平高台遗址位于河南省方城县赵河镇平高台村北，遗址恰好位于南水北调中线干渠上，被国家列为南水北调中线干渠文物保护控制性项目之一。

中文名：平高台遗址

位于：河南省方城县赵河镇平高台村北

性质：省级文物保护单位

面积：910000 m

高平与炎帝有关的部分遗址遗迹

羊头山

羊头山位于神农镇北，海拔1297米，因山巅有石状如羊头而得名，古来是泽州、潞州两郡的分界山，现为高平市、长治县、长子县三地的分界山，可谓“岭限二郡，麓跨三邑。”在羊头山上有大量炎帝活动的遗址遗迹。

位于羊头山西段山峰上的神农城遗址群就是炎帝和其部族活动的重要遗迹。神农城，亦称羊头城、谷城，遗址下方，是神农左、右二泉，左泉为白，右泉为青，相传是炎帝族灌田及饮水之处。二泉之侧有井，即神农井，传说是炎帝族天旱时开凿的古井，现已被填平，只留有遗址。五谷畦又名井子坪，位于青白二泉南30米的一片空地，约有三五亩地，传说是炎帝最早发现并开始培育五谷的地方。祭天台遗址，在羊头山顶和秦高岭之间的山凹处，传说是炎帝祭天的地方，是炎帝在羊头山活动最原始的遗迹。

羊头山上还有大量祭祀炎帝的庙宇。炎帝高庙遗址，位于神农城东面，专为祭祀炎帝之所，现只留基址。炎帝高庙创建年代不详，但现存遗址内柱础、台基等为唐宋时遗物，说明此庙至迟在唐时已有。神农庙位于羊头山南麓，创建年代不详，同样至迟在唐时已有，且因年久失修，损毁严重。2002年神农镇对神农庙进行了全面维修，成为羊头山祭祀炎帝神农氏的重要场所。庙内存有北齐羊头山五佛碑、唐代《泽州高平县羊头山清化寺碑》等大量有关炎帝的碑刻。

炎帝陵

炎帝陵位于庄里村，现仅存一墓冢，墓冢后有五谷庙，形成陵庙一体的古迹。

炎帝陵，俗称“皇坟”，传说炎帝因误食了一种有毒的“百足虫”，致使肠子烂断无救，死后即下葬于此，因此这块地方叫做“装殓”，意思即炎帝在此装殓安葬。此后，“装殓”便逐渐演变成庄里村。

炎帝陵东西南三面环沟，西望羊头山，南眺丹河谷地。陵墓后的土丘相传是炎帝树艺五谷的园圃，故名五谷山，东南面有一块平地，名叫晒场，传说是炎帝打晒粮食的地方。

五谷庙建于陵墓后，专门用于祭祀炎帝。该庙占地1500余平方米。中轴线上分列为舞台、献台、山门、甬道、正殿，山门两侧有钟鼓二楼。正殿脊刹上，正面刻有“炎帝神农殿”，殿前原有两株参天古柏，至少有上千年的历史，但于20世纪50年代被砍伐，现仅保留根部。

五谷庙内原来碑石林立，大约有四五十块，现仅存八块残碑。五谷庙内的东厢房原为“炎帝陵”碑的碑亭。“炎帝陵”碑为明万历三十九年(1611年)生员申道统所立，保存完好，距今已有400多年的历史。

每年的四月初八，炎帝陵都要举行盛大的祭祀活动，历朝历代也都会遣官员到炎帝陵致祭，并为陵墓内的万年灯添油。

炎帝行宫

从庄里村西行，过一条小河，就是炎帝行宫所在地故关村。

炎帝行宫，亦名黄花观，相传是炎帝神农氏“遍陟群山，备尝庶草”时的出行休息之所，平日为三太子长住行宫，是一处重要的祭祀炎帝神农氏的庙宇。创建年代已不可考，明清时多有修葺。正殿门前竖立着一块明成化十一年的石碑记载“神农炎帝行宫磐基在故关里村前，肇基太古，无文考验”。

行宫建筑规模不大，现存建筑有正殿、东西耳殿、舞台、二房、圣贤殿、东大门钟楼等，为清代遗构。院内存青石香台，为清光绪年间所置。大门门首石匾上刻有“炎帝行宫”四字。行宫古朴典雅，正殿“西游记”木雕图案和雕花石础堪称雕刻之精品。

炎帝寝宫

炎帝寝宫位于团西村。该村地势西高东低，炎帝庙建于村西的高地上，从东南方拾阶而上可进入。庙内有戏台、正殿、后殿。正殿是炎帝殿，后殿谓之炎帝寝宫，是上党地区典型的“前堂后寝”式的建筑格局。正殿肇建较早，其柱础、石柱均为金元遗物，台基于明清时进行了维修，整个大殿包含了金至清朝的历史文化信息。其东西耳殿、东西配殿，分别祀奉玄帝、先蚕、高禖、关帝、马王、牛王等诸神。一庙多祀制，可满足百姓多种祭祀需求，在当地民间庙宇中很多。炎帝寝宫内还存有国内唯一的神农炎帝夫妇的古壁画像。

炎帝中庙

炎帝中庙，亦称古中庙，位于中庙村。高平地区祭祀炎帝的庙宇众多。由官方所建，规模较大的有三所，分别是炎帝上庙、炎帝中庙、炎帝下庙。上庙亦称高庙，建在羊头山顶，现仅存遗址；下庙建在高平市市区，已不存在；唯有中庙保存完整，成为一处重要的国家级文物保护古迹。

中庙村地处羊头山脚下。传说这里山明水秀，夏季凉爽，是炎帝常年处理公务之所。中庙建立于村西北的高地上，建筑规模宏大，创建时间已不可考，元明清各代均有修葺。在其中轴线上分列为山门、太子殿、正殿。下院建有舞台、文昌楼、禅房等，其中太子殿最为古老，是我国目前炎帝庙宇保存最早的古建筑。

古中庙现存碑碣十几块，从碑文中可知，中庙为皇帝敕建之庙，地位要高于一般的庙院，是年代最古老、声名远扬的炎帝文化遗存。

编辑：李冬

参观高平地道战遗址！

国庆长假第四天，

徒步22公里（往返）前往

高平地道战遗址参观，

瞻仰革命烈士纪念塔！

成长在路上！

10：20，抵达高平地道站遗址。

孩子们认真看，仔细听，

掏出随身带的笔和本

随手记下重要的内容，

回到营地还要写

参观的体会和日记。

在接受爱国主义和

革命传统教育的同时，

培养孩子专注、认真思考、

及时笔记的良好学习习惯也尽在其中。

参观高平地道战遗址纪念馆！

瞻仰革命烈士纪念塔，

向在抗战时期英勇牺牲的烈士们默哀！

孩子们在扫墓！

下地道！

在高平地道战遗址园区开饭：

大米饭、馒头、

冬瓜粉条炖猪肉、

小白菜鸡蛋汤。

在高平地道战遗址

学唱电影《地道战》主题歌！

返程！

安全返回木佛桥外训基地，

今日行走22公里。

探访广宗沙丘“平台”遗址

“天下之大莫非王土”

遗址被确定为河北省文物保护单位

秦始皇最后一次出巡，归去的途中病逝于今邢台的广宗县沙丘一带，这里有著名的停放秦始皇遗体的“平台遗址”。

不锈钢围栏内就是传说中曾经的平台遗址

秦始皇统一六国，天下都是他的，照理说他死在哪里都算是他的家，古代广宗县的沙丘也是如此，一样可以作为始皇帝的仙升之所，且这种离开的自然规律并未因为其多年求取不老仙丹而改变。

根据文献记载，秦始皇仙逝，正是他前往山东求取长生不老仙丹归来的路上，到达山东的时候就已经病重，终没有活着返回他在西安的皇宫。

平台前的一些近代仿古建筑

从此，沙丘一带的很多地名就开始围绕这位始皇帝而得名，有“司马庄”“七十店”“妆椁地”等，最为出名的还是我们今天所探访的“晾尸台”。

我们顺着象征公园或者名胜古迹指示的咖啡色指示牌的指引，经过一段并不算宽的水泥路，接近目的地的时候大约有几百米，路面就没有什么硬化，沿着这条路一直走就看到了一个插着几根旗子的土丘，土丘旁的路面有一些砖铺的地面的痕迹，因为砖块已经被碾碎，上面混合了许多泥土的原因，无法判断这砖铺路的年代。

平台东侧被轧坏的砖铺路面

平台被不锈钢的围栏包围起来，围栏外，平台的南侧有一些简单的透着秦汉气息的建筑，看起来是近代所建，根据上面的文字可以知道，这些建筑大约是在2001年之后建造，因为那时候恰好是这里被政府认定为河北省保护文物单位之后的时间。

如果没有秦始皇人生的最后时刻在这里的停留，这一堆土堆恐怕早就在历史上某一个垦荒，或者是某一段建设行动中作为取土的地方平掉了。

到现在依然是一堆土，却是因为始皇帝在这里离去，在盛世中国的今天，在发展旅游业的和保护历史瑰宝的时代，沙丘平台遗址被人们加冕了高规格的历史文化内涵。

秦始皇与沙丘平台之间的传说和文献记载秦始皇与沙丘平台之间的传说和文献记载秦始皇与沙丘平台之间的传说和文献记载

即使没有官方的认可，从平台前的一堆灰烬可以看出，附近的一些乡民有到这里来祭奠的习俗。

平台前焚烧纸钱剩下的灰烬

在农村，一些小环境里村民的习俗常常保持的非常久远，从父辈到子辈，再到孙辈孙子的孙子再到孙子……代代流传，有时候这种流传甚至比建筑物的存在更加的保持了历史的本真。

我甚至怀疑，这一堆灰烬应该就是秦始皇帝仙升时群臣给他烧去纸钱的情景，若是不同也至多是区别在规模上，尽管当时因为政治争斗的原因“密不发丧”但因为其儿子胡亥就在身旁，他断也不会让自己的父亲在另一个世界有片刻寒酸。

在历史的长河里，截取一段，那曾经是一代霸王的时空，永远无法改变的是生命的逝去，无论是临时祭奠的场所，或者是被定义为永生的地下宫殿，都将隐没在历史的长河之中。