关氏世传碑(葫芦岛市建昌县娘娘庙乡石桥子村)关氏世传碑铭，也称关氏世传碑，雕刻于元代至元26年（公元1289年）。该碑由当地青砂岩镌凿而成，碑文记载了当地关氏家族一门忠孝事迹和战争后“萧瑟无人，饿殍遍野”的悲惨情景。碑体高大，雕工精细，具有重要的历史价值和书法艺术价值。于1997年被列为辽宁省省级文物保,关氏世传碑,关氏世传碑简介,关氏世传碑-葫芦岛市建昌县关氏世传碑旅游指南

江氏宗祠里的传世家训——“梦笔生花”

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围

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马尾琅岐江氏宗祠位于琅岐集镇上岐鳌山北麓，简朴素净的红墙青瓦闹中取静，在百年中看尽海岛的变迁。宗祠内，一本家谱诉说着一代族人的教育理想和坚持。

先祖“梦笔生花”后世奉为经典

江氏宗祠始建于明万历年间，至今已有四百余年的历史，历经明、清四次重修，1932年及1993年的重建，宗祠保留有清、民国时代建筑的艺术风格。

琅岐江氏宗祠

走进祠堂，进入宗祠正厅抬头便看到祠台神翕横额上书法“梦笔堂”，年过七旬的江爱庆为记者解读了“梦笔堂”的由来。“先祖江淹是南朝著名军事家、政治家、文学家，辅佐了南朝宋、齐、梁三代。江淹才华横溢，尤其‘文章华著’。”相传，江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。“中年后，一天晚上他梦见一人，自称是郭璞（近代文学家），他对江淹说，‘我遗留一只五色彩笔在你怀中，现在该归还于我了。’江淹从怀中取出，归还那人，日后他的文章就日渐失色，‘江郎才尽’的典故就是由他而来。”

江爱庆说，江淹的轶事典故被族人奉为经典，感念于江淹的文章卓著，所以后世人无论在哪儿，在修建宗祠时基本都会挂上“梦笔堂”的堂号，同时也用这个堂号激励后人要“多读书写好文章”。

“梦笔堂”堂号

家风传百年，由于家族世代重视教育，培养出了许多人才，因此祠堂内悬挂着许多进士、文魁、博士牌匾。江爱庆指着宗祠内悬挂的其中一块牌匾说：“世祖江文沛出生在琅岐，当时江文沛的爷爷非常重视教育，他把家里的钱都拿出来给子孙请老师，供后代念书。他四个儿子十三个孙子个个都中了贡生或进士，明朝万历年间皇上诰赠他为奉政大夫，意为培养了许多对朝廷有用的人才。而江文沛就是其中一人，后来他一直做到了户部侍郎，但他是个清官，病逝后贫穷到没钱入殓，最后当朝为官的朋友捐钱才把他的尸骨送回到琅岐。因此，江文沛流传下来的清贫简朴也成为了后世人争相学习的典范。”

江氏办琅岐岛第一所“小学”孩子免费就读

640平米的宗祠是江爱庆和族人们平时喜欢待的地方，在“梦笔堂”里泡上一壶茶，大家围坐在木桌边能聊上一下午，不仅因为这里有代代相传的文化记忆，还因为他小时候的学堂就在这个祠堂里。

“因为祖上读书用功，考取了功名，因此江氏一族在琅岐算是名门望族，大家尊崇的是‘读书才能出人头地’，因此民国时期，乡里在岛上建了第一所学校——‘嘉登中心小学’。”江爱庆是这所小学的第五届学生，记忆中，其他乡还在迫于生计的时候，他们乡里的孩子们每天的任务就只有读书。

每天清晨，朗朗读书声就从这百年宗祠里传出，无论是民国末年的动荡还是烽火年间的飘摇，这个小学堂坚持的一直是“唯有读书高”。“乡里花重金请教师教书，教师的所有花销都由乡里提供，而且江氏的后代子孙就读都不要学费。老师教书很严格，第一届毕业的学生才17名。”为了鼓励后代读好书，土改前，只要考上大学的江氏子孙，乡里都奖励两亩地，一直可以使用到去世再归还。

一直到现在，虽然乡里不能再用奖励土地来激励后代读好书，但遇到读书好但家庭贫困的学生，江氏宗祠还会筹措资金供他读完大学。

江丙坤

江氏宗祠里的“教育文化”还流传到了海峡对岸。“‘济济多士展才奔两岸，阳阳大器开泰照一家’，这幅字是海峡基金会会长江丙坤先生为宗祠提写的，‘济阳’是宗祠的堂号，意为上岐江氏源于河南济阳郡。这幅对联有两岸一家亲的意思，同时也写出了江氏人重‘才’的意思。”“教育不是一个人的事，在我们的家族里，是没有地域界限的，它是世世代代的传承，是一整个家族人都要遵循的家风家训。”江爱庆说道。

（来源：马尾新闻网林颖）

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活态馆传统手工艺吸引世界关注！

近期，美国美通社、加拿大Le Lezard网、西班牙《先锋报》《经济学报》等多家外媒都将目光投向了杭州，投向了运河，对10月在运河手工艺活态馆举行的一场传统手工艺展览进行了报道。

运河边的手工艺活态馆是什么地方？一场展览为何能受到这么多外媒关注？　

手工艺活态馆，位于京杭大运河杭州段桥西历史文化街区内，2011年5月正式对外开放。展馆内现场活态展示了蚕桑丝织、富阳竹纸、西湖绸伞、张小泉锻剪等杭州特色传统手工技艺，并提供相关手工艺品现场展示销售和制作体验。

10月的这场手工艺展览，正是活态馆为大运河庙会举办的配套活动。作为第四届大运河庙会的分会场之一，手工艺活态馆从9月开始就举办了不少有趣的活动，不仅有手工艺展览，还有竹编、扎染、制作油纸伞等互动体验项目。为了配合大运河庙会的热闹气氛，活态馆还开展了“活态馆之夜”等活动，夜间继续营业，增加了特色曲目表演，为选择夜游运河的中外游客们提供参观、体验的机会。　　

西班牙《先锋报》称：“展览中，30多项工艺体验为想亲手制作纪念品的游客提供了绝佳机会。”美通社在报道中称：“展览旨在将历久弥新的非物质文化遗产与当下流行元素相结合，通过互动体验的形式，将杭州标志性的文化符号推介给更多人。”西班牙《经济学报》、加拿大Le Lezard网等也转载了相关报道，并附上了杭州的城市介绍，开头第一句话就是：“杭州，2016年G20峰会举办城市。”

G20让世界开始关注杭州，运河庙会也让世界关注杭州的传统文化。

与往年不同的是，今年的大运河庙会时间跨度长达两个多月，继国庆期间之后，第二波庙会又将来临——

11月3日—11月5日，桥西历史街区有“觅会集市”，大兜路历史街区有“民俗创客好物集市”，运河文化广场有“旅游商品展”等活动；

11月18日将举行杭州百公里爱心公益运河徒步毅行等精彩活动……

而手工艺活态馆内，“青出于蓝染缬技艺主题展”也已开启。

临展期间，手工艺活态馆中厅会悬挂大量传统染色技术——“草木染”作品，让你仿佛身临蓝色异空间，四周弥漫着植物清香。展馆中还会设有集中体验区，可以跟着老师一起，扎染一块手帕或围巾，体验一把古人最质朴的手作工艺。

活动时长达一个月，一直持续到11月21日。

你准备好去运河边再次“赶集”了吗？

关注 | 张氏宗祠：传承百年的家风家训

作为族人祭祀的场所，祠堂，体现了中国浓厚的家族观念。一般而言，一个村子都聚居着一个主要姓氏和其他相关的家族，他们多供奉共同的祖先，拜祭一个祠堂。

在五星乡三堰村8组就坐落着一个张氏祠堂，据张家后人说，张家祖先原为广东人，搬迁至此后修建了这座祠堂，距今已有百年历史。

参天之树，必有其根；

怀山之水，必有其源。

宗祠记录着家族的荣耀与传统，

做人的道理、持家的传统，

在古祠堂里，

以一种古老的方式流传下来，生生不息。

踏进张氏宗祠，会发现祠堂分上厅房和下厅房，上厅房通常用于祭祀，下厅房用于摆设宴席。上厅房的祭祀桌上摆放着水果，三个金色布垫摆放在一旁。每到逢年过节，张氏后辈会在此将自己对家族的感情倾注出来，朴素、淳厚，不可割裂。

建筑的细节透露出家族的文化风格，拾阶而上，首先步入祠堂下厅房内，厅堂内左右对称的雕花木窗引人注目，向上望去，木穿斗房梁映入眼帘。

雕花窗檐

木沿房屋的进深方向按檩数立着一排柱子，每根柱子上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，青石瓦片层层叠叠铺在“穿斗”结构的全木建筑上。在上厅房与下厅房中间有一段露天区域，使得自然风能够横穿下厅房，凉爽无比。

张氏后人张大爷坐在门前青石板上指着下厅房一片区域介绍道：

这里是供张氏家族逢年过节吃酒席用的，最多能摆设10多桌，今年清明节就在这里设宴吃席，一个是为了祭祀祖先，另一个是趁着节日的契机让大家在祠堂相聚，一起热闹热闹。

记者采访张氏后人

传统的中国乡村，家庭之外的集体空间主要包括宗祠和集市等，这种交流成了一种共同生活的维系。

张大爷介绍，祠堂右边的偏房是祖辈留给自己的房子，旁边对称的那间偏房是自己弟弟的居所。

如今，张氏兄弟二人共同居住在祠堂左右两个偏房内，每天劳作归来后，兄弟俩都会默默地坐在古老祠堂门口的青石板上，守望着祖先留下来的建筑，看家族辉煌的历史在光阴间游移。

以文字为载体，祖辈遗训才能跨越百年历史进行传承，以规范后辈行为。祠堂上厅房内高高悬挂的牌匾上，刻着四个大字“世代源流”。张氏后人说，这大概有家丁兴旺，子嗣千秋的意思。

在祠堂内的张氏族谱中，也能够找到一些张氏家族的祖辈遗训：“世代源流系分各房公共之祖，用直格书下而以抬迁至祖下书，迁其祖处重拾迁也，由孟而仲季别长幼也……”

张氏后人查看张氏家谱

张氏族谱记录着张氏家族的家风家训，家训曰：“笃厚宗族、孝敬双亲、友爱兄弟、训诲于侄、和睦乡里、尊敬长辈、怜恤孤寡、济困扶危。”这九条家训无一不体现着张氏祖先对子孙立身处世、持家治业的教诲。张氏后人说道：

如今，无论走到哪里，祖先的风姿遗训都深植于内心，宗祠成了我们的精神家园。

五星乡有关负责人表示：

祠堂在乡村有重要作用，在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点，族谱对后辈子孙更是有重要的教诲作用，如今张氏后人将张氏宗祠用于开家族会议，学习张氏家训等，这些行为给祠堂注入了新时期的文化内涵和活力。

张氏宗祠的家风文化是

我市“好家风好家训”文化建设的一个缩影。

作为我市“十大行动计划”重点项目之一，我市正大力开展传承“好家风好家训”系列活动，大力培育和践行社会主义核心价值观，广泛弘扬优秀家庭文化和良好家风。

▶记者 | 宋和霄

▶图片 | 谢明刚