千百年前龙王做寿，莲花河畔赫哲族人无鱼可捕。守护赫哲族的街金老人将古时沿河寻找的金龟的传说告知族内的莫日根们（英雄），果不其然，族人循着莲花河畔果然寻到藏有金龟的山洞，金龟见到莫日根便随之而去。金龟潜入莲花河后，河水时而变黑，时而变白。于是赫哲族人就在河水变黑是扔石头，变白时投食物。苦战之后，赫哲族终于赢回了鱼群。而为了纪念街金老人便将老人住过的地方称为街津口。

伴着赫哲族口口相传的传说我们从抚远出发我们一路驱车开往位于同江县的街津口赫哲小镇。手机时不时会变成俄罗斯的运营商，处处体现着这是一个做悠闲边境小城。公路蜿蜒悠长、道路两旁是满眼绿油油的庄稼地，而江的那边就是俄罗斯。

古时街津口念做盖（gai）津口，后来统一国家统一读音则改为街津口，一直沿用至今。作为赫哲族的主要聚居地，承担着传承赫哲文化的重任。进入街津口，小镇墙壁上处处是讲述当地传说的壁画，用现代的手法讲述一段段的传述千年的故事，让人不由驻足。众所周日赫哲族是中国“六小”之一，这个民族，没有文字，一切历史、民俗习惯都靠每一代赫哲人口口相传。而就街津口小镇我们则有幸领略了口口相传的赫哲艺术。

世人皆知赫哲族人的鱼皮衣，却不一定知道鱼皮画。她赫哲族特有的艺术品，赫哲族通过对鱼皮的粘贴和镂刻从不同角度表现了赫哲人的生活。而鱼皮的粘贴和镂刻则曾被称无纸剪纸。赫哲鱼皮画其丰富的题材活灵活现的讲述了世代赫哲人的生活、宗教、传说等等。在传承人孙老师家里，也是他的工作室，十分有幸看到了这种凝聚了赫哲族人民的聪明才智和审美的艺术作品。

孙老师说每张鱼皮的加工处理大约要3天左右，要经过剥制，晾干去鳞、晾晒鱼皮、捶熟、漂色等许多细致环节。鱼皮准备好之后，还要根据题材勾勒出初稿。如果是粘贴制作相对较为容易，如果是镂刻则要在鱼皮的反面进行勾画经过剪刻完成。可以说没座一张鱼皮画都是对赫哲族文化传承的一次重温。

之前说过赫哲族是一个靠口述传承的有趣民族。他们的传说、历史、民族、包括生活中的一切都靠老一辈的传承。这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。

今年五月习主席到访赫哲族时曾观看伊玛堪说唱教学，今天我们也有幸聆听到了“世界文化遗产”伊玛堪。

伊玛堪的传承人尤秀云，今年65岁，自小便生活在街津口，他说自己是土生土长的街津口人。当地人亲切的管他叫二姑，当我们找到“二姑”的时候，二姑已经穿上了赫哲族传统的鱼皮服饰，兴致勃勃的跟我们说一段希特莫日根完整的唱下来要2小时30分，我给你们唱一段《我的家街津口》。

在赫哲族的母亲河——莲花河边，伴着江水拍打小船声音，赫哲族的伊玛堪时而铿锵有力，时而婉转低柔。仿佛光影倒退 ，依旧是莲花河岸边，依旧是勤劳的赫哲人，依旧是当年的伊玛堪，唱着千百年来赫哲人自己的故事。图/老迟 文/芷源

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