飞龙是盛产于兴安岭山林中的一种较小的飞禽。飞龙汤有两种做法，一种是将洗净剁成小块的飞龙肉放进已加盐的沸水中煮，约二分钟就须将汤从吊锅子里倒出来，再放上一点调料即可食用；另一种是先将盐末撒在 飞龙肉上，待吊锅子水滚开时，一手拿着飞龙，另一只手不停地用勺子将吊锅子里的沸水掏出来浇在飞龙肉上，边浇边转，烫至六分熟时，再将整个飞龙连同葱末一 块放进锅里，在沸水中煮十来秒钟即可倒出食用。

贵州黎平的飞龙洞景点 贵州飞龙洞景区

1. 贵州飞龙洞景区

九华山神仙洞洞中全长2500米，分五大景区，上、中、下三层， 100多个景点。洞内钟乳林立，极目成形，千姿百态，绚丽壮观，洞中有洞，洞洞相通，一步一景，奇妙无穷。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞，相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致极利禅修。

2. 贵州龙洞风景区

3小时46分钟约16.9公里 济南浆水泉公园 从起点向东北方向出发，走140米，向左前方转 走140米，右转 走190米，向左前方转 走560米，向右前方转进入浆水泉西路 沿浆水泉西路走120米，右转 走710米，右转进入旅游路 沿旅游路走2.3公里，左转穿过马路继续向前 继续沿旅游路走4.5公里，右转 走10米，左转进入旅游路 沿旅游路走5.5公里，向右前方转 走1.4公里，向右前方转进入港西路 沿港西路走1.3公里，到达终点 龙洞风景区

3. 贵州飞龙寨景区

主要讲述三个家族横跨三十年的恩怨情仇，面对民族危亡、国家灾难，最终凝聚为惊天动地的爱国抗争！民国初年，罗家镖局秘密护送百万黄金途径龙虎山，却遭遇飞龙寨二当家白豹伏击，总镖头罗亦雄和镖队全军覆没。飞龙寨大当家肖万长深明大义，为保护民族宝藏不惜与白豹决裂、退出江湖，迁居上海隐姓埋名；但江湖势力一再陷害、刁难，在与恶势力的斗争中，肖万长本人惨遭暗害。

而后，日本人的侵入让宝藏的争夺越发激烈！面对民族危难，其子肖寅谱继承父志、放下家族恩怨，与白豹之女白海蛟结姻，又与罗亦雄之子罗派克联手，几位年轻人在中国共产党的指引下，积极投身抗日爱国运动！他们一次次死里逃生、一次次粉碎日本人侵吞宝藏、屠戮中华的阴谋，共同谱写了一出江湖儿女爱国抗日的传奇大戏。

4. 贵州龙宫洞风景区

需要预约。万里黄河第一坝位于河南省三门峡市湖滨区高庙乡境内，有了黄河三门峡大坝确保下游五十年一遇洪峰安全，三门峡大坝在建设的同时也利用优势开发布局了一些旅游景点，有中流砥柱，河心观景台，龙宫洞，一脚夸二省等绝世景点，景区旅游旺季必须提前网上预约才可以参观。

5. 贵州的龙洞

龙洞堡国际机场 - 遵义终点发车时间票价遵义10:00-21:00(每天12-14班)80元/人、100元/人奔驰商务车

遵义 - 龙洞堡国际机场终点发车时间票价机场07:00-18:00(每小时一班)

遵义市到贵阳龙洞堡机场有机场大巴。乘车地点：在遵义市狮子桥贵阳机场遵义候机楼，发车时间：06:20--18:00(约40分钟一班)，经停忠庄客车站，南白、终点站：贵阳机场T2航站楼2楼12号门，整个行程大约2小时30分钟

6. 贵阳龙洞旅游景点

1湘潭东山书院

湘乡市东山书院始建于1895年(光绪二十一年)，迄今已届百年。

2东台山国家森林公园

湖南东台山国家森林公园位于湖南省湘乡城南经济开发区，与市区隔河相望，辖东台山、塔子山、狮子山三大景区，总面积336公顷。

3茅浒水乡

茅浒水乡犹如镶嵌在湘中大地的一颗明珠，正以她优雅的环境、便捷的交通、别致的风格、独特的文化、舒适的氛围，笑迎八方宾客。

4陈赓故居

位于湖南省湘乡县龙洞乡泉湖村杨吉湾。

5湖南水府旅游区

湖南水府旅游区规划总面积177.2平方公里，位于湘潭市与娄底市结合部，上瑞高速公路、湘黔铁路穿湖而过，距离黄花国际机场140公里。

6韶山银河旅游区

韶山银河旅游区位于湘乡市内，其主体为韶山灌区，区内有效控制流域面积5050平方公里，正常蓄水位66.5米，库容2100万立方米，行政区域涉及双峰、湘乡、韶山、湘潭四个县(市)区，规划范围约81平方公里。

7湘潭云门寺

湘乡云门寺位于湖南省湘乡市云门寺经宋、明、清历代修葺，现存建筑为清道光年间重修。

8黄公略故居

黄公略故居在湘乡市桂花分朝阳村高木冲，距湘乡市44公里。

7. 贵州飞龙洞景区介绍

　　四川峨嵋的峨嵋山　　山西五台的五台山　　安徽青阳的九华山　　浙江舟山的普陀山　　---------------　　●普陀山　　普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。　　普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。</P>　　●九华山　　九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方园120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。　　九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，维妙维肖，越看越奇，耐人寻味。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。</P>　　●峨嵋山　　峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。　　峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨嵋山为“天下名山”。古往今来，峨嵋山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。其主要特色为：绚丽的自然风光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨嵋山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨嵋之巅，真有“一览众山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程，给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨嵋山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨嵋山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。丰富的动植物资源甲天下的峨嵋山，终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆154平方公里的范围内生长着高等植物3200多种，有人说峨嵋山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。在峨嵋山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨嵋冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨嵋山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨嵋山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。特别是见人不惊，与人同乐的峨嵋山猴群，已成为峨嵋山中独具一格的“活景观”而闻名中外。神奇的地质博物馆中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨嵋山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨嵋山。峨嵋山的地层从前寒武纪以来，除缺失中、晚奥陶世、志留纪、泥盆纪、石炭纪沉积外，其余各时代地层均有沉积。其中保留了典型的沉积相标志的大量的生物化石，为研究沉积相、复原古环境、进行全球生物地层学及生物地理学研究提供了重要的地史资料，麦地坪剖面对前寒武系－－寒武系界线的研究，碳酸盐台地沉积相的研究，中、下三叠统龙门洞剖面对潮坪沉积相的研究，晚二叠世基性岩浆喷溢的峨嵋山玄武岩对大陆裂谷作用，上地幔深部过程，岩石圈演化等方面的研究都具有极其重要的价值，已成为中外学者进行地学科研的基础。峨嵋山独特的地质特性，为多种生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景观的形成创造了先决条件。</P>　　●五台山　　五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。　　五台分别为东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台叶斗峰最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”。《清凉山志》中记：“左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北凌紫塞，遏万里之烟尘；南护中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开。曲尽窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏气候凉爽宜人，故别名“清凉山”。五台山被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场，成为举世瞩目的佛教圣地是从唐代开始的。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）从此五台山便被公认为文殊圣域。长安2年（公元742年）登上皇位的武则天自称她“神游五顶”。因此，敕命重建五台山清凉寺，竣工后，命名僧感法师为主持。这是五台山佛教在全国佛教界取得举足轻重地位的发端，随着唐王朝的国威远扬和唐朝文化的传播，五台山的声望也随之显赫于世。显通寺建在台怀镇的灵鹫峰下，它是五台山历史最悠久的佛寺，始建于东汉永平年间，初名大孚灵鹫寺，北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一座花园，赐名花园寺。唐武则天时改称华严寺，明太祖时重修，赐额大显通寺。清代又重修，形成今天的规模。寺宇面积8万平方米，各种建筑400余间。中轴线上，有文殊殿、大雄殿、无量殿等7座大殿。中轴线后部高坎上有一铜殿，面阔三间，高不足五米，小巧精致，铸于明万历年间，殿内有铜铸小佛像万尊，中间台上有大铜佛。门前钟楼上有一口重达万斤的铜钟，敲击时声音传遍全山。塔院寺原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，寺内以舍利塔为主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我国共有珍藏释迦舍利子的铁塔19座，五台山的一座慈寿塔就藏在大白塔内。此塔居于台怀诸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的标志。菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上，传说文殊就住在菩萨顶，所以也叫真容院，又称大文殊寺，它创建于北魏，历代重修。明永乐时，喇嘛教黄教创始人宗喀巴的大弟子蒋全曲而计到五台山传扬黄教，这是黄教传入五台山的开始。永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛住在菩萨顶，这里就成为黄庙之首。殊像寺是供奉文殊菩萨的寺庙，始建于唐，元重建，毁于火，明成化年间再建，其中佛龛的背面塑三世像，即药师、释迦、弥陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院惯例，颇为特殊，两侧有五百罗汉。罗睺寺在显通寺东，是一座喇嘛庙，唐时初创。明弘治年重修。罗睺寺还有一种奇观，后殿中心有一座活动莲台，是一木制圆形佛坛，坛上周围雕有波涛和十八罗汉渡江，当中荷蒂上有木制大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，莲台设有中轴和轮盘，操纵机关时莲台旋转，莲花一开一和，四方佛时隐时现，这叫做“花开见佛”。五台山除五大禅处外，名寺还有金阁寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禅寺，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。十方禅寺是可以使各方名僧来作主持的禅院，又叫十方刹。五台山在隋唐时已经名声远播，宋以后，日本、印尼、尼泊尔等国的僧侣与五台山都有往来。从五台山源远流长的兴始发展中，我们不难看出它在四大佛山所占据的特殊地位。它不仅生动翔实的记录了中国佛教起落兴衰的过程，同时还展现了佛教文化的灿烂和进步。作为我国四大佛教名山之首的五台山，千百年来吸引了无数的游人。

8. 贵州飞龙湖景区

飞龙湖在贵州省余庆县境内，是建构皮滩电站二形成的一人工湖泊，形似飞龙，故取名为飞龙湖。

这里由以前的乌江峡谷风光变成“湖连谷、湖中峡、峡湖相间”的奇特山水景观，体现了水中观峡、峡中观景、湖中观岛、岛中赏湖的观光特点，是“千里乌江画廊”旅游线上最奇特的山水景观，极具观赏价值。

9. 贵州龙宫溶洞风景区

推荐龙宫风景区

龙宫景区由龙潭秘境和通漩田园两大主题片区组成，拥有中国最长最美水溶洞(一、二进龙宫)、中国最大洞中佛堂(观音洞)、中国最大洞中岩溶瀑布(龙门飞瀑)、中国原子能机构测定的世界天然辐射剂量率最低的地方。景区有世界最大的水旱溶洞集群、山不转水转的漩水奇观(漩塘)，有世界上最大单体汉字"龙"字田等得天独厚的自然资源、最美休闲乡村(桃子村)，有以布依族、苗族为主的民族多样文化等多种旅游资源;其丰富的喀斯特地质地貌、奇妙的自然景观、多彩的民族风情旷世稀有;独特的龙文化、淳朴的宗教信仰，清新的田园气息交相辉映，绘就一幅"梦幻龙宫、自在田园"的人间仙境画卷。

龙宫景区拥有两项大世界吉尼斯之最--最大、最多的水旱溶洞群--"龙宫溶洞群"、天然辐射率最低的地方--"贵州龙宫风景名胜区"，拥有世界纪录认证世界最大的植物汉字景观--"龙"字田等瑰丽奇特的景观。

10. 贵州飞龙洞景区简介

九华山没有千山洞，只有个道僧洞。道僧洞位于九华山山南麓五华里处，道僧洞(古石云)属于九华山天台景区，建有著名寺院地藏禅林、古拜经台、大悲院、观音峰上院、翠云庵、道僧洞,狮子洞。道僧洞是个天然石洞，是一个深8米、面积不过20平方米、一块巨石与山体间的空隙。坐西朝东，外阔内窄，内供一高一矮两尊石像。洞口砌有一方石墙，门框由条石搭建，门楣上有块石雕，上刻“道僧洞”三个字。

龙泉村：飞走的“凤凰”又飞回来了

6月23日，石嘴山市大武口区龙泉村。

在自家的农家乐“乡间别暑”里，张佳和父亲张学宗忙着洗菜炒菜，中午有两桌客人要来，客人点名要家养的土鸡、羊羔肉。

付振乾忙着装修自己的工作室，工作室有一个时尚好听的名字：薇美印坊。

刘建林牵着女儿的手，把自家大棚里刚摘的吊瓜、西红柿、甜瓜送到村里的农家乐，这些都是提前订好、客人到来之前才摘下来的，还带着晶莹的露珠……

龙泉村的年轻人，正在为他们红红火火的日子忙碌着。村子里，不时传来鸡鸣鸟唱以及游客的欢笑声。

近几年，龙泉村以“山、庄、田”错落有致的自然特点为基础，精心描绘出了一幅“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的美丽乡村新画卷。完成了后山1200余亩荒山的绿化栽植工作，绿化覆盖率达60%，种植特色大樱桃260余棵，核桃、李子、桃、梨、苹果等果树4500余棵，投入500多万元改造了自来水工程和村道硬化整治，村子面貌焕然一新。

家乡变美了，飞走的“凤凰”又回来了。近两年，龙泉村村民回流50余户，尤其是张姣、张佳姐妹俩等一批年轻人回村创业，为龙泉村旅游业做大做强注入了强劲的活力。村里通过产业链的优化组合，带动整体旅游发展规划布局，盘活村民闲置房屋46户，打造出乡间别暑、郭江老磨坊、聚香园面馆等本土农家乐51家，龙泉山庄、休闲观光旅游田园综合体、宁夏济仁堂、柏杨天泰、马来风情、厚德酒坊、暖锅城、义乌小商品一条街、高端民宿等15家社会投资主体项目先后投产，实现剩余劳动力就业400余人。

张姣、张佳姐妹俩经营的“乡间别暑”已经小有名气。张姣的辣子鸡、母亲的手工臊子面、父亲的红焖羊肉，父母姐妹齐上阵，一人一个拿手菜，让客人赞不绝口。张姣做菜的小视频还被客人发在朋友圈，小火了一把。

同样返乡创业的张雅淇，在银川已经做了几年的房屋中介，看到家乡旅游红火起来，她就把小店开在了娘家门口，向来往的游客销售自家做的锅巴，食材就是自家种的苦荞。同时和父母共同经营农家乐。在银川做生意的表哥见龙泉村的生意好，还让表妹为自己店里做的小食品做代卖。

如今，像张姣姐妹和张雅淇这样回到村里创业的年轻人，已经成为龙泉村从事旅游工作的主力人群，他们将自己在外工作时学到的知识和先进理念，引入到村里的旅游事业中，为乡村旅游注入了一股时尚潮流。

付振乾在大武口从事广告工作20多年了，他一直关注着龙泉村的发展。今年，他终于找到了商机，投入了10万元，将倍受年轻人喜爱的印画艺术引入龙泉村，让来到这里的人们能将自己的照片和龙泉村的乡村美景印在水杯、衣服、饰品上。“我非常看好龙泉村的前景，将时尚元素引到龙泉村，让来到这里的人们感受到都市气息。”付振乾说。

(责编：阎梦婕、宽容)

大理幸福龙酒店19楼 大理飞龙酒店

1. 大理飞龙酒店

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　　云龙县历史人物：27人，其中“改土归流”以前土司7人、明末1人、清代1人、民国17人、建国后1人。27人中，原属外籍，后来落籍云龙的7人，外籍1人，本籍19人。

　　段 保 四川人，流寓云龙，入赘早氏土司，后征普颜笃有功，明洪武十七 （1384年）年封为云龙土知州，设治1日州，其辖地沿元朝云龙甸改设，世袭土司。

　　早 纳 漕涧阿昌族首领，沐英南征金齿 （保山）时，率众归顺，洪武间，授漕涧土千总，万历间，其后裔早陶遣子随军征何天恩，赐姓左。

　　字 忠 武定土司安慈次子，随颖川侯傅友德平大理，洪武间，授箭杆场土巡检。

　　李 智 邓川人，洪武间，随征佛光寨有功，授十二关士巡检。

　　李 良 原为元末管军百户头目，明朝南征时归顺，授顺汤土巡检。

　　杨 胜 原师井土官，明朝南征时归顺，授师井土巡检。

　　杨 惠 剑川人，洪武间随明军南征，授上五井土巡检。

　　董邦宪 太和人，明崇侦间来云龙定居，捐资倡建"太和寺"，冶铸铜佛像，继又倡修 云龙通漾濞之大桥，名"云龙桥"。

　　李玉树 字桂楼，洱源人，杜文秀元帅府大翼长，清同治元年 （1862年）率师总镇云龙，建“飞龙桥”，1864年工程告竣，为云龙县境内横跨澜沧江的第一座铁链桥。

　　杨式中 宇玉衡，宝丰人，武昌陆军中学毕业后任连长，参加武昌起义，旋升营长，后随杨增新赴新疆，任饷兵团团长、兼骑兵独立团团长，1921年任伊犁镇守使，在任殁。

　　杨承铎 字宗泽，石门人，曾任贵州三合县县长、大理一中训育主任。

　　杨武勋 字雪隐，天耳井人，云南政法学校毕业，曾任东陆大学秘书、施甸县县长、中学校长。

　　杨迎道 字竹轩，宝丰人，云南讲武堂乙班毕业，辛亥革命时任警卫连长，继任护国军营长，驻粤滇军第一师参谋长、中央直辖军一五O团团长，参加北伐回滇后任补充第二大队，十八团团长，威信、马关县长。

　　赵连城 旧州人，曾任驻粤滇军十二团团长。

　　罗焕文 师里人，少年习射猎，百发百中，从军后，曾任北伐军第三军营长、团长。

　　刘鳃麟 字古侯，天耳井人，云南讲武堂乙班毕业，曾在顾品珍部任团长，在密谋倒唐 (继尧)时，事泄被害。

　　何世雄 字子侯，石门人，云南讲武堂毕业，任第三混成旅旅长，一OO师副师长兼昆明戒严司令、云南造币厂厂长。

　　何乃辅 字绍丞，石门人，曾任贵阳城防司令。

　　胡正昌 字耀州，汤涧人，云南讲武堂毕业，任近卫二团营长、西畴县长，抗日战争时期，随六十军出征，任辎重团团长，在任病殁。

　　王祖羲 字翼军，石门人，曾任丽江县县长。

　　李嘉策 字少丹，石门人，曾任永仁县县长。

　　马浩川 字若湘，大井人，云南教导团经理班毕业，曾任五十八军二师军需处长、保安二旅军需处长。

　　张叶翠 字连庵，石门人，云南讲武堂毕业，曾任开封城防司令。

　　张德明 字建中，云龙人，云南讲武堂毕业，曾任滇黔绥靖公署混成独立旅护卫团团长、二四师二团团长。

　　左宗盛 原名左仁极，漕涧人，云南教导团毕业，随格桑泽仁(西康省主席)进藏，任少校文书科长，后返南京进蒙藏政治训练班，毕业后，任国民党中央蒙藏委员会委员、驻西康省特委、驻藏办事处处长。

　　杨发春 字晓楼，石门人，毕业于保定军校，后赴天津，与胡汉民等组织报馆，宣传革命，闻武昌举义，与崔缉勋等密运汽油，拟烧中华门响应，事泄全被逮捕，除杨发春、崔缉勋幸免于难，余五人皆被杀害。光复后，随杨增新赴新疆，授步兵上校，继任骑兵第19团团长兼哈密镇守使，卒于任，追赠少将衔。

　　何文瞻 字昭然，石门人，师范毕业，曾任云南省志馆编辑，云龙县县志局长，长于古体诗，又精中医，在石门开 “德馨堂”药室行医。曾辑 《云龙诗征》三卷，是书采集自清乾隆至近代云龙人之能诗者，每卷后附录并增以拾遗。

　　何 钧 字少杰，石门人，曾任陆军第12师副团长，1949年任云龙县自卫总队长，同年7月经“边纵”派回云龙从事地下活动的杨霖介绍，加入中国共产党。

　　董泽,字雨苍，宝丰人，白族，生于清光绪戊子（1888）年。从1922～1927年，董泽先后任云南教育司长、财政司长，并于1927年筹建修通昆明至禄丰段公路，成为云南省第一条公路；1948年资助创立云龙县第一所农业职业学校，该校于1952年并入云南省农业学校。曾担任云南东陆大学（即云南大学）校长 。

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CT在这个医院有的，而且早上9点开始工作，请的都是专家医院来检查，因此，每天早上这里都有许多人来就诊。

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