天青寺大殿

天青寺大殿位于武安市崔炉村，建于明天顺三年（1459年），现仅存的大殿为寺内主体建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山布瓦顶绿琉璃剪边。柱全为石质，截面为小八角形，柱下分别为圆形、方形、八角形须弥座式柱础。金柱采用移柱和减柱的做法。檐下施七踩三下昂斗拱，昂头呈如意式，耍头后尾通过吊柱挑于下金檩下。梁架结构用双层大额枋，额上托五架梁，前后出双步廊，檩、梁、穿构件布置也不拘常规，繁复有序，俗称“乱梁殿”，这种在明代建筑中罕见的梁架结构形式，是研究明代建筑的极好实例。现为河北省重点文物保护单位。

2013年5月，天青寺大殿被公布为第七批全国重点文物保护单位。

芦山青龙寺大殿建筑年代的新发现

青龙寺位于四川省芦山县北18公里的龙门乡，寺内原有文昌宫、钟鼓楼、厢房、大殿等建筑，现仅存大殿，2006年公布为第六批全国重点文物保护单位（图一）。此前，一直将青龙寺大殿认定为元代建筑，主要依据有三点。一是1986年维修时发现大殿部分板瓦上戳印有“至元一年”“至正十二壬辰年造”“至正十三”等年号。二是寺内保存的一对门枕石鼓上，刻有“大元至正九年”铭记。三是大殿内有墨书题记，当时辨认为“□□□□□年岁次癸亥二月仲春下刻朔二十六日明星黄道吉辰重新竖立青龙寺宝殿一所”，并根据“癸亥”年推测开头看不清的5个字为“大元至治三”，即认为大殿建于元至治三年（1323）。其中第一点依据的瓦片是可以在后世维修中反复使用的，不能作为大殿本身主体结构的年代依据。第二点依据的门枕石是属于寺内其他建筑的构件，也不能证明大殿的年代。只有第三点依据的建筑题记与大殿本身的主体结构直接相关，然而根据古代纪年的常规格式，明显可以看出，以前辨认的“二月仲春下刻朔”中的“下刻”实际应为记朔日的干支。查元至治三年二月应为癸亥朔，可是“癸亥”二字会被误认为“下刻”吗？根据误释的字形，我们认为原文很可能是“丁亥”。这样一来，原先推测的“大元至治三年”就不成立了。那么，殿内的题记究竟写着什么？大殿的建筑年代究竟如何呢？

图一芦山青龙寺大殿现状

带着这些疑问，成都文物考古研究院古代建筑研究所于2018年8月赴芦山青龙寺现场调查，通过红外摄影技术新发现了一批纪年材料。此次调查在青龙寺大殿室内共发现13处题记，其中11处书写于木构件上，2处书写于竹编隔截壁的抹灰面上。以前认为是“元至治三年”的这条题记，书于大殿明间前金柱之间的屋内额下皮，通过红外摄影可以清晰地看到题记实际为“維大明正統捌年歳次癸亥貳月仲春丁亥朔貳拾陸日明星黃道吉辰重新豎立青龍寺寶殿一所……妙智……在者”（图二）。此题记明确证实青龙寺大殿“重新竖立”于明正统八年（1443），“重新竖立”很可能是指完全重建。此外，前檐明间右侧补间铺作的挑斡下皮书有“大明正統六年七月十九日本寺釋子圓議……”，前檐明间中间补间铺作后的大挑斡下皮书有“……甲子年新春初九日結緣□監修里長駱……老人程坚……”，其中“里长”和“老人”是明代乡里职事，此甲子年有可能是正统九年（1444）。这两条题记印证了明正统年间重建大殿的事实，并透露出一些工程进度的情况。五架随梁等处写有众多捐财物的信众名字，主要的姓氏有骆、牟、张、杨、乐、高等，其中骆姓是当地旧有姓氏，在原属青龙寺的一对门枕石铭文中也有骆姓家族的人名。门枕石现藏于芦山县东汉石刻馆，风化较严重，一件刻字6行，原有“大元至正九年”等字，现仅能辨识“大元……/岁……/……/……/青龙……/造僧……”，另一件刻字6行，每行约5-6字，“道远居……（骆）/志坚室（□氏）/弟骆志德室/肖氏上同（父）亲……/忠母亲……/家等谨施”。铭文中的骆某忠、骆志坚、骆志德一家并没有出现在大殿的题记中，题记中也没有类似字辈的人名，说明大殿的信众题记与元代石刻同期的可能性很小，与明代纪年题记同期的可能性则较大，说明大殿内的大部分题记应该是明正统年间重建时统一书写的。有题记的竹编隔截壁位于左缝梁架的五架梁、三架梁及瓜柱之间，题记似为多次写成，出现有多次“翻盖殿宇”“翻金纲殿”“翻大殿”之类的记载，并有捐资信善、僧人、工匠名录，《四川文物志》记录了其中一段“大明崇祯十六年十月十五日重修辉殿翻盖殿宇会首姓名”，现在前半段的纪年已被新石灰抹掉，但大体还是可信的，这些题记应是后期历次翻修屋顶时留下的。

图二青龙寺大殿纪年题记

那么，青龙寺大殿有没有可能在明正统年间的重建中，使用了部分更早时期的构件呢？以往的研究中，已经有学者在青龙寺大殿为元代建筑的前提下，认为其主体结构存在不同时期的构件。王书林根据前檐铺作与山面和后檐的简繁及用材差异，认为“其山面和后檐改动较大，很可能为明代改修”，还认为前檐次间补间铺作里跳的挑斡“无拉接或承重功能，与室内梁架也无逻辑联系，因此推断其可能为后代改建”。如果将这些现象放到大殿为明代重建的前提下来看，或许有可能前檐铺作在挑斡以下的部分利用了元代的旧构件。此外，双步梁上的瓜柱、翼角部的角梁、大刀木、虾须等构件，从用材和形制上看，应为清代改换的构件。屋面部分经过1986年、1990年翻修，又在2008年地震后完全改造，从椽子到瓦件已经毫无历史痕迹。当然，究竟哪些部分是明代原构，哪些是后期改动，是否利用了旧料，这些问题还需要与周边的芦山广福寺大殿、芦山白塔寺大殿、芦山姜维庙平襄楼与大殿、邛崃石塔寺大殿等建筑进行比对，做进一步的研究。

此次新发现的纪年材料，丰富了芦山青龙寺大殿的历史信息和文化内涵，证实了大殿重建于明正统年间，为青龙寺大殿的修建史找到了一个最为关键的时间节点。在此基础上，才能够进一步探讨青龙寺大殿的原构、旧料再利用、后期改造等问题，该地区的建筑形制发展序列也因此需要重新审视。

▍来源:中国文物信息网 图文编辑：芦山热线

游山西•读历史 | 华严寺大雄宝殿明代造像二十诸天（三）

点击上图回看

华严寺大雄宝殿明代造像二十诸天（二）

大同华严寺大雄宝殿里有20位天王，在佛坛前侍立于五方佛前。他们每尊造像神情生动，姿容各异，比例协调，服饰飘逸逼真，身体都向前倾15-19度不等，表示对佛祖之恭敬。

这二十尊护法天王彩塑，为二十诸天的典型姿势，是明代泥塑中的上品之作。

今天我们一起来看看位于北侧诸天佛台的大功德天、坚牢地神、鬼子母、日宫天子、娑竭龙王。

大功德天

位置:北侧诸天佛台西六、通高:3.056 米、肩宽:0.751米。头戴红缨帽，为穿宽袖铠甲，脚蹬武靴、拱手合十而立。

即吉祥天女，本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后作为佛教的护法神，主施安乐、喜悦、一切福德。

佛教传说地的父亲是龙王德叉迦，母亲是鬼子母，又是毗沙门天王(多闻天王)之妹，也有说是毗沙门后妃之说，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。此天在中国寺庙中形象多为后妃装束，两手或四手，分持莲花、金钱，还有两只白象伴护。

坚牢地神

位置:北侧诸天佛台西七、通高:2.985米、肩宽:0.759米。头戴红缨帽，面部赤色，身穿宽袖铠甲，脚蹬武靴，拱手合十而立。

又名地天、大地神女，意为此神有如大地之坚牢。坚牢地神的职责是保护土地及地上的一切植物免受灾害。

他最大功劳是释迦摩尼初坐道场时，与魔王辩论，魔王率魔军、魔女向释迦摩尼进攻诱惑，并吼道:“我所作之业，汝已为证，汝之福业谁当为证?”释迦摩尼即垂无畏手指地，表示自己的一切福业大地即可作证。此时坚牢地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧着盛满香花之七宝瓶供养释迦摩尼。

鬼子母

位置:北侧诸天佛合西八，通高:3.063米，肩览:0.698米。女相，头戴凤冠，胸佩云牌，身着长衫，腰束玉带，面相和善，拱手而立。

又名诃利帝母，意为暴恶母、欢喜母。暴恶母意为其以食人为生，生性暴恶;欢喜母意为其出生时容貌端严，见者皆具欢喜;又因其育有五百鬼子，故称鬼子母。

鬼子母原为婆罗门教中的恶神--母夜叉，后得佛祖感召而皈依佛门，由恶神转为善神。传说五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。此女子便发毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后并生下五百鬼子，日日捕捉城中小儿喂之。佛主闻之此事，遂趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助佛主。

佛主劝她将心比心，鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，成为护法诸天之一。鬼子母的形象，多为慈祥女相，身穿宝衣，头戴天冠，耳挂耳珰，白螺为钏，身边有一童儿伴随。

日宫天子

位置:北侧诸天佛台西九、通高:2.953米，肩宽:0.682米。头戴梁冠，胸佩云牌，身着长裳，脚蹬云头履，拱手而立，身姿庄重，神色泰然。

又名日神、宝光天子等。在古代印度将太阳神格化后，称作日天，后为太阳神的别称。

他是观世音菩萨的变化身，住在太阳中，太阳中有他的宫殿日宫、规模奇大无比。在密教中，日天是十二天神之一，被视为大日如来为利益众生之故，住于佛日三昧，随出现于世，在破除诸暗时，菩提心自然开显，犹如太阳光照众生，故称日天。其形象多为红色脸膛，双手各持莲花，也有手捧日轮乘坐四马大车。在水陆道场画中，日官天子为头戴冕旒，双手捧圭的男性帝王形象。

娑竭龙王

位置:北侧诸天佛台西十、通高:2.978米，肩宽: 0.721米。头戴粱冠，怒目圆睁，面部铁青色，胸佩项环金花，身着王袍，脚蹬红色云头履，拱手合十。

又名娑迦罗龙，娑竭意为咸海，娑竭龙王就是咸海里的龙王。古印度佛教中的龙与中国的龙不同，本指蛇。印度是所蛇国家，古印度人将蛇作为一种灵物崇拜。

佛教产生后，印度入认为佛陀具有镇服蛇的神力于是佛教徒便将蛇作为佛教的护法神之一进行崇拜。佛教传入中国以后，中国的佛教徒便将其与中国的传统灵物-龙，合为一体了。

《妙法莲华经》罗列了八个龙王，《华严经》则谓有十大龙王，其中都有娑竭龙王。佛教也称龙王可以兴云降雨，《华严经》说，无量诸大龙王“莫不勤力兴云步雨，令诸众生热恼消灭”。其形象头为龙形，身穿帝王服。

来源│大同市辽金文化艺术博物院

编辑｜山西省文化和旅游厅

分享

收藏

游山西

读历史

天津大寺有什么景点 - 天津大寺有什么景点好玩

1. 天津大寺有什么景点好玩

蓟县独乐 寺位于天津市蓟县城内武定街41号

宝坻石幢 宝坻县城十字街中心

挂甲寺 天津东河西区挂甲寺街界内

荐福庵 天津市河东区大直沽小孙庄富贵里

荐福观音寺 天津市河东区大直沽，津塘公路与大直沽中路交口

药王庙 天津市西青区大寺镇王村

大悲禅院 天津市河北区天纬路

塘沽潮音寺 天津市塘沽区西大沽境内

盘山万松寺 天津市蓟县盘山风景区

盘山天成寺 天津市蓟县盘山风景区莲花岭北

盘山多宝佛塔 天津蓟县盘山风景名胜区少林寺东

盘山千像寺 天津市蓟县盘山风景名胜区盘山园陵东

挂月峰云罩寺 天津市蓟县盘山风景名胜区挂月峰山崖上

2. 天津大寺有什么好吃的

房租楼房400以内 平方200一下 吃的东西很便宜 但是超级不干净 人员比较复杂 由于外来务工人口多 很乱的 电子厂的小女孩失踪了好几个了 不过小心点还是没事的。

3. 天津大寺有什么景点好玩的地方

天津清真大寺是中国著名的清真寺之一，位于天津市红桥区。

关于该清真寺创建的年代，有不同的说法，一般认为它是清朝（1644——1911）初年创建的。

后来的几百年中，又不断对它进行修复和扩建，最终形成现规模。

这座清真寺占地面积5000平方米，建筑面积2200平方米，主要建筑包括照壁、门楼、礼拜殿、讲堂、沐浴室等。

其中礼拜殿由卷棚式抱厦、四面坡式殿顶大殿以及后殿组成，而在后殿的顶上建有5座亭式楼阁。

大殿两侧有回廊，殿堂的正脊和垂脊镶嵌着砖雕花纹；大殿内部悬挂着阿拉伯文和汉文牌匾及楹联，其中汉文的多是清朝时代的作品，很有价值。

另外，该清真寺内还藏着珍贵的文物，包括两部袖珍《古兰经》。

在门楼上，还保存有著名回族艺术家的刻砖作品，上面刻画着天津的一些著名景点。

4. 天津大寺有什么景点好玩的

1、独乐寺

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年重建。

民国十九年，独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年。

2、挂甲禅寺

挂甲寺位于天津市河西区中环线邻近海河的地方。原名叫庆国寺，改称挂甲寺的原由，说起来，要上溯到一千多 年前的唐朝了。

挂甲寺在天津的历史上可谓年代久远，已经找不到具体的修建年代，可以肯定的是在明朝时该寺已经存在，如果按照民间传说，挂甲寺可能修建于唐朝以前，果真如此，挂甲寺将是天津最古老的寺院。可惜，即使在史书中，也只是记载据传说修建于距今1300多年以前的隋唐时期。

3、天津潮音寺

潮音寺，原名南海大寺，又名双山寺。作为海河下游最为著名的寺庙——潮音寺，始建于明朝永乐二年（1404年），和天津建卫同年，也有六百年历史。

它朝向大沽海口，是全国少有的座西朝东的庙宇，位于天津市滨海新区大沽街道境内，是大沽街道对外开放的文物古迹。潮音寺是由当地居民集资兴建的庙宇，明嘉靖皇重修，御笔更名题匾“潮音寺”。

4、大悲禅院

大悲禅院又名大悲院，位于天津市河北区天纬路，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、玄奘法师经念堂、弘一法师纪念堂等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。

观世音菩萨大慈大悲，寻生救苦，此“大悲禅院”之命名也。曾供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨。

5、药王古寺

山药王古寺坐落在大寺镇王村，西临津淄公路，始建于唐代永淳二年（公元683年），经过历史变革，1997年再次重修，附属有药王湖公园和珍禽观赏园，现为3A级旅游景区和区级文物保护单位。此庙由山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿及钟楼、鼓楼几部分组成。

虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会（农历四月二十至二十八），华北地区及东南亚侨胞常来朝拜。

5. 天津有什么寺院旅游

京津冀地区有上千的古寺庙。仅京城地区就有很多知名寺庙，比如戒台寺、红螺寺、香山寺、洪光寺、潭柘寺、翠微山法海寺、石经山云居寺、天宁寺、广济寺、广化寺、白塔寺、法源寺、大悲坛、雍和宫、智化寺、黄瓦财神庙、西黄寺、普渡寺、五顶庙、太庙、孔庙、凝和庙、宣仁庙、柏林寺、火德真君庙、护国寺、天寿庵法华寺、隆安寺、白云观、三圣庵、慈悲庵、东岳庙、静福寺、万佛延寿寺、极乐寺等等。天津著名的寺庙有大悲禅院、独乐寺、挂甲禅寺、荐福观音寺、天成寺、万松寺、云罩寺、华盛寺、药王古寺等等。

河北正定有大佛寺（隆兴寺）、承德避暑山庄外八庙、普宁寺、香莲寺、觉山寺、法云寺、宝林寺、大愿寺、华严寺、三圣寺等几百座。

6. 大寺有啥好玩的

1、海河外滩公园推荐理由:滨海地区最大的休闲广场，为百姓休闲、健身提供了一片广阔的天地2、塘沽洋货市场推荐理由:比较久远的购物街道，物品种类多3、塘沽滨海世纪广场推荐理由:创造了两个“中国之最”，其壮观、瑰丽的英姿，令人叹为观止4、绿岛公园5、天天春晚喜乐剧场6、海河外滩海鲸游轮7、滨海清真大寺8、塘沽基督教会9、南风大舞台

7. 天津周边的寺院

东五台寺位于天津市静海县双塘镇西双塘村，占地面积120亩，建筑面积79920平方米。据史料考证，明朝崇祯年间，智源大和尚游方至此，慧眼识宝地，在此修建寺院一座，并用自己的佛医妙手，为民消灾除难，深得四方百姓爱戴与尊敬，自发募捐，历时三年时间，改扩建成一座宏伟壮观的庙宇，因该寺气势宏大，灵气旺盛，故善男信女顶礼朝拜者络绎不绝，一派繁荣景象。