兔耳岭位于宁德市，蕉城区，虎贝乡堂义村后山，与第一旗山山脉相连，山势以，草甸，石怪，松奇，陡而不险，高而不危。

兔耳岭,景色迷人,山坡奇特,此山野兔很多.野兔容易逃脱，不容易被猎，当地猎人称为,兔耳岭,

兔耳岭是第一旗山景点之一，旅游路线正在规划中。。。。尽请期待美景总会成为现实,游客纷纷而来，“盼着政府来开翻，岭上开满杜鹃花”，“构建大旅游，保护古村落”，自然村的人文，风俗，建筑，景观，森林，要得到全面的保护，是留给子孙后代保贵的文化遗产.

兔耳岭位于宁德市，蕉城区，虎贝乡堂义村- 后山，与第一旗山山脉相连，山势以，石怪，松奇，陡而不险，高而不危。松为凉亭 石做椅，凉风做伴，赶走夏的炎热，看着层山叠嶂，云山云海，彷如仙境忘世俗，踩着茅草，空旷无垠，红尘琐事旷野中，蓝天碧草美无暇。

矮小的芦苇，春夏皮绿衣，秋季白茫茫，形成独特的风景，四月开满杜鹃花，日出登山，抬头观看天空，有祥云出瑞，喜从天降，是神话般的美景 ；旅游登高最佳去处。

北京银山塔林，原名“铁壁银山”，有兔耳岭的天然公园之美

景区简介： 　　银山塔林是辽金以东佛教圣地，区内自然景观优美雄奇，苍松翠柏，浓郁茂盛，环境清净幽雅，明清时期以“铁壁银山”之名位列“燕平八景”。

景点分布： 　　银山塔林位于昌平区城北30公里处，景区有前、中、后三座主峰，中峰“独出云霄”最高，海拔达726.81米，以山美、树美、塔多闻名。据考证，北京昌平区天寿山东北，海子村西南的银山南麓，是中国辽金时代的寺院云集之处，银山塔林即为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔群。

塔林门票价格： 　　淡季（每年的11月1日至次年3月31日）20元/张； 　　旺季（每年4月1日至10月31日）25元/张； 景区开放时间： 　　7:00~17:30

景区简介： 　　银山塔林是辽金以东佛教圣地，区内自然景观优美雄奇，苍松翠柏，浓郁茂盛，环境清净幽雅，明清时期以“铁壁银山”之名位列“燕平八景”。

景点分布： 　　银山塔林位于昌平区城北30公里处，景区有前、中、后三座主峰，中峰“独出云霄”最高，海拔达726.81米，以山美、树美、塔多闻名。据考证，北京昌平区天寿山东北，海子村西南的银山南麓，是中国辽金时代的寺院云集之处，银山塔林即为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔群。

塔林门票价格： 　　淡季（每年的11月1日至次年3月31日）20元/张； 　　旺季（每年4月1日至10月31日）25元/张； 景区开放时间： 　　7:00~17:30

景区简介： 　　银山塔林是辽金以东佛教圣地，区内自然景观优美雄奇，苍松翠柏，浓郁茂盛，环境清净幽雅，明清时期以“铁壁银山”之名位列“燕平八景”。

景点分布： 　　银山塔林位于昌平区城北30公里处，景区有前、中、后三座主峰，中峰“独出云霄”最高，海拔达726.81米，以山美、树美、塔多闻名。据考证，北京昌平区天寿山东北，海子村西南的银山南麓，是中国辽金时代的寺院云集之处，银山塔林即为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔群。

塔林门票价格： 　　淡季（每年的11月1日至次年3月31日）20元/张； 　　旺季（每年4月1日至10月31日）25元/张； 景区开放时间： 　　7:00~17:30

景区简介： 　　银山塔林是辽金以东佛教圣地，区内自然景观优美雄奇，苍松翠柏，浓郁茂盛，环境清净幽雅，明清时期以“铁壁银山”之名位列“燕平八景”。

少年说云岭魂②丨他把聂耳骨灰带回国，病逝后与聂耳墓为邻

编者按：为庆祝中国共产党成立100周年，深入开展党史学习教育，昆明市文史研究馆与掌上春城联合策划推出“少年说云岭魂”口述史系列报道，邀请《少年战士》课题组成员讲述云南早期共产党人的革命事迹，倾听奋斗之声，感悟埋藏心扉的红色记忆，让奋斗精神代代传承，向奋斗征程铿锵迈步。

讲述人：昆明市文史研究馆馆员、《少年战士》编委会副主任、执行主编王晓洁

掌上春城讯“有一种友谊叫生死相随，有一种才情叫琴瑟相伴。云南早期共产党员聂耳与张天虚，就是这样的友谊和才情。”日前，昆明市文史研究馆馆员、《少年战士》编委会副主任、执行主编王晓洁，在接受掌上春城独家专访时，这样感叹昆明两大才子——聂耳和张天虚的革命友谊。

聂耳与张天虚都出生于昆明。聂耳1912年生在昆明城里的甬道街73号。他在昆明读完初小和高小，考入云南第一联合中学，1927年又考入云南省立第一师范学校。在省立师范期间，聂耳参加了由共青团云南省委秘密成立的读书会，开始接触《共产党宣言》《共产主义ABC》《中国青年》《阶级斗争》等革命书刊，形成了他的革命人生观。1928年秋，聂耳秘密加入了共青团。共青团云南省委书记李国柱曾亲自找他谈话，鼓励他革命到底的决心和斗志。

张天虚原名张鹤，1911年12月8日生在昆明城郊的呈贡龙街，祖上是书香门第，家境殷实。张天虚天资聪慧，14岁就考入有革命传统的云南省立一中。此时，留校做图书管理员的李国柱在省立一中秘密组建了“云南青年努力会”，张天虚被吸收入会，开始受到革命思想。张天虚思想活跃，积极参加革命活动，不久就加入了共青团。1928年，张天虚考入东陆大学预科八班。在校期间，他参加了地下党的外围组织“互济会”。而这一年，在省立一师读书的聂耳在朋友郭辉南的介绍下，也参加了“互济会”。1928年，聂耳和张天虚，昆明两大才子，在追求革命理想的道路上相遇，成了最亲密的战友。

聂耳在省立一师读书时组建了一支小乐队，张天虚就邀请聂耳到学校演出。他们一同演出，一同聊天，一同游玩。当时聂耳正与女友袁春晖热恋，张天虚为他们写了一篇题名《玫瑰田畔》的散文，发表在云南《民国日报》上， 赞扬了聂耳与袁春晖敢于开自由恋爱风气的勇气，称“在封建的昆明，这是罗曼斯的奇迹”。

1929年7月11日，昆明城发生了一场惨绝人寰的昆明北门街火药大爆炸惨案。聂耳和张天虚一道积极参加“互济会”的救援赈灾和抗议活动。他们的行踪引起了国民党特务的注意，二人都上了当局的黑名单。为了躲避追捕，1930年，聂耳与张天虚分别离开昆明先后到了上海。

聂耳到上海后，加入了中国反帝大同盟。1931年，他考入明月歌剧社作小提琴手，从此走上音乐创作的道路。1932年4月， 聂耳认识了左翼剧作家兼诗人田汉，与左翼文艺界建立起联系，坚定了从事革命音乐的决心。1933年，在田汉介绍下，聂耳加入中国共产党， 成为“中国左翼戏剧家联盟音乐小组”的主要成员，用歌剧、话剧和电影谱写了一批激发民众抗日救亡的歌曲。为此，聂耳再次上了国民党反动派的黑名单。1935年4月，聂耳完成了《义勇军进行曲》的创作，按照党组织的安排先赴日本再去苏联。

张天虚到上海后，加入了左翼作家联盟，开始用论文、散文、新诗、小说等各种形式进行文艺创作。1933年，他加入了中国共产党。在上海期间，张天虚全身心地投入《铁轮》的创作，两年中三易其稿， 终于完成了这部47万字的长篇小说。《铁轮》深刻揭露了军阀统治下旧中国农村社会的黑暗。郭沫若为书作序，《东流》丛刊作了连载，引起国民党当局注意。1935年3月，为逃避国民党当局的追捕，党组织安排张天虚离开上海到了日本，在东京早稻田大学就读社会系。

聂耳与张天虚在上海时就经常会面，1935年两人先后到了日本更是亲密无间。据聂耳的三哥聂叙伦回忆，1935年4月18日，聂耳到东京后，“一下火车，就乘汽车直奔天虚的住所（神田区神保町2-12-2 号），他们同住在一起，畅叙了别情，交谈了对祖国革命事业美好前景的看法，一同游览了东京的名胜古迹”（《悲痛的回忆》）。7月9日，聂耳应友人之约到藤泽度假，7月17日，聂耳在藤泽鹄沼海滨游泳时不幸遇难。张天虚听闻噩耗，悲痛万分，赶赴聂耳遇难现场料理后事。经历一番交涉与磨难，聂耳的遗体才得以火化。张天虚带着聂耳的骨灰回到东京，与同住的留学生召开了一个小型追悼会。张天虚含着悲痛写下6万字的《忆聂耳》，文中赞美聂耳：“独当一面的一代艺人，聂耳是当之无愧！”

1936年初，张天虚把聂耳的骨灰、小提琴、日记、衣服等遗物护送回上海，由聂耳的三哥聂叙伦带回昆明，安葬在聂耳生前最钟爱的昆明西山。随后张天虚奔赴延安。

1938年，党中央派张天虚等人进入国民革命军第60军，张天虚进入60军后，一手拿枪一手拿笔，创办了中国第一张油印军报《抗日军人》。在60军秘密中共支部领导下，张天虚与共产党员张子斋、60军政训部主任张永和一同，鼓舞滇军官兵的抗战信心。1939年张天虚受组织指派离开部队回到昆明，前往缅甸仰光任华侨报刊编辑。在缅甸短短的一年中，他带病撰写社论、随笔百余篇，并完成了10余万字的中篇小说《五月的麦浪》。因肺病加重，他回到昆明养病。1941年8月10日，张天虚在昆明病逝，时年不足30岁。

张冲将军亲自为张天虚选择墓地，特地将他安葬在西山聂耳墓一侧。聂耳与张天虚，两位亲密战友，永远相伴于九泉之下。

聂耳在他短暂的23年生命中，共创作了37首曲子，最著名的《义勇军进行曲》成为《中华人民共和国国歌》；张天虚在29年零10个月的生命中，创作了近300万字的文学作品，最著名的是47万字的长篇小说《铁轮》。

郭沫若亲笔为张天虚撰写墓志铭：“西南二士，聂耳天虚，金碧增辉，滇海不孤。义军有曲，铁轮有书，弦歌百代，永示壮图。”

来源：掌上春城

兔耳山风景区好玩吗 兔耳山自助游攻略

兔耳山风景区位于秦皇岛，这里以前属于孤竹国的领地，拥有非常悠久的历史，这里的自然景观和人文情怀都是非常给力的，带你进入梦幻般的诗人国度，下面给大家分享兔耳山风景区详细介绍。

父母年事已高，自己也两鬓染霜，自知身体健康是一切的本钱，所以每逢周末便尽可能回家看看和出去走走兼而顾之，5月14日，又是母亲节，早早和弟弟约好回家爬山。

兔耳山，离县城很近，抚宁城西约十二里远，家乡目力所及的连绵群山中，私以为辨识度最高的就是兔耳山了，山高林密、山势陡峭，奇峰怪石颇多，山顶双峰对峙，状似兔子的两只耳朵，故名“兔耳山”。也有说此山亦称“兔儿山”、“吐儿山”，“骊山”，但我觉得哪个名字都不如“兔耳山”这样将山形、山势、传说故事与山名完美统一、简洁干净、形神兼具。而如果登山途中将传说故事眼前与景物一一对照，一定会让你慨叹高手在民间，也慨叹劳动人民瑰丽的想象和永恒的创造力。

兔耳山全貌

“兔耳笼云”，抚宁十二景之一，顾名思义，兔耳山终年祥云缭绕遂成此景。抚宁县城所在地域大部分是平原，兔耳山海拔571米，是县城周边的最高峰，抚宁人以兔耳山为晴雨计，有“兔耳戴帽，大雨将到”的谚语。虽然不能与名山大川的绮丽巍峨相提并论，但在以前，一切都慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人的漫长岁月里，平民百姓一生能见到的山也屈指可数，兔耳山之于抚宁百姓来说也是个高山仰止的所在了。说到这里，不由得还要讲一讲抚宁的历史。

据茶棚乡大所各庄三村旧石器遗址考古发现，早在一万年以前抚宁这个地方就有人类繁衍生息，商周时期，抚宁县属孤竹国(国都在今卢龙县)，秦代属辽西郡，西汉时为骊城县，属右北平郡。班固《汉书地理志》记载“骊成，大揭石山在县西南”，大揭石山就是曹操曾经“东临碣石有遗篇”的碣石山，而西汉时期，抚宁地处汉民族与匈奴交界处，战马驰骋疆场，交战频繁，骊成(后演化为城)就是军马囤聚之城，所以至今抚宁的别称就是骊城。到了唐代唐武德二年，取“抚我黎庶，宁我子妇”之意，开始设置“抚宁县”，抚宁的名称一直沿用至今。

在漫长的历史长河里，兔耳山被几乎祖祖辈辈生活在这块土地上的先民们所尊崇，也留下了诸多的传说故事和历史典故。

先讲一个有关兔耳山来历的民间传说吧。

月宫的玉兔被嫦娥所勾画的美好繁华的人间生活所吸引，心向往之，携带捣药的玉杵偷溜出宫，为抚宁清澈如带的洋河以及河两岸缤纷靓丽的美景吸引，就将城东的一株老白果树点化为仙窟，在那里住了下来，过起了逍遥快活、自由自在的小日子。一天，玉兔正在洋河岸边玩耍，忽然从河里爬上来一只乌龟。玉兔调皮，就用捣药的玉杵去敲乌龟的盖子。当乌龟得知玉兔竟然是月宫下凡的仙兔时，就想这可是个登临仙界的大好机会，于是，就打赌玉兔赛跑，并称输了就献给玉兔三颗宝石。玉兔风驰电掣眨眼就到了比赛的终点，然后把玉杵往地上一插，呼呼睡起大觉来。恰好被嫦娥派来寻找玉兔的吴刚发现，吴刚提走了玉兔的元神，而坐在那里的玉兔则化成了一座大山。返回月宫的玉兔发现玉杵没带，就又飞回来取。吴刚随手一斧，把玉杵的杵头砍成了两半。玉兔于是与吴刚斗法，吴刚元神飞走，而原型则化成了一个石人，和玉兔并排留在了人间。再说那只和玉兔赛跑的乌龟，它慢慢吞吞地爬到了玉兔跟前，正想凑到玉兔跟前去献宝，不料吴刚对玉兔一施法术，它也借光变成了一只大石龟。头顶的三颗宝石也变成了三块顽石。现在游人们看到的“吴刚挥手”、“玉杵朝天”、“乌龟献宝” 就是这么流传下来的。

山水山水，有山有水则灵气倍增、玩赏攀登之趣也才更引人入胜，兔耳山自然也是如此。据县志记载：“兔耳山，县西十五里，双峰尖耸，状如兔耳，绝顶有潭，云常覆之，微经曲屈，盘折而登，上平广，可容数万人。明洪武七年知县娄大方率吏士兵常避难于此。”又载“兔耳两峰为抚宁邑灵镇山，麓有栖霞寺，寺前有桥，传为唐尉鄂公所建。”这段记载交代了兔耳山的位置、得名、特点、典故、人文。历史上亦曾有皇帝巡游至此，也曾是远近闻名的旅游胜地，香火一度鼎盛。

如今，山顶的龙潭仍在，一年四季亦常年有水，今年天旱，久无降水，一泓潭水色泽碧绿，覆满枯枝败叶;而山麓的栖霞古寺、古桥早就在历代战乱中毁失，时间有限这次未去遗址拜访;山顶的凌云寺据传毁于解放战争的硝烟之中;山脚下的旧县，这个果林处处、宁静质朴的小山村，安静的存在，稍一探究，便仿佛可以窥见历史的袅袅炊烟，也仿佛看到一位坚毅果敢、因时就势，以黎民苍生的安宁幸福为念的百姓父母官的高大形象。

明朝定鼎之初，元军虽然战败，但并未完全消灭，他们在塞北苦寒之地仍然逡巡南望，扰民侵边之事不绝，元残部经常经由界岭口、青山口等关隘进入长城内线抚宁县境内。为躲避兵祸，抚宁县境内乡民常避兵于县城西部兔耳山。当时的抚宁县知县娄大方率领官吏士兵西渡洋河避难于兔耳山南麓，兔耳山山高林密，寇不敢犯，遂奏禀朝廷在此建县。成化三年(公元1467年)，县治才迁回县城，前后共历时九十年。故此兔耳山下的村子得名“旧县”。

娄大方在任期间，亦多次登临兔耳山，为抚宁百姓祈福，为一方安宁谋划。流传下来他的诗句：“地夐群山几百重，巅峰独耸不雷同。形盘龙尾连沧海，势拱鳌头直接空。云覆寒潭晴作雨，霜凋老木夜生风。曾等兔耳三千丈，使我攀援到月宫。”诗中形象生动的描绘了兔耳山的地形地貌位置特征，娄知县既有瑰丽奇绝的想象，也有妙笔生花的文字，更难得是有一腔爱国忧民的情怀，面对强虏审时度势、务实睿智的决策。如今的旧县是抚宁城关镇坟坨管区内面积最大的一个小山村。当地流传这样一段顺口溜：“九沟十八峪，外搭老锅腔。走遍旧县庄，新鞋得两双”，而旧县姓氏之复杂不同于一般山村同姓聚居而成的传统，亦佐证了这段历史的真实。

乌龟献宝

三颗宝石清晰可见

早晨，我们驱车沿村村通的平坦笔直的马路一路开到山脚下的旧县，沐浴在 “一带一路蓝”所带来的澄澈天光云影、和风暖阳之中，心情也格外的舒畅。旧县的桑葚已经大部分变红，开始转紫红，可以采摘食用了。因为每年都来旧县购买桑葚，所以对这里淳朴的民风颇为了解，在这里，房前屋后，田间地头随处可见巨大的桑树，果实成熟的季节游客随意采摘品尝是没有关系的。车停之处，即有一棵高大繁茂的老桑树，几步之遥的山村人家，一位老人安详的坐在石板上晒着太阳。先品尝了最新鲜的酸甜可口的桑葚果，我们才沿山间小路开始悠闲的登山之旅。

桑葚熟了

虽然已经过了繁花鼎盛的时节，杏子、樱桃、桑葚等已经果实满枝甚至接近采摘成熟，但山上仍有次第的野花在开放，正繁茂的是白色的珍珠绣线菊，苦菜花，零星的可以见到紫苞鸢尾花，漏芦花，蒲公英等等，山间覆盖率最高的油松松花朵朵，松果青葱，一路行来虽说不上花团锦簇，但草色深深浅浅，松香、草香、花香沁人心脾，淡而不艳，似有若无，忽而阳光灿烂，忽而松荫凉爽，是最适宜登山揽胜的时令了。

漏芦花

不知道是因为起了个大早，还是早饭吃的太晚，总之竟然身体状态不佳，我不知不觉成了一行人中速度最慢的，说好全程一个半小时的路程被我拖累的生生仅上山就走了两个小时。一路疲累，但甫一登顶，山风习习过耳，美景铺展眼前，所有疲劳一扫而空，也是登山的妙趣所在了。

最后一段山路是在一整块巨石上攀爬

韦陀刻像

山顶除了新修建的庙宇外，尚可见依稀古迹，年代久远。一是山门旁石壁上的韦陀刻像仍栩栩如生，一是山顶巨石上的刻字却已几乎模糊殆尽。钻过山顶巨石夹击形成的石洞，眼前更是豁然开朗，抚宁北面的山川湖泊尽收眼底，生我养我的小山村微如沧海一粟，而烟波浩渺的洋河水库(天马湖)远远望去，湛蓝如洗，波平如镜，更犹如镶嵌在青山间的晶莹宝石，俯身仿佛即可拾起。山脉绵延，此间竟然觉得是天地间的至高点，一切皆在脚下，一切皆如蚁末。山巅大石平广，脚下悬崖万丈，耳侧烈烈风过，胸襟豪情顿生，石上有人模仿文人骚客题词留壁的传统，一处“青云止步庶人游，百尺悬崖断幽魂。乾隆十二年”，似乎确为古迹，另一处“孚云环绕吐儿山，替天行道有何难，拦腰斩断百尺刃，骊山一去不回返”很明显是近人新题，但字体行文看上去比较稚拙，应该不是大家所留，亦不知记于何年何月。

最高峰处的刻字

近年有心人承包了此山，投资数百万元在山顶原凌云寺旧址修建庙宇，供奉玉皇、观音与文王，整饬修建小有所成，但距离辟为景区、招揽游人还尚有不少基础设施未能完善。比如，行进在曲折回环、崎岖逶迤的山路上，可见前人留下的很多印记，因石就势的凿痕、错落凌乱的石板，断裂的大磨盘，被遮掩起来的古井，，也可见承包人的点点心血：埋伏在山间的管道，河谷宽阔处垒筑的堤坝形成小型的水库，从山顶沿山谷一路铺设下山的管道用于接引清澈的山泉水……我们登顶后在玉皇庙前见到黧黑面庞的一位老哥，身着绿色迷彩服，脚蹬绿色胶皮底军鞋，安坐俯瞰着脚下的连绵群山和苍茫大地，而天色格外的澄澈，能见度是最佳的一天，远处海面上的巨轮、抚宁县与昌黎县的广袤大地均一览无余。聊了几句告别而返，下山的途中，才知道这位农民打扮、脸黑如墨的老哥竟然就是倾囊投资此山建设的那位有心人，也听他提及将有巨资引入兔耳山的系统修缮并开发旅游，又为此感到欣喜。

兔耳山，骊山，吐儿山，都是此山。

庙宇所在即是山顶开阔平坦处

简陋的山门，左侧石壁上存韦陀像

下山回家，进院就看到老母亲正伺弄花草，而老父亲在与平均年龄近八十岁的邻居们抹纸牌消闲。姐妹们聚在老母亲身边，仿佛回到了无忧无虑的童年时光，恍惚间又角色互换，老父老母成了被呵护照顾絮叨的孩童，而我们却成了为他们遮风挡雨的依靠、他们在家里每时每刻的盼望。