介 绍 由君士坦丁大帝为供奉智慧之神索非亚，始建于公元325年，后受损于战乱，公元537年查士丁尼皇帝为标榜自己的文治武功进行重建，它作为基督教的宫廷教堂，持续了9个世纪。 公元1453年6月，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡，终于走进了他朝思暮想的圣索非亚大教堂。他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，并将大教堂改为清真寺，还在周围修建了4个高大的尖塔，这就是今天我们看到的圣索非亚大教堂的面貌。 圣索菲亚大教堂现在被称为阿亚索菲亚博物馆（Ayasofya Muzesi）勿庸置疑的它是历史长河中遗留下来的最精美的建筑物之一。圣索菲亚教堂最初是由君士坦丁（Constantine）大帝建造，6世纪中又由朱斯特尼（Justinian）大帝再建，巨大的圆顶直径达33米，离地高55米。站在这里，其庄严肃穆似乎能使时光停滞，拜占庭文化的典范──马赛克画在此处可让游客一饱眼福。

土耳其伊斯坦布尔

圣索菲亚教堂可以进入参观吗 圣索菲亚教堂在哪

圣索菲亚教堂是可以进入参观的，白天允许进入。但需要购票才能参观，门票价格为15元。其中儿童票为7元。圣索菲亚教堂是哈尔滨的地标性建筑，其亮眼的洋葱头屋顶十分引人注目，尤其是晚上在灯光的映衬下，更加美轮美奂。

圣索菲亚教堂在哪

圣索菲亚教堂位于黑龙江省哈尔滨市区，这是一座保持的很完整的拜占庭式建筑，外观非常的雄伟华丽，大大的绿色洋葱头的大穹顶十分的引人注目，在蓝天白云下非常美丽，交通前还有广场鸽大型的音乐喷泉，当地人非常喜欢在这里拍婚纱照。

圣索菲亚教堂怎么去

由于圣索菲亚教堂就在哈尔滨的市区，交通很是方便。无论是坐公交车还是打车都能到达。坐公交车的话只需要乘坐1、5、20、61、113、114、206路等公交车在“兆麟街”站下车，步行约400米即到。

Banya Bashi 和索非亚犹太教堂

返回 St. Kyriaki 大教堂并继续向北行驶，您很快就会看到两座反映索非亚多元文化历史的建筑。您首先会看到的是 Banya Bashi 清真寺，这是一座 16 世纪奥斯曼帝国时期的优雅地标。这是当时索非亚仅存的清真寺，在不进行祈祷服务时可以参观里面。

向西走一个街区，您就会发现索非亚犹太教堂，这是巴尔干地区最大的犹太教堂。索非亚曾经是大量犹太人的家园，这座犹太教堂建于 1909 年，是为该社区建造的。在欣赏了摩尔人的设计之后，您可以进入里面参观关于保加利亚犹太社区的博物馆。

返回 St. Kyriaki 大教堂并继续向北行驶，您很快就会看到两座反映索非亚多元文化历史的建筑。您首先会看到的是 Banya Bashi 清真寺，这是一座 16 世纪奥斯曼帝国时期的优雅地标。这是当时索非亚仅存的清真寺，在不进行祈祷服务时可以参观里面。

向西走一个街区，您就会发现索非亚犹太教堂，这是巴尔干地区最大的犹太教堂。索非亚曾经是大量犹太人的家园，这座犹太教堂建于 1909 年，是为该社区建造的。在欣赏了摩尔人的设计之后，您可以进入里面参观关于保加利亚犹太社区的博物馆。

香港圣约翰大教堂欧亚飞游记(原创)

香港圣约翰座堂是香港圣公会香港岛教区之主教座堂兼母堂，亦是香港历史悠久之教堂。在过去160多年，此座堂宣扬创造天地之上帝的大爱和真理，并藉崇拜，关爱，教导和多元化之活动将耶稣基督之福音去彰显，盼望您今日在此会让您体会主耶稣之平安并令您去追求衪的福音.

在钟楼西面的字母《VR》是为纪念本座堂建成于1847年维多利亚女皇在任期间. 第二及第三任香港总督之微章，戴维斯爵士（1844一1848），文咸爵士（1848一1854）圣殿门右侧匾是昔日为纪念伊利沙伯女皇二世于1953年加冕.

正门内的马赛克嵌书于1968年加上去的，置于中央的是13世纪设计的东叙利亚教会（景教）十字架，这枚十字架是在中国大陆发现的。《鹰》是圣约翰的标志，这是一种本地的银腹海鹰。基它的标志代表圣三一；手代表圣父的创造。十字架代表圣子耶稣的受死，鸽子和火代表着圣灵保惠师 .

正门中央洗礼盆，世人藉着洗礼而加入基督的大家庭. 正门左侧后里历任主教及座堂主任牧师名单，现亦加上大主教之姓名。

殿及耳堂（耳堂:南北二翼）. 南边首行座位上有皇室徽章，在1977年回归之前，这座位是留给港督及任何到访香港之英国皇室成员。 在北耳堂的洗礼盆是1890年的石器，它本来是置于当时的洗礼堂，即现时的《静修堂》（Quiet Chapel）。 圣坛于1968年由东边移到目前的位置。 讲道台是于崇拜时讲解和教导基信仰所用的，这讲台大抵是由当时港督罗便臣爵士（Sir William Robinsson）于1898年奉献的，上方之之华盖是原来主教专座的一部份。

圣坛前右侧是讲经台，为诵读圣经时所用的，以《鹰》为装饰表示上帝的圣言藉着《鹰》传到世界各地，故其足爪紧紧代表全地的园球。

圣坛右边前方坎特伯里十字架是一个八世纪英国兰坎特伯里的十字架复制品，这是干1935年坎特伯里大主教送给座堂的。

主圣坛右侧主教座椅是1957年所建造的，座堂Cathedral 之名字是源于主教之专座（希腊文Cathedra）。主教的权杖是标志着主教要肩负牧养上帝子民的责任。

主圣坛右侧中乃诗班席，圣公会颂唱传统是座堂崇拜的重要礼仪角色。 英国圣公会教区徽章挂于高坛的外围，以示全教会内肢体互相扶持。

主圣殿中央《高圣坛》，60年代礼仪改革前是主要举行圣餐崇拜的地方。高圣坛右侧有龙头扶手的座椅是原来主教专座的一部份。

圣体柜（The Aumbry）是保存己祝圣的圣体之用。圣餐是基督信徒藉着基督的圣体和宝血兴上帝相交的圣事。座堂亦会外出为患重病者及不能前来圣堂之人士施行圣餐。上方之圣殿灯台是圣体之 柜标记，燃亮时表示内有祝圣的圣体宝血。基督信徒须向圣殿行朝拜之礼节，敬拜三位一体的上帝，祈求降福。

《天使长圣米迦勒堂》（st Michaels Chapel）小教堂后之屏幕是1968年用以分开《圣母堂》（现时之高圣坛）及诗班席的屏幕一部份。

主圣殿左侧是《静修堂》（Quiet Chapel）建于1981年，它的原址是洗礼堂，《静修堂》开放作静祷及默想之用。

静修堂墙上挂有耶稣[苦路]，纪念基督在往钉十字架之路途十四苦路，不少信徒会在这十四苦路前作默想。

圣殿中门左右两侧是耶稣，童贞女马利亚与耶稣，圣约翰的圣像画，作祈祷之用。

东面的主要窗户绘有耶稣在耶路撒冷城外被钉在十字架上:他为世人的罪而牺牲，他的受死正正表明了上帝对世人的大爱，他母亲圣母玛利亚及门徒陪伴在十字架之前，背后是重生的太阳升起，以象征荣耀归于基督一上帝的羔羊。北面窗户绘有耶稣生平的故事，由左至右一耶稣在牧养人及东方之星中诞生，他在门徒面前升天，他接受施洗圣约翰之洗礼。此彩绘玻璃乃昔日上海圣三一座堂教会于1949年送赠的。上述彩绘玻璃窗户是由Joseph Nuttgens所制作。

圣公会圣约翰座堂于1847年3月11日星期日公开举行首次崇拜 ，圣约翰座堂是香港第二最古代的建筑物。座堂是参照13世纪初英伦及歌德式建筑模式，这亦是当时流行于教会的复古主义模式。