清朝赐名“广化寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。喇嘛洞召位于呼和浩特旧城西北大约80多里的大青山南麓，地处今土默特左旗境内。因位于东喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又称“西喇嘛洞召”。

相传，该寺由来自西藏的高僧察罕博格达-于明朝万历初年兴建。该寺是呼和浩特地区兴建的第一座藏传佛教寺院。21世纪初，喇嘛洞召一层外面悬挂的一块黄色牌子上写着：“喇嘛洞俗称银洞，是开山祖师博格达察罕喇嘛修行的山洞。博格达察罕喇嘛于明朝万历年间在此山洞长斋诵经，坐禅苦修，收徒度众，讲经说法，1627年（明天启七年）坐化。众弟子将其灵体以坐姿密闭于山洞内，被尊为一世-，后将山洞修为佛寺。从1658年（清顺治十五年）开始，在山下修建殿堂，形成广化寺。”博格达察罕喇嘛是来自西藏的一位高僧，曾游历呼和浩特地区的不少地方，最后在喇嘛洞召一带修行，还在此建造了喇嘛洞召。博格达察罕喇嘛圆寂后，其弟子查干迪彦齐、察哈尔迪彦齐、额尔德尼迪彦齐继承其衣钵，在明末清初于呼和浩特地区先后建造什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺），并分别成为各寺的第一代-。

另一种说法称，明朝崇祯初年，道宝迪彦齐赤列扎木素喇嘛始建该寺。这种说法和上述第一种说法相矛盾，无法断定哪种说法为实。

清朝顺治十五年（1658年），在银洞山下扩建该寺殿堂。康熙五十八年（1719年）、乾隆四十八年（1783年）扩建。乾隆四十九年（1784年），清廷赐寺名“广化寺”。

喇嘛洞召的属召有珠尔沟召、阿鲁板召、祝乐庆召、明安召、黑格林召等10余座，就连包头的沙尔沁召（西广化寺）也是喇嘛洞召的属召。

平顺荐福寺遗址出土的佛教石造像及龙门寺部分造像

平顺荐福寺遗址出土的佛教石造像及龙门寺部分造像

《文物》 2004年11期 崔利民 刘林 宋文强

山西省平顺县位于太行山南端，长治市东部，其东南与河北、河南交界。平顺境内古代建筑众多，数量居长治地区之首。荐福寺遗址位于平顺县西南30公里的北社乡东禅村。

荐福寺遗址出土的11件石造像，包括佛头像、单体佛坐像和背屏式佛坐像。5件底部有题记，其中包括4件纪年题记。除1件为细砂石质外，其余均为青石质。现分述如下。

细砂石佛头像（PGS：56）佛头高27厘米（图1）。磨光高肉髻，佛面清秀，双耳垂肩。

青石佛头像（PGS：53）佛头高17厘米（图2）。头光大部残缺，像磨光高肉髻，丰丰圆，眉间凸起圆点状白毫。双目低垂，鼻翼略宽。辱线轮廓清晰，面容端庄恬静。

青石佛像（PGS：54）残高32厘米（图3）。佛像腰下残缺。磨光高肉髻，大耳垂肩。面略丰圆，面含微笑。外着双领下垂式袈裟。右臂上曲于胸。

青石佛坐像佛连座残高32.3厘米（图4）。佛颈以上残缺。外着袒右肩袈裟，结跚跌坐于长方形仰覆莲束腰须弥座上。右手扶膝，左手置于胸前。袈裟下摆覆盖佛座。须弥座束腰四角有力士侧首蹲踞扛座。

唐垂拱二年青石弥勒坐像（PGS：9）连座残高57厘米（图5）。佛像颈上及左肩残缺，左手残。外着双领下垂式袈裟，内着僧祇支。右手抚膝，左臂曲肘于胸，跣足倚坐于束腰座上。袈裟轻薄贴体，衣纹清晰。底座正面阴刻发愿文10行，计50字。铭为：“夫金人入梦救苍生于菩提宝镜长悬俱登正觉垂拱二年二月二日牛君干为七生父母敬造弥勒像并二菩萨闻者皆得成果。”铭侧线刻一人,头戴樸头，穿圆领束带袍跪坐于地，于捧一枝莲蕾（图6）。垂拱二年为公元686年。

青石佛倚坐像（PGS；1）连座残高56厘米（图7）。头光大部残缺，圆形双重，上饰卷云纹。佛面丰圆重颐，高螺髻，大耳垂肩。长眉弯曲，眉间有圆点状白毫。唇线轮廓清晰，面相端庄。颈部二节蚕纹。袈裟贴体，左肩有花形带勾。左手抚膝，右臂上曲于胸。双腿下垂，跣足坐于长方形束腰仰覆莲须弥座上。须弥座四角有圆柱支撑，三面有兽头。正面兽头嘴中伸出二枝莲蓬，弯曲向上以承佛足。兽侧二人作跪拜状。

唐调露二年青石弥勒坐像（PGS：3）连座残高52.4厘米（图8）。头光大部残缺，高螺髻。佛面丰圆重颐，双耳垂肩，弯眉垂目，眉间圆点状白毫。嘴角内四，唇线清晰。颈部二节蚕纹。袈裟轻薄贴体。左手置膝，右手置于胸前，跣足倚坐。座束腰四角长柱支撑，座前一朵卷叶莲花，卷叶两侧伸出莲蓬以承佛足。长方形底座正面及两侧阴刻发愿文19行，计55字。铭为：“惟大唐调露二年四月廿六日佛弟子牛师褒清信女牛匡儿姐妹五人等上为天皇天后及七代先亡复为阿孃（娘）敬造弥勒像一区合家供养”（图9）。该像雕刻风格与PGS：1相同。调露二年为公元679年。

乾封二年青石佛坐像（PGS：5）通高42厘米（图10）。圆形头光，磨光低肉髻。佛面长圆，双唇微合，面带笑容。外着双领下垂式袈裟内着僧祇支，腰中结带，结珈趺坐于长方形束腰须弥座上。左手抚膝，右手置于胸前，五指微伸。造像雕刻较粗糙。底座正面及侧面阴刻发愿文12行，计29字。铭为：“乾封二年十二月廿三日弟子广口敬造像一口上皇帝下及□廿成佛口”（图12）。

靳皈国造青石佛坐像（PGS：6）通高38.7厘米（图11）。舟形背光。佛波发高髻，面相长圆，外着双领下垂式袈裟，内着僧祇支。左手抚膝，右手置胸前，结跚吠坐于方形仰覆莲束腰须弥座上。底座正面及两侧阴刻发愿文12行，计26字。铭为：“佛弟子勒皈国及姐为法界普及沧生又为亡父每敬造石像一区”。字迹似与PGS：5相同（图13）

咸亨4年青石彩绘佛坐像（PGS：2）通高50厘米（图15）。舟形背光，佛波发高髻、面带微笑。颈部较粗，线刻二节蚕纹。外着双领下垂式袈裟，内着僧祇支，结珈趺坐于长方形台座上。左手抚膝，右手上举胸前。背光用蓝红二色彩绘缠枝莲花，佛体涂红黄色，彩绘现已部分脱落。长方形台座正面阴刻发愿文12行，计64字。铭为：“惟大唐咸亨四年四月廿三日佛弟子清信女罗绫并现在男师褒李宜为亡男师度师则师合等敬造像一区愿亡者早得生天现在者与法界同归此果俱升正觉”（图14）。咸亨4年为公元673年。

背屏式一佛二菩萨青石造像（PGS：4）残高40.5厘米。背光尖部残。右胁侍菩萨腿残。舟形背光，顶部二侧有勾云纹。主尊磨光高肉髻，颈部二节蚕纹。外着双领下垂式袈裟，内着僧祇支，结珈趺坐于圆形束腰须弥座上。袈裟下摆覆盖佛座。左手抚膝，右手上举胸前。左右胁侍菩萨束高发髻，戴臂钏。颈饰联珠纹项圈，肩部帔帛下垂。腰束带，下着薄裙，串珠状嘤珞由肩部斜挂至膝。跣足立圆形台上。

龙门寺位于平顺县东北65公里的石城镇源头村北。该寺属全国重点文物保护单位，创建于北齐、历代皆有修缮。现存最早的建筑是建于五代的三间配殿，遗存时代最早的造像是3件唐青石菩萨头像。1977年收藏于县博物馆内，现一并介绍如下。

青石菩萨头像（PGS：58）头高38.2厘米（图16）。束高发髻，额部束带，正中雕宝相花。

青石菩萨头像（PGS：56）头高38.5厘米（图17）。束高发髻。额与顶部束带中心各雕宝相花一朵。

青石菩萨头像（PGS：60）头高5。厘米（图18）。面形长圆，脸颊丰满，额心有圆圈状白毫。高髻。束带以上仅雕半朵宝相花，其余尚为毛石，似未雕完。

荐福寺始建年代不详。这次出土的11件石造像，从题记看大多为唐代作品。一件细砂石佛头像，似为较早的北朝作品，其造型与山东临胸明道寺北魏王延造像主尊像（SLF：68）相似。背屏式一佛二菩萨像（PGS；4）与山西壶关清凉寺遗址出土的麟德元年像相似。4件有纪年题记的均为唐代之作，依次为乾封二年（667年）、咸亨四年（673年）、调露二年（679年）、垂拱二年（686年）。其余未刻纪年题记的造像，从造型和雕刻风格看应属同期遗物。

龙门寺菩萨头像作为同一地舅唐代作品，可与荐福寺造像相互参照对比。

荐福寺与龙门寺造像皆有残损，被毁原因或与唐武宗会昌灭佛有关，长治地区唐代佛教造像以往发现极少，尤其是出土的造像，见诸报道的仅壶关清凉寺遗址出土的一批，雕刻风格与这批佛像有许多相似之,处。荐福寺与龙门寺造像，为进一步研究当地唐代佛教及造像艺术，提供了有价值的实物资料。

五台山广化寺旅游景点攻略(五台山广化寺旅游景点攻略一日游)

五台山旅游攻略一日游

我是本地人，首先告诉你，不算五个台顶，五台山经典的景点一天就够了，五台山的进山门票里就含了环保车的费用了。你最好第一天晚上到达台怀镇，找宾馆入住。第二天早起到五爷庙上香拜佛（必去的），然后上午就在五爷庙附近显通寺、菩萨顶、塔院寺、殊像寺转转（这些都是大寺院）、下午可以去对面的黛螺顶（1008个台阶，可以步行、骑马、坐缆车去），还有剩余的时间就去龙泉寺、镇海寺、碧山寺。这些寺院都在台怀镇中心或不远的地方，不必担心交通问题。第二天上午坐车直达太原，如果车不是很多的话，可以先坐车到五台县城，大概一个多小时，再由县城转车到太原，县城下午三点之前都有直达太原的车。两个半小时到达太原。

去山西五台山有什么旅游攻略？

五台山是位居中国四大佛教名山之首，也是文殊菩萨的道场，所以很多人在休闲的时候都想去这座名山看一看，如果想去山西五台山首先要去台怀镇看一看，再去看看当地的五爷庙。

一、五台山

五台山是位于五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光非常的秀丽，而且五台山是非常有名的避暑胜地，所以很多人夏天的时候都喜欢来这里避暑，并且这里是非常出名的文殊菩萨的道场，台怀镇也是五台山景区的地理中心和食宿的大本营，并且大部分的寺庙都是集中在这个地方，是所有的游客来山西五台山打卡都需要必到的地方，去台湖镇游玩，通常行程两天会比较合适，而且不会太赶，一般三天左右的时间都可以把这边的主要寺庙都看完，第1天的时候可以到台怀镇中心游玩，再熟悉一下五台山周边的环境，五台镇的一些金华寺庙群，都是集中在西北方向，游客们可以步行或者是坐景区的观光车来进行游览，早上时候先到五台山，香火非常旺盛的五爷庙上香，然后再去塔院寺看五台山最大的标志大白塔。

二、五爷庙

五爷庙也被称作五龙王殿是位于五台山台湖镇的万佛阁内，五爷庙是创建于明代有文殊殿、五龙王殿和古戏台三座主体建筑而成的，虽然说这座庙宇并不大，但是却是五台山香火比较旺的寺庙之一，也是名声比较大的寺庙之一，哪怕是淡季的时候，这里依然涌动着一些香客和游客，特别是每年初一和十五的时候到五爷庙进香的香客是非常多的，而且很多游客都是一大早来烧头香，但是需要注意的是，在初一和十五的时候，如果想到五爷庙进香是需要提前排队的。

同事要去五台山旅游有没有什么攻略推荐一下？

五台山的话进山门票是自行购买135元，进山只要不出来门票随时有效。

1、记得带件厚外套山里昼夜温差大

2、晚上也有好玩的去处比如广化寺是网红打卡地晚上灯光是很美的，可以出片的那种

3、打卡的话要去白塔寺，是网红打卡图拍摄地之一

4、五爷庙是五台山众多庙宇中香火特别旺的庙宇

5、最好是自驾车或者跟团，因为进山之后路程很远

6、那边大多都是民宿，收费也不贵

五台山之游2（2021年）

2021年7月末，休假在家，来了一场说走就走的五台山之旅。

出发地：石家庄北站汽车站

出发时间：7月2日，12:00

目的地：五台山风景区杨柏裕桥（公交站名）

旅游景点：明月池，镇海寺，普化寺，殊像寺，广化寺，梵仙山（这几处在一条线上，可以从南一直走到北依次旅游），清凉寺，佛光寺，秘密寺，尊胜寺。

返程：汽车，出发时记得和司机师傅要名片，返程可以直接联系，比较方便。

明月池：山脚爬山到庙门只需要最长15分钟，不要坐山脚下的出租车，太贵。最大的特色是有一个明月池的泉，据说可以看到自己的前世今生，有兴趣可以排队。

镇海寺：是一所藏传佛教的寺院，传说顺治皇帝在此出家，五分钟足够爬上去。

普化寺：普化寺内居士比较多，比较热闹的一个寺庙，有时候会遇到书画展。

殊像寺：游人较多的一座寺庙，梵仙山的上山路口就在附近。

广化寺：游览广化寺最好到晚上7点之后再来，这是一座晚上还开门的寺庙，已经成为一座网红寺庙，晚上灯光一开特别漂亮，还有斋饭可以吃，好像是6:30到21:00（记得不准勿喷）。

清凉寺：相传也为顺治出家之地，有一块清凉是，据说之前清凉寺不凉快，文殊菩萨背来了这块清凉石。

佛光寺：这座寺庙的建筑很有特点，主要为木质建筑，可以细致的游览一番，主殿内有壁画，可是不能看，只有照片，如有机会可以亲眼看看。

秘密寺：这座寺庙一般人找不到，也可以用斋饭，很好吃的。

后续：清凉寺、佛光寺、秘密寺需要租车前往，比较远。

美食：台蘑酱（6瓶60元，不过价格不同，自行斟酌），醋（20一斤，价格仅供参考），凉粉（没有品尝），八大碗（没有品尝）。

注意：即使大夏天，晚上五台山也会热，要拿长裤，要带长裤（切记），而且去寺庙最好穿长裤，尽量不穿裙子，短裤，表示尊重。

附：

五台山旅游必去的几个寺庙

必须去的按顺序排列主要有：广化寺（夜景最美、眼睛舍利）、五爷庙（白天必到、求财必应）、镇海寺（唯一祈福殿的拥有者）、菩萨顶（历代皇帝朝拜行宫），显通寺（五台山最古老寺院），殊像寺（荞面头文殊），黛螺顶（小朝台），塔院寺（五台山白塔）等。

五台山广化寺夜景

五台山14年连续游历经验，码字5000多，保姆级详细攻略，送给你们

从2007年第一次到五台山至今14年基本上每年都要到五台山游历一番，长则半个月短则一两天，或登山沉浸在风光山色之中，或静思领悟一心向善的佛学真谛，或拜佛祈祷父母平安 健康 ，子女学业顺利。14年间走遍了现存的47座寺院，走过了大朝台、内五峰、小朝台各条路线。一年年的看着五台山的巨大变化，从4A景区到5A景区，景区道路修建、台怀镇居民外迁，获得国家自然与文化双遗产，世界文化景观遗产等荣誉。现在的五台山风光越来越优美，管理越来越规范，游客越来越便利。

五台山缘起，我原来对佛教没有太深的认识，2007年10月与几个朋友山西自驾游从恒山前往太原。本计划穿山而过，因为攻略不充分没想到路过还要门票，没有其他路可以绕行太远。索性既来之则安之，顺便游览一下五台山色，了解一下神秘佛国。记得当天下着小雨，从北门进山，盘山而上穿入到云雾之中，随着山势继续登高到达垭口。下车回望，只见半山云雾缭绕，树木色彩斑斓，宛如仙境一般，太美了。

进入景区中心台怀镇，虽然不迷信但是对佛也有一份尊崇和敬重。俗话说“佛争一炷香”，我觉得佛是无欲无求，但是我们要对佛有敬畏之心，所以到了寺院就要上香朝拜一下，并非一定要有所求。进了几座寺院，发现没有抽签算卦，不用花钱请香，师傅们要么专心功课，要么清扫寺院，给人耳目一新的感觉。感觉这就是一个远离尘嚣、静心修行之地。于是与五台山结下不解之缘。

每年都有新的经历和新的领悟，不多赘述了。直接上干货，给你们一份五台山详细攻略，觉得对你们有帮助就给我点个赞，对五台山有什么问题可以关注我，我会详细介绍。

五台山又名清凉山，位于山西忻州市五台县东北部，是集自然风光与佛教文化于一体的国家级重点风景名胜区，世界文化景观遗产，著名的避暑胜地。

五台山由东南西北中五座山峰环抱，五座峰虽高却平，故名五台山。五台山除了风景名胜还是中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。始建于东汉永平年间，经历代建筑和修缮，成为东亚最辉煌的佛教古建筑群，是宝贵的佛教 历史 文化遗产。

进山路线：五台山景区有南门、北门和西门三个入口。南门下沧榆高速后经石咀镇向北，由于修通了高速而且地势比较平缓，所以南门是进山的主要道路。北门从108国道沙河镇向南，因五台山北面地势较高，要走很长的盘山路，但是现在路况非常好，还能领略风光山色。从北面来的很多人也选择这里进山。

西门从五台县方向经豆村向西，也都是盘山路为主。由于南门有了高速，所以从这里进山的人很少，部分游览台外南禅寺、佛光寺、尊胜寺等的游客会从这里进山。

景区内交通：自驾游可以驾车进入景区，行驶也没有什么限制，只是停车较难，旺季时堵车会很厉害。今年台怀镇最后一片居民区外迁了，大片空地停车应该没有问题

景区内有4条公交车路线，票价2元每次。1路：游客中心—黛螺顶。2路游客中心—下庄。3路镇海寺—光明寺。4路观音洞— 汽车 站。1路和3路经过主要的游览核心区域。

登台路线：黛螺顶停车场有登台观光车，每个台顶60—80元不等。登顶全部五台350元，大约需要7小时左右。太累，建议分批登台。

门票：感觉五台山门票一直在波动，今年门票135元，扫码购票就可以不用排队。由于东台、北台、和南台都在景区大门外，去上述三台只需在出口登记一下身份证、车牌号可以二次进山。

住宿：五台山住宿有三大区域，一是台怀镇西北的东庄，这里距离台怀中心区较近，有很多民宿客栈，大都是本地居民建设改造，在景区内算比较便宜，价格随淡旺季调整。第二个是梵净山对面清水河西侧的台怀街，离中心景区也不是很远，这里有很多客栈宾馆，建筑比较新，价格高于东庄。还有就是护国万佛禅寺路口向西，有很多大型的度假山庄和宾馆，条件优越，环境舒适但是价格最高。

五台山特产：主要有台蘑、金莲花还有六道木也称降龙木。五台山上雨后会生出很多蘑菇，称台蘑。台蘑炖豆腐非常美味。金莲花可以泡水喝，清热解毒。六道木很硬而且韧性非常好，做登山杖非常适合。还可以做成佛珠手串，有一股天然的香味。

五台山 美食 ：五台山饮食和大多数山西地区相近。五台山碗托、台蘑炖豆腐、五台山酥肉、五台豆腐丸子、台蘑刀削面、五台栲栳栳等。殊像寺路口有一个一盏明灯全素斋里面的鱼、肉、佛跳墙等菜品全部是素食材制作，非常形象而且非常美味，值得品尝。

游览五台山主要有四大内容：游览自然风光、了解佛教 历史 、欣赏艺术遗存、探访民间传说。

根据时间长短、身体精力和兴趣喜好选择大朝台、内五峰、小朝台等不同的路线。

一、大朝台：指登顶五个台顶，朝拜五方文殊菩萨，东台聪明文殊菩萨，南台智慧文殊菩萨，西台狮子吼文殊菩萨，北台无垢文殊菩萨，中台孺童文殊菩萨。

五座台顶也是风光各异，四季不同。要想游览全部风光，不是一次或一个季节就能完成的。

东台：望海峰海拔2795米。东台日出，向东一览众山小，日出非常壮美。台顶有望海寺。

北台：叶斗峰海拔3058米，是华北最高峰，号称华北屋脊。北台飞雪，由于海拔高冬季北台就犹如一座雪峰，到五月份还没有完全融化。台顶有灵应寺。

中台：翠岩峰，海拔2893米，台顶石头绿白相间故名翠岩峰。中台云海，秋天云雾缭绕、森林色彩斑斓景色最美。山顶有演教寺。

西台挂月峰，海拔2773米，西台挂月，晴日晚上一轮明月皎洁冷艳。台顶有法雷寺。

南台锦绣峰，海拔2474米，南台赏花，春天满山遍野的金莲花，满眼锦绣。台顶有普济寺。

登台的话有三种选择，第一乘坐景区登台观光车，节省体力和时间，最快一天就可以全部登顶。第二是自驾结合徒步。需要四天时间，对体力要求不是很高。第三种是纯徒步路线。是驴友的朝台路线，对身体精力要求非常高，一般人很难做到。曾经报名了一个团队，朝台前走模拟路线因为体力不支没能坚持下来，真正朝台就更不行了，就放弃了。

我选择第二种路线。详细介绍给你们。

登东台，东台主要是看日出。凌晨出景区北门登记后开车上山到垭口有一个停车场，右侧是上东台的道路，有一条 汽车 道，也有小路。由于天黑视线不好，建议顺着 汽车 道登顶。日出后下山。

登北台，北台有两个路线。一是在垭口停车场左侧有一条 汽车 路可以到达北台，距离较远，最少一天时间。二是开车沿菩萨顶后的山谷到庙顶庵停车。有一条登山小路可以到达中台与北台之间的澡浴池，然后登上北台。小路不是很陡峭，安全性很高。

登中台和西台，这两个可以一天完成。开车从殊像寺旁边的道路向上到达风林寺停车。寺后边有一条登山的小路，翻过山脊就到达登中台的 汽车 路，沿路登上中台，再到西台，然后经吉祥寺下山，返回风林寺。登山时注意五台山有一种植物，俗称鬼见愁。长满了非常硬的刺，而且是成片的生长，一不小心走进去，就会扎得你很痛，很难走出来，所以叫鬼见愁。

登南台，出景区西门登记后，左侧有一条登山的 汽车 路。原来自驾可以直接到台顶。这几年没有去过，如不行就停车后顺着 汽车 路上山就可以。

二、内五峰：台怀镇中心寺庙群周围山顶或山脊上坐落有黛螺顶、菩萨顶、寿宁寺、梵仙山灵应寺，与腹地高耸的大白塔相呼应，称为台内五峰。如果时间和精力有限游览内五峰也涵盖了五台山的大多数精华所在。

三、小朝台：小朝台就是登黛螺顶。由于黛螺顶上一起供奉了五方文殊菩萨，所以在一个寺院里就可以朝拜五台的文殊菩萨，所以称小朝台。小朝台是最节省时间的。登黛螺顶有三条路线，一是乘坐索道直接登顶，二是走马道登顶，原来可以骑马上山，现在没有了改造成了一天登山坡道。三是攀登1080级登山台阶上山。跨过1080级台阶可忘却烦恼、心情愉悦。为表虔诚大多数人选择在这里登山。还有很多虔诚的信徒五步一跪一磕头的上山。

登上山顶远可以看见北台中台和西台，近可以俯瞰台怀镇寺庙群的全貌，蔚为壮观。

四、��教 历史 和文化遗迹：五台山最辉煌时有三百多座寺院，现存47座。建设时间有早有晚，建筑特色风格各异，还有很多 历史 文化艺术珍品。给你们简单介绍几家重要的独具特色的寺院。去的话知道关注那些东西。

显通寺：五台山五大禅处之一，始建于东汉永平年间公元55-76年，汉明帝赐加大孚灵鹫寺，从此五台山成为全国佛教中心。最早的寺院。

菩萨顶：五台山规模最大的喇嘛寺院，位于传说中文殊菩萨居住的灵鹫峰顶。从正门上菩萨顶，需登108级台阶，按照佛家的说法，可去108种烦恼，这里也是俯瞰台怀寺庙群的最佳之处。是历代皇帝朝拜五台山的行宫，他的房顶用的是只有皇家才能用的黄琉璃瓦。建筑和布局也都雄伟壮观，非常具有典型的皇家特色。

黛螺顶坐落于台怀镇对岸清水河陡峭的山坡上，登高揽胜的好地方，有索道直达山顶，也有1080级台阶。供奉五台山全部五方文殊菩萨。小朝台的寺院。

万佛阁：俗称五爷庙，位于塔院寺东南角，因阁内文殊菩萨两侧有一万尊小佛像而得名。五龙王文殊菩萨的化身，喜欢看戏，有戏台。参拜神灵祈求心愿，香火最旺的地方。赶上过一次五爷生日，香火旺的程度无法形容。不让进庙烧香，在门前有香炉烧香。门前停有要消防车、垃圾车、铲车。消防车防止火灾，垃圾车、铲车随时清理香炉里的残香和贡品可见规模之宏大。现在不让燃香了，朝拜后把香集中放到那里。

塔院寺：始建于唐代，明代建的大白塔是五台山的标志，系尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，塔内还包藏一座阿育王塔。塔座石洞里有释迦牟尼佛祖碑。转经轮，顺时针转动法轮，消灾免难去烦恼，带来好心情。

南山寺：建于元代，由佑国寺和极乐寺组成，位于海拔1700米的南山腰上，依山建成7层殿宇和18层院落，是五台山外观最漂亮的寺院之一

碧山寺：位于台怀镇东北2公里，是五台山最大的一处十方禅寺，寺内供一尊玉雕佛像，是一件难得的艺术珍品。

龙泉寺：位于台怀镇西南5公里九龙岗，始建于宋代，寺内精美的汉白玉石牌坊，在五台山独树一帜，是精美的石雕艺术珍品

广仁寺：始建于清道光年间，成为十方堂，是五台山唯一一座藏族喇嘛庙。寺内释迦牟尼佛和千尊铜佛具有明显的藏族风格

南禅寺：位于五台县东冶镇李家庄村，始建于唐代公元782年，寺内主体建筑大佛殿是唐代原物，是我国现存最古老的一座唐代木结构建筑。

普化寺：位于台怀镇东南方，寺前的砖砌影壁和寺内楼廊式格局和汉白玉石雕是极高的雕刻艺术品。

广宗寺：五台山十大青庙之一，大殿为铜瓦盖顶，故称铜瓦殿

金阁寺：位于台怀镇南金阁岭上。寺内大悲殿内耸立千手观音铜铸佛像高17.7米，位居全国第二。最大的千手观音在承德的普宁寺。

五、帝王活佛与民间传说

历史 上很多帝王都巡幸过五台山，康熙五次巡游，乾隆六次巡幸，为五台山留下大量天子文墨及御题碑赋，珍贵 历史 文物。

民间传说清朝开国皇帝顺治，因爱妃去世而万念俱灰（儿女情长，非治世明君），出走皇宫在五台山削发出家，先后在菩萨顶、善财洞、镇海寺等寺院为僧。信不信由你，有寺内留下的诗文为证。

令公塔：杨令公战死沙场，尸骨被杨五郎从辽国盗回，安葬在五台山，后人称令公塔。在龙泉寺西北山坡上。杨五郎在五台山出家的太平兴国寺，俗称五郎庙。

镇海寺：位于台怀镇南清水河西畔，创建于明代，清代重修，有康熙五十年御制碑记

善财洞：台怀镇黛螺顶脚下，始建于康熙年间，寺内洞中供奉善财童子像，是民间求嗣问子之处。

明月池：原名观海寺，始建于北魏位于台怀镇南7公里山坳间。据清凉山志载“昔人晦夜，见皎月澄池”，后改为明月池。

殊像寺：台怀镇西南，寺内供奉文殊菩萨而得名。南侧有般若泉水也叫万岁泉。喝过之后象征福水长流。

广化寺：台怀镇中心，始建于清光绪十二年，是黄庙，曾为我国章嘉活佛五处之一。晚上也开放，夜景非常漂亮，成为五台山晚上的标志和必游项目。

佛母洞：台怀镇南8公里处，依石洞建殿堂塑石佛，又名千佛洞，洞深五丈，分内洞和外洞，两洞之间有一小石孔，仅容一人出入。体型小的人？佛母洞状如葫芦，内洞口仅一人勉强通过，入洞称“投入佛胎”，出洞称“佛母重生”，传说出入一次可以洗掉以往罪过，消灾免难，延年益寿。

清凉寺：亦称清凉石，距台怀镇18公里，始建于北魏孝文帝时期，寺内有一清凉石，石上多处文字显现。据说由一部经书组成，天然生来，极具神秘色彩。

罗睺寺：始建于唐代，原名落佛寺，清代取释迦牟尼儿子罗睺罗修成正果的故事，改名罗睺寺。

观仰天大佛：普化寺背靠研伽罗山至南山寺背靠弓步山之间，两座峰峦起伏的山势，犹如静卧一仰天大佛，轮廓清晰，形象逼真。

观音洞：六世达赖仓央嘉措受藏王迫害，来到五台山观音洞避难，静坐六年，修金刚密。念佛诵经。仓央嘉措你们应该知道，不熟悉的话他的诗你一定读过。动人的情诗《那一世》、《见与不见》都一定熟���。

最后把他的一首诗《见与不见》送给你们。

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

巴土文化之《长阳石刻》---石刻造像⑤鸣凤塔石刻造像

视频：清江美文--鸣凤塔

年代：清同治四年（1865） ；

形制、特点：八角七层楼阁式砖石塔，高22米；

现状：市级文物保护单位

鸣凤塔石刻造像 位于长阳土家族自治县龙舟坪镇龙舟坪村大花坪文笔峰顶，距离长阳县城东边约两公里，清代石塔。清同治二年（1863）至四年（1865）知县景汇、陈维模、范炳监率乡绅刘文源、方可儒、李芹芳、李植达、杨文佩等人修建文庙、九峰书院等时所建。

古塔为八角七级楼阁式，通高27.5米，塔基边长4米。塔门面南，拱形，高2.2米，门额嵌楷书“鸣凤塔”石匾。二层以上每层交错设二拱门，余壁设龛浮雕坐佛。

以古语“凤从东来，鸣于高岗”而命其名，相传当年有五彩凤凰现于此山，唳声清亮，远播四方，于是建塔以做纪念。另一说其年长阳出现灾疫，时任知县率五名地方绅耆合力建塔，以驱邪逐魔，求风调雨顺。

塔七层八角，楼阁式，石与青砖砌成，高二十二米，为长阳保存最为完整的古塔。市级文物保护单位。该塔设计精巧、风格独特，佛像雕刻精美，是建筑结构与使用功能的完美结合，也是造型艺术的光辉典范，具有较高的艺术和科学研究价值。

七律/春登鸣凤塔

作者：覃世清

艳日春登鸣凤塔，青山绿水向天涯。

清江八百连荆楚，巫岭三千止汉沙。

雾里山歌惊翠鸟，云中巴舞醉红霞。

龙舟闹市山城美，老巷新街几万家。

附网评：

大漠：拜读清哥新作，下笔不凡，很有气势。

清江野老：雾里山歌惊翠鸟，云中巴舞醉红霞。——这一联真美！将现实的景物组合得自然天成，有声有色，亦歌亦舞，美不胜收！唯觉“云中”对“雾里”似稍嫌近？

清江八百连荆楚，巫岭三千止汉沙。——这一联也不错！唯觉“汉沙”似嫌勉强？若改为“巫岭三千抵蜀巴”如何？

当今垭：偶登过鸣凤塔，却无兄的架式！

村夫：欣赏好律，学习了！问好!

孤村流水：学习欣赏！巫岭三千止汉沙——此句似觉不畅，“汉莎”不知如何理解？

回头是岸评：

覃老师这诗本是好诗，经大家一评一改，越发好了。这正如当金先生所说：“论坛论坛，不论不成坛。”

孤村流水先生和诗：

独立江城鸣凤塔，沧桑阅尽仍无涯。

巴山犹续百年梦，夷水长淘千里沙。

碧浪流连绕芳甸，白云飘渺幻红霞。

游人更喜登临日，俯瞰龙舟载万家。

覃世清网上回言：

——好高兴！我抛一砖，引出了孤村流水之美玉。尤其是先生结句：俯瞰龙舟载万家。生动形象，活灵活现，非常贴切，非大师能想像得出！

来源：巴土文化丛书长阳石刻