东巴文化博物馆

以东巴文化为特色，位于玉泉公园旁边， 是了解东巴文化的必到之地。

景点信息地址：位于玉泉公园旁边门票：20元开放时间：8：00～17：00交通：此处离开古城约2公里，沿新大街一直向北即到，步行即可。旅行小贴士最佳旅游时间：因为是人文景观不是自然景观，所以受外界气候情况影响小，一年四季都可以到此旅游。购物指南：山野菜类有猴腿、薇菜、剌嫩芽、蕨菜等46种。美食推荐：横道河子的特产山菜（蕨菜，蘑菇，山芹菜，山菠菜，刺挠牙等），地方特色筋饼，果酒。特别提醒：这里的交通不方便，从鲁甸前往其他的村寨基本上需要步行前往，所以建议在鲁甸寻找向导前往，以免迷路，并且也方便和当地人沟通。因为这里并不是旅游的地方所以村寨中并没有固定的饭馆、旅店或者旅游接待户，所以您如果前往需要自己带上睡袋、水和一些干粮，然后可以和村寨的村长或者村支书联系，由他们给您安排。东巴文化博物馆地图

东巴文化博物馆景点相关资料一、景区概述丽江纳西东巴文化博物馆以东巴文化为特色，位于玉泉公园旁边。博物馆主体建筑形式为仿古纳西族四合院式，根据地形地貌，充分利用山水环境条件，形成以群体院落作为主体建筑带的古建筑群。博物馆建筑按纳西族民居的发展进行布局，利用玉泉水源和象山西麓的自然景观，由北向南开辟了古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居，并在其中展出反映各时期纳西族生产力水平的民俗文物资料。开辟“祭天”、祭风”、祭署”等民俗、宗教仪式场景，为观众进行东巴祭祀仪式展演。除此以外，还可以在这里看到有关东巴文化的各种图片文字介绍，还有经书、绘画、祭祀法器等实物资料，以及纳西族古老的生产生活用具等。东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧，诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。也许您在人文博物国看到国许多种来自世界各地的壁画，但是东巴壁画可是与其有着显而易见的差别。东巴壁画不仅包含了当地人民的智慧思想和文化传统，更着手于表现当地少数民族热爱生活，热情好客的人文意境。二、东巴壁画展示东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧，诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。第一篇（南墙）这幅东巴壁画表现纳西族的世界观。纳西人认为，善与恶，正与邪都是同时产生，它们同时消亡。这样的思想接近唯物主义观点。纳西族人敢于面对充满矛盾的世界，他们勤劳、勇敢、善恶分明。纳西族是一个伟大的民族。相传，世纪之前，天上传来一股美妙的声音，地上冒出一股吉祥之气，它们相互结合，变成一只白蛋和一只黑蛋。经过千万年大地的孕育，白蛋孵化出人类的祖先，黑蛋孵化出鬼怪的祖先，世界就这样产生了。人类在与邪恶的抗争中壮大，修造了居那若罗神山，做顶天柱，防御天宫塌下来。人类与邪恶，与自然灾害抗争的时候，有几次险遭绝灭，最后剩下一个小伙子，他叫丛忍略尔。灾难过后，天神帮助丛忍略尔，到天上向天父主劳阿普求婚，娶了天女衬红果白命，生下三个儿子。可是三个儿子都不会说话。后来，天神指点他们去祭天，三个儿子终于开口说话了。老大讲出藏族语，成了藏族的祖先；老二讲出纳西语，成了纳西族的祖先；老三讲出白族语，成了白族的祖先。自古以来，纳西民族善于接受外来民族文化。据统计，纳西族人中受文化教育程度及智商的比例，排在满族和朝鲜族之后，占第三位。纳西族是中华最优秀的民族之一。第二篇（西墙）这幅东巴壁画是纳西族对因果关系认识和领悟的结晶。中间部位为八哥图，类似于道教的八卦图。纳西族算卦，测凶、吉、恶的时候，就以此为准则。整篇壁画分为三层；上层图为天堂；中层图为人间；下层图为地狱。纳西族认为世界由这三层构造，才得以稳定，其中缺一不可。人类也有善与恶，好与坏。人世间，做善事多的人，则能够升入天堂；作恶者，则必定要下地狱，在里面受各种刑法的惩罚。第三篇（中墙南面）纳西族生活在自己美丽的家园，在自己的田园里劳作，收获着自己劳动的果实。纳西族人认为，人类劳动得来的财富，都是大自然赐予的。一切生产、生活都必须遵守大自然的法则和东巴经书的准则。上山砍柴、打猎，还是下河捕鱼，必须合理地索取，绝不允许浪费。如果人们的生产、生活违背了东巴制订的准则，人类将常遭来灭顶之灾。纳西族每年都要举行祭风仪式，祭祀自然神和山神。第四篇（中墙北面）这幅东巴壁画，是纳西族黑白之战的场面。自古以来，纳西族人不好战，热爱和平。但是，纳西族人有坚强的反抗精神，为了正义，他们会不顾一切拿起武器，与邪恶斗争。他们要保卫自己的家园，换来美好的生活，他们向往太平盛世。这就是纳西族对战争的准则。相传，很古的时候，大地分为黑白两派。黑派以美利署主为首，是邪恶势力，是妖魔；白派以美利东主为统帅，是正义的力量，是人类。邪恶势力忌恨人类生活在美好的幸福世界里，他们发动了战争，抢夺人类生活的美好家园。人类在美利东主的率领下，拿起武器，与美利署主为首的邪恶势力英勇抗争，生死搏斗。最后，正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗。人类保护了家园，又平安、幸福地生活在美丽的家园。第五篇（北墙南面）这幅东巴壁画展现玉龙第三国。殉情是明清时期才形成的纳西民族文化。那时，纳西族接受了许多中原文化，受到封建礼教三纲五常的影响，纳西族青年男女，虽然恋爱是自由的，婚姻却受父母支配，包办，如此产生了许多情死的悲剧。相传，有个男青年恩补羽勒旁，有个女青年开美之命金。他们俩恩恩爱爱，山盟海誓，忠贞不渝，订下终生。不料，在结婚前夕，被男爱神构土神公和女爱神游主巫主诱惑，双双商定去美丽的玉龙第三国。那里，没有战争，没有邪恶，红虎当座骑，白鹿当耕牛，白鹤作启鸣，没有苍蝇和蚊子的困扰，玉龙山作枕头，金沙江作腰带，绝对是个鲜花遍地的极乐世界。自然，玉龙第三国成为封建社会男女追求圣洁爱情的最高境界。纳西族要举行祭风仪式，超度他们的亡灵。第六篇（北墙北面）这幅东巴壁画，展现纳西族对大自然的崇敬，他们决心与大自然和谐相处，保护人类生存环境的场面。纳西族人上山不乱砍树，不乱打猎；下河不乱捕鱼，爱护水源，不污染水源。他们认为，人类所有财富和健康，人类每呼吸一口气，每喝一口水，每吃一碗饭，每穿一件衣服，都是大自然赐予的。所以，纳西族人要祭自然神，表示对大自然的崇敬、感谢。这种信念也是东巴什罗定下的规矩和准则。

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