锦霞禅院在登山路上“两霞”分界边，与飞霞、藏霞鼎足而立，号称“桃源村”。这里桃梅满院，“桃花蟠结千秋果，源水潆回十里村”，别有一番情趣。

以自然风光、人文景观为背景，以宗教为内涵的旅游避暑胜地，以古、奇、美独具风格，驰名遐迩，它除七十二奇峰，清澈峡江外，更有飞来古寺、藏霞古洞、飞霞仙观、锦霞禅院、禹峡山亭等组成的规模宏大的古建筑群，总面积达5.2万平方米，森森古木参天，巍巍古建矗立，好一幅美丽的图画，真是“风光誉南国，古迹遍峡山”。分布在峡江沿岸的犀牛潭、白泡潭、钟潭、凝碧湾、韩愈泊舟处、东坡钓矶、白沙洲及帝子读书岩、秦将钓鲤台、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石、狮子石、归猿洞、和光洞等，每一处古迹都有着一段奇妙的故事和美丽的传说。

石屋禅院造像

摄影：苦了苦了

山西阳泉平定县嘉山上有一座千年禅院——洪济禅寺

【阳泉市佛教协会信息联络部报道】山西阳泉平定县洪济禅寺坐落在县城南关村嘉山上。主要建筑有天王殿、三圣殿、大雄宝殿、嘉山行祠、悦贤祠、狐突庙、流杯池、关帝庙等。始建年代不详，据碑文记载早在北宋政和八年(公元1118年)，便已初具规模。从明至清几百年来，一直香火旺盛。此处胜迹透迤、泉水清澈、树木参天、鸟语花香、空气清新。特别是流杯池以“流觞九曲”位列古州八景而流传至今，闻名天下。

嘉山行祠又名晋公子庙，是最早的建筑之一。明洪武八年(公元1375年)时任平定知州的张孟善所建。明正德年间(公元1506一1521)同知齐璠修，嘉靖十二年(公元1533年)重新修葺，郭纮有碑记。清乾隆十年重修，甄钠有碑记。晋公子，即春秋时晋献公之子申生，为夫人齐姜所生，称嫡出，故立为太子。后献公伐骊戎，娶其女骊姬生奚齐。由于骊姬年轻貌美，宠擅专房，常进谗言于献公，欲废申生而立己子奚齐为太子，故设计将申生害死。后人感公子之功德，立庙祀之。

嘉山行祠（现改为山门）位于涌泉亭西。依山而建，坐南朝北。山门硬山顶式建筑，面宽三间，进深五檩，前有回廊，廊柱上置斗拱，柱与柱之间有补间斗拱两跺。山门内侧两边，有钟鼓二楼，楼底层有通道，顶层为卷棚顶四角四柱，白砂质岩。进山门直行，拾级而上，眼界顿然豁朗。迎面为嘉山庙（现改为三圣殿）正殿，正殿坐南朝北，面宽9.7米，进深8.8米，硬山顶，五脊六兽，前有回廊，进深五檩，面宽三间，整个建筑置于平台之上，前有五步踏跺。正殿两侧各有耳房一座，为藏经诵经之所。山门外有古槐一株为后人所栽，枝繁叶茂。

辛亥革命后，因屡遭战乱，香火渐冷，文革期间毁坏犹为严重。近年来虽多次修缮，终难恢复。2008年一峰法师受市佛协委派和村支两委及广大护法居士的要求下，进驻寺院开展各项法务和寺院修缮筹备工作。2009年，经宗教主管部门批准，正式登记为佛教活动场所。几年来，在平定县宗教主管部门的正确领导下，一峰法师带领广大信众和护法居士，坚持爱国爱教，慈悲济世的佛教优良传统文化。始终奉行慈悲、宽容、理性、中道、圆融的大乘精神，为平定县佛教四众弟子提供了一个集信仰、闻法、修行的场所。彰显弘扬佛法精神的理念，培植民风纯朴的氛围。（文、平定洪济禅寺提供图、郝宪国）

探访沪上最美庭院，看这家寺院如何将禅意演绎极致

向上滑动，送你一片明媚的春光

庭

院

深深庭院清明过

桃李初红破

柳丝搭在玉阑干

帘外潇潇微雨做轻寒

玉佛

庭院，指建筑物四周或被建筑物包围的场地和植被。上海玉佛禅寺地处繁华闹市，作为大众信仰和心灵的家园，寺院除了营造法原风格的仿古建筑群外，还通过庭园空间布置，营造出闹中取静、清净自然的氛围。庭园面积约625平方米，由“七月合作社”设计，仿佛微缩的园林，集中了佛教与本土文化的多种元素。从细微之处，解读其中的造园艺术，颇有深意。现在，就让我们一同领略一番玉佛庭院的禅趣妙意。

【 第一进庭院 】

从安远路正门进入禅寺

第一进庭院东侧为

伽蓝殿和大悲殿

伽蓝菩萨

是伽蓝土地的守护神

佛说有十八神保护伽蓝

以关公的形象为代表

大悲殿内供奉的是

如意轮观音

为观世音菩萨的报身

身紫金色，顶有肉髻

项有圆光，面各百千由旬

其圆光中有五百化佛

第一进庭院西侧

为三圣殿和药师殿

东西两侧庭院内

各有九块石组，共十八块

代表护寺的十八伽蓝神

乔木种植东西对称

灌木为修剪式样

严整而不失亲切

初春时节

梅花盛放

落红满径

绚烂至极

十月金秋

石榴压枝

【 第二进庭院西侧 】

第二进西侧为普贤殿

普贤殿正对着大雄宝殿广场

庭院三面围绕

各具特色

普贤菩萨象征理德、行德

是大乘佛教

实践菩萨道的行为典范

《华严经》中一一述此十大愿

明其功德无量

此十大愿王

为一切菩萨行愿之帜

故亦称“普贤愿海”

此处庭园底下管道井盖较多

不宜大面积栽种植物

在此前提下

庭园通过十列相间排列的砾石

及堆坡营造愿海之景象

表现出普贤菩萨“十大行愿”

避开管道井盖

通过黑松与置石的相互呼应

由近及远展开

呈现出空间的纵深感

令人联想到

普贤菩萨的浩瀚愿海

从殿庭院向南仰望

透过苍翠黑松

便可望见高耸的鼓楼

仿佛在提醒人们

即使闲庭漫步

也勿忘时光流逝

当勤精进，不可放逸

打开殿堂轩窗

自成一景

深秋红叶浸染

色彩斑斓

【 第二进庭院东侧 】

第二进东侧为文殊殿

与西侧的普贤殿遥相对望

一柔一刚的鲜明对比

殿堂内供奉的文殊菩萨

全身金色，慈眉善目

五髻冠其项，象征着佛五智

璎珞庄严身

手持如意

象征无上智慧、万事如意

文殊庭院中苔藓坡堆上

那株倾斜着身躯的黑松

松下剑石横立

寓意着文殊菩萨手中宝剑

斩群魔、断烦恼

庭园中有五座山峰

代表文殊菩萨典故中的五顶胜地

代表着文殊菩萨的五种智慧

大圆镜智、妙观察智、平等性智

成所作智、法界体性智

文殊庭通过较多的植物配置

使空间呈现出柔美意境

与西侧普贤殿

形成一刚一柔的鲜明对比

秋冬时节

文殊殿北侧的庭院中

红扑扑的果子挂满枝头

甚是俏皮可人

文殊殿庭院，隐而不显

在未曾注意的地方

有片清净之地，别有洞天

身心清凉

见法清净，见佛清净

向内觅得心清净

这是大智慧

【 第三进庭院西侧 】

第三进西侧是地藏殿

与大雄宝殿平行

坐北朝南

殿内供奉的是地藏菩萨

亦为佛教四大菩萨之一

安忍不动如大地

静虑深密如秘藏

故被尊称为地藏王菩萨

他手持明珠，光摄大千世界

他手握锡杖，振开地狱之门

为阎浮提苦众生，作大证明功德主

因地藏王菩萨普度众生

行利益人天福德之事而深受敬仰

殿前左右两侧各有一处小景

黑松下巨大的卧石

表现了安忍不动如的“大地”

另一处是通过石与石之间的缝隙

表现了静虑深密的“秘藏”

【 第三进庭院东侧 】

三进东侧是卧佛殿

与地藏殿在空间上东西对称分布

卧佛殿中

供奉着大小两尊卧佛

卧佛右卧、屈膝涅槃的呈吉祥之像

证得不生不死的涅槃境界

而殿前栽下两棵大树

表现了释迦牟尼佛双树涅槃的故事

庭前的两棵树

叶子在二月至四月间落光

五月又重新新生

正如佛法，总是给人带来无尽的希望

【 东南一隅 】

指月阁

寺院的东南一隅

传播玉佛特色禅茶

给大家提供了一个休憩、品茶

体验佛教文化的清净之地

禅宗把直指人心称为“指月”

指着天上的月亮教人看

见了月亮就应忘指

指月阁处小景庭园

通过用植物及石组驳岸的形式

懿旨心中的“彼岸”

指月阁旁庭院

有一株紫薇花

不占园中的春色

唯在秋露时节绽放

指月阁边，赏庭院春色

品氤氲茶香，佐精巧小点

禅味涤心神

【 庭院深深深几许 】

不同于世间的庭院深深

佛寺之庭院

是修行的善所缘

淡然、清雅

僧人们在自然中求道，顿悟

人在庭中，在寺中，亦在佛中

仲春时节

来寺院走走看看

发现那些未曾注意的

精致与用心

编辑 | 普秀、近思

内容 | 部分来自“七月合作社”

摄影 | 谷文浩

责编 | 慧弘