赐名勐罕。

佛寺前的三棵棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕。下面我们参观了解一下傣家的贝叶经。贝叶经是傣族园内七项国家级非物质文化遗产之一。傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶来记载傣族的史诗、佛经、 谚语 、传说等。贝叶经可保存上千年的历史，一直流传至今。现在，我们就进入了曼乍，意为“厨师寨”，因为这个寨子过去是以专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。请听，这是赞哈为你们献歌，傣语“赞哈”是歌手的意思。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈 唱歌 。这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可少的一种乐器。再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，这是他们在表演傣族民间舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。

各位朋友，西双版纳傣族园的游览到此结束，谢谢大家。

篇六：西双版纳的导游词

各位游客，大家下午好!欢迎来到西双版纳中有着“热带雨林神奇秘境”之称的“野象谷”。我是你们的地陪，我叫xx，大家可以叫我覃导，也可以叫我小萍，今天我将会尽我全力带领大家玩尽“野象谷”，希望大家今天能够玩得尽兴!野象谷充满神秘、奇异，它那优美的自然景色，惊心动魂的探险活动，一定会让你赏心悦目，终生难忘，让你了却回归自然的夙愿。现在我们已经在“野象谷”的大门了，大家就紧跟着我的步伐一起走进“热带雨林神奇秘境”吧!…

各位游客，我们沿途都可以看到奇花异果。野象谷有许多热带雨林特有的奇花异果，比如：绿珊瑚树，一年四季只有枝干，没有树叶，西双版纳人称“光棍树”。据说男的摸了会打一辈子光棍，女人摸了却会走桃花运哦。我们以前所看到的无花果都只有 乒乓球 那么大，是吧?可是，在野象谷看到的，却比我们的拳头还要大。当地人把这种红果子称为“假槟榔”，实际是一种棕榈树的果实。这里，我想问大家一个问题，竹子会开花吗?嗯，其实，竹子开花很少见，内地人说竹子开花就要枯萎了。可是在西双版纳会经常看见竹子开花。这个叫一品红，这里的一品红通常都长到房子那么高，要仰起头才能看见。也许是环境的关系，这里的睡莲特别清新。“一束艳光出幽谷，数瓣清香送人间”就是对睡莲的完美写照。这个是芭蕉花!

各位游客，现在我们已经来到了“百鸟园”。百鸟园中饲养着云南特有的珍稀鸟类和一些美丽的观赏鸟类。这个是国家二级保护鸟类白鹇。据鸟类专家考证，它很可能起源于云南。白鹇由于体态娴雅、外观美丽，自古就是著名的观赏鸟。我国很早就饲养白鹇，古诗、词及其他文学作品中常有记载。18世纪传入欧洲。各国动物园大多都有饲养。这个是顽皮可爱的虎皮鹦鹉。虎皮鹦鹉与人非常亲近，只要你靠近，它们就会成群地飞到你的身上，发出动听的鸣叫，让你尽情地拍照。园内驯养的大型鹦鹉和其他鸟类还会进行许多生动有趣的表演。

好了，各位游客，为了满足游客观看亚洲象的心愿，2000年，野象谷建立了我国唯一的一所大象训练学校。大家看这幅图，它是经过训练的大象在表演踢 足球 。瞧，它准确地将“点球”救出了!这个呢?它是高难度的“叠罗汉”，必须三头大象经常在一起配合才能默契。一头大象成功地表演了走独木桥，另一头大象给她献上鲜花鼓励。这个是大象与人拔河。十个男子汉被大象轻轻一拉，前仰后合，差点摔倒!当地的少数民族非常喜爱大象表演。游客更是人人必看，大象每天表演好几场，还经常座无虚席。亚洲象长长的鼻子顶端有一个手指一样的突出物，非常灵巧，可以从地上捡起一片树叶，可以从人们手中接过各种东西。它们的智力也常常让人们吃惊：经过训练的大象居然能够辨认面值不同的人民币!经过训练的大象可以用鼻子把人高高举起，也可以让游人荡“秋千”。它们对人类非常友善，是人类的好朋友!可是现在，亚洲野象已经是严重濒危的物种了，列为国家一级保护对象。所以，我想在这里呼吁，让我们共同来保护它们吧!

　

西双版纳 旅游广告语

西双版纳的旅游广告语是：“幸福在哪里？西双版纳告诉你！”

围绕这一西双版纳旅游品牌形象，由西双版纳州旅游发展委员会和共青团西双版纳州委共同组织发起，以“人人都是旅游形象处处都是旅游环境”为主题的义务宣传活动，于2017年9月30日上午在景洪市中心的孔雀湖边正式启动。

扩展资料：

云南省其他地区旅游广告语：

1、昆明：春城一幅画，昆明万卷诗

2、昭通：磅礴乌蒙神奇昭通

3、曲靖：珠江之源魅力曲靖

4、玉溪：天人合一休闲玉溪

5、楚雄：神奇彝州风情楚雄

参考资料来源：西双版纳傣族自治州人民政府—旅游让生活更美好西双版纳开展

西双版纳旅游景点

名胜古迹景区景点篇

认识地方，从了解当地名胜古迹景区景点开始。西双版纳目前大小景区30余个，主要分为东线景点、西线景点、北线景点、景洪周边景点和当地娱乐项目，下面是版纳较著名景区景点详细介绍。

东线景点

1、 中国科学院西双版纳热带植物园 国家AAAA级景点，植物园是中国科学热带作物研究所、国家科普教育基地主要是热带植物跟花卉，主要分东西两个大区、东区主要是搞研究，西区是主要游览区，有15个特色园区（百花园、奇树异木园、南药园、名人名树园、棕榈园、百竹园、龙脑香园等。。。）门票门市价80元人民币/人。景区位于著名旅游小镇孟仑镇葫芦岛上，距景洪市75公里，景洪到孟仑镇线路车18元/人，需1.5小时车程，（勐仑到勐腊22元），全程高速。植物园是我国著名植物学家蔡希陶先生于1959年创建，占地一万三千多亩，有四千多种植物，是中国最大的热带植物物种荟萃之地。整个园区分为15个特色园区，罗梭江穿梭而过，与溪、瀑、湖、沼构成一幅植物王国、花的海洋、水的世界的精妙绝伦画卷。园区电瓶车20元/人，植物海洋中的植物园宾馆环境设施一流，标间480元/人。

2、 西双版纳望天树热带雨林主题公园 国家AAA级景点，景区门票60元人民币。景区位于西双版纳勐腊国家级自然保护区内。景洪到勐腊县客运站195公里，经停孟仑镇，单边车费38元/人，从客运站可坐勐腊往瑶区或勐伴的班车到景区（14公里），15分钟一趟，车票8元/人。神秘、古老、多情，北纬20度最后的雨林，是中国第一家水、陆、空立体领略热带雨林之魂的最佳去处，景区有著名世界第一高树冠空中走廊，中国第一个热带雨林数字化景区，圣秘南腊河—水上雨林观光，阿莲雅狂欢节等，是集观光游览、民俗体验、休闲度假于一体的国际一流景区。景区内游船单程20元/人，空中走廊100元/人，莲雅小舌280标/人。

3、 西双版纳热带雨林国家公园勐远仙境景区，景区门票120元人民币（通过小P孩预定只须60元/人）。景区位于勐腊县国家级自然保护区勐远镇，距离景洪市区100余公里，距离勐腊县城30余公里，乘景洪前往勐腊的线路车，在勐远镇下车，票价22元。由于景区地处属于石灰山热带季雨林的勐腊国家级自然保护区内，自然资源十分丰富，汇聚了热带亚热带的植物物种和野生动物物种，景区内石灰岩分布较广,岩溶地貌资源极为丰富，孕育出众多的石峰、石森林、石笋、石芽、溶洞和地下暗河等自然景观，奇峰怪石和规模宏大的溶洞群落与周围热带雨林有机结合，构成了中国最大的热带雨林溶洞群。景区电瓶车20元/人。

4、 西双版纳雨林谷景区 国家AA级景区，景区门票120元人��币。景区距景洪45公里，距勐腊120公里。一个天然的热带雨林博物馆。一片雨林，足以囊括西双版纳所有的精彩，位于西双版纳国家级自然保护区内雨林景区，保持着热带雨林最原始的生态系统，浓缩了热带雨林的精华，景区的开发是在保持原生态面貌的基础上发展生态旅游，为您揭开热带雨林的神秘面纱，感受热带雨林的美丽神奇。在原始森林深处居住着原始民族，至今仍未被确认的克木人的原始的生活，感受神秘风情，探访千年绞杀王，并可切身体验树冠高空走廊的惊险与刺激。

北线景点

1、野象谷景区，国家AAAA级景点，景区门票65元人民币。景区地处 “联合国教科文组织人与生物圈保护区”之内，可乘坐景洪开往普洱的线路车，在48公里处下车即到，票价15元，占地面积369公顷，以“亚洲野象、山地民族及热带雨林文化”为主题特色。野象谷景区因，因而自然资源特别丰富，汇集了热带雨林、南亚热带常绿阔叶林、珍稀动植物种群，是“全国科普教育基地”，同时也是西双版纳国家级自然保护区管理局同世界自然基金会（WWF）的合作项目--亚洲象研究基地和西双版纳野生蝴蝶饲养繁殖的研究基地，中国亚洲象种源繁育基地。园内2863米雨林观光索道，单程40元，往返60元；还有大象表演场、蛇园、蝴蝶泉、百鸟园、兰花园等，每天下午的13：30和15：20有两场大象表演，并有树上旅馆可住在树上旅馆观大象，每晚480元。

2、基诺山寨景区，景区门票120元人民币。景区位于景洪市东北部基诺乡巴坡寨，距景洪市26公里，基诺族是中国最后一个被确认的少数民族，而基诺山寨景区则是中国唯一一个最全面最集中展示基诺族文化为主题的旅游景区，是了解基诺文化最重要窗口。景区游览内容有“牛角字”、“大鼓门”、“牛头路”、“祭祖先玛黑、玛妞”，“奇科、布姑演奏”、“拴平安线”、“创世女神阿膜腰北塑像”、“太阳花坛”、“敬酒迎宾”、 “基诺族图腾柱”、“大公房基诺文化博物馆”、“基诺族成年礼”、“卓巴房及卓巴文化馆”、“织‘砍刀布’”、“基诺大鼓舞”、“打铁”及以展示西双版纳边境土著文化为主题的“土著部落”。

3、西双版纳原始森林公园 国家AAAA级景点，景区门票50元人民币。景区占地面积2.5万亩，距景洪8公里，打的30元左右，线路车乘前往小勐养的车，票价7元/人。景区以热带雨林沟谷、孔雀文化、爱尼人文化、综合性民俗风情为四大主题特色。公园有保存最完好的热带沟谷雨林，沿途尽赏板根、绞杀、老茎生花、古藤等奇异景观。公园里还栖息数千只孔雀和各种野生动物，您能观赏到数百只孔雀放飞的壮观场面。公园演艺场欣赏大型民族服装服饰展演和九龙飞瀑的“民族民间乐器展演”，充分展示了西双版纳十三个少数民族多姿多彩的风情。公园现有十大景区五十多个景点，在碧波荡漾的金湖旁边, 坐落着集住宿、餐饮、娱乐、会务于一体的孔雀山庄。孔雀山庄是公园按三星级标准建造的度假休闲区,可同时接待150人入住，提供200人��餐位和举行300人的会议. 入住孔雀山庄,便可在静谧中聆听大自然的声音,体验回归自然的感觉。景区电瓶车30元/人。

景洪周边景点

1、 傣族园 国家AAAA级景点，傣族园是中国10大主题公园之一，主要是民族风情跟佛教文化（小乘佛教）景区门票100元人民币。景区座落于素有“孔雀羽翎”之美称的橄榄坝，距景洪市28公里。傣族园总体规划占地336公顷，主景区由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，共有村民326户，1536人。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。园内每天16：20—17：00有百名“哨多哩”参加的东方泼水狂欢节。傣族园内的傣家乐住20--50元/人（通铺10元到15元/人）电瓶车20元/人。

2、 曼迈桑康风景区国家AAA级景点，景区门票120元人民币。曼迈桑康景区（节日的寨子）位于勐仑线41公里处，距离傣族园11公里，从景洪开往橄榄坝线路车较多，票价12元/人。秀美的风光、亮丽的小卜哨、浓郁的风情、节日的喜庆、竞渡的激烈……泼水节印象的主要特色内容是：以传承的历史空间为背景，以天空为幕布，以青澈广阔的水域为舞台，以鲜活浓郁的民族气息和风俗为展示内容，以五百名的原生态表演队伍倾情再现西双版纳泼水节的系列节庆活动。其主要观赏内容有：观赏洒拉比英（姊妹湖中的姐姐湖）的美景——浮桥戏鱼——吊桥观湖——泼水节印象水上节目展演：第一场：水上歌舞——孔雀公主与傣族王子（婻木婼娜与召树屯的传说）第二场：傣族水上风情展演——傣女沐浴、傣族捕鱼、竹筏泛舟、竹楼情歌。第三场：丢包传情、拴线祝福、傣家少女敬酒迎宾。第四场：祭高升、龙舟竞赛、放高升。

3、 曼听公园 国家AAAA景点，公园门票价40元人民币。曼听意为种花奴隶寨，此寨人曾为当地统治者种花。公园又名春欢公园，“春欢”为灵魂之意。其前身是傣王的御花园，已有1300多年历史，距市中心约一公里，位于市东南角。公园占地400多亩，有1961年周总理参加泼水节的铜像，有一百多亩的黑心树古林，也是西双版纳总佛寺所在地，这里还有中国最大的一个孔雀繁育基地。

4、 热带花卉园 国家AAAA级景点，门票40元人民币。位于西双版纳热带作物研究所内，在景洪市区内乘2路公交可达热带作物研究所门口，入大门约三百米左转即到，有上千种珍稀花卉。园内电瓶车20元/人。

5、 勐泐大佛寺 位于景洪市旅游度假区南联山，按照国家AAAAA级景区打造，景区门票120元/人。景区以弘扬“南传上座部佛教文化”为主题。佛寺依山而建，落差达122.8米，从万佛塔前俯视景洪市区，绮丽的热带风光尽收眼底。从山门至万佛塔以释迦牟尼的生平即诞辰、出家、成佛、弘法到涅槃的80年中，主要佛事活动，佛教故事及传奇为主线，巧妙地注入到寺内的景观和建筑群体中。诵经、进香、拜佛、放生、参观贝叶文化，浓郁的南传上座佛教氛围盈斥其中。

西线景点

1、 ��茶源景区 国家AAA级景点，门票为60元。景区距勐海县城4公里，是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶产品的重要窗口。是集观光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培训、良种繁育为一体的综合性生态旅游园区。

2、 勐景来景区 国家AAA级景点，门票50元。位于勐海打洛镇，可乘景洪-勐海-打洛班车前往，全程114公里，车费35元。有水田百亩，塔林庄穆，村寨古雅，冥冥一个世外桃源。古朴典雅的傣乡古寨，神圣庄严的佛教建筑呈现出傣家人纯朴的的民风民俗，一望无垠的田园风光，展现出边境古老的农耕文化，乘古老竹筏于中缅界河漂流，让您在体验惊险刺激的过程中探求神秘金三角的传奇故事和战争轶事。并可体验到傣族传统文化如手工造纸，酿酒，榨糖，制陶，织锦等。

3、 打洛独树成林 国家A级景点，位于省级口岸打洛镇开发区内，距镇政府4公里，距中缅边境279。218界桩1公里，出境到缅甸小勐拉仅3公里。独树成林曾是版纳的标志，是当年西双版纳西线旅游最火的景点之一，这株独树成林，树高达28米，树龄在200年以上。

4、 景真八角亭 国家A级景点，门票10元，位于勐海县勐遮镇景真村，距勐海县城14公里。景真八角亭建于傣历1063年(公元1701年)，为傣族高僧议事之地，每年傣历新年节时会在此举行很隆重的赶摆活动。景真八角亭造型玲珑华丽，装饰精美具有较高的历史价值和艺术价值，是我国小乘佛教建筑中的一件精品，也是古代西双版纳傣族建筑水平的一个标志。

娱乐项目

1、 澜沧江—湄公河歌舞篝火晚会 中、老、缅、泰、越、柬六国优美的舞蹈，随着傣族佛爷念经，把一盏盏带着祝福与企盼的水灯放入水中， 围着火堆，跟随着演员们跳起傣族“团结舞”、拉祜族的“三跺脚”、哈尼族的“咚叭嚓”、基诺族的“大鼓舞”。熊熊篝火；妙曼歌舞；傣王御膳；独特傣民族烧烤；醉人美酒；婆娑的椰林……千人共宴，歌舞佐餐，声色饕餮，您是在剧场里品盛宴，还是在餐厅里看大戏？迎宾时间： 18：50-19:20，演出时间：19：40-21：40，VIP票280元/人，普通票票160元/人。

2、 勐巴拉娜西超级歌舞秀 世界歌舞看中国，中国歌舞看云南，云南歌舞看版纳，版纳歌舞看勐巴拉娜西。勐巴拉娜西超级歌舞秀分为《版纳神韵》、《泼水欢歌》、《一江春水》、《孔雀吉祥》和《圣洁祝福》五个章节，集中演绎了神奇美丽西双版纳异域民族风情。剧场千人共宴，歌舞佐餐，视觉盛宴。勐巴拉娜西艺术宫位于嘎兰路，迎宾时间： 18：50-19:20，演出时间：19：40-21：40，VIP票280元/人，普通票票160元/人。

3、激情澜沧江漂流 票价160元人民币。一条众神祝福的伟大江河， 一条养育六国的生命之水，被誉为“亚洲第一漂”的“澜沧江湄公河漂流”将带您实现“江中泼水节”的澜沧江之梦——在这里我们远离了城市的纷繁和复杂，寻找到一份心灵的安宁和自在，让您尽情体验澜沧江漂流的刺激与快感，任凭您在澜沧江浪遏飞舟、与浪共舞，感受整“惊、险、幽、奇”的乐趣���欣赏优雅的竹楼，美丽的凤尾竹，穿着鲜艳筒裙的傣族姑娘，佛寺，热带雨林大峡谷，浩浩澜沧江，最具版纳特色的“江中泼水节。漂流时间1小时左右，漂流艇30余艘,日接待游客能力2000人以上。

三、线路规划

A、自助游常规线路规划

1、深度热带雨林游：景洪——勐腊——曼龙勒傣族村寨——望天树——孟仑植物园——景洪——勐泐文化园——景洪返程

2、雨林民俗风情游：景洪——澜沧江水上航运——风云橄榄坝——曼迈桑康——傣族园——雨林谷——勐论植物园——景洪返程

3、雨林边境出境游：景洪——中国磨憨老挝磨丁——望天树——勐远仙境——基诺山——景洪返程

4、雨林秘境探野象游：景洪——基诺山——野象谷——森林公园——大佛寺——景洪返程

5、二十年前版纳印象游：景洪——勐海云茶源——景真八角亭——打洛独树成林——勐景来——中缅界碑、国门——缅甸勐拉、大金塔、禁毒馆、卧佛

B、深度自驾线路规划：

D1： 景洪——云茶源——景真八角亭——独树成林——打洛口岸出境——缅甸勐拉口岸（卧佛寺、大金塔、禁毒馆）——景洪

D2：景洪——傣族园——雨林谷——勐仑植物园——勐远仙境——住勐腊

D3：勐腊——望天树——勐捧镇——易武茶马古道——到勐仑植物园宾馆住宿

D4：勐仑——基诺山寨——原始森林公园——勐泐文化园——住景洪

D5：市区花卉园——曼听公园——勐泐大佛寺——住景洪

D6：景洪——曼飞龙白塔——240边境贸易区——住景洪

D7：景洪——野象谷——普洱市——墨江——玉溪——昆明

秘境天堂～东巴文与纳西文化的隐秘世界

作者：龙梆企

版式：阿聪儿

东巴文化是纳西文化的核心，而东巴文字又是东巴文化的核心。如果我们简单的从字面来读取“东巴文字是现今仅存的象形文字”，当中含意似乎显得很浅显。围绕着这个核心，值得我们研究的知识、值得我们挖掘的故事、值得我们探访的地点，还有很多。丽江，不仅是一个旅游之城，更是一个文化之城。

▲写在东巴纸上的东巴文

《淮南子》说：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。文字的创造，是惊天地泣鬼神的伟业。不过，人类最早并没有把文字用于发文章，搞生产，而是用来搞一些沟通天地、窥测吉凶祸福的迷信而又神圣的事业。甲骨文被迷信鬼、崇尚祖先的商王室用来搞占卜，而我们这里要讲的东巴文，则直接因传承者是东巴祭司而得名。

不过，就像古人认为文字具有揭示秘密的魔力一样，我们今天依旧可以相信，这些古老的文字，同样能够继续揭示某些秘密，只是不同的是，它揭示的是被历史演进遮蔽的文化之谜。

东巴文里的“美”

"BEAUTY" IN DONGBA CHARACTERS

去贵州一个苗寨时，我看到搞接待的苗族女性，头上都带一朵花就很好奇。爱花，作为喜好不足为奇，但把花插在头上，并宣称这是传统习俗，就属少见。

▲西江苗寨的苗族妇女比较喜欢这种打扮，戴花的头饰，既漂亮又节省

丽江的纳西族，今天大概是没有这样的习俗，但是从他们大概1000多年前发明的文字里看，那时候的纳西先民认为，美女就应该是戴花的，花是美的象征。

纳西族的古文字，因为是东巴经师在传承，也叫东巴文。东巴文很大一部分的文字，是用象形的方式造字，所以从中可以看出很多社会文化观念。

▲东巴文与汉文对照

比如，“美女”这个词，就是两个符号的组合，左边一个符号画的一个女子，右边是一朵花。纳西族学者杨福泉先生说，这个字就跟纳西族传统习俗有关。

▲纳西女子大概会插这样的花

“以花插头上作为装饰是纳西族女子的传统习俗，东巴经说记载的殉情故事中的女主人公都是满头鲜花。”

这个场景，现在大概是见不到了。我问过纳西族女孩，她就说现在已经没有，而过去有没有，她也全然不知。

▲顾彼得离开丽江后，带着浓烈的乡愁写下的《被遗忘的王国》，我个人认为，这是丽江生活史方面第一重要的著作

顾彼得写《被遗忘的王国》，写了很多纳西女性的生活，但似乎就没有注意到她们有戴花。她们在古城的“酒店”（买酒与喝酒的场所），会很豪爽请顾彼得这样的酒客喝酒，也会在黄昏来临，三五小友一伙，磕着葵花籽和南瓜子，从街这头走到街那头。

殉情的现象，倒是一直持续到民国结束。后来，在新社会里，也有一些流风遗韵，八九十年代杨福泉先生已经在社科院工作后，回乡做过一些追寻，为此写过相关的书。

7号知识点：纳西族殉情

正确理解殉情，它是一个纳西文化的历史现象，今天新社会已经不存在了。这个殉情的风气，在年轻人中一度流行，给纳西族家庭带来极大痛苦，给纳西族社会进步造成不小的挫折。究其原因，学者研究，与1723年改土归流有关。改土归流标志着封建礼教、包办婚姻等制度和理念在丽江开始推广，而这与纳西族此前的婚恋观念发生冲突。殉情，实则生动的反映了纳西人性情刚烈、热爱自由，甚至追求纯美的一面。更多解释，可以参看纳西族学者杨福泉写的《殉情》一书。

殉情是壮丽的赴死，而且经常是男女数对结伴同行。男女都穿上他们认为最好看的衣服，带着最好吃的东西，在山野里狂欢一阵之后，带着对魂归“玉龙第三国”的幻想，结束他们的生命。

▲“玉龙第三国”是东巴经《鲁班鲁饶》里描述的一个人死后抵达的理想乐园。情死者，亡灵不能归于祖地，东巴为之做过祭风仪式后，会把他们飘荡的灵魂引导到这里。在这里，花斑虎当坐骑，银角花鹿当耕牛，相爱的人再也没有痛苦

杨福泉先生认为，这一习俗的制度起源，可能应该归结于丽江1723年的改土归流。这之后，那个被知识分子们痛骂过的“封建礼教”，以及各种包办婚姻，就开始毒害起纳西族青年男女。

这样说来，殉情女子戴花这种装束，最后消失的时间离我们不算太远。

▲东巴文的合体字，基本上组成的不同符号都保留了自身特点

▲这应该是“织”的东巴文。很接近于图画文字，为书画创作提供了很大空间

说到美的观念，我们不妨看看汉字“美”。这个字，从甲骨文演化而来，也是遵循象形的原则而造，跟纳西族东巴文，有相似之处。

“美”字分解开来，上面是羊，下面是大，合起来的意思，用段玉裁的话，就是“羊大则肥美”。

▲东巴文与甲骨文比较

这两者对比很明显。纳西族，美就是花，而古代的华夏先民则认为美，就是大肥羊。

为什么美会跟羊扯上关系？吃货们纷纷表示理解——因为，大肥羊好吃！

竖目女：古代纳西先民男性的择偶标准

VERTICAL EYE GIRL: THE STANDARD OF SPOUSE CHOICE FOR ANCIENT NAXI ANCESTORS

东巴文是一种比较原始的形象文字，这种文字简单讲，就是在用象形符号表意时，力求逼真，生怕画得不像实物。

▲东巴文。这第一幅中间是针。为什么是针？一位文化馆的纳西族朋友说，“针”的纳西语发音，跟“爱”是一样的。纳西语很多同音字，增加了东巴文表现的丰富性

这样的做法，好处是，我们今天很容易就理解造文字人的意图，甚至还可以从中看出，当时古人的环境，动植物的种类，以及他们生活方面的一些观念。不好的地方是，说起来比较复杂，但结果显而易见，就是这种文化很难传播推广，很难适应社会发展。

根据杨福泉先生研究，纳西族很多重要的观念，都可以从他们的文字里看出来。比如，关于美，除了以花为美，还有一个特别的方面，是以眼睛为美。

▲这是表示“商量”的东巴文，东巴文

这个眼睛，不是一般我们这种横着的眼睛，而是竖着的眼睛。东巴文写成的创世史诗《崇般突》中，就讲述洪水之后，纳西始祖崇仁利恩找配偶。那时候，从眼睛判断，大概有两种女孩子备选。创造神的告诫是，找善良的横眼女，而不要找美丽的竖眼女。但崇仁利恩却自有主张：心美不如身美，脸美不如眼美。于是就找了那个漂亮的竖眼女。

▲三星堆的竖目（纵目）青铜面具像，看上去也不是完全竖起来，而只是有点向上斜

在中国西南，横眼和竖眼，是一个令学者着迷的问题。考古上，三星堆出土的青铜面具有竖眼人，比这个稍晚的《楚辞》也描述过竖眼，而云南楚雄彝族的民间史诗《梅葛》也在讲述人类诞生的宏达叙事里，也出现过竖眼人和横眼人的不同时代。

日本学者伊藤清司认为，竖眼是一种象征，象征着“非人类”的特征。因此，根本不存在竖眼这种人，就像不存在的鬼，就该长成牛头、马面一样。

▲彝族的口传史诗《梅葛》里，直眼人，是天神造人的失败品种，但是，有意思的是，东巴经书，却成了男性的良配

在祭祀、神话等领域，古人都很不实在，他们会编造出一些不存在的事物，然后借由这些事物，表达他们某些隐晦的意思。杨福泉先生发展了伊藤清司的观点，认为东巴文里那个竖眼的符号，就传递了纳西族独特的审美观，而竖眼女，则是代表了纳西族男性欣赏的女性的野性品质。

东巴经里对男性应当取一个什么样的女性，是跟我们一般的象形不同的。我们今天评价女性，可能会比较强调勤劳善良等等品质。有意思的是，在昆明这样的城市空间，我经常听人们谈起纳西族女性的品质时，也一致地认为他们吃苦耐劳。而东巴经典里经常有的说法是：能干的汉子应该找漂亮的女子，而漂亮的女子，则不是横眼女子，而是竖眼女子。

▲东巴经里说，心美不如身美，身美不如脸美，脸美不如眼美，这比“颜值即正义”深刻多了，直接把审美推到了眼睛层次。搞摄影的人都说，拍照，眼睛对清晰了就够了。这就深得纳西文化的真传

“横眼的‘善良’女被排斥，而具有野性的、非文明特征值美的竖眼女则被男性祖先作为求偶的首选目标。”杨福泉先生说。

竖眼女，是不存在的，它被虚构出来，就是为了要批评那种被文明规训、带着伦理色彩的审美主张。换句话说，纳西族古代社会，主张女性的野性和自然。

▲东巴文中的“眼睛”，写一半好像也可以，这就是竖目的样子

连系到殉情这种历史文化现象，杨福泉先生这种主张是很有道理的。改土归流后，推行的封建礼教，以及包办婚姻，与纳西族原来的婚恋主张、审美态度是格格不入的，所以，很多男女青年，只能成为这种文化冲突的牺牲品。

那回到今天，我们也要纠正我们那种陈词滥调，说纳西族女性就如何勤劳顾家，男性就是如何潇洒自在。即使某些现象的确有这方面的表现，但也不能把他们上升为纳西族固有的文化。

▲东巴经中迁徙定居画卷

东巴文的黑白之战

THE BLACK AND WHITE WAR OF DONGBA CHARACTERS

读学者们对东巴文和纳西传统文化的阐释，我个人比较感兴趣的是黑白观念的对立。

我比较早的就知道，彝族尚黑，特别是四川凉山彝族，有的把他们归入诺苏支系，“诺”，就是黑的意思。纳西族与彝族，都属于氐羌系，都是彝语支，族源比较密切，所以，理论上纳西族对黑与白的观念，也应当与彝族接近。

▲2018年凉山火把节选美时的彝族男女青年，彝族的黑白观念，主要体现在过去的社会等级观念中，在彝族的文字方面，应该不像东巴文那种明显

但是，东巴文中反映的情况却是：纳西族尚白抑黑。黑，就代表了不好。从造字角度，黑，就是一个椭圆形的圆点，东巴文中出现这个符号时，基本都是各种不好。

▲东巴文，参与了丽江现代城市的装饰

总结起来，它可以延伸出毒、苦、恶、邪念、坏人等含义。比如，一朵花的符号旁边，加一个黑点，表示“巨毒”；一个张开的嘴，吐出一黑点，那时“苦”字；一个圆圈里四个黑点，直译为“黑太阳”，就是不吉利的日子；一个人的符号，画上一个黑色的箭头，表示“邪念”；一个人的头上，画一个黑色三角，意为“坏人”；一个黑三角形，下面一竖，上面加几条斜线，就表示天下初出的一团黑色，它是万恶之源，而同样是这个造型，把只黑三角形换成白三角，则意为万善之源……

更有甚者，纳西族东巴经里，还有直接描述黑与白冲突的《黑白战争》故事。把黑与白哲学与观念层面的对立，上升为民族历史叙事。纳西族，这一黑到底，让很多包括彝族在内的其他几个兄弟民族情何以堪。

▲表现《黑白战争》的东巴画

当然，从古代文化的观念上表现出来的对立和冲突，就只适合作为文化思想来研究，不宜过度诠释，更不能跟今天的现实混为一谈，这点尤其要强调。

1991年出版的《东巴文化论》中，学者杨世光就总结过黑白战争的学术讨论。他说人们对于东巴经里《黑白战争》这个史诗的文化意涵争论十分热烈。有的追根溯源，认为，作品中崇白抑黑的观念与古羌人尚白习俗一致。而有的则推论，纳西族作为古羌的后裔，历史上先有尚黑阶段，而后随着迁徙、融合，转向了尚白。还有的主张，从游牧转向定居时，发生了尚黑（游牧）向尚白（农耕）的转变……

▲孕、过溜索的东巴文。汉字的孕，也是象形字，但和东巴文比起来，已经高度省略，不怎么像了。过溜索，就实在有点危险了，裂开的墙，像是过溜索时，还遇到地震

关于这个问题，我估计现代学者也还在继续讨论。不过，问题依然在：纳西族究竟有没有尚黑的历史阶段，如果有，那什么原因促使了转变。

从东巴文看，尚白这种文化，已经颇有些年头。东巴文创制的时间，有不同说法，比较晚近的是13世纪。然后也有主张更早的公元3世纪，很多学者则笼统说是唐宋时代。但不管什么时代，都是距离我们比较遥远的过去。这或许说明，纳西族与邻近的其他兄弟民族的分野，已经有着八九百年以上的历史。

活着的东巴象形文

THE LIVING DONGBA HIEROGLYPHICS

东巴文几乎就是理解古代纳西文化的一把钥匙。古代纳西文化，主要就体现为东巴文化，而东巴文化，则绝大多数都以书面的形式得以保存，这些书面文字，则主要是东巴文。

▲东巴传承的一个重要内容，就是学东巴文

纳西族的古代文字，如果细分，不止东巴文，还有哥巴文、玛丽玛萨文、阮可文，这些文字名目不同，但与东巴文都有渊源，大体上，纳西族分布的不同地区，上述几种文字都有不太均衡的分布。换句话说，东巴文，也并非在纳西族全部的村寨通行。

上世纪50年代后，新中国还为纳西族创立了拼音文字。这种文字，在记录口语方面，功能很强大，80年代后在丽江一些乡村有过普及。其普及的效果，下面这则故事可以说明。

丽江古城区文化馆木诚告诉我，说以前有被拐卖的纳西族妇女，写信回来求救，不懂汉字，就用这种拼音文字。结果，公安人员看不懂，以为是某种外文，请大学教授也看不懂。最后是找到纳西语的学者，才搞懂。

▲位于白沙镇的玉水寨，现在是4A旅游景区，背靠玉龙雪山，是丽江东巴文化的传承地，主要是有东巴的培训和为游客提供文化体验的传统的祭天、祭自然神等祭祀活动

东巴文从出现至今，近1000的历史中，似乎并没有怎么打破最初的传承方式。文字在人类历史上，通常最初都掌握在祭司或者历史书写者手中，随后，随着国家和社会的变革，开始普及到民间，于是，为国家和社会创造了一批智识阶层，他们办学、从政，进一步推动了文明的进程。

▲据说玉水寨保存了丽江最大最古的东巴法鼓

东巴文似乎没有走到这一步，在纳西族社会内部，东巴文一直被东巴世家和少数来投师的学徒传承，一般民众既不懂东巴文，也不能从事东巴经师的祭祀、占卜等工作。每个村子，通常也都至少有一两个东巴，所以，传承既得以延续，但又没有突破疆界。

▲东巴经的翻译整理是在政府支持下，取得巨大成就，这是当代东巴文化研究的重头戏

东巴文的扩散，近代主要是表现为东巴经卷的流失，以及纳西族学者和其他国内外东巴文研究者的兴起。其中流失的情况大概是，今天现存的大概2万卷东巴经卷，有差不多一半散播到世界各地，而其余的则分散在中国内地和中国台湾等等。

▲东巴文化的珍品之一，神路图，玉水寨收藏，长16米，宽0.35米，材料是东巴纸和麻布

杨福泉先生在海外访学时多次接触到遗失海外的东巴经卷，据他总结，1867年最早由法国传教士德斯古丁斯（Perre Desgodins）从云南寄回巴黎11页的东巴经摹写本《高勒趣招魂》。此后，我们前面曾经介绍过的植物猎人福里斯特，也在1922年以高价卖过135本东巴经卷。

▲东巴经，目前有2万多卷，共计1500种左右，他们是纳西民间信仰东巴教的经典，也是纳西族古代社会的百科全书

外海研究东巴文始于1885年，首次提及这些文字是纳西人的象形文字。1913年法国人巴克（J.Baco）出版《麽些研究》，介绍了他在纳西族地区考察时见过的370个象形文字。

▲洛克拍摄的老东巴

洛克是最著名的海外东巴文专家，1921年至1949年之间，他大部分时间定居丽江，对东巴文有着很精深的研究。

▲玉水寨祭天的场景

中国学者对东巴文的研究，主要开始于抗战时期。众所周知的原因，学者云集云南，加上从晚清以来甲骨文的研究，使得象形文字成为显学，所以，纳西族的东巴文，比很多其他云南民族的文字更受重视，并被学者用来与甲骨文参证。

1950年代以来，有不少的纳西族学者被培养成东巴文研究学者，经过80年代中期以后的研究热潮，东巴文，东巴文化，才有了今天在学界和大众知识领域双重的影响力。

▲东巴文做成的画，东巴文本身因为象形的特点，就很容易变成一幅简约的画

今天的丽江，东巴文的扩散，早已成为旅游产业的卖点、纳西族传统文化文创转化的亮点。东巴文以大众可以接受的形式，已然扩散至丽江之外，成功的跨越了民族文化的疆界。

▲东巴文那种天真的想象，为现代创作提供了极好的素材，纳西族东巴文化已经为现代现代书画创作，提供了很多灵感和创意

东巴文总数有1300多个（也有的说是1400个），其特点通俗地说，就是表意时形象、生动。因此，很容易被转化成各种既有颜值，大众又能亲近的文创产品。

丽江在很多方面，旅游文化都堪称得天独厚，东巴文在云南众多的少数民族语言中，也独树一帜，因此也具备了极强的可塑性，以及在商业社会中难能可贵的生命力。

▲玉水寨年度祭祀一览表

7号资讯：在丽江，若要深入研究东巴文化，有两个最佳地点，一是文中所提及的玉水寨，二是位于黑龙潭的东巴博物馆（即东巴研究院），可分别导航“玉水寨”与“黑龙潭”。[部分图片源自网络，其版权归属原作者，侵删请联系]

纳雍县旅游景点介绍(纳雍县旅游景点介绍作文)

初识纳雍

初识纳雍

作者| 郭春柏

虽然在纳雍生活、工作了三十余年，但是，对纳雍的认识，仍然有些粗浅，有些模糊。别的不讲，单是纳雍的20多个乡镇，至今也还没走完呢！

离开纳雍到外地谋生，不觉已近20个年头。

20年前，纳雍给人的印象，无非就是贫穷、落后。“纳（雍）威（宁）赫（章），去不得”这一句恶毒的“魔咒”，像一重阴霾，笼罩了纳雍多少年！

多年以前的纳雍县城，可是一个城市不像城市，农村不像农村的地方。几条逼仄的街道，点上一支烟，三下两下就走完了。晨昏之际，鸡犬之声不绝于耳；每有亡者升天，孝家当街办着丧事，哀乐、唢呐、地炮吵闹几天几夜，白天夜晚，一派乌烟瘴气……小小县城，就像当地那些灰头土脸的煤二哥，一点精气神也没有。

前些年，纳雍这个贫穷、落后的山区小县，搭上了贵州发展的快车：杭瑞、厦蓉两条高速公路在纳雍县境内交汇，从省城贵阳到纳雍的铁路通车，制约纳雍发展的交通瓶颈被打破。如今，这个土拉吧唧的“煤二哥”一下子脱掉了身上的土布衫，甩掉了一身土气，一座座高楼拔地而起，一桥飞架东西，县城新区向居仁方向拓展，工业、教育等业态布局也纷纷落地居仁片区。一座充满朝气的新城，一条崭新的发展大道，让纳雍对外形象得以大幅提升，同时也让纳雍人的自信心得以重树。

对于纳雍，自是有必要重新审视和认识！

除了让我们为之眼前一亮的县城，还有那些山，那些水，那些花，那些充满迷幻色彩的远方！

纳雍是一个山的世界，一个山的“王国”，除了山还是山！

过去，对纳雍的山，印象比较深刻的，便是轿子山和马鬃岭。上世纪70年代末期，纳雍在县城东方的轿子山上建了县内第一座电视差转台。那是黑白电视这一新生事物刚来到这个闭塞小县的时候，从外界传来的信息，通过轿子山的差转台，传到那些有黑白电视机的人家。因此，那个时候，轿子山对许多人来说，无疑是充满神秘色彩的。其神秘程度，一点也不亚于现在那些拥有佛光和寺庙的“神山”！

至于马鬃岭，据说，那曾经是天马运煤的地方，一匹飞奔的“天马”，昂扬着高贵的头颅，鬃毛迎风招展。因此，多年以来，马鬃岭，它一直是“纳雍精神”的象征：预示着纳雍正如一匹骏马，奋蹄扬鬃，飞奔向前……

少年时代，去大方县猫场硫磺厂玩，途径九洞天、六仲梯子岩到达枪杆岩。第一次看到枪杆岩，感觉那一根笔挺的“枪杆”好生神奇！这些年，纳雍已经把枪杆岩打造成一个集经果林、观光农业、红色文化、民族风情和自然景观为一体的旅游景点，在脱贫攻坚与乡村振兴战略的大背景下，枪杆岩村容村貌今非昔比，焕然一新。

走在枪杆岩村，那清澈明亮的山溪曲曲弯弯淙淙流淌。看到这样清澈的山溪水，我突发奇想，要是在此搞个娃娃鱼养殖场，怕还可以为这个旅游景点挣一些分值呢！

走在山间小路上，听到不远处传来的苗族少女的“飞歌”，感觉那歌声无比纯净，纯净得如同那些清澈见底的淙淙溪流！

还在纳雍工作的时候，就听朋友说过，位于羊场乡的“癞疙宝大山”，是纳雍的最高峰，号称“纳雍的西藏”。由于没有机会，也就一直无缘到达“纳雍的西藏”！

纳雍人将“蟾蜍”称作“癞疙宝”，因此，目前的“癞疙宝大山”，已经有了一个十分体面的名字：金蟾大山。近年来，纳雍用于打造金蟾大山的人力物力是够多的，在宣传上也花了大力气。若干年后，想必金蟾大山将会变成纳雍的旅游“高地”！

纳雍的另一座名山，那便是大坪箐了！

过去，我并不知道纳雍还有大坪箐这么一个地方。我只知道，纳雍县城附近有一大山，名叫“斗篷箐”，那是位于纳雍县城南面的一道屏障，从南边一直向西延伸，与马鬃岭形成一个半包围构架，将纳雍“圈”起来。斗篷箐和马鬃岭一样有名，过去，纳雍的多位文人曾经抒写过它们。

如今，大坪箐的名气却比斗篷箐要大得多。原因很简单，大坪箐已成功申报国家级湿地公园。此前，曾经看过相关介绍，得知大坪箐有许多珍稀动植物。我在想，这样的地方，或许是上帝留给我们纳雍的一片净土！

从纳雍县城出发，汽车沿着蜿蜒的山路缓缓蛇行，走了40来分钟，终于到达大坪箐山顶。

站在大坪箐山顶，视野一下子开阔起来，遥望远处峰峦、云海，听着鸟儿清脆的鸣叫，呼吸着清新无比的空气，顿感心旷神怡。

在大坪箐顶端有一突兀山峰，观景台就建在山峰顶端。站在观景台上，还可看到山峰脚下那一片水域，水面上雾气弥漫，四周山色倒映水中，有些如梦如幻……

这么高的大山顶上居然拥有这么一潭清泉，真是应了那句“山有多高水有多高”的古话！

号称“高原水乡”的纳雍，水，也算是纳雍的一大特色。

乌江上游支流的总溪河，在纳雍与大方交界处形成地下暗河，这便是有名的九洞天风景区。她从北向东北再在向东一路流淌，从瓜仲河流淌成木空河，在纳雍与大方两县交界形成的峡谷中滔滔滚滚，向乌江流去，像一半“括号”，将整个纳雍囊括在她的怀里……

在木空河的下游，洪家渡电站已经下闸蓄水；在总溪河的上游，夹岩水电枢纽工程正在实施。一篇因水而为的大文章正在改变着纳雍的明天！

同样，在纳雍的西边和南边，上游的三岔河，下游的纳雍河，仍像另一半“括号”，将纳雍囊括在自己怀里。黔中水利枢纽工程的实施，使纳雍河以一片优美的湖光山色尽显丰姿。蓝天白云之下，袅袅牧歌之间，纳雍河之美令人流连！

要说纳雍的湖泊，我最早认识的，当数过浉河水库。当年的初中毕业野炊，就是在过浉河水库边上进行的。没有见过世面的是时候，觉得过浉河水库好生壮观、好生神秘！后来到王家寨路嘴小学教书，几乎每个星期都从过浉河水库边路过，对过浉河也便产生了审美疲劳。

到过了金沙江上的向家坝、溪洛渡以及澜沧江的小湾、糯扎渡等大型电站的水库后，也便觉得过浉河水库实在太小、太微不足道。

没想到的是，20年后重返过浉河，她却又给我一种全新的感觉。远处的小山包倒映水中，水面薄雾弥漫，如渺渺轻纱。站在水库坝埂上，空气是那样的清新，远处的湖光山色是那样的迷人！她虽然不像溪洛渡、向家坝那些“巨无霸”那么气势恢宏，但她却有小家碧玉般的灵秀！

纳雍县城三面环水，杨家河、旮旯河在象鼻岭十二弯山脚下交汇，出鱼洞河，经龙古、义中，与扯瓜河交汇，从水落洞进入地下暗河，从出水洞流出后，经后河到下木空，与木空河交汇后流入乌江……

对此，纳雍民间曾有这样的神话传说：多年以前，有一名叫“小黑龙”的“孽障”祸害纳雍一方，天庭得知后，差遣二郎神下界捉拿小黑龙。二郎神一路追赶小黑龙，到了龙古、义中一带，天黑了，二郎神弄了把稻草作火把照亮，结果，稻草燃烧的灰烬一路撒落，因此，龙古、义中一带便有了煤炭；二郎神追到扯瓜河，准备在那里过夜。夜间蚊子较多，不住的叮咬二郎神，二郎神大怒，骂道：“这些死绝的蚊子。”结果，扯瓜河的蚊子就被二郎神骂“死绝”了，扯瓜河至今仍然没有蚊子。小黑龙还用自己的身子把河水堵起来，企图把龙古、义中一带淹成泽国。二郎神找来一根铁棒，用力一捅，就捅成了现在的落水洞和出水洞。二郎神追赶小黑龙到了象鼻岭脚下，便拔出宝剑，一刀砍在小黑龙的“七寸”那儿，顿时把小黑龙的心脏砍跳了出来，形成了今天的“龙头山”和“龙心子包包”这一大一小的两座山头……当然，这些仅仅是纳雍当地的民间传说罢了。

不久前得到消息，说纳雍正在酝酿一件大事：将筑一大坝，把杨家河、旮旯河堵起来，形成一座大水库，那时，纳雍县城旧城区将成为一个三面环水的“半岛”，“高原水乡”的格局将不再停留在规划图纸上。

同时，水乡纳雍，还正在酝酿着一场花事呢。

说起老家的花事，于我来说，记忆犹新的是大尖山那如火如荼的杜鹃花海。那是初春时节，布谷鸟的歌唱正在唤醒沉睡的大地，暖风中隐隐约约传来了蜜蜂的嗡嗡嘤嘤，一阵阵嫩嫩的幽香让人如梦初醒。抬眼望去，只见大尖山那边的杜鹃花将整个山头点燃……

离家太久太久，我不知道大尖山的杜鹃花是否还依旧红火如初。只是偶尔从老家的一些媒体平台上看到，初春时节，总溪河边的玛瑙红樱花开得汪洋恣肆，纳雍河库区的油菜花开成一片金黄的图景，大坪箐的鸽子花像一只只白色的精灵在山间舞动……

说到鸽子花，不得不说说我们纳雍的“县花”。鸽子花学名“珙桐”，最初知道珙桐和鸽子花，是在云南省水富县，听一位搞旅游开发的老板介绍，说水富县铜锣坝风景区生长着较多珙桐，还说珙桐是植物界的“大熊猫”云云。自那时起，一直对鸽子花充满好奇感。

后来才知道，我老家纳雍，却是全国规模最大、数量最多的光叶珙桐自然分布区域之一，因而被国家林业局命名为“中国珙桐之乡”，鸽子花也被定为纳雍的“县花”了。于是，《我在鸽子花城等你》《鸽子花城》等等一首首与鸽子花有关的歌曲也便风靡纳雍。纳雍，也便成为了名副其实的“鸽子花城”了。

虽说大坪箐是鸽子花分布较多的地方，在大坪箐，我却没有看到珙桐。真正看到珙桐，是在骔岭镇一个名叫小屯的地方。

小屯，无疑是纳雍新农村建设的一个样板！整个村庄家家户户住着新建的楼房，村道硬化一新，家家户户的庭院里栽种花木盆景，其人居环境让城里人看了大为艳羡。好几户人家的院子里就种植着珙桐和大树杜鹃。要是赶在春天来看小屯，鸽子花开了，杜鹃花也开了，肯定又会给人另外一种感受！

骔岭镇有两张“名片”，一张是小屯，另一张便是高山生态有机茶——这还不仅仅是骔岭镇的名片，甚至是纳雍的名片，纳雍号称“中国高山生态有机茶之乡”，或许也与骔岭镇的生态有机茶种植有关吧！

一个名叫谭正义的煤矿老板，过去在“山肚子”里采煤，现在却选择在山梁子上种茶园，并投入巨资建生态养殖场，养了数千头本地糯谷猪，猪粪产生的沼气用于发电，沼液用来浇灌茶园，茶园里铲除的杂草用来饲养糯谷猪，这样的循环经济，确实值得推崇！

糯谷猪算是纳雍的一大特产。生态养殖的糯谷猪肉质较好，肥而不腻，糯而生香，这个由茶叶派生出来的附加产品，也正在形成纳雍的一大品牌。

此前，我参观过西双版纳勐海县的大益茶业、陈升茶业等大型茶企，看过景迈山、武易等茶山上的古茶树，喝过凤庆县、昌宁县的红茶。看到纳雍老家对姑箐古树茶和高山生态有机茶的宣传，我曾为老家茶叶的前景捏过一把冷汗，我曾在心里犯着嘀咕：纳雍搞茶叶，能做大吗？

可是，喝过了谭正义的生态农业开发公司所生产的红茶后，我的担心终于释然了。万��想到，老家纳雍居然也能做出口感如此好的红茶来！

说起纳雍的名片，苗族芦笙舞“滚山珠”是个绕不开的话题！

早就知道“滚山珠”很有名，但一直没有身临其境看过表演。

有一年，在云南省水富县采访，该县两碗镇三角村党总支部书记熊启亮知道我是纳雍人，于是倍感亲切。他告诉我，他曾多次到过纳雍县观摩学习苗族芦笙舞“滚山珠”以及其他苗族文化，他还邀请“滚山珠”表演团队到坪头苗寨，参加当地花山节表演。这时，我才知道，纳雍的苗族芦笙舞“滚山珠”果然是名声在外，影响不凡了。

真正得以观看“滚山珠”表演，是在东关乡游客服务中心，一群十多岁的苗族少年随着音乐起舞，其舞姿粗犷、雄浑，演员边吹着芦笙，时而用头在地上滚动，时而做起叠罗汉的惊险动作，再现了苗族同胞披荆斩棘，战胜自然的宏大史诗！

“滚山珠”旧称“地龙滚荆”。纳雍自古号称“黑羊大箐”，荆棘遍地，生存环境恶劣。世世代代纳雍人凭借勤劳勇敢和智慧，战胜恶劣的自然环境——正如苗族同胞，用身体在荆棘丛生的荒野“滚”出了一条属于自己的路来！

“滚山珠”，正是这种不畏艰难险阻、迎难而上的精神的真实写照！

当然了，在广袤的纳雍大地，一出别样的“滚山珠”大戏，正在跌宕起伏的山水间如火如荼地上演！

纳雍有哪些主要景点

您好，纳雍的主要旅游景点有小三峡之称的总溪河风光，雄奇壮观的吊水岩瀑布，碧波荡漾、杜鹃喷香的过狮河水库以及桃园洞、彭家洞、宣慰洞、白龙洞等离奇古怪的溶洞景观，还有万寿桥、奢香行宫、古战场猴儿关，红军路过枪杆岩等历史遗迹。

纳雍有什么地方比较好玩点介绍一下 在介绍

中文名称

纳雍县

外文名称

Na Yong

行政区类别

县

所属地区

贵州省毕节地区

政府驻地

雍熙镇

电话区号

0857

邮政区码

553300

面积

2448平方公里

人口

81.82万人(2006年)

方言

西南官话

著名景点

过狮河水库

贵州省纳雍县详细说明

纳雍，位于黔西北乌蒙山区，毕节地区中南部，是一块投资宝地，待开发的热土。辖25个乡镇，幅员2448平方公里，人口80万。纳雍，冬无严寒，夏无酷署，清凉宜人，光照充足，雨量充沛。辖内矿产资源十分丰富，“织纳煤田”纳雍境内储量123亿吨，驰名于国内外的“纳墨玉”大理石储量为50亿立方米，二十余种矿产资源享有盛誉。盛产烤烟、生漆、核桃、柑桔、茶叶、竹荪。名贵的中药材杜仲、银杏、黄柏、天麻、半夏、黄莲等与纳雍山水同伴，生长在这块沃土上。

纳雍，山海苍莽，江河清沏，林鸟同居，风光壮丽。

纳雍，名洞之乡，江河长廊，湖水碧波，鸟语花香，著名的“乌江第一漂”山峦重叠，峡深流急，宏伟壮观。神奇“九洞天”“白龙洞”壮丽奇伟，天外有天，洞中有洞。山水林鸟共居的过狮河、吊水岩、浪绿金波，珍禽奇鸟云集。中国西部大开发拉开序幕，“黔电送粤”的纳雍火电一厂烟囱林立，唱响了煤从空中走的战歌。

纳雍，山水神奇，人文荟萃，风情浓郁，清代万寿桥，水西征战猴儿关，红军长征路上梯子岩，展示着古人和先辈足迹。战斗英雄刘兴文，打虎英雄苗家儿子罗学方，功勋卓著，名震天下。苗家村寨，原始古朴，二月跳花节，五月瑞午神仙坡，五彩服饰，独特音乐，拙朴舞蹈“滚山珠”，深受海内外青睐，厚醇的风情，令人陶醉。

纳雍，人民勤劳、善良，民风纯朴，已迎来西部大开发的历史机遇，招商政策优惠，环境宽松，发展前景广阔，热忱欢迎国内外客商来这里投资兴业，共谋发展。

纳雍县景点

吊水岩、老凹仲鱼洞河风、过狮河、雍熙风景区、大海坝等。

1、吊水岩：位于勺窝乡与马骔岭镇的交界处，距纳雍县城17公里，吊水岩景区集吊水岩瀑布、云中小天池、十里杜鹃林为一体，这里的气候变化多端，夏天山脚气候凉爽宜人，山顶则热气腾腾；冬天山顶寒风凛冽，山脚则温暖如春。

2、老凹仲鱼洞河风：距县城有6公里，有6.2公里长的暗河伏流，是由老凹仲入口处的九狮闹莲、仙鹅抱蛋，出口处鱼洞河边的龙头山、龙脊梁子等九龙盛会自然景观组成。

3、过狮河：是纳雍县人民政府于一九八六年经过风景名胜资源考察后定为县级三大风景名胜区之一的，由水库湖泊、大坝瀑布、桃源洞奇观、峰林和冒泉四个景点组成。

4、雍熙风景区：已被县委、县政府列为全县四大重点景区之一，主要以雍熙公园为核心，向外辐射，包括大海坝、老凹仲鱼洞河等景区。

5、大海坝：俗称“南巡度假村”，距离县城7公里，是一个山青水秀、气候宜人的旅游胜地。这里山环水绕、烟波浩瀚。景区内四季花香，绿树成荫，春秋时节，杜鹃花、山茶花、草莓花和各种野花，开遍整个山坡，把大海坝景区打扮得象个花枝招展的小姑娘。

纳雍好玩的地方有哪些

1.总溪河风景名胜区

总溪河风景名胜区

总溪河风景名胜区总溪河风景名胜区好似一条巨龙，首西尾东地静静横卧于纳雍、大方两县交界处的崇山峻岭之中。该景区属于高海拔亚热带气候，平均海拔高度1200米，温暖湿润。年日照约为1500小时。两岸岩石以二叠系石灰岩为主，有众多季节性和常年性瀑布。野生动植物丰富异常……　2.宣慰大田过狮河畔，四楞山北的法那村，古时乃彝族聚居区，与纳雍县城近在咫尺，仅旯旮河一水之隔，是边远山区常见的那种高山坝子。四周丘陵起伏，林木葱茏，小桥流水，村落疏稀，居住着白、彝、汉等民族和穿青人的400多户人家。这里有一片大田坝约1300多亩，中有大田一块，……　3.过狮河桃源洞风景名胜区过狮河桃源洞风景名胜区是纳雍县人民政府于一九八六年经过风景名胜资源考察后定为县级三大风景名胜区之一的，她是由水库湖泊、大坝瀑布、桃源洞奇观、峰林和冒泉四个景点组成。该景区是集水上湖泊、人工瀑布、地下溶洞、冒泉、峰林为一体的旅游胜地，具有十……　4.宣慰府遗址宣慰府遗址位于黔西北（毕节地区），座落在纳雍县城东北面乐治镇杨家湾村（古彝语称卧这）的蚕箐梁子中段芦花百坡山下，它是红楼碧瓦、雕栏玉砌的彝家古建筑，作为水西文化的象征，挺立在乌蒙高原上。曾被誉为“竹书木简多如牛毛”的安氏宣慰府第于清康熙三年（公元16…… 5.吊水岩风景名胜区吊水岩景区位于勺窝乡与马骔岭镇的交界处，距纳雍县城17公里，吊水岩景区集吊水岩瀑布、云中小天池、十里杜鹃林为一体，这里的气候变化多端，夏天山脚气候凉爽宜人；山顶则热气腾腾；冬天山顶寒风凌冽，山脚则温暖如春，有“一山有四季，四季不同天”的说法，选…… 6.木空河白龙洞风景名胜区该景区为洪家渡水库关水后，纳雍县境内从瓜仲河(九洞天)至武佐河主河道形成的50多公里的水上旅游长廊，主要包括沙包乡木空河，乐治镇义仲河，老凹坝乡三岔河、果比河及武佐河等河流，其间还有两个特大高位旱溶洞——白龙洞和观音洞及富有浓郁布依族风…… 7.老凹仲鱼洞河风景区该景区距县城有6公里，最神秘、最具开发价值的老凹仲鱼洞景区有6.2公里长的暗河伏流，是由老凹仲入口处的九狮闹莲、仙鹅抱蛋，出口处鱼洞河边的龙头山、龙脊梁子等九龙盛会自然景观组成。该景区主要以离奇的民间传说故事而闻名遐迩，据说，该河流来自威宁草…… 8.雍熙风景区雍熙镇是纳雍的政治、经济、文化中心，境内旅游资源丰富，有着悠久的历史文化背景，拥有纳雍宾馆、良源大酒店、金雍大酒店三家定点旅游饭店，是纳雍县对外开放的重要窗口。雍熙中心景区已被县委、县政府列为全县四大重点景区之一，主要以雍熙公园为核心，向外辐射，包括…… 9.大海坝景区沿着纳雍县城至张家湾公路，乘车只须十五分钟就可以到达大海坝景点，大海坝景点俗称“南巡度假村”，距离县城7公里，是一个山青水秀，气候宜人的旅游胜地。这里山环水绕，烟波浩瀚。景区内四季花香，绿树成荫，春秋时节，杜鹃花、山茶花、草莓花和各种野花，开遍整个山…… 10.栏马墙栏马墙，百兴镇东北，距镇上4公里处是一个深谷小坝子，三岔河水从坝子中间流过，东面有高耸的高屯与北面的三锅桩森林覆盖，大树参天。三锅桩因山顶有三个尖峰形似鼎足而得名。这里是水西古迹栏马墙。也是安坤在白泥屯东北修来抵御吴军的主要险隘。《大定县志古迹志》载：……