邵水河畔出现一座凉亭，有一大理石匾额，“爱莲亭”三个镀金篆字赫然在目，据说是为了纪念“爱莲池”的。

其实“爱莲池”内有亭并不叫“爱莲亭”而称“君子亭”。当时的“池”和“亭”都是为了纪念北宋时的著名理学家周敦颐的。周敦颐曾“以永州通史来摄邵事”，在此居游讲学，留下了业绩。到了明代邵阳人为了纪念这位有功于邵阳的名人还建立了爱莲书院(即现在邵阳市人民政府所在地)。1911年成立爱莲女学，1922年更名为邵私立爱莲女子简易乡村师范学校。“池”而称“爱莲”，“书院”亦称“爱莲”、“女学”、“女师”均冠以“爱莲”之名又是什么缘由呢?《爱莲说》是周敦颐的传世名篇，文情并茂，曾选为中学语文教材。

周敦颐所以爱莲是因其“出污泥而不染”，故池名“爱莲”，学校之其所以名“爱莲”是为培养品质高尚的栋梁之材，也为了纪念这位理学先哲，周敦颐称莲花为花中的君子，故爱莲池内的亭就名之为“君子亭”了。其造型规模远非现在的“爱莲亭”所能比拟的。“爱莲池”长约八十米，宽六十米，成不规则的圆形：“君子亭”矗立于池的中央，为两层亭台式建筑，上设图书馆。亭两旁木栏走廊通道，前达校门后通教学大楼，形成一座贯穿全池的桥廊，池内长满荷花，芬芳四溢。池的四周垂柳如丝，随风摇荡，将池紧紧包围。周敦颐就在此优美的环境中写出了《爱莲说》。从爱莲书院到爱莲女校，走过了十分艰难的道路，为造就国民教育的师资，多少仁人志士前仆后继贡献了自己的毕生精力。

爱莲湾旅游攻略「爱莲湾在哪」

阿那亚和爱莲湾哪个好

爱莲湾好。

爱莲湾是国际旅游度假区南面海，海岸线漫长，3000m专属沙滩宽广平整，小区内建有果岭高尔夫、异域风情BLOCK街区、地中海式开发组团、生态休闲湿地、五星级宾馆等。

万隆国际爱莲湾二期怎么样？好不好？值不值得买？

楼盘名称：威海万隆国际爱莲湾二期

城市：威海

楼盘位置：俚岛旅游度假区

产权年限：70年

建筑类型：多层,板楼,

规划信息：其占地面积为0平方米，容积率暂无数据，绿化率0%，共0栋楼，停车位

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

买新房，就上搜狐焦点网

荣成旅游景点大全排名

1、马栏湾

马栏湾因地处成山镇马栏耩得名。一条道路，将世界分成蓝绿两色。蓝色的是港湾，绿色的是森林。一架架风车迎风转动着风叶，似乎要扬起沧溟，浇灌这一片翠绿。

距马栏湾不远，就是成山林场——我国北方最大的人工沿海防护林林场之一。马栏湾西岸多礁石，南滨多为沙滩，湾内可作小型渔船避风锚地。

2、爱莲湾

细软的沙滩闪着金色的光芒，海水像天空一样蔚蓝、明净。位于俚岛镇的爱莲湾成了人们夏季戏水的胜地。爱莲湾原名爱伦湾。这里水质清澈纯净，盛产海参、鲍鱼、扇贝、海胆及贻贝等海珍品，海产品以肉质细腻、口感鲜美而著称。爱莲湾海洋牧场堪称“海上粮仓”。

3、丽都镇燕墩角村

如果子与大天鹅亲密接触，可以选择燕盾角。这是大天鹅和人类零距离相处的港湾。这里的天鹅不仅不怕人，而且愿意与人亲近。

4、石岛桃源

生桂湾又名天鹅湾，冬天有越来越多的大天鹅！天鹅细长的脖子，洁白的羽毛，沉稳优雅的水上姿势，优美的飞翔、降落，让人痴迷。

5、桑沟湾湿地公园

三沟湾湿地公园与樱花湖体育公园相连，被誉为“城市之肺”。这里常年生活着各种各样的鸟，其中有天鹅的身影。

宝应莲花社区博爱家园以文化促关爱

宝应莲花社区博爱家园以文化促关爱

为进一步关心关爱留守儿童，促进儿童健康成长，12月29日，宝应县安宜镇莲花社区博爱家园特邀宝应博物馆志愿者开展“千秋一面花旦DIY”装饰画活动，莲花社区 10多名孩子在博物馆工作人员的带领下了解花旦，了解宝应京剧大师——高朗亭。

活动过程中，博物馆工作人员通过PPT向孩子们生动形象地讲述了戏曲花旦的相关知识以及京剧大师高朗亭的成长故事，并结合我县文保单位高朗亭故居以及博物馆里与戏曲相关的文物，使孩子们在学习名人事迹的过程中感悟力量，并进一步加深戏曲花旦的认识。

随后，在工作人员的示范指导下，孩子们陆续完成了一件件精美有创意的花旦脸谱作品，他们在制作过程中收获了快乐也激发了想象力、创造力，个个脸上洋溢着成功的喜悦。（宝应县安宜镇莲花社区赵艺雯）

【来源：扬州市红十字会_本会新闻】

声明：此文版权归原作者所有，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。邮箱地址：jpbl@jp.jiupainews.com

一个展看懂你爱留影的文艺古亭

十一要来了，你又足不出户遍游四海了，其中少不了那一个个衬托古亭的身影，因为，无论自然风景区还是人文游地，古亭都是一个必不可少衬托气质的选择，男女老少皆宜最爱。可是在这个“博学”的时代，怎么能只发图不解说呢，了解古亭文化，让北京古代建筑博物馆的“中华古亭”展来带你飞。

背景简介

中华古亭，是中国传统建筑中体量较小、结构较简单的一种建筑类型。它不但历史悠久，造型丰富，而且富于诗情画意，具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。

古亭的用途广泛，宫殿庙宇等大型建筑群中往往少不了它，在山麓、江边或道旁也常常可以见到古亭。在中国古代园林中，古亭更是其中重要的组成内容，成为后世亭式建筑的主要功能体现。

本次展览主要通过文字图片配合模型的形式，将全国各地的古亭聚集在一个相对集中的空间中，向观众展示我国古亭文化的博大精深。本次展览共分为五部分：

第一部分：古亭的起源与演变

在这一部分，北京古代建筑博物馆从起源与演变角度向观众深入细致地介绍了古亭的历史。

亭的历史十分久远。汉代以前的亭，可分为四类：城市中的亭（街亭、市亭、都亭、旗亭等）、行政治所的亭、边防报警的亭、驿亭（邮亭,是秦汉时期设在交通要道上的“亭传”），但罕有实物资料遗存。古亭的演变则大致以魏晋南北朝为界，伴随私家园林的兴起，古亭出现用途上的重大改变。这一时期，作为点景建筑，亭开始在园林中出现。隋唐时，园囿中筑亭已很普遍。宋代文献中亭的记载数量更多，建筑也极为精巧。明清时，古亭发展进入鼎盛时期，亭的造型、选址和周围环境的设计十分讲究。

甲骨文、篆文中的“亭”字

宋代《千里江山图卷》中的亭

第二部分：古亭的种类

中国古亭在长期的发展中，因南北地域自然环境差异，使用不同材质建造。其中，木结构亭数量最多，从一个侧面反映出中国古典建筑以木为主的建筑结构特点。另外也有石亭、砖亭、琉璃亭、金属亭等不同材质的古亭。

木结构亭是指除去亭子的顶部使用不同材质瓦件敷设外，亭子的其他结构均使用木材。

观众听取讲解员介绍

第三部分：古亭的装饰

古亭，因所处环境不同，使用相应的彩画装饰。皇家园林建筑中的亭多用苏式彩画。私家园林建筑中的亭多为素颜，体现宁静淡雅的建筑风格。

左图：北京故宫御花园千秋亭

右图：北京景山万春亭

北京颐和园长廊四亭

北京颐和园长廊的苏式彩画

第四部分：古亭的形态

展览在这一部分通过图文结合配合实体模型的方式生动翔实地向观众展示古亭的各种形态。古亭形态通常按外观分为圆亭、方亭、多角亭、扇面亭、半亭等。屋顶分单檐、重檐（双层檐、三层檐、四层檐等），甚至屋檐出现上圆下方、歇山顶、楼阁式顶等各式造型。

上图：北京天坛双环亭

北京天坛双环亭，又叫双环万寿亭，原在中南海（清西苑），是乾隆皇帝为庆祝他母亲五十大寿而建的寿亭。1977年迁建到此。

下图：北京天坛方胜亭

“胜”的古意是妇女的一种头饰，联合两个斜方作为装饰，叫做“方胜”。此亭由两个方亭套合成一体，故名方胜亭，亭平面呈现套方形状，木架结构巧妙、科学地联为一体，寓意吉祥圆满。

现场展览模型

第五部分：古亭的功能

亭的构造简单，用材可以因陋就简、低材高用。无论在城镇、乡村，还是在园林或风景游览胜地，都可以见到亭的踪迹。按照使用功能，分为园林中的亭、纪念亭、流杯亭、桥亭、路亭、碑亭、井亭、特殊用途亭等。

“无园不亭、无亭不园”——古典园林中的亭

中国古典园林中的亭充分展示着点景与赏景的功能。造园家可以根据园林建筑空间构图的需要灵活自由地安排，最大限度地突出园林艺术特色。在私家园林中，亭常常成为组景的主体和园林中心，起着不可替代的作用。

浙江嘉兴落帆亭

位于浙江嘉兴市。嘉兴城是大运河的重要码头，城北运河上有闸门名杉青闸，船经闸门必落帆才能驶过，后来有人在闸西侧建造了一座亭，命名为"落帆亭"。落帆亭的始建年代无考，据旧志记载，是在宋熙宁初年(约1068年)重建于杉青闸官舍旁，为当时官吏商贾的游憩之处。

纪念亭

纪念亭多为纪念重要历史事件或盛传的文人佳话而建造，富有强烈人文气息和文化氛围。现存著名的古亭中，纪念亭拥有绝对数量。

爱晚亭

位于湖南长沙岳麓山半山腰清风峡口上。原名红叶亭，又名爱枫亭。始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院山长罗典倡建。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。原为木结构，同治（1862-1870年）初改为砖砌。亭坐西向东，三面环山，周围古枫参天。

曲水流觞——流杯亭

曲水流觞，亦称流杯曲水，是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。东晋永和九年(353年)三月初三，大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭，作流觞曲水之戏，所谓"又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情"。这些吟咏之作被编成《兰亭集》，由王羲之作序，《兰亭集序》成为我国书法艺术史上的瑰宝。

安徽滁州意在亭

建于北宋庆历年间，位于安徽滁州琅邪山。亭旁有一尺宽的水渠弯曲绕亭，为九曲流觞，相传宋代欧阳修常在此与好友饮酒赋诗。

桥亭

桥亭是建造于桥梁两端，或者桥的中间处供人停歇、欣赏风景、躲避风雨的亭子。这种亭江南地区多见。

江苏扬州五亭桥

扬州五亭桥始建于清乾隆二十二年（1757年），仿照北京北海五龙亭和颐和园十七孔桥而建，又叫莲花桥。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平。

路亭

路亭是道路两旁供行人歇息的亭。现今仍见于浙江一带，也称茶亭，是当地人民社会交往的一种朴素物质载体。

浙江永嘉古茶亭

碑亭

碑亭是安放碑刻的亭。这种古亭一般用于皇家建筑场所，或者民间寺院、道观等。

北京孔庙碑亭

井亭

井亭是指专为水井建造的亭。民间极少存在井亭，多见于皇家建筑。在坛庙建筑中，井亭专为祭祀用水的水井而建造。这种亭顶部为盝顶，即方口露天，以示承接天露之意。

北京先农坛神厨井亭

特殊用途亭

部分建筑有亭之名而无亭之实。这种情况多数因为古代用亭作为活动场所，随着历史演进，亭的这种作用逐渐减退，而名称因体现尊古思想得以保留。

北京地坛宰牲亭

中华古亭，以丰富的造型、独特的艺术魅力和造园点景的娇柔之美，深受世人喜爱。

中华古亭的建造讲究意境美，从自然的“物境”，经过文化艺术加工，上升到艺术美的“情境”，再通过触景生情，达到理想美的“意境”，通过物我交融，引发人们对整个人生的感受和领悟，从而身有所感，心有所悟。

中华古亭激发了人们的想象空间，将人引入更高层次的精神境界，所谓“见景生情，寓情于景”，达到情景交融。诗画一体的建筑与环境融合之美，是中华古亭的文化内涵与魅力所在。中华古亭是中国古典建筑美学的点睛之笔。

本次展览是北京古代建筑博物馆中华系列展览之一。之前已有中华古桥、中华古塔、中华牌楼、中华古建彩画、中华民居（）等展览相继对公众开放。此后中华系列展览将继续推出。

本次展览形式虽然相较其他博物馆简单，但这也正成为了中小型博物馆进行长期选题策划的一个典范。北京古代建筑博物馆为本系列展览制订三年计划，仅此次展览筹备资料、外出考察调研耗时两年。中国古亭由于地域限制，不可能进行实物的展览。但是没有文物不代表没法做展览，本次展览就通过模型加文字图片的形式向观众全面地展示了我国精妙绝伦的古亭文化，充分发挥了中小型博物馆在教育传播上的巨大作用。

编辑：阿X-