【编者按】

河南赊旗古镇，是全国唯一的有9座城门的古镇。

东汉的开国皇帝刘秀，在起兵之初曾落魄流亡到这里，向当地店家赊了一面酒旗，然后举旗起师，最后建立了东汉王朝，这里遂称“赊旗店”“赊店镇”。

古镇自带皇家气派，相当厉害！有两条河穿镇而过，明清时期，水运发达，商业繁荣，当时的赊店镇有72条古街道、36条胡同，南船北马，商铺林立！

九门赊店，赊店九门。“九门”的联语也成了一道风景，韵味悠长，愈久弥笃。

赊旗镇九门联语初探

文|王学章

赊旗镇历经千年发展，至清代达到鼎盛 , 于是拟皇城建制，设九门九关。战乱和水患，使城垣几经毁坏和修复。咸丰十一年（1861年），新修砖砌寨墙竣工，农历九月初九，门楼落成。巍巍壮观的门楼，气势非凡，而装点门楼的联语，更凸显了古镇厚重的人文底蕴。

联语依后天八卦和古镇的自然环境选词造语，上下联嵌入城门名称，展示了赊旗人当时的风情图画，寄寓了人们的社会理想。

东门“迎旭”，西门“挹爽”，环境如诗如画；

南门“炳文”，北门“庆裕”，标明思想正统；

东南“文明”，西南“杨武”，意在文武兼备；

东北“承恩”，西北“乾维”，希冀天下太平。

民国二十八年（1939年），日寇迫近，为躲避日本飞机狂轰滥炸，方便百姓出城逃难，所有城门被奉令拆除。城门虽毁，联语犹存，口传笔记，形式多种。近日，幸得本镇书法名家董学勤先生一本笔记，其中有全部城门联语。笔记本已有半个世纪,水浸纸朽，残破不堪，字迹模糊，难以辨认。经反复辨识，方见真容。本人把笔记联语与现有文献资料进行比照，发现二者多有不同。为严肃古镇文化，特撰此文，望研究赊店文化的行家辨析品评。

笔记中所记九门联语如下：

迎旭门（东门）

迎风细柳垂金线 旭日锦山列玉屏

挹爽门（西门）

挹秀涟漪注潘水 爽气清新来华峰

炳文门（南门）

炳耀千秋传邹鲁 文章百代仰韩苏

庆裕门（北门）

庆云景星多祥瑞 裕国便民真经纶

文明门（东南门）

文章蓬勃光日月 明星灿烂耀河山

杨武门（西南门）

扬子江心春水绿 武陵洞口桃花红

承恩门（东北门）

承平有道寰海靖 恩泽无边天地春

乾维门（西北门）

乾坤初开新世界 维持治安有此型

迎潮门（水门口）

迎春歌舞景象好 潮水激扬气势洪

本人揣摩笔记联语，略略领会其意，现斗胆托出，以抛砖引玉。

1、迎旭门位于古镇东方，后天八卦为震，属木属春，远有东山，近有潘河，寨外植柳，风景如画。“迎风细柳垂金线 旭日锦山列玉屏”意谓：迎着微微东风，纤细的垂柳枝条，阳光下如同金线，轻轻拂动；初升的太阳，映照东山，山色似锦，整个画面如同排列的彩玉屏风。

2、挹爽门位于古镇西方，后天八卦为兑，属金属秋，远迎西岳华山爽气，近临赵河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，摄取秀美风光。爽气，开朗清新之气。苏东坡有“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁”诗句。“挹秀涟漪注潘水 爽气清新来华峰”意谓：摄取秀美的风光，那是泛着微波、缓缓流淌将要注入潘水的赵河；西岳华山送来了凉爽之气，使人感到分外清朗。、挹爽门位于古镇西方，后天八卦为兑，属金属秋，远迎西岳华山爽气，近临赵河融融碧水。挹，舀；秀，花；挹秀，摄取秀美风光。爽气，开朗清新之气。苏东坡有“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁”诗句。“挹秀涟漪注潘水 爽气清新来华峰”意谓：摄取秀美的风光，那是泛着微波、缓缓流淌将要注入潘水的赵河；西岳华山送来了凉爽之气，使人感到分外清朗。

3、炳文门位于古镇的正南方，后天八卦为离，属火，火为虚象，可比意识形态。南方用“炳”，有日行中天、阳光灿烂之意。邹，孟子之乡；鲁，孔子之乡；韩，韩愈，唐宋八大家之首；苏，苏轼，唐宋八大家之一。“炳耀千秋传邹鲁 文章百代仰韩苏”意谓：光彩焕发，千秋传頌，儒家圣人孔子孟子留下了治国安邦的光辉思想；文质兼美，百代敬仰，韩愈苏轼等文学大家写下了脍炙人口的不朽文章。、炳文门位于古镇的正南方，后天八卦为离，属火，火为虚象，可比意识形态。南方用“炳”，有日行中天、阳光灿烂之意。邹，孟子之乡；鲁，孔子之乡；韩，韩愈，唐宋八大家之首；苏，苏轼，唐宋八大家之一。“炳耀千秋传邹鲁 文章百代仰韩苏”意谓：光彩焕发，千秋传頌，儒家圣人孔子孟子留下了治国安邦的光辉思想；文质兼美，百代敬仰，韩愈苏轼等文学大家写下了脍炙人口的不朽文章。

4、庆裕门位于古镇的正北方，后天八卦为坎，属央北君位。庆云，五色云若烟非烟，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星庆云都是有道之国的吉祥之兆。经纶，管理。“庆云景星多祥瑞 裕国便民真经纶”意谓：上天出现吉祥之兆，证明这是有道之国；使国家富强、百姓安居乐业才是真正最好的管理。、庆裕门位于古镇的正北方，后天八卦为坎，属央北君位。庆云，五色云若烟非烟，若云非云；景星，大星，德星，瑞星；景星庆云都是有道之国的吉祥之兆。经纶，管理。“庆云景星多祥瑞，裕国便民真经纶”意谓：上天出现吉祥之兆，证明这是有道之国；使国家富强、百姓安居乐业才是真正最好的管理。

5、文明门位于古镇的东南方，后天八卦为巽，属风，有风化之意，故用“文”。光日月，见苏轼《平淮西碑文》：吏部文章光日月，淮西功业冠五唐。千古断碑人脍炙，不知世有段文昌。“文章蓬勃光日月 明星灿烂耀河山”意谓：写出的文章充满生机，像韩愈的文章一样光照日月；众多的文人出现，灿若明星，这是灵山秀水放出的光芒。

6、杨武门位于古镇的西南方，后天八卦为坤，与东南方“文”并列相对，故用“武”，门前赵河连通扬子江，寨外有桃林，可使人联想《桃花源记》。“扬子江心春水绿 武陵洞口桃花红”意谓：连通扬子江的赵河水，绿色可人，饱含春意；门外桃林，花开正艳，让人联想武陵洞口，仿佛置身祥和舒泰的自由自在之境。

7、承恩门位于古镇的东北方,后天八卦为艮，属山。君王恩重如山，则百姓山呼万岁。靖，安定。“承平有道寰海靖 恩泽无边天地春”意谓：承蒙天下太平，四海安定，幸处有道之国，君王恩泽广大无边，天地一片和谐。、承恩门位于古镇的东北方,后天八卦为艮，属山。君王恩重如山，则百姓山呼万岁。靖，安定。“承平有道寰海靖 恩泽无边天地春”意谓：承蒙天下太平，四海安定，幸处有道之国，君王恩泽广大无边，天地一片和谐。

8、乾维门位于古镇的西北方，后天八卦为乾。乾坤初开，清浊分辨。治，与乱相对，万物有序，有条不紊。型，榜样，典型。“乾坤初开新世界 维持治安有此型”意谓：清浊分辨，是非分明，形成崭新的社会风气；维护保持良好的社会秩序，这里就是榜样典型。、乾维门位于古镇的西北方，后天八卦为乾。乾坤初开，清浊分辨。治，与乱相对，万物有序，有条不紊。型，榜样，典型。“乾坤初开新世界 维持治安有此型”意谓：清浊分辨，是非分明，形成崭新的社会风气；维护保持良好的社会秩序，这里就是榜样典型。

9、迎潮门就是水门口，这是一个仅供船只运货的关口，非人行通道，虽有联语，却备而未用。联语描绘出一幅热热闹闹的劳动场景。“迎春歌舞景象好 潮水激扬气势洪”意谓：像迎春赶会一样，人们唱着劳动号子，忙忙碌碌，热热闹闹；潘河的潮水涌动，激起浪花，气势洪大。、迎潮门就是水门口，这是一个仅供船只运货的关口，非人行通道，虽有联语，却备而未用。联语描绘出一幅热热闹闹的劳动场景。“迎春歌舞景象好 潮水激扬气势洪”意谓：像迎春赶会一样，人们唱着劳动号子，忙忙碌碌，热热闹闹；潘河的潮水涌动，激起浪花，气势洪大。

本人查阅社旗文史资料第七辑所载内容，审视现在挹爽门所用联语，观看山陕会馆文化广场地图，把目前所见九门联语归纳如下：

迎旭门（东门）

迎风细柳垂金线 旭日锦山列玉屏

挹爽门（西门）

挹露灿霞陷晓际 爽心悦目有花石

炳文门（南门）

炳耀千秋传邹鲁 文章百代仰苏韩

庆裕门（北门）

庆云景星盛世瑞 裕口便民全余辉

文明门（东南门）

文章直超秦汉宫 明光高照斗牛间

杨武门（西南门）

扬子江心春水绿 武陵洞口桃花江

承恩门（东北门）

承平有象干戈戢 恩泽无边天地春

乾维门（西北门）

乾坤万里春光满 维护一朝治花神

迎潮门（水门口）

迎春燕舞景色好 潮水激扬气势宏

比照之后,本人觉得:

1、炳文门联语用“韩苏”比“苏韩”顺畅。

2、挹爽门现用联语有悖自然，不对仗，晦涩。

3、庆裕门联语“裕口”费解，“盛世瑞“、” 全余辉”不对仗。

4、文明门联语“戢 ” “春”不对仗。

5、杨武门联语，“桃花江”应当是“桃花红”。

6、乾维门联语“春光满”用于西北方不当，“一朝治花神”费解。

至于城门联语的书写，笔记中亦有记载：“写八大门为李锦堂，字韩圃，清增广生员，为李芳模之父，书，本颜，颇得鲁公笔意。李贯卿，字香远，书，本多宝塔，瘦劲，为锦堂之子，芳模之兄也。”笔记另有一处写道：“董鸿苍写东门联，改垂为飘字，误了，南方垂柳如绳，金黄色，垂将及地，不会飘。”以上文字说明，城门联语为本地书家李锦堂所写，而董鸿苍改垂为飘，则有两种可能：其一，东门联语不止一次刻写；其二，董鸿苍抄写有误。

此外，城门毁坏修复不止一次，城门联语也可能有所变换，因为，笔记中也有 “承平有象干戈戢 恩泽无边天地春”，不过，这副联语并没有和上面的九门联语放在一起。

赊旗镇九门联语再探

文|王学章

《大码头》2015年第五期发表了本人拙文《赊旗镇九门联语初探》，此文在社旗县文化圈内引起了一点微微的波澜，褒贬不一，毁誉参半。为严肃赊店商埠文化，本人觉得有再探的必要。

目前所见赊旗镇九门联语的版本，据说都是本镇大儒董学勤先生口传笔记而来，那么，究竟孰真孰伪，孰优孰劣，还需进一步研究。

楹联，是我国特有的一种的文学艺术形式，是中华文化的瑰宝。其内容意蕴丰厚，其形式，多有讲究，形质兼美，方为上品。从这个意义上讲，赊旗镇九门联语有不尽人意的地方。究其原因，在于门名和联语之间有音律方面的矛盾。毋庸置疑，赊旗镇九门联语是先有门名，而后上下联首字嵌入门名而制。那么，门名的确立，就自然制约了联语的制作。门名从古镇总体布局出发，自有深刻含义，不会讲究门名二字音律上的平仄对仗。而联语则需要符合既对又联的楹联规矩。如果形式和内容发生冲突，则必须遵从形式服从内容，不能以辞害意的原则。为探究九门联语的优劣，我们不妨展示一下目前所见赊旗镇九门联语不同版本的音律对仗情况：（Ỏ表平声●表仄声）

迎旭门（东门）

迎风细柳垂金线

旭日锦山列玉屏

Ỏ ●

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挹爽门（西门）

挹秀涟漪注潘水

爽气清新来华峰

● ●

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挹露灿霞陷晓际

爽心悦目有花石

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炳文门（南门）

炳耀千秋传邹鲁

文章百代仰韩苏

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炳耀千秋传邹鲁

文章百代仰苏韩

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庆裕门（北门）

庆云景星多祥瑞

裕国便民真经纶

● ●

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庆云景星盛世瑞

裕口便民全余辉

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文明门（东南门）

文章蓬勃光日月

明星灿烂耀河山

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文章直超秦汉宫

明光高照斗牛间

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杨武门（西南门）

扬子江心春水绿

武陵洞口桃花红

Ỏ ●

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扬子江心春水绿

武陵洞口桃花江

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承恩门（东北门）

承平有道寰海靖

恩泽无边天地春

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承平有象干戈戢

恩泽无边天地春

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乾维门（西北门）

乾坤初开新世界

维持治安有此型

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乾坤万里春光满

维护一朝治花神

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迎潮门（水门口）

迎春歌舞景象好

潮水激扬气势洪

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迎春燕舞景色好

潮水激扬气势宏

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通过展示，我们可以清楚地看到，只有“迎旭”“炳文”“杨武”“庆裕”四个门名的文字平仄对仗，其余五个门名，或平或仄，均为同声。这就决定了同声的五个门，不可能制出嵌入门名的严格工对的联语。既然如此，前人不得已而求其次，只好采用宽对手法了。

宽对固然可以接受，但联语仄起平收的规矩是绝对不能违背的。“陷晓际”与“有花石” 仄起仄收， “ 秦汉宫 ”与“斗牛间”平起平收，都犯了大忌。至于“春水绿”与“桃花江”则是明显的文字硬伤。

【作者】王学章，网名养心是福，1948年生，河南省社旗县第一高级中学语文高级教师，全国优秀教师。热爱并传播中国传统文化，文学书法皆佳。退休后返聘在校至今，一高校志编写者，一高校训、校歌歌词作者。即将完成六十多万字的长篇历史小说《帝国汉风》。

编辑：风行卧龙

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