仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。

仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘制有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。

仓姑寺最著名算是主佛殿一层地下的松赞干布修行洞。洞内供奉着吐蕃国王松赞干布塑像，每天有三名专职的尼姑在这里，按时诵经祈祷，摆放供品，或是替换灯油。

说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的爆涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。

公元十二世纪，一位人们称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭观修行，据说，得此大成就，使得这个早已闻名的修行洞更加盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上了正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，帕邦卡仁颇且和第90甘丹赤巴强巴曲扎出资大规模的扩建，逐渐形成了今天的规模。

解放前，不少贵族都将女儿送进仓宫姑寺修行，为的是逃避嫁女时所出的高额嫁妆，西藏女作家曲珍的小说《无性别的神》中，女主角央珍卓玛便是遭此命运的不幸女性。与其他出身贫苦得四处化缘的阿尼不同，这些贵族小姐住在父兄修建的小楼中，不光可以免除劳役之苦，甚至还有仆人服侍。青灯古佛的-压抑不了追求爱情的心，不少贵族阿尼都私下与情人有往来，甚至将他们带到寺中私会。西藏有首歌谣，据说形象归纳了拉萨四座阿尼庙的特点：“米钦热寺的尼姑，在悬崖顶上的修行；嘎丽寺的尼姑，在深山沟里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里边喝酒；唯有仓姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活。”

仓姑寺的经济来源主要依靠施主的供奉和信教群众的捐献。另外，为弥补不足，寺庙还在附近开办了茶馆、餐馆、诊所等。但这些经营实体大多带有慈善性质，不仅物美价廉，而且服务周到。寺庙里的尼舍大多是尼姑自建的，产权归寺里所有。尼姑去世或还俗后，如果没有可以继承尼舍的徒弟，房产就由本寺收回，转售给其他尼姑，售房款入寺里的公积金。尼姑们个人的生活来源是，家庭条件较好的尼姑由家里供应；其他尼姑靠外出从事佛事活动的收入；少数特困尼姑，还要靠给别人洗衣被的微薄收入为生。

作为仓姑寺的管理机构，寺管委会由四名成员组成，分别是主任、副主任和两个委员，她们各有分工，分管寺里宗教、经营等事务。另外，寺里还按照修习级别，设有执事导师和翁则(即领经师)，负责日常的纪律监管和佛事活动等。设有库房负责布施，由较年轻的三名尼姑按修习的级别，依次每二年轮流担任。布施所剩的财务，要移交下一轮。另外，还有20名年轻的尼姑，负责寺庙厨房等日常事务。

想入寺当尼姑的女子很多，但寺里房屋及设施有限，只能实行严格的考试制度，挑选优秀的人才入寺。具体来说，能流利背诵500页经书才能进入仓姑寺。背诵经书要花很长时间，有的女子背了16年都考不上。

仓姑寺的定员编制是100名僧尼，但现有87名出家僧尼。阿尼拉们大部分是从山南、林芝、达孜等地慕名前来学法。寺里给每位阿尼拉每月400元人民币。

地址：拉萨市城关区林廓南巷29号

类型：寺庙古迹历史建筑

游玩时间：建议1-2小时

电话：0891-6650832

开放时间：

周一-周日8:00-20:00

门票信息：

门市价：40.0元

交通

乘坐25路公交车，在虫草交易中心下车，步行300多米就到了。

拉萨市区唯一的女性寺庙：仓姑寺

仓姑寺示意图

仓姑寺位于大昭寺南的一个小巷子里，拉萨市区唯一的一个尼姑寺庙。仓姑寺是女性学佛的乐园，她们在这里学习佛教以及各种文化知识。寺庙不大，但古色古香，与拉萨其他的寺庙迥然不同。

仓姑寺院子

女尼们把这里打扮的漂漂亮亮的，进入其中，一阵花香飘来，心旷神怡，肆海云游

仓姑寺主殿

肆海云游告诉你，仓姑寺的渊源可以追溯到松赞干布时期，那个时候的拉萨河一到夏季就洪水暴涨，严重的水灾给老百姓们的生活带来了巨大的损失和不安，松赞干布为了防止拉萨河更严重的泛滥，就在土堤上挖了一个大洞，每天诵经祈祷，祈愿人民安居乐业，百姓们幸福。后来，人们把松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，仓姑的汉语意思就是指地洞。再后来，宗喀巴的弟子古觉群丹听说了此事，就在土洞旁边建立了一座尼姑寺，并招收了十几名妇女在此修炼，后来又经过不断的修葺才形成现在的规模。现在，你依然能找到当年松赞干布祈福的那个土洞（主殿一层的地下）。

寺庙里的尼姑是有编制以及工资的，也许你不相信，但肆海云游告诉你她们每人每月大约有400元人民币的工资。如果你想成为寺庙里的尼姑，是比较难的，要经过严格的考试，比如你必须能流利地背诵出500页经书才有资格，而背诵经书没你想的那么简单，有的女子背了十几年都没有考上。

来到了仓姑寺，肆海云游建议您必须尝一下仓姑寺的甜茶才能走，据说味道很正宗，价格也能接受，关键是茶馆里厨师和服务员都是寺庙里尼姑，你能近距离的和她们接触聊天，何乐而不为？

108串佛珠108座寺庙（第五座：仓姑寺开光加持）

108串佛珠之西藏108座寺庙的开光加持第五座：仓姑寺开光加持。

进门先转动右侧的经筒，然后进入主殿朝拜各尊佛像。

问正在打坐念经的师父在哪里开光加持，指给了我一位大师父，将佛珠传过去。

让我震撼的是，今天十位师父一起给开光加持，持续了十几分钟，还送我一条哈达。

可以让我拍照，师父们很和善，阿弥陀佛。

仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。

探秘西藏最大尼姑寺——雄色寺

雄色寺，西藏最大的红教尼姑寺，也是不可多得的观鸟圣地。

千年古寺传说多

传说1000年前雄色寺有一片茂密的松树林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁边栖息着许多珍禽异鸟，吸引了附近村庄的百姓前来朝拜、敬香。由此，这里逐渐成为著名的佛教圣地。

现在已经见不到传说中的松林了，但是雄色寺周围的山上依然绿意盎然，那口声名远播的泉眼还是那么清亮、幽静，寺里的尼姑们总是喜欢在清凉的泉水下浣洗衣服。在这里，耳边时时响起清脆的鸟鸣声，一切仿佛和一千年前丝毫没有差别。

18世纪初，新疆准噶尔蒙古部落首领次仁顿多率骑兵入侵西藏，声言扶持格鲁派，极其残忍地摧毁红教和白教寺院。雄色寺首先遭到蒙古铁骑的践踏，经书、佛像洗劫一空，僧人遭到刹戮，剩下的四处逃亡，自此，雄色寺成为一片废墟。

后来有一位女乞丐，她走遍雅隆河谷、雅鲁藏布江边，到处化缘乞讨，发誓要从废墟上重建被毁的雄色寺。相传，这位伟大的女性，出生在喜玛拉雅山以南的白玛措（莲花湖）畔。父亲是藏族人，母亲是尼泊尔人。

她从小虔信佛法，研习藏经。等到年纪足够大的时候，她只身翻越喜马拉雅山，进入藏地朝佛。当她怀着重整雄色寺的志愿出现在拉萨河谷时，她俨然已经成为了一位具有高深佛学知识的密宗大师了。

经过数年艰苦努力的奋斗，一座荒废百多年之久的著名寺院，又在古柏产生、岩洞栉比的圣山上矗立，寺院规模超过以往。随着雄色寺的发展，越来越多的尼姑来此学习，这位拯救了雄色寺的伟大女性被众多信徒拥立为“吉尊仁波切”，即“女活佛”。这种活佛并非是前世转世而成，而是靠着自身刻苦修炼形成的。

去雄色寺朝拜，如果运气好赶上绝鲁诵唱一定是难忘的回忆。绝鲁音乐是仅在藏传佛教宁玛派和噶举派部分寺院中流传的一门独特的音乐艺术形式。雄色寺绝鲁音乐是雄色寺女僧在进行绝修习仪轨时唱诵的绝音乐，也是西藏尼姑寺院中具有代表性的绝鲁音乐。

对于寺院的尼姑们来说，早上喝一碗酥油茶，听着诵经声，这一天就正式开始了。

每天清晨，几百名尼姑盘腿坐在大殿内诵读经书，每个人面前都摆放着厚厚的一沓经书。早课期间，寺院德高望重的尼姑会带领大家学习佛教典籍，也会以问答的方式检查往日所学。回答有误的会被要求补课。

尼姑们白天主要是跟着有学识的尼姑学佛，晚上回到僧舍后，她们各自根据自身学习情况复习。部分尼姑还要利用课余时间学习天文、历史、藏医等基础知识。

雄色寺地处深山之间，周围栖息着珍贵禽类。每年4－10月，众多游客和信教群众都会慕名前往。据说，运气好的人能够巧遇灰腹噪鹛、花彩雀莺以及藏雪鸡等珍贵禽鸟。

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