书隐楼(ShuyinLou)在南市区巡道街天灯弄77号，占地1515平方米，建筑面积1939平方米。清乾隆、嘉庆时内阁中书、兵部尚书沈初（平湖人）住宅，约在道光初年，为郭万丰船号主郭氏购得。此宅前部并列建筑三座，中间正厅七架梁，东西有轿厅、花厅等。后部东侧有话雨轩、船舫以及假山、花坛等。西面围以高10余米的风火墙，为内宅，有前后楼厅及东西厢，形成走马楼。前进楼上有“书隐楼”匾，沈初题，原为藏书楼。

全部建筑，以砖刻木雕最为出色。五进内宅的门头上，有“古训是式”匾额，匾额左右兜肚及上下枋，有“文王访贤”、“穆天子见西王母”、“老子出函谷关”等图。砖雕图人物众多，鸾、凤、牛等走兽，造型生动。楼上东西侧与两厢连接处，大砖雕如屏，雕“三星祝寿”、“八仙游山”图，为国内碑雕珍品。槅扇之桾板、梁枋、云板、垫拱板有浮雕、镂空雕之精致木雕，所刻梅、兰、竹、菊等花卉、狮、凤、蝙蝠等动物，以及“汉宫秋月”、“滕王阁”、“三星图”等构思极奇，艺术高超。

“文革”期间，除内宅外，遭到不同程度的破坏。后又为玩具厂等使用，花厅、船厅等门窗装饰被拆除，颇多损毁。西邻酱菜厂建楼，影响风火墙，裂缝最大处达20厘米。南市区保护老城厢文物古迹基金管理委员会拟与业主洽商，进行抢修。

1987年公布为上海市文物保护单位。

古越藏书楼寻踪|《图书馆史话》展现图书馆千年发展历程

五千年中华文明史，浩浩汤汤；

五千年中国图书馆史，蜿蜒奔放。

河北省图书馆和河北广播电视台“故事广播”联合出品《图书馆史话》，从我国汉字诞生、文献典籍初现为始，到古代书院、藏书楼，再到近现代图书馆的出现和发展，用文献典籍背后跌拓起伏的精彩故事，为您讲述图书馆发展至今的风雨历程，从不同角度揭示中华文明延绵不断的文化密码。

听《图书馆史话》，汲取文化自信的力量。

古越藏书楼寻踪

乌篷船、乌毡帽、乌干菜, 绍兴自古为文人辈出、文运昌隆之地，刻书、藏书代有人才。绍兴的私家藏书于清代达到了顶峰，有书可查的就有21家，其中又以李慈铭的越缦堂、姚振宗的师石山房、徐树兰的融经斋和铸史斋、徐友兰的八杉斋、铸学斋和述史楼最为著名。

1840年的鸦片战争，西方列强用坚船利炮打开了中国的国门，一大批有识之士痛定思痛，纷纷主张要求改革现行体制，提倡西学，以夷之长制夷，最终形成了资产阶级改良运动。这股资产阶级改良主义思潮和维新变法运动同样波及到了绍兴，以陶成章、秋瑾等为代表的仁人志士高举义旗走在前列，一批开明的地方乡绅出于救亡图存的爱国之心，也拥护和支持改良派的改革主张，徐树兰即是其中的代表。

徐树兰，字仲凡，号检庵，山阴 (浙江绍兴 )人。光绪二年中举人，授兵部郎中，封一品官职。曾任河南某地知府、盐运使，后因母病告归，任地方公益。他较早接受资产阶级改良派的变法主张，“是绍兴头一个提倡维新的人”。徐树兰在因母病还乡之后，热心于地方公益事业，曾捐资修筑海塘，发起组织抗灾救荒的慈善工作。他一生有两大贡献：一是于 1897年创设了绍郡中西学堂 ；二是创办古越藏书楼 。

借国外“藏书楼与学堂相辅而行”的经验，于1900 年，开始筹办古越藏书楼。他首先出资8600余两，在绍兴城西购地一亩六分，建藏书楼，后又耗银23560 两用于购书，又花费800余两用于购置书柜桌椅等器物。楼中藏书，除徐氏家藏外，又购置了新出的译书及图书、标本、报章等，使藏书总量达7万余卷，管理人员 8名 ，印有古越藏书楼章程和书目。徐树兰又每年捐洋 1000 元，作为古越藏书楼的日常开支。遗憾的是，徐树兰最终并没有亲眼见到藏书楼的落成开放。长子徐元钊继承他的遗志，于1903年建成了藏书楼。1904 年正式向全绍兴公众开放阅览 。

这是一个崭新的藏书楼，一座近代图书馆在上世纪初的古越大地横空出世，它标志着延续了几千年“秘不使人知”的封建藏书走入了历史。几乎同时，全国各地各种形式的公共图书馆，如雨后春笋般地涌现出来。

古越藏书楼开放伊始，即制定了《古越藏书楼章程》，图书管理、借阅“仿照东西各国图书馆章程办理”。以室内阅览为例，每日上午9点至11点、下午1点至5点为阅览时间。除万寿节、新年、中秋、清明等节日外，均对外开放。读者凭牌进楼，对号入座。图书如有污损，照章赔补。从章程还可以看到，古越藏书楼设总理、监督、司事、门丁、庖丁和杂役各一人，司书之职则设两人：一人负责图书借阅，另一人负责报章借阅。章程对每个职位的职责范围与职权均作了具体的规定，既分工明确又互相照应。整个章程体现了既严格管理图书，又方便读者利用藏书的思想。藏书楼居然还做到了“阅书者如欲饮茶，茶由本楼供应……阅书者如欲用膳，其膳资理宜自备，本楼雇有庖丁亦可承办。”可见，藏书楼在为读者服务方面也颇具特色。

古越藏书楼的藏书宗旨有其鲜明特色：一为存古，二为开新。徐树兰本人远见卓识，是一位具有先进思想和眼光的士绅，在今人之书、西人之书尚不太多的年月，就提出古今中外并重的藏书思想，首先将家藏经史古籍及一切有用之书，全都捐出。其次，还收藏了许多时务、实业等新书。比如，除中国的古农书如《汜胜之书》、《齐民要术》、《农政全书》等之外，还收藏了大量铅印外国近代农学著作，如《普通动物学》等。

古越藏书楼开创了一种全新的图书分类体系。起初，藏书楼是将藏书分为经、史、子、集、时务五部，总体上还没有越出传统的四部法的窠臼。后来，又将全部藏书分为学、政两大部，共48类，开创了全新的分类方法。这种分类体系将中西书籍融为一体，是我国学术史、思想史和图书分类史上的一个突破。

综观古越藏书楼的藏书，足以证明其兼收并蓄的开阔胸怀。与后起的官办省级公共图书馆相比，古越藏书楼的藏书特色更为显著，藏书思想更见高明。徐树兰参照西方各国成例，制定的一套完善的藏书管理制度与方法，亦为后人所仿效。从中完全可以看出古越藏书楼是具备了近代西方公共藏书特征的开放式私立公共图书馆。徐树兰及其所创办的古越藏书楼在我国近代藏书事业史上无疑有着十分特殊的地位和作用。

周一到周五18:50—19：00

周六日18:20—18：30

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编辑：田蕾

责编：王玉倩

监制：杨美楷

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唐昌镇：从入世到隐世，唐昌书写隐士传奇

古人口中傲娇的上五县“温、郫、崇、新、灌”是富裕的代名词，这其中的“崇”即是崇宁县。

舞榭歌台，风流总被雨打去

唐昌至今有1300多年历史。始建于唐朝（677年），本意为“大唐昌盛”之意。宋朝崇宁元年更名崇宁县。解放后撤县建镇，唐昌这个名字才又重新启用。

宁可在唐昌讨口子，也不愿回宫做王

唐昌是一个有“贵气”的地方。

民间曾有谚语：讨口三天后，官都不想做。说的就是明朝小王爷朱悦燇因被唐昌风土人情所迷，自愿留在此地。朱棣只能将他封为崇宁王，封地唐昌。

一个场镇，在中心城区很少有正十字形路口的，由此可见当年唐昌的地位——这个地位是崇宁王带来的。这里的许多地名，都还依稀折射着曾经的恢宏，比如留驾街、翰林巷、文庙等。

朱悦燇对崇宁贡献良多，此地很多遗迹也与他相关。

王的遗迹，王权的影响

梅花御井

整个古镇中，资格最老的要数梅花井，又叫梅花御井，井口用石板合砌成梅花，明月当空之时，井底有梅花形影出现。据说这里是崇宁王府喝水和酿酒的取水处，现在是老百姓生活中的重要水源。

设在文庙里的办公室

崇宁文庙位于唐昌镇西街。因崇宁王朱悦燇深受其老师——大儒方孝儒的影响，遂将办公地点银安殿也设置在文庙里。

1954年文庙宫墙等被拆，仅余大成殿及东西两则小屋，为镇中学的所在地。

加冠戴帽的古城墙，王权的象征

成都周围有古城墙的场镇多了，但是仅有此处因崇宁王，城墙得以加冠戴帽，显得高大无比。

一杆隐隐钓斜阳，万事悠悠随流水

唐昌历史上的文人雅士多如繁星。在它隐逸的气质影响下，这些文人也多少显得有些“仙风道骨”，比如：西汉逸士严君平，南宋高僧圆悟；其中也不乏出仕者，比如清朝，更是一下出了六个翰林。

西汉神算子，严君平

平乐山上，严君平曾写下预言"王莽服诛，光武中兴"，提前20多年预测了"王莽篡权"和"光武中兴" 两个重要的历史事件。

提到神算子，不得不说袁天罡，而正好他又是成都人，两位大师虽然相隔数百年，却也算得上邻居。

袁天罡的推背图、称骨歌堪称术家经典，然而与袁天罡不同的是，严君平虽然也擅长推卦，但却受老庄影响，节操颇为清奇：他每天替人看相，收够一百个铜钱能维持生活，就收起摊子，回家闭门读书。

圆悟克勤，是禅号而非复姓

克勤禅师声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。

克勤的禅法荟萃各家精华，超宗越格，弟子满天下，为临济宗杨岐派的发展，奠定了雄厚的基础。

一朝六翰林

唐昌人文气息深厚，与新繁镇文学造诣颇深的 “一门四世六乡贤”相比，这里仅在清代就出现了六个翰林，拜官入世，贡献颇多治国良策。

其中最为著名的当属罗锦文和蔡时田。

罗锦文，崇宁县桂花场人。甘贫嗜学，精于翰墨，是四川颇有成就的书家。罗锦文的翰林院旧址，在崇宁县城西街，其主体建筑尚存，现为唐昌镇的房管所。

蔡时田也是六翰林之一，唐昌吕仙桥人士。蔡时田善书法，精绘事。天资聪颖，记忆特强，诗文通达，尤长于诗，对诗歌有精深见解，在清诗中有一席之地。

览江山之胜迹，感物华之变迁

虽然唐昌辉煌的人文历史已经远去，但古镇至今仍保留有：大椿巷、文昌宫巷、西南马道、梁家大院、崇宁公园、平乐寺、崇槐里、梅花御井、卖卜巷等名胜古迹。从这些古迹中，可以一窥唐昌从前的人文。

西南马道，英雄故居

大椿巷得名来源于这里曾经有一棵非常大的椿树，此树在民国时被大风吹折。

作为自古的西南马道，大椿巷约300米长，再现了明清时期盛世唐昌的市井繁华。在整个街区中，保留着抗日英雄杨靖中故居在内的约2000平方米公馆建筑。

最后的川西民居

梁家大院位于唐昌镇北正街（东侧），是一个典型的清末民初川西民居建筑，也是唐昌古镇现存规模最大、保存最完整、价值最高的古建筑群。

据说当时这家梁氏兄弟虽有大量土地，但仍本着“耕读传家”的古训，在田间劳作。梁氏兄弟去世后，其后人即在唐昌大修公馆，靠收租过活。

数十座公馆，彰显民国的气派

民国时期，这里就有四、五十座公馆。其建筑既吸收了清代建筑的精华，又明显受欧式建筑的影响，形成了唐昌建筑历史上一道秀丽而独特的风景线，至今依然保持着曾经的辉煌和繁华。

崇宁县抗日阵亡将士纪念碑

纪念碑修建于1946年2月，现保存于公园路崇宁公园内，专为纪念抗日浴血阵亡的川军将士和抗日胜利而修建。碑身呈四边形，高3.8米，正面刻“崇宁县抗日阵亡将士纪念碑”十二个大字，背面刻“崇宁县抗日胜利纪念碑”十个大字。

（成都的抗日救亡故事说不完，想了解彭家珍大将军的事迹，点击链接： 城厢镇：全『城』书香欲漫溢 一『厢』宗庙更谦卑）

自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡

小平同志最爱穿的布鞋

提起唐昌，就不得不说为小平同志制作布鞋，而名噪一时的唐昌布鞋厂。唐昌布鞋是邓小平生前最爱穿的布鞋，97年布鞋厂曾为其制作了7双唐昌布鞋，预备在香港回归时给小平同志穿用。

近年来由于科技发展，新兴工业兴起，手工布鞋厂纷纷关门停业，为了不使这一传统手工艺失传，在当地政府支持下，重新组建起了新的生产线，并聘用为邓小平制鞋的原班人马为技术人员，解决了部分下岗人员的再就业问题，并重新注册了“唐昌布鞋”这一商标。

舌尖上的唐昌板鸭

唐昌的饮食文化发达，以自然健康为特色，其中最著名的小吃莫过于名震西川的唐昌板鸭。

唐昌板鸭历史悠久，选料精良，配方考究，具有色鲜味香的特点。烹饪好的鸭子型如琵琶，挽如玉盘，肥而不腻，离骨化渣，咸淡均匀，回味悠长。

此外，唐昌美食中，“合兴昌”糖果糕点、创建于1982年的蒋排骨、艾饽、三合泥、蒋抄手、周牛肉、谭豆腐、罗桥面、梆梆糕等皆远近闻名。

凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中

作为一个有着隐士气质的古镇，唐昌的经济发展并不张扬，而对唐昌经济发展起着重要的作用，柏条河居功至伟。

柏条河是利用天然河道，由秦属守李冰领导开凿而成的人工运河，为李冰“穿二江成都之中”的一江。柏条河灌溉浸润着灌、崇宁、郫、成都，使这里五谷丰登，人民不知饥饿，天下谓之天府。

为保护引用水源，构建全县水生态主脉，郫县以徐堰河、柏条河50余公里的生态河道为基础，总投资8.2亿元进行徐堰河、柏条河水源保护，恢复改造沿河两岸生态植被，将徐堰河、柏条河水源保护项目和周围田园风光融为一体，打造碧水绿岸彩花，蝶舞蝉鸣鸟语。

虽然没有大型工厂，经济发展缓慢，但也正因为如此，唐昌保留了怡人宜居的环境。

每年，唐昌还会举办旅游文化节，让游客可以体验乡村坝坝宴的火热程度。

有人说：五十年前，当新建的成灌公路从唐昌南部7公里处的安德穿过时，就注定了唐昌的衰落。可是，耍哥反而觉得，是成灌公路保护了唐昌。

现在的唐昌，愈发显示出历史的味道。把时光停留在几十年前，停留在千年以前，可能才是唐昌最大的心愿：做一个小隐于林的隐士，安静自在，自得其乐。

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杭州文澜阁，清代《四库全书》七座皇家藏书楼之一

文澜阁，位于浙江省杭州市西湖区孤山路25号，即孤山南麓浙江省博物馆内，为清代乾隆年间为珍藏《四库全书》而建造的全国七大书阁之一，是江南三阁中唯一幸存的一阁，对于研究清代藏书文化和建筑历史有一定的历史和艺术价值。主体建筑仿浙江宁波天一阁形式，是重檐歇山式建筑，为结构六开间楼房，外观二层，中间有一夹层，实际上是三层楼房。文澜阁是一处典型的江南庭院建筑群，也有皇家建筑均衡对称、庄重严谨的特点。园林布局的主要特点是顺应地势的高下，适当点缀亭榭、曲廊、水池、叠石之类的建筑物，并借助小桥，使之互相贯通。园内亭廊、池桥、假山叠石互为凭借，贯通一起，把藏书楼营造成清出雅致的江南园林。