经国家工商总局商标局批准，宝坻区首个地理标志证明商标“黄庄大米”注册成功。“黄庄大米”地理标志证明商标的注册成功，不仅优化了农村产业结构，也扩大了天津对外的影响力。如今，“黄庄大米”的“身价”最高达到了每公斤16元，畅销华北及全国其他地区，成为了具有明显天津特色的品牌农产品。据史料记载：宝坻黄庄因河流分割作用形成黄庄洼，水稻种植已有420多年历史。由于这里独具土壤、水质、气候、生产工艺和文化背景等自然和社会环境优势，其生产出的稻米晶莹透亮、口感甜香，达到国家一级米标准，在华北乃至全国享有一定的知名度。

米脂：大财主私宅姜氏庄园 最大的城堡式窑洞庄园

姜氏庄园砖、木、石三雕艺术十分讲究，整座庄园无处不雕，无处不琢，大至整个建筑设计，小到各个微小装置，都有数不尽的“雕”艺术，这些都充分说明庄主的聪明才智和文化内涵，体现出独到匠心的建筑科技和历史艺术价值。

姜氏庄园

姜氏庄园，位于陕西省米脂县城东15公里桥河岔乡刘家峁村，始建于清同治至光绪年间（1871——1886年），是陕北大财主姜耀祖投巨资，招聚县内能工巧匠历时16年亲自监修的私宅。

姜氏庄园庄主姜耀祖，其祖父姜安邦是杨家沟马氏财主的女婿。姜耀祖以卖沙锅起家，是清末到民国初期米脂东乡富甲一方的大财主，拥有土地上万亩，年贮粮数千石，财源广进，积蓄丰厚，于是修建姜氏庄园。

庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，是全国最大的城堡式窑洞庄园。

园内景象

庄园布局

整个庄园由山脚至山顶分3部分：第一层是下院，前以块石垒砌高达9.5米的寨墙，上部筑女墙，犹若城垣。沿第一层西南侧道路穿洞门达二层，即中院。院西南又耸立高约8米，长10余米的寨墙，将庄园围住，并留有通后山的门洞，正中建门楼。沿石级踏步到第三层上院，是全建筑的主宅，座东北向西南，正面一线5孔石窑，两侧分置对称双院，东西两端分设拱形小门洞，西去厕所，东侧下书院。整个庄院后设寨城一道，中有寨门可通后山。

庄园内景

庄园布局可分为：院前、中院、院内、下院四层，每层都有独特的设计及特色。

院前

第一层是下院，院前以块石砌垒，高达9.5米的挡土墙，上部筑女儿墙，外观犹若城垣。姜氏庄园道路从沟壑底部盘旋而上，路面宽4米，中间以石片竖插一则作为车马通道，二则为雨雪天防滑及排泄洪水。寨门为拱形石洞。寨墙正立面镌刻主人亲笔题写的“大岳屏藩”四个大字，字体工整大方，苍劲有力。穿寨门过涵洞即到达下院管家院，其建筑为三孔石窑，坐西北向东南，两厢各有三孔石窑，倒座是木屋架、石板铺顶的房屋。大门青瓦硬山顶，门额题“大夫第”，门道两侧置抱鼓石。正面窑洞北侧设通往上院的暗道。在下院外，寨墙北有一石拱窑式井楼，高5米，东西宽4米，井深33米，井壁皆用石块盘旋垒砌而成，水源引至山脚，水质甜美爽口。井楼内安置有手摇辘轳，不出寨门即可保证用水。寨墙最高处砌有炮台，形若马面，用来扼守寨门。

庄园门口

中院

穿洞门可直插中院。正对中院门而耸立的高8米、长10米的寨墙，将庄园紧紧围绕，并留有通往后山的门洞，上书“保障”二字石刻匾额。姜氏庄园中院坐东北向西南，青砖石墙，雀替，驼峰，五脊六兽硬山顶，门额悬挂“武魁”匾，以炫耀祖上有人曾中武举之绩。大门两侧各有石鼓门墩，上雕双狮捧面，麒麟负子，浮雕“福寿”图案。门内是水磨青砖影壁月亮门，上有琴棋书画，姜太公钓鱼等人物，寓意主人情操高雅，好事不断，大吉大利的美好愿望。

院内

院内方形石板铺地，倒座有石板铺顶的马棚，特别是马槽雕琢非常精细，令当代石匠叹为观止！院中两侧各有三间厢房，另附带有小耳房，瓦筒卷棚，雕镂窗棂，既精巧又大方。厢房两侧各有通道，可直接与东西两侧仓窑、碾磨房和通往后山地洞相连。每孔仓窑内有12个大石仓，每石仓可存粮50余石。中院主要是账房和客人居住的场所。

庄园内布局

下院

下院是陕北典型的窑洞四合院，硬山式大门制作精细，“大夫第”木雕巨匾气势夺人。中院大门为五脊六兽硬山顶，上书“武魁”二字，以炫耀主人叔父武举之绩。入门后东面厢房对置，拾阶而上至上院，正面垂花门制作甚为考究，青瓦卷棚顶，四柱双层门，雀替、浮雕等制作考究华丽。“武魁”门匾再次显赫。进入垂花门是陕北地区最高等级的“明五、暗四、六厢窑”式窑洞院落，穿廊抱厦，十字砖墙，东西对称，工艺精细。

姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑，也是汉民族建筑的瑰宝之一。（来源、：网络）

湖北黄梅大成祥钱庄:黄梅金融业的拓荒人之一

前几年有一部热播的电视剧《乔家大院》，讲述的是晋商乔贵发到乔全美和乔致庸祖孙三代，从白手起家经过筚路蓝缕的艰难打拼最后创办“日昇昌”票号，从而汇通天下的事。乔致庸和他的“日昇昌”票号在中国的近代金融史上因书写过浓墨重彩而占有重要地位。其实在我们黄梅，也有这样的票号，那就是在清末民初时期的停前“大成祥"钱庄。

客观地说，“大成祥”钱庄无论是规模或知名度都是不能和“日昇昌”相比肩，但是在黄梅乃至鄂东一带，则无疑是较早出现的钱庄票号，其作为当地金融行业开山鼻祖的地位是无可撼动的。他的兴衰起落，也在一定程度上见证了我国近代民族工商业走过的艰苦曲折道路。

“大成祥”的创立者程正和生于清同治三年(1863年)，停前白龙畈程家碾屋人。在第二次鸦片战争后的中国农村，绝大多数家庭都是处于温饱线以下的，程正和家当然也是这种状况，他后来的发迹可以说没有一点根基，全凭他的勤扒苦做加上商业头脑，从而创造出一段财富传奇。

程正和家不富裕，但是总还有比他更穷的人。他有一位本家兄弟就是家里穷得叮当响，有个比自己更穷的本家当然不是什么问题，问题出在这位本家兄弟不仅穷，而且妒忌心特别强，见不得别人过得比他好的。他嫉妒别人不了，嫉妒自家兄弟的本事还是有的，为此两兄弟的关系不大好。这一年的大年三十晚上，这位本家兄弟的老婆死了，按理说既然死了老婆，你有钱便隆重点，没钱便节俭点，给老婆办个收殓便是，可这人却做了个人神共愤的奇葩事，他把老婆的尸体扛到本家兄弟程正和的大门口，把个死尸立在大门上，打起了图赖兄弟的主意。

大年初一一大早，程正和打开大门出天方，一个尸体往屋里一倒，吃的这一惊不小。程正和仔细一看，见是本家嫂子，立刻明白了是怎么回事。程正和的妻子吴氏听到动静，问丈夫啥情况？程正和答应一声:“财神到了"！然后平静地去放鞭炮出天方。他没有跟这位渣兄弟去理论争执，而是东挪西借为本家嫂子办了个风光的丧事。从这件事上也可看出程正和的急智、格局和胸怀。

程正和平白无故地遭了这场横事，日子是过不下去了，而且房子也不能再住。好在他有做豆腐的手艺，便来到停前街上，在一块空地上用芭茅搭起一间小屋，开始了做豆腐的生意，时间是1890年左右，除了做豆腐的家什，开张时他只有五十斤黄豆的本钱。

做豆腐是真正的小本生意，靠的是辛苦、手艺和人缘，赚取的是蝇头蜗角之利。因为豆腐这东西不象茶叶或丝绸可以行销全国和海外，那客户都是一条街上的街坊和附近乡民，如果你今天做的豆腐不好吃或是态度不好，人家明天就不会来做你的生意，用不了几天你必定就会关门的。程正和凭着手艺好加上为人和善，在停前街上站住了脚，几年之后他拆了芭茅屋，盖起了几间大瓦房。有了正经的店铺，他就招收伙计，开始了生意的扩张之路。

这期间起早歇晚的辛劳和锱铢必较的经营就不须细表，总之又过了好几年，程正和手里开始有了点闲钱，如果是别人，有了钱便把日子过好点，最好是抽抽鸦片好好享受人生。但是程正和是颇有商业头脑的人，他此时考虑的是怎么让钱能生出钱来。

清末自洋务运动以后，越来越多的人投身于工商业，只是许多人苦于没本钱或是本钱太小，因此民间自发的金融借贷便应运而生。程正和敏锐地抓住机会，把手里的闲钱借贷出去，收取一定的利息。因为程正和以前的商业信誉，有些人手里有钱，也就把钱存在程正和那里生利息，程正和加点利息再把钱贷出去。就这样生意越做越大，迈入资本经营的快车道。

到了民国初年，随着金融业务的扩大，程正和顺势开起了钱庄，取“大成祥”作为钱庄的字号。因停前地处鄂皖交界，明清之际曾经作为驿站而非常热闹繁华，“大成祥"钱庄的生意十分红火，业务范围已不限于停前一地和整个黄梅县境内，逐渐地覆盖到周边的蕲春和广济，并扩展到宿松和太湖等地。程正和适时地在各处开设分号，在现金存贷之外，又开拓了金融汇兑业务。在“大成祥”钱庄有业务的地方，“大成祥”的银票不仅在民间可以当货币流通，而且还可以拿到官府去“还钱粮”(交税)，可见信誉度非常高，得到了官方的认可。

在“大成祥”金融业务扩大的同时，程正和的商业触角随之伸向各个行业和领域。一家家“大成祥”旗下的南货店，匠作铺，糕饼坊在当地雨后春笋般开张了，经营的范围涵盖洋火洋油到山货土杂，竹木器具到油盐酱醋，几乎包括民众衣食住行的各个方面。最多时各地开设的“大成祥”共有店铺十六家，雇请的朝奉(掌柜和帐房先生)有三十多个，另外还雇佣店员伙计百余人，这是“大成祥”的最辉煌时刻。

就在“大成祥"在各地开疆拓土的同时，一场致命的危机也正悄悄地袭来，并差点断送了“大成祥"的全部基业。程正和虽然善于把生意做大，却没有解决银票的防伪技术，慢慢地就给了不法之徒以可乘之机。试想一下，如果能用一张纸写上几个数字就能从“大成祥"兑出等额的袁大头，有多少人会来挖空心思来打这个主意呢。等程正和发现收回的银票远多于发出去的银票时候，已经是假票泛滥成灾了。无奈之下，程正和只有停止发行银票，待到兑现市面上流通的所有银票时，“大成祥”在各地开设的钱庄都破产关张了。

“大成祥”在防伪上的漏洞被人钻了空子，其实也是内部店员与外面不法之徒互相勾连的结果，说到底还是程正和为人宽厚以致受小人蒙蔽。有一个钱庄的朝奉是独山人，在“大成祥”钱庄倒闭之后回到老家广置田产，从而在当地富甲一方，在土改时被作为恶霸地主而受到镇压，这样的店员有好几个。“大成祥”经此一劫，已经是元气大伤，钱庄倒闭后只剩下停前街上的几家南货店和匠作店在苦苦支撑。民国二十三年(1934年)，程正和病逝，也就是这一年黄梅境内发生了特大洪水，停前街被冲毁大半，这也是“大成祥”的最后时刻。当停前河溃决的时候，“大成祥"的所有店铺荡然无存。吴氏夫人则被洪水冲到下游很远的地方，家人找到她的尸体时，只见她怀中抱着梳妆匣子，里面装的田契房契和首饰已不翼而飞。至此，在当地盛极一时的“大成祥"悲壮地谢幕了。

程正和在清末曾经捐取过功名，他的儿子程仁杰在外读书求学时，受本地革命者姜旭旦影响，积极地加入了革命的队伍。1931年，当黄梅大革命失败后，反动派疯狂追捕屠杀共产党人。程仁杰等十三位革命者藏身于许家湾山后的石洞，不幸被叛徒告密。反动民团包围了石洞，许以高官厚禄要这些革命者出来悔过自守，十三位革命者坚贞不屈，最后敌人用稻草熏烟加辣椒粉往洞里灌，不幸全部牺牲，成为在册的我县早期革命烈士。

作者简介：程定国，湖北黄梅人，六0后农民工，黄梅县作家协会会员。

审核：周火雄 编辑：秋歌

图片来源：网络

京山“大观园”——孙桥黄家庄园觅踪

上世纪70年代黄家庄园

黄家庄园七门之一

黄家庄园石雕——狮子滚绣球

1784年，曹雪芹《红楼梦》成书，书中元妃为省亲大别墅题名大观园，诗曰：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成，天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。半个世纪过后，1835年，京山孙桥黄家历时五年建成黄家庄园，规模宏大，设计精巧，建筑考究，工艺精湛，后被人称为京山的“大观园”，为孙桥之大观，闻名遐迩。时过境迁，孙桥境内嘉靖贡米的传说源远流长，明代进士郝敬碑墓犹存，革命老人张文秋故居风雨凭吊，只遗黄家庄园几成传说，湮灭无迹，只能从黄氏后人和文史专家、学者的只言片语中，窥探一二，实在可惜。

2012年6月11日一大早，天气晴朗，官桥铺村六组退休小学教师高宏金正在屋前翻晒小麦，地面上古朴的青砖，条形方石，在阳光下隐隐透着古老的清幽。作为黄家庄园黄氏第18代，他和妻子黄在瑜（黄氏第17代孙黄兆楚的大女儿）所居住的村庄正是当年黄家庄园的所在。绿树掩映的村庄，红瓦白墙的小楼点缀其中，一派现代气息。

高家屋后不远，有一排整齐的平房，高老师介绍，瓦房正是当年用黄家庄园所拆石料而建，门楣、门体、门槛一体均是从庄园房子上拆下来的。走进细看，雕花的石鼓、石墩、精刻狮子滚绣球的门楣、巨型的方砖条石，依然可以让我们想象当年“京山大观园”的恢弘华美气概。

百年繁盛起高楼

在中国，建筑往往与人密不可分。一座建筑往往是一个家族的故事，正如大观园之于贾家，乔家大院之于乔家，牟氏庄园之于牟家。中国人大都视房屋为安身立命之本，千百年来，民居建筑多被赋以家族兴旺发达的象征之意，许多人一旦事业有成，无不维修祖居建筑、宗祠或建造精美的住宅光耀门庭。黄家岭上的黄家人也未能免俗。黄家庄园正是黄氏家族鼎盛时所建，一个半世纪的光阴里，它的兴衰也演绎了一部黄氏家族命运变迁的传奇。

黄氏祖籍江西，后迁至京山。说到黄家的兴起，黄家后人至今不掩其自豪。“三篇锦绣文章起家，兴家建业四百年”的一句老话，道出了黄家的传奇起家史。相传，黄氏第五代孙黄振邦，因得罪县令被诬告三年抗税不交，被打入大牢，凭着其一纸诉状和两篇文章，成功洗脱罪名，冤情得申，诬告县令则被罢官。封建社会，一个官民对立的官司，得此峰回路转，个中情状可称传奇，可惜年代久远，三篇文章不得可见，官司详情亦不可知。但或有感于此，诗书传家之精神在黄家一脉相传。

19世纪中期，黄家在京山已至九代。世代诗书传家，经营仕途，朝中为官者众多，广置田地，家中财富雄厚，成为一方豪族大家。此时的黄家有良田十万余亩，地跨京山、钟祥、天门等周边县市，可谓“人走万里不饮别人水，马行千里不吃别家草”，黄氏富足可见一斑。

建造黄家庄园的为黄家的一位正四品武官，人称“武举三大人”。得称“武举三大人”，也有一番典故。首因其是武举出生，兼有三大特征；一是身材高大，有两米之高；二是饭量惊人，一顿早饭，须十根油条，十个鸡蛋，一升炒米；三是力气大，据传练功所用大刀162斤。武举三大人，因保国安民有功，朝廷给假一年，遂决定建造黄家庄园。他专程请人从北京绘制了图纸，从江西运回了上等石料，从湖南购进湘杉，募集各种能工巧匠一百多名，在官桥黄家岭一字并开18个窑厂，烧制建房所需各种砖瓦。

1835年8月，择吉日，黄家庄园正式动工，工地上车水马龙，人声鼎沸，接号上工，鸣锣开饭。先建正屋，三年建成，后建偏屋，两年始得，前后五年竣工。整个庄园占地二十余亩，庭院层叠，环环相扣，房间不计其数，外人进入，无人引导则很难走出。庄园建有七个大门，门上各雕有一出戏剧，人物精雕细琢，惟妙惟肖，其中，最大的一个大门内有天井四十九个，这就是后来黄家庄园被人称为四十九天井庄园的缘由。门口建有石鼓墩、上马石、石马槽，每个马槽皆长五尺，宽二尺，两头雕有石猴，可供拴马。屋内雕梁画栋，纹饰精美，栩栩如生。园内后花园桃花、牡丹、荷花、桂花、梅花等四季鲜花盛开，假山、亭台、楼阁美不胜收。整个庄园建造，集当时建筑、绘画、雕刻工艺之大成，完工后曾轰动一方，后被人称之为京山“大观园”。此后百年间，黄氏家族蒸蒸日上。

一朝湮灭无觅处

家国一体，一个家族的兴衰总与国家的命运紧密相连。时过境迁，晚清之后，中国逐渐衰落，国家风雨飘摇，社会动荡不安，诗书、仕途传家的黄家也开始没落，但在京山仍不失为一方大家族。此时京山境内盗贼四起，烧杀抢掠，闹得民不聊生，其中尤以杨集磨棋观的桂老九、赵大发和辽角山的汪幺、白鹏两股土匪声势最大，经常对孙桥一带的老百姓烧杀、抢劫。国民政府多次进行围剿，均未能剿灭。黄家作为当地的大地主，也深受匪患之害。恰逢黄家第16代孙黄雨山掌家。他早年留学日本，颇有见地，回国后，见时局不安，遂不愿为官，不闻政治，安守祖业，但长于交际，交友众多。见匪患猖獗，深感其一日不除，难保一方安宁，遂决定和政府一道联合剿匪，出资组织兵士一千余人，一举剿灭了辽角山的匪患。

辽角山匪患剿灭后，黄雨山又受命与杨集磨角观土匪交涉招降事宜。多次交涉无果后，土匪对黄家剿匪怀恨在心，又觊觎黄家财产，于一九三零年阴历六月初四，集结匪徒三百余人，前往黄家庄园，支起三脚架，用石墩撞开大门，大肆强掠财物，抢劫过后，用煤油泼洒，燃起大火，扬长而去。火光染红了黄家岭的天际，因庄园面积太大，大火三天三夜才得以扑灭。遭此大劫，“京山大观园”大部分建筑付诸一炬，只残存下少量房屋。

匪患过后，黄家江河日下。随后，日本侵华战争开始，黄家部分有识之士远走他乡。黄家嫡脉仍坚守祖业，此时黄雨山二子均已长大。大儿子黄照楚早年求学于北京的外国语专门学校，毕业后娶其同学天门人蒋婉婷，回乡后，在黄家庄园设立私立学堂，开课授学。二儿子黄熙楚武汉求学后，回乡从政，曾任国民政府的京山县党部成员，积极抗日。在孙桥至今流传其秘密救助美国飞行员的故事。1944年，美国一战斗机在武汉参加对日寇的战斗中被击中，飞行员负伤跳伞后降落孙桥，被黄熙楚所救，帮其躲过了日军搜查，后经精通外语的大哥黄照楚翻译沟通，黄熙楚亲自带领武装人员将其秘密护送至当时的老河口军用机场。分别之际，美国飞行员将一枚戒指留给其作为了纪念，据传戒指现仍在黄家后人手中。

解放后，黄照楚、黄熙楚作为大地主均被枪毙。黄家庄园没收归公，部分房子分给了当地的穷人，有些则作为了人民公社的办公场所。黄家嫡系一脉中黄照楚的两子求学后，留居湖南工作，黄熙楚五子则迁居武汉。

文革期间，为配合政治斗争的需要，毁损后的黄家庄园被称为四百年罪恶之家，再次声名鹊起，作为忆苦思甜的反面教育基地，开展阶级教育。在县博物馆至今保留着一组黄家庄园的黑白照片，拍摄于文革期间，照片中，原黄家丫鬟瞿世英在黄家庄园的荷花池、槐树塘、牡丹亭、干爷树等遗迹前向前来的络绎不绝的参观者讲述辛酸血泪史。时至今日，瞿世英老人已过世，很多事情也再不能知。

再至七十年代中期，在一场“新农村建设”中，人们拆除了这个庄园仅存的房屋，用拆下来的青砖、石料作门面墙体，建设了一排整齐的瓦房，就是前文中高家屋后的瓦房。

历经一个半世纪的风雨洗礼，黄家岭上，昔日叹为观止的“京山大观园”只剩几片残留。

悠悠至今思文化

细数下来，黄家大观园已消失了几十年，但在一些专家、学者口中提起，总带着一种惋惜的意味，惋惜中有对其消失的遗憾，更多的是一种对文化的叹息。正如著名的建筑学家梁思成所说：“建筑是文化的记录，它是一种历史，反映着时代的步伐。”千百年来，中国人精心营造自己的房子和庭院，在这一独特的空间里寄托追求，融会民族文化的精髓。

而黄家庄园之所以能够让大家如此推崇、惦念，大概就是它的建筑、绘画、雕刻工艺中折射出的文化魅力，一砖一瓦、一门一窗都有文化交织其中。

在风水学上来讲，黄家庄园选址和朝向也大有讲究。黄家庄园坐落的黄家岭，是虎爪山向东延伸的九大山岗中，居中且最大的一个，九岗相连，在当地就有九龟下海之说。在中国传统思想中，认为任何事都是不偏不倚，即所谓中庸之道，表现在建筑上，就是居中的思想，正所谓以中为贵。而龟作为中国吉祥四灵“龙、凤、龟、麟”之一，是长寿吉祥的象征。庄园坐西北而朝东南，在家居风水学上，则是民居最佳的方位，不同于皇家，坐北朝南更好一点，因自古以来便有“南面为王、北面为朝”的说法。

庄园房屋以四合院为建构组合单元，院院相连，房屋大进深，多天井，布局对称。最大的大门内，有天井49个之多。在江汉平原冬夏季节分明的气候中，天井则利于夏季通风，冬季采光，使屋内夏凉冬暖。同时，雨水从天井四方屋檐落下，保持屋内地面干燥的同时，也称为“四水归池”，意为“四方之财归于己家。庄园内房屋众多，为避免大雨时内涝，庄园地下建有沟宽可容一人通过的排水沟相连，遇水则可及时排除，再大的雨也不会积水。设计如此周密精巧，对比今日，动辄大雨，便内涝成“海”的现代化都市，我们不得不佩服古人的建筑智慧。

黄家庄园墙头采用了徽派马头墙的样式，层叠的飞檐仿佛有一种气将屋檐向上托举，壮观之余更有一种飞动轻快的韵味。同时，马头突起，在发生火灾的情况下，也可起到隔断火源的作用，而“一马当先、马到成功”的美好寓意更显示了黄家人“读书作官”的理想和追求。

庄园修建运用了大量石料，因此石雕也成为了其一大特色。大都是浅浮雕，雕刻精妙且寓意美好。如拴马石槽上的石猴雕刻，用“猴”谐“侯”，取马上封侯之意；双狮滚绣球的雕刻，表示喜庆吉祥欢乐之意；仙鹤、梧桐与鹿的雕刻，则寓意鹿鹤同春，可以说，整个建筑，有图必有意、有意必吉祥，处处寄托了居者的美好愿望。

可惜的是，“武举三大人”的美好愿望，终究没能抵过世事变迁。尘烟散去，旧址换上新楼，只遗亲历庄园兴废的幽幽石雕，让人无尽遐想、唏嘘，流年已换，老屋不在，前尘隔海！（原创： 罗月 李文华 ）