红埠寺石，在临沂城西部红埠寺村附近，出产红埠寺石，早期与田黄，青田，鸡血并称四大印章石，是制印章的好材料，，由于受开发能力的限制，在清末失传，被巴林石取代。据《中国篆刻大辞典》记载，红埠寺石近于青田，细腻圆润，色彩斑斓，分红绿黄蓝青紫白，当地有五彩石之称，所以亦可作观赏石。石的硬度系数约2.5-4左右.由于多年的挖掘,存世量不多，近来城区改造，发现了一部分，还未被认识。 颜色深紫的红埠寺石，石质细腻，石纹偶见，刘克唐大师用来做砚台，发墨如漆。堪为鲁砚新砚种。

舒俱来石-最火的紫色千禧之石

舒俱来（苏纪石），作为传说中的抗癌宝石，无论信与不信，她，都已带着神秘的、深浅不同的梦幻紫色，以强大的能量迅速占领了2014年紫色宝石的头把交椅。

Sugilite的名字来源

舒俱徕石，亦被誉为「千禧之石」，产于霓石正长岩的小岩珠中，主要成份是氧化硅，并内含钾、钠、铁、锂等多种金属元素。1944年被日本一位石油探勘家 Mr. Kenichi Sugi发现，因此就以他的名字来命名，但直到1979年，由于部份伟塞尔锰矿的崩塌，南非才发现达到宝石级的舒俱徕石。

因为命名是音译的，所以有人叫“舒俱来石”“苏纪石”“苏俱来石”等等

舒俱来石的颜色

舒俱来石多为紫色，外观呈各种不透明的深浅紫与紫红色交织，有时甚至深至黑色，其颜色容易因为长久佩带而加深光彩，这让舒俱来石更添一份神秘冷艳。

舒俱来石的颜色比较丰富，红紫色，蓝紫色，蓝色，紫色，粉红色、黑色等等

皇家帝王紫系（舒俱徕正统经典色系：含皇家艳紫、深紫、粉紫）

桃花红色系（最新优质稀有矿种：含艳桃红、紫红、粉红）

紫罗兰色系（含粉紫、蓝紫、酒红紫）

宝蓝色系（含粉绿、苹果绿、靛青、水蓝、天空蓝、海军蓝甚至藏青蓝）

其它不透光色系（紫色、棕色、褐色、绿色、灰色、白色…）

黑色系（包括带蓝，带紫，带棕色…）

紫色，总是给人冷静、理智、高贵的感觉，苏俱来石很好的发挥了这一功能，其慈悲、灵性和智慧的能量特性，可以唤醒个人潜能，刺激灵感。

舒俱来一般染色的偏多，100元以下的几乎都是染色的，染色的舒俱来色很漂浮其上，石头的光泽很暗，上面有细纹，砸开就发现中心与外面颜色不一样，染色多是染成紫色。

宝石学资料

英文名：sugilite

矿物名称：硅铁锂纳石

摩氏硬度：5.5－6.5

密度：2.74（＋0.05）g/cm3

光泽：蜡状光泽至玻璃光泽；

透明度：半透明－不透明

解理及断口：无解理；不平坦状断口

折射率：1.607－1.610（＋0.001，－0.002），点测折射率通常为1.61，但有时由于其内部的石英杂质会测到1.54的低质；

双折射率：0.003

晶系及结晶习性：六方晶系，单晶罕见，常为半自形粒状集合体

舒俱来石的产地

舒俱来石的产地比较多，主要产于南非，日本、美国、意大利、澳大利亚等地都有产舒俱来石

新料老料之说

市场上，目前把颜色均匀一致，深邃油润不带点的苏俱来称为老料。

而把颜色不均匀，肉中有白棉或带点点的称为新料。比较典型的是有的舒俱来和火龙果一样，白地儿上面密密麻麻的小紫点儿。

事实上，南非产地产的矿石很多，有的生长的时候就长到一起了。有的是舒俱来以一点点的形状长到了其他矿石上，而有的则是以舒俱来为主体，上面会含有斑点状的红玉髓，石英或其他宝石。

含有不同比例的苏纪石长到了一起导致颜色出现了变化，有的是同一块原石出现几大块不同颜色的区域，有的则形成了类似火龙果的斑点，而这些都是大自然的鬼斧神工。

和舒俱来原石有接触过的人都知道，所谓的油润、结构均匀、色泽均匀，或是颗粒点状结构明显，在苏俱来同一块石头中是并存的，也就是说所谓的新老料，只不过是自然形成，有的带点有的不带点，在同一块石头中是并存的。

因此玩苏俱来，老料新料供参考，好料差料是真理！挑选舒俱来主要从颜色、种地、油润度等几个方面去选择。

新手朋友可以选择质地细腻油润、颜色均匀、透明度高的宝石级的石微宣舒俱来，但所谓的新料也可以做出漫天群星的效果，都有自己的美。

紫龙晶与舒俱来的区别

第一次见到的人，很容易将它当成查罗石（紫龙晶），事实上它们有很明显的区别：紫龙晶是纤维状、放射状结构，从颜色上也很容易区分，苏俱来往往是紫中带红或是紫红色，紫龙晶的颜色则要纯正的多，是完完全全的紫色。相同品质下，苏俱来要高出紫龙晶一个价位。

一、外观

紫龙晶的外观呈深紫色，间或白色细长纤状无定向缠绕在一起，以紫色为主；还有少量深绿色的斑状局部分布。腊质的云彩纹路,有白色或透明螺旋色带,深紫、浅紫,带点点黑色,一丝一丝,偶尔还有白水晶共生、黄色矿。

舒俱来外观呈各种不透明的深浅紫与紫红色交织，有时甚至深至黑色，其颜色容易因为长久佩戴而加深光彩。

这里需要注意的是紫龙晶也有黑色部分，但是不是很明显，它们的差异很大。

二、物理特性

紫龙晶硬度为6，密度为2.54―2.68g/cm3，结构为纤状变晶结构，紫色、白色紫硅碱钙石，结晶成纤维放射状，受应力作用成纤状变晶，柱状或者纤状分布；

舒俱来由很多种矿物元素组成，包括有钾、钠、铁、锂等；但它的基本元素组合，乃是氧化硅，属斜方晶系，硬度：6—6.5，比重：3.12。

另外舒俱来的透明度要比紫龙晶的透明度高很多，尤其是冰种的舒俱来。

三、价格

紫龙晶相对舒俱来的价格要便宜很多（同等晶体、同等规格），舒俱来的价格几千元的也可以买到，几百元的也有，甚至上万的都是存在的；而紫龙晶的价格则稍微逊点，一般一千元以上的就算很好的了，几百元的更是普遍存在。

四、产地不同

紫龙晶的主要的产地它是1978年才在前苏联雪利河畔发现的稀罕紫色宝石，非常稀有。

舒俱来的主要产地仅有南非、日本、加拿大和美国。但是这两年由于南非限制开产，现在主要出产国为美国，所以价格一直在攀升。

端砚物语：肇庆之石可以媲玉，千年相守成就砚都

【前言】

去肇庆前，孩子对我说要一件最有特色的纪念品。到了肇庆选来选去的特色纪念品就是端砚了，孩子回复我，那就算了！

从电脑时代进入到手机时代，拼音输入法盛行，很多人都有一种提笔忘字的感觉，至于写字也已经渐行渐远，写毛笔字的就更是凤毛麟角，中国文化特殊标志“文房四宝”不为年轻人所知，也不再是至高的礼物。

行游肇庆，从了解端砚开始，因为肇庆被誉为中国的砚都。

很多不知道砚台为何物的人会新生困惑，这砚台是干什么用的？它与肇庆又有何关系？我就简单扼要的介绍一二。

笔、墨、纸、砚是中国古代的“文房四宝”，文房就是写文章的地方，写文章时必须要有笔、墨、纸、砚这四样东西，文人尊为“四宝”。这四样宝贝相互依存，不可分割，联手在一起，再遇到像褚遂良、苏轼这样的大文豪，落笔留下的就是绝世佳作，价值连城。

古时候，以文房四宝做礼物是雅礼，不属于受贿。能以砚相赠那就是大礼，尤以端砚为上佳，因为砚可以传世。

中国有四大名砚，分别为端砚——产于广东肇庆，歙砚——产于安徽歙县，洮砚——产于甘肃洮县，澄泥砚——产于河南洛阳。而端砚被誉为为“群砚之首”。因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，长盛不衰。

肇庆是文化悠久的历史名城，秦始皇三十三年（公元前214年）设四会县，隋开皇九年设端州，端砚由此而得名。据史料记载，在1300多年前的唐代，勤劳的肇庆人民就开始生产端砚，1952年湖南长沙705墓出土的唐代端溪箕形砚和1965年广州动物公园唐墓中出土的一方唐代端溪箕形砚（现藏广州博物馆），正好印正了端砚问世的历史。

中唐之后，端砚开始从纯文房用具演变为实用与欣赏相结合的实用工艺品。到了宋代，由于文化的发展，端砚的实用价值和欣赏价值并重，文人墨客除用于研墨，还喜爱端砚的鉴赏、馈赠、收藏和研究，如欧阳修的《砚谱》、唐询的《砚录》，米芾的《砚史》、苏轼的《东坡志林》等关于端砚的著述和赞美的砚铭、诗文。

明代，由于社会鉴赏砚台和收藏砚台之风甚盛，端砚在设计、造型、雕刻方面均有所突破，主要是讲究“天然去雕饰”，往往利用天然的石形、丰富的石色、珍贵的石品花纹等稍作人工点缀就创作出天人合一的艺术珍品。在端砚镌刻砚铭，成为当时风气，一方艺术价值高的端砚，往往是雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术的综合品。清初，端砚也和其他工艺美术品一样，达到空前的繁荣，特别是制砚工艺十分雅致，刻工纤巧，加上附以名人题识，砚铭等作为装饰，使端砚身价更高。端砚已从实用价值演变为文玩之物，成为欣赏品和珍藏品。

我国历代知识分子赋予了端砚丰富的文化内涵，端砚与历史名人结下不解之缘，历代文人雅士都把端砚视为珍宝。唐代大书法家褚遂良得到唐太宗赐给端溪石渠砚，引以为耀；名相狄仁杰把武则天赐的“日月合璧，五星联珠”端砚视为稀世之宝，并在砚台上镌刻铭文寄托忠君爱国和坚贞的精神；宋代名臣包拯在端州任职三年，铁面无私，公正廉明，离任时“不持一砚归”成为端州人民至今传颂的佳话；抗金名将岳飞，在端砚亲笔铭文：“持坚守白，不磷不缁”八个行草大字，以此表明抗金卫国，还我河山的意志和绝不与投降派同流合污的决心。

如此盛名的端砚在进入到了手机时代、碎片阅读的年代它的命运如何？这是我来肇庆最想探秘的。想了解端砚文化一定来砚村，司机们都知道，砚村距离市区不远。这是新打造的文化街区，建筑为仿宋建筑形式，突出了岭南建筑风格。村口有包拯与端砚制作的铜雕塑，还有许多再现端州文化特色的内容，让人们在游览时同时了解端州文化。

砚村文化街周围遍布着各种经营端砚的门店，窗明几净，门脸高大时尚。虽比不上大商城、奢侈品店那么门庭若市，但是文化的氛围是其它店所无法比的。这里许多门店同时也是工作室。有某某大师的，有某某传承人的，让平时不太逛街又不了解端砚的我有些无所适从，不知该看哪一家好。

正在茫然时，一下子看到了肇庆市端砚协会的牌子，仿佛找到了救星，赶紧进到里面请教，不问不知道，端砚真奇妙。砚村所在地叫白石村，有上千年的制砚历史了，村民以制砚为生，有蔡氏、程氏、罗氏和郭氏“四大名家”。

在端砚协会牌子的另一侧还挂有端砚和古端砚鉴定中心的牌子，这为维护消费者权益提供了保障。

协会的小伙子非常热情，一直给我送到大门外。按照介绍，步入砚村，不远处就看到蔡氏端砚蔡三洪的工作室的牌牌。简单、朴实，最初我以为是存料的仓库，大大小小的石料就堆在工作室内，只有靠近走廊另一处大门旁放着三个不到一平米的木桌子，上面摆放着刻刀，这就是端砚师傅们的工作台，除了台灯和风扇，朴素的让我有些惊讶。

端砚的制作过程较为复杂，工序繁多。主要有采石、维料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。端砚的采石至今仍然为手工，为了保护生态环境，政府对七星岩的白料坑区和宋坑原料区实行封闭，因此老坑料十分稀缺。端砚名贵与否，最基本的条件在于砚石，所以遇有好料、老料，每个作坊都会囤积一些，以备私人订制选用。

维料过程是一个考验经验和眼力的过程，尤其是做老板首先要懂得看石。凭实践经验，内行的维料石工能够看穿石，可以预测到表层看不到的石品花纹，如砚石的侧面发现有石眼般的绿点，或绿色的翡翠带，那么凿下去可能有石眼出现；砚石的两侧如果微呈白色，或白色的外围有火捺包着，则可能隐藏鱼脑冻或蕉叶白。

俗话说，“艺术构思是天赋，精雕细刻是刀法。”我们在创作中要想把端砚制作成一件精美的艺术品，往往会绞尽脑汁尽一切可能在砚石上展示自己的艺术风采，但懂得运用雕刻刀法是最关键的。

在每位师傅的工作台上除了气吹，没有任何的现代工具，十几把刻刀也都是简单的不能再简单了。这些刀具长短有异，大小不一，粗细不同，但每个石工必备三四十把，每天工作后都要修理或磨砺，所谓工欲善其事，必先利其器是也。

现在雕玉石翡翠、雕寿山石很多都在使用机械水磨钻了，省时省力，而在端砚工作坊，我看到的师傅们完全是靠自己手指和身体的力量和经验在雕琢。

离开蔡氏端砚工作坊，前行不远，看到了程氏端砚的牌牌，在一间简易的屋子里，我见到了这位正在雕砚的老师傅，他叫程启元，今年67岁了，从小跟随父亲学习刻砚，一辈子了。聊天中得知，这些年端砚的市场也不是很好，懂砚的人、用砚的人越来越少。即使不是用砚者，很多买砚人都是为了炒作，而不是收藏鉴赏，这就让市场变的鱼目混珠。

由于这个市场不好做，他的孩子没有继续再秉承刻砚的技艺，他只能把作品交给经销商去销售。

从事小作坊式的刻砚，利润点很低。由于不会上网展示，销售渠道有限，又不有什么大师头衔，所以好的砚品也很难遇到识货的人。

在砚村文化街，我走进了柳新祥端砚艺术馆，正巧遇到了柳新祥老师正在为客人介绍他展柜中的端砚精品。

柳新祥，生于江苏泰兴，在家乡学习木、石雕工艺，后“北漂”并与砚雕结下毕生之缘。当年，北京故宫博物院下属的中国砚文化研究所招揽人才，柳新祥被选中，主攻故宫御用古砚的修复和仿制，从此走上毕生制砚的道路。

从事古砚鉴定和修复，广东肇庆的端砚是必须要涉及的内容，到端砚的发源地去吸取制砚的营养。1983年，柳新祥以高级专业技术人才身份被引进到肇庆市，从事端砚设计制作及古砚鉴定。

上世纪90年代初期“广作”和“宫作”交流打破门派之见，广东人崇尚创新包容，很快各种流派的砚雕在白石村里丰富了起来。 柳新祥把粗犷霸气、严谨对称的宫廷砚雕风格带进肇庆端砚雕刻中并获得成功，深受海内外端砚爱好者的喜爱。

由此，他也成为唯一一位外地籍的端砚国家级雕刻大师。

柳新祥端砚艺术馆除了陈列收藏的古砚，也有他亲手设计和雕刻的现代端砚精品。也有很多是他的学生创作的作品。难能可贵的是他的儿子也子承父业，学习雕砚技术，在业界颇有影响力。除了砚台，艺术馆还有各种惟妙惟肖的摆件，也有大型石料雕刻的镇馆之宝。

离开砚村时，我又走访了几家门店，发现有很多家都在经营砚石料做的茶台。

南方人爱喝功夫茶，对茶台、茶具的需求非常大。过去，我们常见的多是木制品，但是容易腐烂和蛀虫。而用石料制作的茶台非常受欢迎，大家一边品茶，一边欣赏精美的雕刻，既体现了文化品位，又多了一份品尝的乐趣。

这里的茶台多利用包浆俏色，由于石头的重量和平整，使茶盏、茶壶放的稳当，黄和灰更能烘托茶杯、茶壶的美，让品茶妙趣横生。

我总担心茶盏如果没拿好落在这石头的茶台上那后果可就严重了！

苏东坡有诗云：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳”，其实，南方人品尝讲究的是心境，这样才可见饮茶用心功夫之深。

端砚的料石是论斤卖的，经过雕刻成砚的堪称艺术品，也是肇庆最有代表性的礼品。历经千年，端砚已经走过了它大红大紫的时代。“正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。”不显山不露水，似乎平平淡淡，只有懂它的人才能将此物世代相传。

遇见亦是美好，尘封便已倾城。

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紫云书院：洪田上石村新景观

日前，洪田镇上石村紫云书院修缮工程已进入尾声，展现在我们面前的是一幢青砖灰瓦翘屋脊的土木结构四合院。

▲紫云书院已经修缮完成部分

▲紫云书院部分区域还在修缮

紫云书院原为清中期古建筑，此前年久失修，亟待保护和修缮。去年，洪田镇引进福建稻鲜生文旅集团有限公司，按“修旧如旧、保护修缮、工艺传统”的原则对紫云书院进行了重修。书院建成后将用于讲学、藏书、展陈、体验，为洪田增添一处厚重的标志性文化景观。

来源：今日永安网