12、九嶷山舜帝陵中的古代祭碑

12、九嶷山舜帝陵中的古代祭碑

舜帝“天下为公”的奉献精神，四千多年来一直为人们所赞颂，得到人们的尊崇与祭祀。据考证，祭舜活动是中华民族认同共同祖先之肇始。自夏代开始，历朝历代帝王，原则上三年一小祭，五年一大祭，每逢国家大事必祭，从未间断。夏禹、秦始皇、汉武帝，都曾遥望九嶷山祭舜帝。秦汉以后，历经各朝各代，祭舜香火不断。并留有祭文和祭碑。长沙马王堆汉墓出土的世界最早帛书地图中的九嶷山南画着九条柱状物，旁注“帝舜”二字，根据《水经注》：九嶷山“南山有舜庙，前有石碑，文字缺落，不可复识”的记载，经复旦大学历史地理研究室教授谭其骧考证：“这座建筑物即舜庙，九条柱状物当系舜庙前的九块石碑。”这九块石碑，当属汉代以前的祭碑。《水经注》系北魏郦道元著，既为水作注，又记录了不少汉魏间的碑刻。

岁月苍桑，历史变迁，几千年过去，过于久远的碑刻或风化，或失落，但是明、清祭文和祭碑保留至今的不少。其中明代谕祭15次，现保留有明太祖朱元璋亲制的御祭文；清时谕祭44次，现保留有祭碑30方，所有祭碑均刻有“谕祭”或“纶音”字样。其中尤以著名书法家何绍基所属正楷谕祭文碑刻为书家珍品，弥足珍贵。另保留有民国时祭碑三方。

九嶷山舜帝陵至今保留的祭文祭碑有：

唐代有唐张湘州（湘州刺史张邵）祭虞帝文；

明朝从明太祖至崇祯，历经17代皇帝，除了洪熙、泰昌、天启、崇祯四帝祭文失考，其它各帝祭文都留存可考。计有明洪武四年，朱元璋祭舜帝文；永乐元年，遣翰林院编修杨溥祭舜帝陵文；宣德元年，遣翰林院编撰曾鹤龄致祭文；正统元年，遣行人司行人雷复致祭文；景泰元年，遣尚宝司卿朱礼致祭文；天顺元年，遣尚宝司卿凌信致祭文；成化元年，遣中书舍人解祯亮致祭文；宏治元年，遣中书舍人欧阳哲致祭文；正德元年，遣中书舍人于聪致祭文；嘉庆元年，遣翰林院编修尹襄致祭文；隆庆元年，遣太常寺少卿王凝致祭文；万历元年，遣兵科给事中张楚城致祭文。

清人打自1644年入关，至1909年溥仪即位，历经顺治、康熙、

乾隆、雍正、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十个皇帝，除雍正时谕祭碑失落只保留有谕祭文外，其余九个皇帝都有谕祭碑保留于九嶷山舜帝陵。保留下来的祭文则十个皇帝均有，其中顺治八年，遣侍读学士白谦允致祭碑文；康熙时代六年、二十一年、二十七年、三十五年、三十六年、四十二年、四十八年、五十二年、五十八年谕祭文共九篇；乾隆时代十四年、十七年、二十年、二十五年、二十七年、三十七年、四十一年、四十五年、五十年、五十五年谕祭文共十篇；嘉庆时代元年、五年、十四年、二十四年、二十五年谕祭文共五篇；道光元年、九年、十六年、二十六年、三十年谕祭文共五篇；咸丰二年、十年谕祭文两篇；同治元年、十二年谕祭文两篇，光绪元年、十四年、十五年、十六年、二十九年、三十一年谕祭文共六篇；宣统元年谕祭文一篇；清朝谕祭舜帝可考的有四十四次，保留下来的祭文四十一篇，其中保留至今的祭碑尚有三十方，立于九嶷山舜帝陵碑廊中。

从明、清时期所留存下来的谕祭碑看，遣官祭祀的原因是：易位必告，即位必告，复储必告，平乱平叛必告，亦有祈万寿祈福祉晋徽号而遣官致祭的。足见舜帝是多么至高无上；足见舜文化的影响是多么深远。

民国时期，祭祀舜帝陵活动仍未间断。其保留下来的祭碑有三方。

九嶷山舜帝陵里保留下来的祭文、祭碑，是一笔十分宝贵的文化财富。特选辑数篇。

一、明洪武四年明太祖朱元璋亲拟祭文遣国史院编修雷燧致祭，告易代。

朕生后世，为民于草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄

大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶

民，今已四年矣。君生前世，作蒸民主，大德无穷，垂法至今，后人不

忘者，以其量同天地故也。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去三千

余年，观于帝典，大哉圣德，非天者何？虽窃慕于心，奈禀性之愚。时有古今，民俗亦异，仰惟圣谟，万世所法，特遣专官，祭祀修陵。圣灵不昧，

尚其鉴纳焉。尚飨！

二、康熙六年，遣宗人府丞高珩致祭，告亲政。

自古帝王，继天立极，功德并隆。治统道统，昭垂奕世。朕受天眷命，绍缵丕基。庶政方亲，前徽是景。明祀大典，亟宜肇修。敬遣专官，拜将牲帛，爰昭殷荐之忱，聿修尊崇之礼。伏维格歆，尚其鉴饗！

三、雍正元年，遣都察院左副都御史金应璧致祭，告即位。

自古帝王，继天出治，建极绥猷，莫不泽被生民，仁周海宇。惟我皇考，峻德宏勋，比美前古，显谟承烈，垂裕后昆。朕以藐躬，缵膺大宝。兹当嗣位之始，宜修享祀之仪。特遣专官，虔申昭告。惟冀时和岁稔，物阜民安；淳风遍洽乎寰区，厚德长敷于率土。尚其歆格，鉴此精

诚！

四、道光九年，遣湖南镇筸镇总兵陈阶平致祭，告荡平回疆。

维帝王治奉三无，功彰九伐。诰兵戎而肄武，骏烈绥戡扬弧矢以宣威，鸿猷震叠。兹以凶酋剪灭，疆土盂安。昭耆定于极边，共觇一道同风之盛；缅声灵于列代，益著万方向化之庥。谨荐馨香，伏祈昭鉴！

编辑 姚 波

舜帝与舜皇山的美丽传说 舜帝

舜皇山的来历

舜皇山，是我国唯一一座用帝皇命名的大山，主峰1882.4米，位于湖南新宁县的东南角。舜皇山原名红云山，因日出日落时遥远的天际红云翻滚，漫山遍野沐浴在亦真亦幻的红霞之中，而取名红云山。相传舜帝曾三次驾临此山而易名。

第一次是舜帝年轻之时，因受后母及身边奸人的迫害，他被迫逃进越城岭一带的深山老林之中躲避，一路上孤苦无依，餐风露宿，阅尽人间冷暖，尝遍人世艰辛，行至红云山时，突遇暴风骤雨，只见两边山峰一道道瀑布像千丈白练从山顶直挂山底，狂泻而下，山顶上飞下来的碎石堆满了路面。舜帝极为惊秫!他有一种不祥的预感，自己遭遇山洪暴发了!山体滑坡已是不可避免。他的心顿时提到了嗓子眼上，赶紧朝山顶攀爬，好不容易爬到山顶，再回过头来，舜帝几乎瘫软下去，他发现洪水已经涨到了只离自己几米远的山腰，还隐隐传来呼救的叫喊，他定睛一看，不远处，一个小男孩挂在水中的树梢上，在洪水不断的冲击中危在旦夕。情急之中舜帝四处无助地张望，竟然发现山顶停泊着一只金光闪闪的小船，舜帝急忙把船推入水中，冒着惊涛骇浪奋力划着小船救起了小男孩，小男孩告诉舜帝，当地有一条孽龙潜伏在深壑古洞之中，常常在此残害百姓，这样的山洪爆发之事常有发生，他住的小山村已被洪水淹没，村里许多人都在山洪暴发中失去了生命，如今以伤亡过半。听完小男孩的述说，舜帝心急如焚，立刻带上小男孩撑着小船回山村救人，经过一天一夜的抢救，终于把落水的百姓全都解救到安全的地方，劫后余生的山民纷纷下跪表示谢意。此次经历让舜帝再次看到了大自然的狂暴与野性，又一次真切地领教了什么叫做大自然，从而对大自然又增加了一份深深的敬畏感!眼看百姓的苦难，生性善良的舜帝决心除妖。他手执宝剑，不分昼夜地守在恶龙藏身的洞口。一个太阳初升的早晨，恶龙又一次探出洞外，顿时天昏地暗，地动山摇，舜帝挥剑与恶龙展开了殊死搏斗，经过翻天覆地几个日夜的拼杀，并得天神相助，最终才除去孽龙。在搏斗中形成了如今的“三马、九坪、十八江”的战场遗迹。从此，这一方山水才恢复了往日的平静，人民过上了幸福安康的生活。

第二次是江南突发洪水之时。《山海经海内经卷》对舜帝南巡的目的认为是视察水旱灾害而南巡，溯湘江，过长沙，跋涉苍梧。但鲜为人知的是这期间舜帝又一次来到红云山，舜帝第一次来到红云山时就遇山洪暴发，所以这次南巡时他最牵挂和担心的也是红云山，只是他第二次到来时确并不是他想象和担心的那样，红云山安然无恙，一切如常，水车石磨、古树老井、原始的手工作坊……依然是离开时的景象。山民吃的是野菜野果，穿的是兽皮草裙，住的是茅屋山洞。山民的思想极度愚昧无知，却也不失纯朴忠厚。生活还停留在原始的状态，看到红云山人的艰难困苦，舜帝的怜悯之心又一次泛滥，他决定留下来教化山民，指导农耕、养蚕、手纺麻线织布等等，教会群众许多生存的本领和生活方式，直到红云山有了很大的改观，他才放心离开。因此，舜帝南巡湖南，与红云山也有着千丝万缕的关系。对红云山人民的生产生活方式和思想的进步，都有着深远的影响。

第三次是舜帝暮年之时，舜帝在宫中回忆过往，再一次想起自己落难时的栖身之地——红云山，因想念这里淳朴的山民，怀念这一方美丽的山水，再一次怀着感恩之心而长期驻跸此地。在此游山玩水，打鱼狩猎，经历了一段极为逍遥自在的生活，留下了世间最为美好的佳话。后来他的双妃娥皇、女英也寻帝到此，当时舜帝恰好远游去了九凝山，并因病去世，双妃闻讯，悲伤不已，泪洒竹林，故形成了如今舜皇山24种竹类之一的斑竹。

后来人们为纪念这位为当地带来一片祥和与福祉的帝皇，在那个没有文字，也没有记事方法的年代，以口耳相传的方式传诵着舜帝的恩泽，但随着村里的老人越来越少了，后世的解释和讲述就会失去凭依甚至遗忘，为永远铭记舜帝对红云山所做的巨大贡献，和传承他的优秀品德，后来人们便将舜帝三次驾临之地——红云山改名为舜皇山。

鸣谢：

郑书玉文

编辑:辛游之 www.witbat.com

舜帝故里——山西垣曲县/列国志 舜帝

垣曲县又称舜乡，是帝舜故里，位于山西省南端，东跨王屋，西踞中条，南界黄河，北接太行。垣曲县商周时为亘方，西汉称垣县，宋代始称垣曲并沿用至今。垣曲县人文资源富集，“世纪曙猿”化石的发现推翻了“人类起源于非洲”的论断；华北地区唯一的原始森林——历山，被誉为“华北动植物物种基因库”。

历山国家自然保护区

位于山西省南部翼城县、垣曲县、阳城县、沁水县交界处。面积2.48万公顷。历山主峰舜王坪海拔2322米，相对高差1800米。山谷间气候温和。由于地处暖温带南部，树种以栎类及细皮松为主，但残存有许多亚热带成分：如南方红豆杉、四照花、领春木、连香树等。动物种类也具有南北方过渡性质。鸟类有黑鹳、金鸡3、勺鸡、寿节鸟等120余种，还有猕猴、麝、大鲵等珍稀动物。

革命老区纪念馆

革命老区纪念馆，占地面积6800余平方米，其中建筑面积3200平方米,共分三、五个展区，共设立36个展室，绘制壁画500余平方米，收藏、收集真实历史照片300余幅，挖掘、搜集各类陈列文物及展品891余件。

《革命老区纪念馆》为开辟垣曲红色旅游，拓宽了渠道，添补了空白，增加了靓点。旨在弘扬垣曲先烈革命之精神；传承帝舜德、孝、仁、善之美德；记叙民俗风情，古老文化之灿烂。意在建立爱国教育、道德教育、传统教育之基地。

小浪底库区

位于垣曲县古城镇，穿越中条山、王屋山的晋豫黄河峡谷中，库区全长130公里，总面积278平方公里。小浪底大坝截流后，晋豫黄河峡谷与库区的柏崖山、红崖山、黄鹿山等20多个风景点及雄伟的水库大坝交相辉映，形成湖光山色、千岛星布、“高峡出平湖”的自然景观，使得小浪底水库同时成为由山水自然风光和水利工程组成的大型旅游区。

小浪底水库内大量的半岛、孤岛、险峰，使自然景观近有曲折蜿蜒的河湾，远有烟色浩淼的湖面。从码头登舟，击水搏浪，出入高峡平湖，观赏沿岸山水风光，尽情领略母亲河的风采，以景观上的美、幽、奇、胜、典满足人们高尚的享受和回归自然的追求，在风格上既有田园风情的古朴典雅，又有现代时尚的豪华气魄。

黄河三峡

是小浪底与王屋山所孕育的精华，位于小浪底水库大坝上游20公里处，总面积40平方公里，是小浪底风景区的精华所在。八里胡同位于黄河中下游最窄处，两岸断壁如削，中间河水奔涌，三条峡谷各具风采：孤山峡鬼斧神工，千切壁立；龙凤峡盘龙走蛇，曲折迂回；大峪峡开阔舒展，气象万千。特别是九蹬莲花栈，九蹬九级，次第升高，望之若莲花盛开，似出水芙蓉，号称“鲧山禹斧”。而且还有隋唐古栈道、陈谢大军黄河渡等多处丰富的文化胜迹，自然人文景点多达60 余处，是我国北方少有的山水景观，完全可以和长江三峡媲美。

舜王坪

古老的舜王坪位于山西省翼城、垣曲、沁水三县交界处历山自然保护区内，传说是上古时代舜帝耕作的地方。舜王坪是历山自然保护区的主峰，海拔2358米，是华北最高的亚高山草甸。草坪周围崇山峻岭，树木茂盛，是华北和黄河中下游惟一保存完好的原始森林。

舜王坪的大小景点达百余处之多，大的有舜王坪亚高草甸，约260公顷，舜的传说与景点在这里开始，坪顶有舜王庙、舜王井、上马石、珍珠帘、舜王像座、千年云杉、望海石、石牛出山、紫金沟、骡子道、饮马潭、将军潭、绊马石、梳妆池、黑龙潭、白龙潭、黑白龙庙兜垛峰、云海峡谷、闪光峰、恶石沟的猴子笑天、石龟出山、八仙望月、石影壁、水翁、蝴蝶坡、南北神峪的舜王泉、大河乡松树的红叶、东西篱笆松涛吼、夜间听鸟鸣，早上看日出，中午看飞云，下午观晚霞，令人心旷神怡，流连忘返。

二郎庙

二郎庙位于垣曲县蒲掌乡北阳村。全国重点文物保护单位，元代寺庙古建筑。坐北朝南，现存北殿为元代遗构。砖石台基，殿身面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。梁架结构为四椽袱通檐用二柱，柱头斗拱四铺作单昂，补间斗拱四铺作单抄，每间一朵，当心间补间斗拱出45度，斜拱。

猕猴桃

深入垣曲县海拔七百米到二千米的中条山区，我们会十分高兴地见到一种攀援于树木之间的藤本植物。它那藤本的新蔓上，结着一簇簇枣形果实，颜色好似梨一样鲜艳。将这种果实摘下来，用刀切开，果肉呈青玉色，还有美丽的浅色花纹，在白色的果心周围嵌着许多放射排列的小种子。当地的社员们把这种果实叫根枣。因为此果多汁清香，甜酸爽口，猕猴特别爱吃，因此名学叫猕猴桃。猕猴桃，在李时珍的《本草纲目》中已有记载：“其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食，故有其名。”唐朝诗人岑参的诗中记载着陕西太白县早有栽培，距今已有一千二百年的历史。

我国是猕猴桃的故乡。新西兰于1906年从我国引去栽培，到1976年已经发展到一万亩，美国发展到五十万亩。垣曲县的野生资源中，株产最高可达二百多斤。一九七九年出售到日本的猕猴桃，每个鲜果售价一美元。垣曲县的猕猴桃资源丰富，有紫果、软枣和元宝等三个品种，主蔓长达十多米，直径达十厘米以上，但处于野生状态。一九七九年，县有关部门选择优良单株，调查研究高产技术，将收集到的种子、剪集的枝条，进行人工栽培繁殖，至今已经大批成活，长势良好。为迅速发展这一新兴树种迈开了第一步。

菖蒲酒

菖蒲酒远在汉代已名噪酒坛，为历代帝王将相所喜用，并被列为历代御膳香醪。据《后汉书》记载：“孟陀，字伯良，以菖蒲酒一斛遗张让，即拜凉州刺史。”在《争类统编》一书中也有：“美酒菖蒲香两汉，一斛价抵五品官”之说。《明宫史》里有：“宫眷内臣……初五年时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒”的记载。到了清代，每年农历“端阳节”，则“君臣痛饮菖蒲酒”。由此可见，菖蒲酒距今已有2000多年的酿造历史。评酒家爱新觉罗．溥办先生品尝此酒之后，即兴挥毫写下七律一首《菖蒲酒颂》诗：名酿溯源肇炎汉，历代曾闻列御膳。琼浆玉液庆延龄，盈轶连牍见经传。

历代皇家都视为稀世琼浆，滋补玉液。到了明代，每逢“端阳节”这一天，皇帝除自己饮用外，还赐给宫眷内臣一起品尝，并要穿上“五毒艾补子蟒衣”，举行隆重的饮酒仪式。

菖蒲酒是一种配制酒，色橙黄微翠绿，清亮透明，气味芳香，酒香酿厚，药香协调，而不失中草药之天然特色，入口甜香，甜而不腻，略带药味，使人不厌，酿和爽口，辣不呛喉，饮后令人神气清爽。酒度为45度，糖度为12度。菖蒲酒之所以珍贵，主要在于它采用了当地特产九节菖蒲这种名贵中药材。九节菖蒲生长在海拔1994米高的历山之巅，素有“无志者难以求取”之说。采集仅限于农历“小满”前后十天左右的时间内。过早菖蒲浆不足，质差；过迟，菖蒲蒲苗枯萎，难寻。酿造菖蒲酒的水是历山脚下舜王泉水。据说，此泉是舜王亲手开凿的。舜王泉水为矿泉水，常饮能医治诸病，延年益寿。

垣曲猴头

垣曲县地处中条山的中部，境内有云蒙山、舜王坪、马须崖、皇姑墁等高山峻岭，因这里盛产猴头，故当地群众又称这些山为猴头山。垣曲县猴头为野生真菌植物，寄生于舜王坪上（中条山）那片原始森林中的古树上。猴头新鲜时为白色，干后变为淡褐色，周身密披针刺好象猴子的毛，形状酷似猴子的脑袋故名“猴头”。猴头是一种味道鲜美、营养丰富的名菜。与燕窝、鱼翅齐名山珍海味，将猴头撕成薄片，伴以木耳黄花菜，兑入配好各种调料的鸡汤，便成非常著名的猴头汤。味道香美芳鲜，肉质肥厚，无虫蚀，绒毛有光泽，久贮色味不变，营养极为丰富，既是高级宴席上的名贵佳肴，又是益气强身的高级滋补药品。

垣曲猴头是一种大型真菌，新鲜时呈白色，干后变为淡褐色，通体布满针刺一样的绒毛，形状很像猴的脑袋，因而得名，与熊掌、海参、鱼翅并列为“四大名菜”，与黄花、木耳、蘑菇合称为“四大山珍”。垣曲猴头个大，绒毛有光泽，性平味甘，无虫蚀，久储而为不变。

垣曲炒祺

纯手工制作，主要原料精面粉、五香大料、用黄河边优质白面、食油、土鸡蛋、白糖、盐、芝麻等土炒制而成。其色泽焦黄，口感清脆，养胃健脾，香醇可口，味美余长。

垣曲炒祺（食其）是垣曲劳动人民长期与大自然和谐相处的产物。过去，人们出远门，有一个难题不好解决，那就是水土不服，常常拉肚子。于是，垣曲人就创造出了这种独特的食品，解决了这一难题。炒祺（食其）里带着家乡的水、家乡的土、家乡的面，又耐放易存，几个月都不腐不坏，每天吃一点，就平平安安换了肚子。人们发现，由于炒祺（食其）用垣曲独有的白土及绿色原料制作，具有健胃养胃之功效。所以，才得以时代流传而不败。成了全国绝无仅有的非物质文化遗产。