[开篇的话]：

京杭大运河扬州段史称“邗沟”，它是大运河的启始端。2500年前，吴王夫差筑邗城、挖邗沟，兵民“举锸如云”，造就了扬州古城和运河扬州段沿线一连串的古城镇。大运河扬州段，北起扬州淮安交界处，南至长江边的瓜洲镇。

千百年来，运河沿线古镇在汤汤运河水的滋润着下，展现着百姓生活的点滴，保存着细碎平凡的河埠生活。

位于市区内的古邗沟

邵伯菱茭、高邮双黄蛋和宝应荷藕并称为运河“三宝”，是人们餐桌上的美食；茱萸湾，以“扬州玉器在湾头”而闻名；而在“诗渡瓜州”，滚滚长江水千年吟诵着“杜十娘”凄凉的歌声……

大运河扬州段沿线古镇犹如一块磁石，吸引着人们纷至沓来。他们中有文人、商贾、官员、宗教人士，还有国外的帝王；清康熙、乾隆这一对祖孙皇帝的每一次南巡，必坐龙舟沿运河南下，驻跸沿线各古镇，最后才抵达扬州。

　从今天起，小编与诸位一起游历大运河扬州段沿线，去探寻一座座运河古镇的昨天和今天。

大运河扬州段今天仍是黄金水道

　安宜是宝应的古县名，得名于其南部的安宜溪。隋炀帝开挖京杭大运河时，将安宜溪切断，设安宜县。至唐朝“安史之乱”期间，当地有一名叫真如的尼姑给朝庭献宝，安宜县由此改为宝应县。

　明《万历志》载：明代宝应县城面积约1平方公里，西临白马湖，烟波浩渺，水天一色。城内河道曲折回环，夹岸花柳飘香；百姓陶盆载花，竹笼养鸟，水缸植荷，天井长树，将春色蓄于院内，聚于窗口，可谓家家藏春景，户户揽春风。

　就连六下江南的乾隆皇帝，也五次在安宜停留，题匾赋诗。安宜的美景，扯住了这位帝王的龙袍。

　辛亥革命，推翻清政府。此后安宜古镇历经了多次改名，新中国成立后设立扬州专区宝应县城区。1959年改为“城镇人民公社”。1998年，城郊乡并入，建立“安宜镇”。

目前，安宜镇总人口超过30万。先后荣获“全国文明镇”“全国千强镇”等称号。

　如今，走进宝应城区，那密如蛛网的老街古巷，交织出安宜古镇昔日的繁盛景象。小河蜿蜒曲折襟带其间，小桥如虹卧波沟通往来，更增添几分水乡灵动秀美的雅韵。　

　翻阅古代存留的断简残篇，辨识雪泥鸿爪的历史遗痕，回望渐行渐远的岁月，感受古镇源远流长的文脉。

一、宝应，是哪朝皇帝御赐的县名？

　宝应置县治已有2200余年历史，始名“东阳”，后称“平安”。隋朝初年，宝应县更名为安宜县。唐上元三年（762年），本县尼僧真如获天降的八宝献于朝廷，改安宜为宝应县，（即：得“宝”之“应”）沿用至今。宝应也因此成为历史上第一个由帝王钦定的县名。

　天降“八宝”的故事，大致如下：唐中期发生“安史之乱”，天下大乱，生灵涂炭。唐肃宗李享在位，某夜得梦，谓东方某地有上天所赐宝物出现，如获此神宝可以镇邪。

朝中大臣得知肃宗之言，便派人到东南方寻访。刚巧楚州刺史崔铣听说有一个名叫真如的女尼姑，在楚州境内的安宜县获得八件宝物。便派员去勘查，真如尼姑捧出八宝，即：如意珠、红靺鞨、琅垤珠、玉印、皇后采桑钩两副、雷公石斧两柄。刺史大喜，即拜见肃宗献上宝物。此时为上元二年（761）。

尼僧真如将天降八宝献于朝廷

不久，肃宗病重，召见太子李豫，说：你由楚王而成为太子，上天赐宝出现在你的封地楚州，此乃天意佑助！”肃宗病故后李豫继位，以肃宗梦宝而得之故，改年号上元三年为宝应元年（762年），改安宜为宝应县。

对于这段历史，当地民间有传说：有一位法名叫真如的尼姑，由河南辗转来到安宜。一个冬日夜晚，真如在梦中踏上五彩祥云来到天宫。玉帝召见她，赐其八宝，说：“下界丧乱已久，杀戮不休。今赐八宝，你回去后交给皇帝，乱世可清。”真如尼姑遂将此事汇报刺史崔铣，才有了楚州献宝之事。当然，此为民间传说，不足以信。

其实，真实的原因是：唐朝因“安史之乱”，导致各地动乱迭起，人心浮动，太子李豫的皇位危机四伏。此时的他急需一个为天下臣民所能接受的方法，好让儿子顺利登上皇位。于是，楚州剌史善于揣摩帝意，借助“天降符瑞”之故伎，献八宝给皇上，并添加了真如献宝的传说。　

　时光匆匆，历史的日历转眼间便翻到了明代。时任宝应知县的岳东升，某次骑马郊游，路过位于城外的得宝河。但见阳光普照，河面之上水波不兴，映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树......云气殊常，一片大好的太平气象。故在河边修建了一座八宝亭，以“光帝德而康华夏！”

　从此，宝应城里便有了八宝亭这一处人文地标。事后，岳东升著《得宝河记》一文，记述此事。

位于古镇内的八宝亭

　到了清代，知县叶维庚在荒草残垣中发现了岳东升的《得宝河记》石碑。此时，距岳东升修建八宝亭已过去了277年，而碑石却没有被风雨腐蚀。叶维庚认为是天意留石，以显“八宝”的祥瑞之气能够长存于此。

　于是，叶维庚重建八宝亭，并作《重建八宝亭记》立碑，以彰显当地的太平盛世。

二、安宜老街，厚重历史舒情怀

　安宜老街和古巷众多，名胜古迹星罗棋布，名人故居散落其间，最早的可以追溯到汉魏隋唐，迟点的也要顶到晚清民国。这些前人留下的遗产，不但有着厚重的历史底蕴，也显示着市井繁华的丰厚文化内涵。安宜历代出过54名科举进士，状元、榜眼、探花三鼎甲俱全，他们给古镇留下了弥香至今的书卷清风。

　安宜老街古巷密如蛛网，交织出古镇昔日的繁盛景象。条条小河蜿蜒曲折，襟带其间；座座小桥彩虹卧波，沟通往来，给古镇更添了几分灵动秀美、平安宜居的雅韵。

　如果把老街古巷比作古城的骨架，那么河水清流则是她的血管，而鳞次栉比，错落有致的房舍庭院，便是组成古城肌体的细胞。

安宜老街一角

　安宜早在唐汉时期便建镇，至明清两朝市井繁华，大运河穿境而过。古往今来，安宜老街居民生生不息，世代相传，继承着源远流长的文脉，绵延千载直至现代。

　翻阅古代存留的断简残篇，辨识雪泥鸿爪的历史遗痕，回望那渐行渐远的岁月。不禁百般感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜......

　——老街古巷。据《宝应历代县志类编》记载。古镇的老街有：县前大街、学前大街、城隍大街、痘神庙街、鱼头街等近20条街道。古巷有：堂子巷、姜家巷、不见天井巷、核桃树巷、一人巷、一寸巷等数十条。

　老街上的货的分南北，品种不同，店铺商号一字排开隔街对望；古巷门堂楹联各异，大户宅院墙体相连；众多名胜古迹，星罗棋布，名人故居散落其间。这些前人留下的设施，不但具有厚重的历史底蕴，也显示丰富的文化内叶维庚

　——清官摇篮。在漫长的封建社会里，通过读书求取功名、踏上进士之阶，是知识分子们的最高目标，也是唯一出路。明清两朝，宝应先后出过54名科举进士、状元、榜眼、探花三鼎甲俱全。他们无一例外都是古镇的居民，也无一人是走出书房便进牢房的贪官污吏。

　明朝九江知府朱曰藩，任满归里之时，船上仅“载图书数匾而已”；清朝的王希伊“三任曰水，两袖清风”；驰誉江淮大地的朱、刘、乔、王等以科举显荣的大家族，都是诗礼传家的书香门第，造就一代代以文章名世，讲究操守的清官廉吏。

　如今，有人抱怨：宝应古城内外多是矮屋小院，极少高楼大厦。其实，这正是这些清官、贤达们主张内敛简约，平和淡定，摒弃奢侈豪华，张扬炫耀的结果。

　为此，今天当地人更多的是对于他们的感谢——没有给家乡和后代留下骂名。

安宜老街巷子深

　——人文荟萃。在古镇，状元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彦等等，都是家喻户晓的人物；经学家刘宝楠、梨园泰斗高朗亭等，也因名载《辞海》而为大家熟知。

　其实，还有好多史书上记载的名人，早被当地人铭记于心。像孟子之学的开创者刘永澄、有“小朱子”之誉的王懋竑；得朱子心传者朱泽沄、扬州府通儒刘台拱、创建广经论的刘恭冕、通汉宋之邮的成落镜等等......无不以其丰富的著述和卓越的建树，彪炳史册，光耀千秋。安宜的老街古巷，都曾留下过他们的身影和足迹。

　——民俗之乡。宝应的民间故事很多，涉及社会生活诸方面。当年蒲松龄在宝应当幕僚之时，曾泛舟宝应湖、或行走于乡间采撷民风，后来写入《聊斋志异》。其实，当年老先生只是窥得安宜土地的冰山一角而已。

　宝应的民歌民谣，亦如水乡浪花，其美其多，难以尽数，用原汁原味的原生态唱法一展歌喉，定会技压群芳、满座旨惊。

　宝应的民间舞蹈姿势优美，特别是起源于西路的“淮蹦子”，与徽商带来的徽调相结合，逐渐流传到里下河地区，从而形成淮剧。这既是广大平民籍以谋生的职业，又是重要的非物质文化遗产，也是组成古老街景的重要元素。

淮剧的发源地在安宜

三、钟灵毓秀地，人文历史厚

　 悠悠岁月给安宜古镇印上了年轮的印记，老屋檐角向上轻翘，似乎是一个绝美的笑容，就连那些历经风雨，倍显沧桑的红砖青瓦也红润鲜亮了许多。

　今天的安宜古镇，浸润在天地和谐的时代里。

您瞧：她正展现着动人的笑靥，仿佛要急切地面对千百年来汩汩流淌的大运河，娓娓诉说那些关于大运河的变迁、关于运河古镇的烟火往事……

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