紫荆山

紫荆山自然生态环境原始，景色宜人，天然景观独特，是绿色旅游、生态旅游胜地。
紫荆山位于东经121.12，北纬41.07，林深树密，有松柏、油松、刺槐、侧柏、纹冠果、花曲柳、山杏、桃、苹果、李子、桑以及各种未认定树种共计几十种近120万株以及苍松翠柏等耐寒树种。山上中草药品种达130多种，如知母、桔梗、光参、柴胡、灵芝等；林区内现有野鸡、野兔、獾子、刺猬等野生动物，还有各种鸟灯、昆虫上百种。可谓春可花香、夏可观海、秋可赏红叶、冬可听松涛。
紫荆山地区年平均降水量为541.5毫米，土壤为中性。山上有多处山泉，常年泉水不断，水质好，无色透明，符合饮用水标准，山石以灰石为主。由于地壳升降构造节理发育，地形坡度25—30。大部分山峰海拔在10--270米，适于徒步攀登。紫荆山顶峰，俗称“白头山”，立于其上，百里之内尽收眼底，极目远眺，南可见海，甚至海上点点船帆；西可见锦城全貌；东北方向系闾山山脉，蜿蜒起伏，层峦叠嶂，甚为壮观。
紫荆山山色秀美，岗峦交错，林草丰厚，夏则云锁高峰，冬末白云盈头，每年中秋过后，天道南行，日出于主侧峰之间，形成一个“旭”字，故称“紫荆朝旭”，是锦州八景之一。

药王谷，在紫荆花盛开的时候来游玩，那时满山的紫荆花很是漂亮

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药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上

数年前，这里只是北川大山里的一片原始荒野，名为林峰山，相传中华医药始祖歧伯曾常住此山采药、药王孙思邈带徒弟刘神威在此山挖到肉灵芝、用肉灵芝治愈许多当地疑难杂症而闻名，被当地百姓奉为药王。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯、药王孙思邈、刘神威、李时珍、等等许多名医都曾都来此山采药治病

药王谷有我国最大的成片百年辛夷林，树龄最大的有四、五百年，因辛夷花能治鼻疾而被历代山民称为神树。

药王谷确实谷如其名，山上面有很多药材虽然过了辛夷花盛开的那两周，但是还有其他的花，福禄花海，美不胜收。

这里四季美景不同，春花:农历三月，漫山的辛夷花艳丽多姿。夏凉:炎天暑热，此乃解凉休闲地。秋雾叶红:晚秋时季，远山雾霭缭绕，红叶苍凉。冬雪:元旦时候，粉妆玉砌，山山银装素裹。

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你不知道的紫荆“山”

日新月异的郑州，止不住拔节生长的节奏。

“

无论是作为城市交通枢纽的核心，还是省直机关林立的政务之心，以紫荆山公园为代表的文化休闲之心，紫荆山都像这座城市的“心脏”，无时无刻 不在有力地跳动着，一举一动都引人注目。

关于紫荆山的故事，你又了解多少呢？

如果有人问起，郑州市区有什么山？

脑海里首先蹦出来三个字：紫荆山！

可是紫荆山不见山。那紫荆山之名从何得来呢？

说起来，紫荆山的历史相当久远。据民国四年重修的《郑县志》记载：“紫荆山乃北城门外崇圣寺后旧城故址，日久积沙渐厚而高，形成一座沙丘土山，山上长有大量灌木紫荆， 人们就把这山唤为紫荆山”。

紫荆山其实并不是山，而是古商城遗址的一部分，取名为山，也透露了中原都市对山水的向往。

旧时的紫荆山，距今已有3600多年的历史，而今天紫荆山公园的位置，正是郑州商城北城门外崇圣寺后的旧城故址。

紫荆山公园，被誉为郑州历史最悠久的城市公园。

早先，紫荆山这里是一片平地，几乎无人居住。1958年，政府投资开始推土建园，取名叫“东方红公园”。公园里种满了紫荆树，春末夏初，满园的紫荆花煞是好看。东方红公园也开始渐渐以紫荆花而闻名郑州，于是80年代初，东方红公园正式更名“紫荆山公园”。

紫荆山公园，是郑州三大公园之一，被道路、河流自然分隔为东园、西园和南园三部分。

三个园子各有风格特色，江南园林的小桥流水，湖畔杨柳依依、满园花木葱茏，无论是休闲还是赏景，都值得玩味。

雅致的景观，清幽的环境，存于喧嚣闹市之中，可以称得上是都市桃源，难怪它能赢得郑州人的钟爱。

每年夏日，公园里 上百亩荷花绽放，铺天盖地的荷叶层层叠叠，娇艳动人的荷花竞相怒放，蔚为壮观，是郑州人赏荷热门打卡地。

紫荆山广场上的 广场鸽，最受大小朋友欢迎。1998年公园引入广场鸽，从此，到紫荆山喂鸽子，成为郑州人逛公园的固定操作。

从紫荆山公园的东园去往南园，会经过一座吊桥， 桥下的金水河，已经静静流淌了2500年。

关于金水河，有一段美丽的传说。

2500年前，春秋时期，如今郑州一带的郑国，有一位著名的政治家子产。在他执政的26年间，励精图治，廉洁奉公，为老百姓办了一件又一件的好事。他去世时，老百姓为了纪念子产，纷纷拿出自己的金银首饰为其送葬，子产的子女都不接受。百姓便将金银首饰投到河中，这条河也因为珠宝的绚丽光芒泛起了金色的斑斓，从此得名金水河。

金水河发源于郑州市西南部梅山北麓的老胡沟，自西南向东北穿越城区，在金水区八里庙汇入东风渠，全长14.8公里。

历史上的金水河，也曾名扬史册，流入北宋皇城开封，成为供给皇宫、王府的“自来水”。

1996年起，郑州市政府投资1.5亿元人民币，历时一年多，彻底疏通了金水河底，加固河堤，分段种植树木花草，建起了一个拥有五大景区、11.3公里长的金水河滨河公园，郑州人从此拥有了一道碧波清流。

城市因为有了水而显得灵动，郑州因为有了金水河而变得生动。

2500年来，金水河像一条飘带，由西向东，流淌在郑州市民身边，和郑州这座城市结下了不解之缘。

静静的金水河畔，是车如流水马如龙的金水路。

1954年，河南省会从开封迁至郑州，沿着金水路，相继建成了 省委、省政府、省军区、省人大、省公安厅、省检查院、省气象台等省级机关单位，成为河南省政治、经济、文化中心。

郑州历史上第一次国庆游行、第一次放烟火、第一次元霄节灯会……都是在金水路上演。

从上世纪80年代起，随着四桥一路、未来大道、金水中路、金水东路、郑东新区、金水立交的建成，今天的金水路，变成了一条西起医学院高阳桥，东到京港澳高速的贯通新老城区的重要大通道。

围绕热闹的紫荆山，坐落着不少郑州地标性建筑，其中，有一座承载郑州人文化生活的地方：河南省人民会堂。

到今天为止，郑州人一提起省人民会堂，总会说“紫荆山的那个人民大会堂”，然而，需要说明一下，其实，河南省人民会堂从未叫过“大会堂” （只有北京的才叫人民大会堂）。

建成于1979年的河南省人民会堂，是我省容纳人数最多、会议室最多、舞台面积最大的会议场所。

建成后，它曾多次接待党和国家领导人、重要外国来宾及国际和国家级文艺团体。在接待的外宾中，最著名的是2005年美国前总统克林顿先生来访。

2011年，它还被评选为 郑州十大地标性建筑。

除了承办政务会议，省人民会堂在郑州人的文化娱乐生活中，也扮演了重要角色。

上世纪80年代初，流行歌曲风靡大陆，王洁实、谢莉斯、成方圆等著名歌唱家，都曾来河南省人民会堂演出过。在老郑州人的回忆中， “连演十几场、人挤人还恨不得天天去看”，一点不亚于现在的顶流歌手演唱会。

紫荆山公园、金水河、金水路、省人民会堂……作为郑州的心脏，紫荆山承载了无数郑州人的记忆，收藏了城市的精华。

紫荆山之于郑州，已不仅仅是一个地标，它更是城市的象征、城市的符号。

无论时光流转，城市变迁，紫荆山作为城市之心的地位，从未改变。

相信每个在郑州生活过的人，都与紫荆山有一段故事。

编辑：王海萍 石嫣睿

来源：郑州印象，图片由嘉里建设提供

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紫荆山美景甲中原

紫荆山前新修缮的宏伟建筑

冬日的紫荆山

紫金山的塔楼

紫荆山上的小庙

紫荆山庙宇大殿

紫荆山上的功德钟

登上紫荆山远眺美景一览无余

唐朝

说起紫荆山，知道郑州有个的多，知道辉县市山里有个的少。郑州那个是地名，辉县市这个是座山，是一座有很多道观的山。

冬天来登紫荆山，真不是好时候，冷且萧条。

清廉海瑞神无奈

辉县市的紫荆山位于南寨镇北寨村，处于省道辉陵公路和南浚公路交会点，是通往万仙山、秋沟、齐王寨和太行山峡谷旅游区必经之处。

紫荆山海拔840余米，兴建于宋朝年间，是道教圣地，历史悠久，源远流长，在山西、河南、河北、山东等地的善男信女中名声很大，一般人知道的未必很多。紫荆山山势俊秀，奇石多姿，古柏参天。春季一派生机，锐气盎然；夏季奇花满山，散发芬香；秋季五彩缤纷，景色迷人；冬季积雪不化，白云缠腰。

紫荆山的东边有条朱沟河，西侧有条后沟河，两河在山的南边相汇，是淇河源头之一。此处景色壮观，十分迷人，山前原本是清水常流，只是现在这个时间，河底乱石裸露，不见水的踪影；山后的太行依旧如斧剁刀劈，冷峻威严。 山上有14座庙宇，从山脚的灶爷庙向上有青石铺成的1300多级台阶，依次连接四执神庙、一天门、玄旦庙、观音庙、韦陀庙、火神庙、祖师爷庙、陈州老母庙等庙观。

据传，当初在老爷顶修练的老子云游到此，发现这里景色清秀，便在此修道。

山上诸寺统称为紫山寺，为历代道教所推崇的道教圣地。山上的玄旦庙传说当初在南顶，因当时在外地任县令的海瑞来南顶朝拜时，得罪了祖师。祖师大怒，责令玄旦跟随海瑞，如发现有不轨行为立即处死。可为官清正的海瑞并无越轨行为。祖师大怒之下，迁怒于玄旦神，遂逐玄旦至北顶护寺。虽为神话，但也说明海瑞为官清廉，神明可鉴。

“唯有荆山最灵验”

紫荆山山顶原有紫荆林一片，其中有千年紫荆王一棵，紫荆山由此得名，此树20世纪70年代被砍伐。据传，从紫荆树上采一枝回家，有求子之功能，十分灵验。因此，但凡生育有点儿困难的夫妻，都要到紫荆树上折两枝。还说什么有两杈者生女、三杈者生男，这样一来，满脑子多子多福观念的太行先民竞相攀折，紫荆树竟被残害而死。如今的紫荆山上，紫荆树荡然无存。

明代林州举人马跃曾到此山采枝祈子并留诗为证：“飘飘欲仙登荆山，一派美景甲中原，举手采下紫荆枝，切盼来年随家愿。”第二年果得一子，举家欢庆，便携带家眷上山还愿并附诗一首：“吾游天下多名山，唯有荆山最灵验，喜抱贵子上金顶，祭拜树神还心愿。”遂奉敬白银300两给树王立碑建庙。

至今，仍有善男信女专程前来求子。

由于紫荆山声名远扬，于是就成了道教圣地，并亦为军事重地。宋代民族英雄岳飞曾在此指挥作战，在山顶上留有碑座和旗杆眼两处。西汉末年，王莽篡权追赶刘秀路过此地，刘秀曾藏身于紫荆山庙中3日，躲避王莽追杀。清朝末年，窃国大盗袁世凯曾专程来游紫荆山。

紫荆山山顶悬崖下有一处洞穴，传说是江苏道人杨海修行静坐的地方。杨海在此修行到116岁时，仙逝在紫荆山上，他的墓地在20世纪劈山造田中被平掉。近代抗日战争中，我军将领陈庚、皮定均，国民党将领孙殿英先后在紫荆山上指挥部队在山下淇河两岸与日军交战。此外，紫荆山还有很多名人碑记，大部分被日军上山时破坏。

俗话说“自古名山僧侣多”，是说佛教徒非常喜欢大山中的清静幽雅之地。道教徒也不例外，大自然的魅力也往往是他们心所向往的，他们从紫荆山下到山顶，在大大小小14座山头上，修建了14道观神庙。远远望去，只见那苍松翠柏之间所掩映的座座道观神庙，平添了几分肃穆神秘的气氛。

山脚下的第一座庙是灶君庙，创建年代不详，现存建筑为明清风格。灶君，又称为灶神、灶王，民间俗称灶王爷。供奉灶王爷，来源于原始先民对火的崇拜。灶是生火做饭的工具，人们将它作为火的象征。因为它与人们的实际生活关系紧密，故而受到人们的普遍信仰。后来，灶王爷的主要职责发展成为掌管人间的饮食之事，监察人们的行为过失，负责向天神汇报每个家庭成员的善恶表现等。大概是出于灶王爷这种职能作用的缘故吧，灶君庙成为紫荆山的第一座庙，让他把住大门，警示人们要多行善事，不得造次。庙柱上有一副对联，对联云：“倘世道还淳，神灵何由显赫？缘人心多伪，庙貌是以森严。”这正好道出了建造灶君庙的真实意图。而且，巧合也好，必然也好，紫荆山上的其他13座道观神庙，都是先后被毁而今重建，唯独这灶君庙始终未毁还保留着原貌。这，是否是灶王爷的职能所起的作用？

过了灶君庙，到达四值神殿。四值神是道教所奉的值年、值月、值日、值时4位功曹。据说，这4位小神忙忙碌碌，时刻值班，随时向玄天上帝通报游人香客的来往情况。如果你觉得累了，不能继续爬山，四值神之一的值日功曹即可代你向玄天上帝报告，你便可以返身而归了。看来，神也是善解人意的。

四值神殿上边是灵官殿，灵官殿内供奉的是护法镇山神将王灵官。传说王灵官曾是武当山中五百灵官的统帅，叫做华光元帅。实际上，历史上确有此人，名叫王善，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。因为他最能秉公执法，所以道教便将他做了一番神化加工，用作护法灵官。

经灵官殿上去，是赵公玄坛殿。赵公玄坛是道教供奉的财神，是道教虚构的一位人物。传说他为避世而入山中修道，被张天师收为弟子。其特点是常常骑一匹黑虎，因而也称他为黑虎玄坛。后来修道功成，被玉帝钦封为灵霄副帅，能够驱雷役电、呼风唤雨、除瘟剪疫、保病禳灾。《三教源流搜神大全》说他是：“至如讼冤伸抑，公能使之解释公平；买卖求财，公能使之宜利和合；但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”

清嘉庆二年(1797年)，在赵公玄坛殿之上创建了韦驮殿。韦驮本是佛教中的护法神，不知为什么，在这里变成了中国武将，和王灵官一道，担负起镇山护法之重任。

火是人类摆脱动物界的重要标志，因此，人们永远崇敬火的发明者和管理者，供奉火神，保佑平安，十分自然。于是在韦驮殿的上方，人们又建起了火神庙。

紫荆山巅的真武庙，创建于明代。据文献记载，真武原本写作玄武，是古代神话中的北方之神。其形状既像龟又像蛇，是龟和蛇的合体。到了大宋祥符年间，为避讳圣祖老子“太上玄元皇帝”称号中的玄字，将玄武庙改名为真武庙。

从山巅面向南方向下看，山的一脚向南伸去，其形状极似合二为一的龟蛇合体，静卧于山下，还真像是神话中的玄武之神，忠诚地履行着镇守天地一方的神圣职责。

真武庙北边的山叫做鸡冠山，形状像一只雄鸡引颈高歌。相传当年准备在紫荆山一座山头修一座庙，一直修到鸡冠山上为止。但就在真武庙落成之时，鸡冠山上响起了鸡叫声，似乎在告诉人们修庙任务已经完成。于是，直到如今，鸡冠山上没有建过庙宇。

紫荆山上有两个小石坑，一方一圆，据说不管是旱也好，涝也好，坑内的水永远是不多也不少。

峭壁上的玲珑小松，随着微风的吹动，频频摇首摆尾，好似在欢迎游客的到来。

冬天来登紫荆山，也真是好时候，从山脚一路攀登，风光无限，暖且惬意。