显应宫泥塑位于福建省长乐市樟港镇仙岐村。

出土彩绘泥塑神像共计44尊，分布在前后殿的五个神台上。后殿正中神台祀本地主神“大王”，东侧神台上的神像在挖掘出土前已离开台位，西侧神台祀福州地区妇女儿童的保护神临水陈靖姑夫人。

前殿东侧神台上供奉海神妈祖天妃。前殿西侧神台上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人们称之为“巡海大臣（神）”。（福州话中“神”与“臣”同音），其左侧一尊为番人形象，余尊与居中者一样均着明代太监特有的服饰。

长乐是郑和下西洋庞大舟师的驻泊基地和开洋起点，民间以“十洋成市状元来”歌颂郑和下西洋对民乐经济和文化发展作出的贡献，至今长乐还有郑和留下的众多珍贵遗迹。2003年2月经专家考察认定，主神原型确为明永乐年间（1403-1424年）率舟师七下西洋的三宝太监郑和。

2006年显应宫泥塑第六批全国重点文物保护单位。

地址：福州市长乐市漳港镇仙岐村显应宫内

类型：雕像/雕塑

游玩时间：建议0.5-1小时

电话：0591-28611668

官方网站：http://clxyg.com/

开放时间：

7:00-17:00

门票信息：

无需门票。包含在显应宫门票内

长乐显应宫入围福州十大旅游景区评选，快来为家乡的景区投上一票吧！

在福州市旅游局主办的"福州旅游百大名片评选活动"中，长乐显应宫入围此次活动的十大旅游景区评选。第二阶段的投票于2月12日开始，3月5日结束。快来为家乡的景区投上您宝贵的一票吧！

显应宫

显应宫位于长乐市漳港街道仙岐村，为全国重点文物保护单位、AAA旅游景区。它始建于宋朝，清光绪年间湮没于黄沙之下，1992年重现于世，距今已有870多年历史。

显应宫以神奇著称：

一奇：彩蝶朝贺。无数硕大的彩蝶、青蛙、蚱蜢蜂拥而至，依附于神像之上。

二奇：“不朽木匾”。【愿愈应】匾额，为显应宫出土唯一木制品，历经百年，保存完好，字迹清晰。

三奇：并祀郑和。郑和与妈祖同殿并祀，实为中国考古首次所见。

四奇：千年泥塑。显应宫出土的泥塑神像保存完好，工艺精致，色彩鲜艳，习习生辉，为福建省迄今为止发掘的数量最多、群体最完整、年代最久远的泥塑神像群。

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活 动 简 介

活动时间：2017年1月-3月

主办单位：福州市旅游局

相关介绍：

来源：最长乐

编辑/林 倩

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认识道家之泥丸宫

《黄庭内景经》

“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中”“九原之山何亭亭，中有真人可使令”。图中记曰：“不灭之道，存思泥丸九真”，并谓“脑有九辨，房有一寸”。图中九真为：高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、太真、至真。

《洞真太上道君元丹上经》

“头中有九宫：两眉间上却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫；明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。”

《紫清指玄集》

“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。”泥丸宫即上丹田宫。居九宫之中央。近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域称为四隅。道家对泥丸宫之称颇多，有天脑、黄庭、昆仑、天谷等几十种之称。又有一说：泥丸宫有上元真君居之。上元真君古代医籍中多称为泥丸君，亦有称之太乙帝君、太乙元真者。今多称元神和脑神。如张景岳《类经》注道：“人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居。”所谓“太乙”，即一身之祖宫，位居至尊无尚，是诸阳之会，万神总会之都。《修真十书》云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。”

故地重游：漫步宝应学宫！

漫步宝应学宫

文/梁永胜 图/gentspy｜来源：宝应生活网

宝应学宫（也称文庙）位于古城西南隅，是扬州地区唯一的一座文庙，是淮扬运河线上仅存的一座比较完整的祀孔儒学的建筑群，而在我记忆中只是儿时的母校——宝应实验小学（文化大革命期间改为育红小学）。

戊戍年初春，万物复苏，听说学宫修缮一新，萌发了故地重游的兴致。

沿古运河堤穿小南门街，过状元桥，半圆形的泮池呈现眼前，一泓清水，与城市河（古宋泾河）相通，流水不腐，偶遇老翁倚栏垂钓。它是孔老夫子的砚池，又暗喻学子跳龙门之处。可泮池也几经劫难。“文化大革命”期间孔老二被打倒，留着泮池也无它用，这是“封、资、修”的产物，必须铲除，于是这个革命任务就落在革命小将“红小兵”的身上。我们每天下午课外活动就是抬土填泮池，土取学校北面的土山，也就是“状元峰”，旧时称“学墩”。每天挖山不止，山不见了，泮池也填平了，成为当时房产公司的器材库了。而现在恢复的泮池用的石材为花岗岩，看上去没有原来的青石栏杆隽秀，缺乏古香古色的韵味，按理原来的青石埋于池中，不识货可能当废石运走了，实为可惜。

泮池的北面立着棂星门的石柱，而鼎甲坊更为气势非凡。它耸立在副学署的大门前，一高两低的三楹古牌楼，中楼楣上有“鹏抟九万”四字，其下三楹上楣分为状元王式丹，榜眼季愈，探花冯煦的匾额，又称三鼎甲坊。据史料记载，1802年邑人王希伊筹建鼎甲坊，纪念当时文人荟萃之盛况。“鹏抟万里”出自老子《逍遥游》里的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”大鹏展翅高飞九万里，比喻奋发有力，志在高远，激励着敝县一代又一代有识之士。我们上学时副学署的山门还在，是一座古色古香的建筑，雕梁画栋，四角飞檐，门前一对精美石鼓，上学进门要拾阶而上，现在荡然无存，替代是电动伸缩门，有煞风景。

戟门是整个学宫建筑群的正门，“立戟为门”一般是显贵之家或显赫的官署，可见“学宫”在邑人心目中的地位。

过了戟门，两棵枝繁叶茂的银杏树跃于眼前，它是孔夫子的两支笔，经历了四百多年的沧桑岁月，仍然生机勃勃，东雄西雌，相伴到永远，春华秋实，硕果累累，喻示于人才辈出。这儿曾是我们上学时的娱乐场所，在树下我们嬉戏度过无书可读的时光，睹物思情，不觉悲从中来，人生之苦短，转眼已过花甲，再也找不到童年时的身影了，暗祈古树万古长青，以佑一方平安。

大成殿，学宫的主要建筑，代表着兴学、兴教，是祭祀大典的地方。殿正前方树立一尊孔子的塑像。以前大成殿叫大礼堂，是全校开大会的地方，在这里我加入了少先队员，又成为了“红小兵”，也参加过批斗老师、校长的大会。时过境迁，大成殿已辟为“宝应县儒教纪念馆”。“万世师表”的匾额高悬在正殿上方，“气脩四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”的楹联，苍劲有力，寓意深长。明清两朝，宝应共考中进士54人，举人202人，贡生502人，人才济济，这与敝县尊师重教密不可分。

大成殿的后面是明伦堂，是读书、讲学、弘道研究之所。“明伦”二字出自《孟子滕文公上》“夏曰校，殷曰序，周曰痒，学则三代共之皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲与下。”意思乡里办的地方学校名称，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“痒”，至于国家办的学校即大学，三个朝代都叫“学”。无论是乡学还是国学，共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。明伦堂当时是老师的办公室，我们的老师潘传芳，沈坚都在这儿办公，批改作业。当时办公条件非常简陋，人挤人。现在已辟为“宝应县历代名人纪念馆”。

宝应学宫始建于南宋嘉定年间，时任宝应知县贾涉组织修建。后一直科举不爽，明万历13年，知县韩介听信堪舆家言“宝应之所以科举不兴，是因为孔庙前没有出路”。于是下令在泮池前的玉带河上架起迎秀桥，开小南门，曰迎秀门，直对孔庙大成殿。这也是宝应同其他县不一样，一共有五座城门的原因。后宝应登科兴旺，在清代还出现“状元、榜眼、探花”三鼎甲，在全国县级实为罕见。迎秀门、状元桥（即还秀桥）、泮池、棂灵门、鼎甲坊、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁，天魁亭、状元峰形成庞大的建筑群，一次排列在轴线上，蔚为壮观。东为副学署，西为射圃厅，布局对称，成为古运河上一到亮丽的风景线。

沧海桑田，蹉跎岁月，学宫两度毁于战火，屡毁屡修，如今雄风犹存，它沐浴了敝县近千年来的风风雨雨，是尊师重教淳朴民风的见证。使我联想邑人再穷也要让子女读书，哪怕砸锅卖铁也要上最好的学校。尊师重教千百年来一脉相承，并不断发扬光大。

宝应学宫，已成为邑人心中最神圣的地方。每年高考中考前夕，莘莘学子在家人的陪同下，拜谒孔老夫子，祈祷金榜题名。每年8月都要在这里举行祭孔大典，场景盛大。它已成为故乡最圣洁的地方，护佑着一代又一代奋发求进的学子。

梁永胜 戊戍年春作于宝应安宜半瓶书屋

来源：宝应生活网