梵天寺位于大轮山南麓，为福建省最早佛教寺庙之一，与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为闽南著名的佛寺。

梵天寺距同安县城1公里。创建于隋代开皇元年（公元581年），原名兴教寺、有庵72所。宋熙宁二年（1069年），合为一区，改名梵天禅寺。元至正十四年（1354年）毁于火，明洪武十三年（1370年），名僧无为及徒智性等和尚募缘重建法堂及寝室，十七年重建金刚殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、文公书院、千佛阁、仰止亭、魁星阁等建筑群，由下而上、层层叠起，座落在大轮山南坡山谷一条中轴线上。

宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺游玩，留下多处摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元倡导的紫阳书院等，都是纪念名儒朱熹的重要历史建筑。寺院里还有一座建于宋代（元祐年间即1086-1094年）的婆罗门佛塔，三层方形，石构实心，高4.6米，须弥座底为1.78米，是研究古代宗教史及石雕艺术的实物资料，被列为第一批省级文物保护单位；

用时参考

1小时

门票

免费

开放时间

6:00～19:00

景点位置

厦门市同安区大同镇大轮山轮山路

梵天寺旅游游记

梵天寺位于福建境内，是一座极具历史岁月的寺庙，拥有非常厚重的历史，在岁月的洗礼中成就自己的未来，每年都会吸引大量的信徒和游客，下面给大家分享梵天寺游记攻略。

心血来潮，游玩梵天寺，走一步观一景，镜头对准，记录内心最宁静的画面。

咔嚓声里，留在背后的是无声的脚印，更是对眼前美的留恋。

庙宇之间，我在其间，观赏到的何止一砖一瓦，斑驳的岁月痕迹，总逃脱不了生命对生命的定义。

熟悉的花草，陌生的足迹，更有一些若隐若现的声影，在身边徘徊。我，并不惶恐，也不在意。

只是在双脚停留之间，我看着自己的内心一直在慢慢苏醒。

转眼，路过了不少微笑，相对了很多虔诚，我不禁自己慢慢融入其中，从惊异到平和为他们中的一份子。

袅袅香烟，古色提神，萦绕其间的，是阵阵“心诚则灵”的气味。弥漫着每一种独特的人情冷暖，春暖花开的光影。

突然想起“高棉”的微笑，这该是一种怎样礼仪，一种怎样的敬意，能够让每个前来朝圣的人都能拥有一方心静如水的心胸。

慢慢荡漾开去的褶皱，缓缓褪去的条条阴影，急急喘息的声声吞吐，都在相视而对的那些时光里，悄悄涵养了每个求善求真的人。

陶醉其间的一种皈依感，总觉得万千佛像里，似乎在诉说着什么密语，在耳旁里我能感受到的是一种纯真，与善良。

云游山林的快感和畅游庙宇的舒心，可以让人从琐碎杂事里解脱，找寻一种本真的状态。众生万物，都期盼真正的豁达不羁。

因为，生命并不平静，生命中混搅着哭声与笑声，混搅着善良与邪恶，明亮与黑暗，上升与沉沦……

我们都害怕无常，逃避无常，然而永恒正是在无常之中。

所以，在山与水之间，寻找人的定位何其意义。

杭州市闸口白塔、梵天寺经幢、龙兴寺经幢

玉皇山景区南、钱塘江边，矗立着的闸口白塔，建于吴越国末期。塔为八角形九层实心塔，全部用白石分段雕凿而成。塔由基座、塔身及塔刹三部分组成。基座两层，下层雕凿山峰与海浪，上层为石砌须弥座。塔身上部及塔刹多有残缺，每面中间有两柱,把每面分成三间，其中四面当心间设门，门上凿出门钉，上部为直棂窗。塔身其他四面浮雕佛、菩萨、经变故事和装饰花纹等。

闸口白塔1

闸口白塔2

闸口白塔3

闸口白塔4

闸口白塔5

闸口白塔6

闸口白塔7

闸口白塔8

闸口白塔9

闸口白塔10

沿玉皇山景区东行有梵天寺遗址，此处保留有两座石经幢。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年（916年），钱镠迎鄮县（今鄞县）阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年（965年），吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。经幢由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。基座为须弥座，共三层，底层浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龙；上层短柱四周凿成小龛，龛内雕佛像。左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》，两幢身均刻有建幢记，文字相同。经文为正书，建幢记行书，文末署“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越国王钱俶建”。幢身之上为华盖，上端饰如意云纹，下部雕伽陵宾伽，似有云际飞出之感。经幢每层短柱上刻设佛龛，龛内雕造佛和菩萨像，有一尊、三尊或七尊。

梵天寺经幢1

梵天寺经幢2

梵天寺经幢3

梵天寺经幢4

梵天寺经幢5

梵天寺经幢6

梵天寺经幢7

梵天寺经幢8

梵天寺经幢9

梵天寺经幢10

顺便说一下，杭州市内还有一座唐代经幢—龙兴寺经幢。在闹市路边，用玻璃罩着。建于唐开成二年（873年），原有二经幢，今存其一。经幢石质，由二层须弥座、幢身、腰檐、短柱、上檐、幢顶相叠而成勺须弥座的束腰处用高浮雕技法雕八尊承托力士，平座的八面各浮雕勾栏，刻陀罗尼经，短柱上四面刻佛龛，每龛一佛二菩萨。经文为唐代大书家胡季良所书写，今世罕见。透过玻璃，只能模糊的看到，经幢文字，应为两人所书。这种保护方式，真是让人无奈，根本无法详细观看。其实，完全要以移入博物馆中进行展示。

龙兴寺经幢1

龙兴寺经幢2

龙兴寺经幢3

龙兴寺经幢4

龙兴寺经幢5

龙兴寺经幢6

关于梵天寺经幢的故事

被誉为“东南佛国”的杭州，历史上寺庙林立，除了环湖地区，城南凤凰山、玉皇山一带，视野开阔，又有沿江的便利交通，也曾伽蓝遍布，最为著名的就是并称为“西湖东南三大佛寺”的梵天寺、圣果寺和栖云寺。

沧海桑田，当年的宏伟现在已经基本不存在了。

梵天寺也只留下一片遗址，不过它门前的一对经幢，虽历经千年风雨，却依然拔挺如故，是现存吴越佛教艺术和塔幢建筑的杰出代表。

梵天寺经幢是南宋皇城周边的重要历史文化遗存，围绕这“梵天寺经幢”走一遭，听听看它有哪些不为人知的故事。

南宋皇城遗址之梵天寺经幢

作者：凤凰山管理处讲解员 蔡婷婷

梵天寺经幢是吴越时期佛教昌盛的实物见证

在介绍“经幢”前，先来了解下那座曾经闻名于世的梵天寺。

梵天寺位于杭州凤凰山东南麓，这一带风景优美，背靠西湖，面对钱塘江，是五代时期吴越国王钱鏐始建的皇宫所在地，后来又成为南宋王朝的紫禁城，千年古刹梵天寺就与这皇家禁宛紧紧相连。晨曦在曙光的照映下，绿荫蔽日，紫气环绕，真不失为一方风水宝地。

在岁月的沧桑变换中，梵天寺屡遭劫难，直至清朝末年，梵天寺彻底损毁。只遗存了一对国宝级的经幢文物。

经幢chung

经幢起初是在佛像前用宝珠、丝锦装饰的竿，将佛经、佛像书写在丝锦上。为保持不被破坏，后来改书写为石刻，就刻在石柱上了。

梵天寺经幢为左右一对，高近15米。通体用太湖石雕刻而成。

左右两幢的形式、结构基本相同，经幢之间相距13米，南幢高14.99米，北幢高14.87米。

幢身有八面，各部比例和谐，整体非常具有美感。

幢身为仿木结构华盖形式的腰檐

檐外刻出飞椽，檐口凿出瓦当滴水，顶部刻瓦、脊、戗兽等，这些反映时代特征的小构件，在一般宋代木结构建筑中极难保存，真实再现了北宋初期江浙一带的建筑特征，为研究宋代营造制度提供了实物资料，具有极高的科学价值。

自下而上来仔细观察下两座经幢：

经幢分为台基、束腰、幢身、斗拱、宝珠等构件。

台基上面雕刻“九山八海”，束腰部分分为三层：

下层雕刻四条体态矫健、姿态各异的蟠龙，生动威武

中层有16个小佛龛，

每个佛龛内雕刻一尊戴宝冠的菩萨像

上层的佛龛里，

雕刻一佛二弟子二菩萨，佛端坐于莲花座上

这样的造像在整个经幢上有百余尊，不仅有佛、菩萨、飞天，还有凡夫俗子，形象逼真、造型生动。

特别是这些人物的造型和装饰，形象地反映出当时人们的社会意识、美学观念、生活习俗，同时也反映了佛教文化世俗化的程度。

两座经幢的幢身上分别镌刻着行书体的佛经。

《陀罗尼经》

南幢为《大佛求即得大自在陀罗尼神咒经》，北幢为《大佛顶陀罗尼经》，字迹清晰隽秀。两幢均刻有建幢记，也为行书体，文末署“天下大元帅吴越国王钱俶建”。

佛经与建幢记的内容进一步印证了吴建国笃信佛教，由王室主持兴建佛、造像的史实，也见证了五代吴越国境内佛教的繁荣。无疑为考证吴越国的佛教文化和确切纪年提供了珍贵的实物史料。

迦陵频伽，它们都是人首鸟身，表现出展翅飞翔的状态，造型活泼生动。

据佛教经典《慧苑音义》中记载：

迦陵频伽，是一种声音很美的鸟。它出自雪山，在出生的时候就能鸣叫。它的声音雅致，听的人无不喜欢。

上方还可以看到有如意云纹，经幢的顶部安放日月火焰宝珠，宝珠为花苞形，中间是球形花蕊，象征太阳辐射的光环，四周突出呈弯月形，上面雕刻火焰纹，象征佛教与日月同辉。

梵天寺经幢是国内少见的石刻精品，其俊秀的造型、精美的雕刻形象反映了吴越国佛教建筑的艺术水准，不仅在建筑史上占有独特的地位，也为后世研究吴越时期的社会生活、佛教文化及造像艺术提供了不可多得的史料。

结语：

经历了千百年的历史风雨，当年的壮丽巍峨的宫殿和亭台楼阁，已找不到一点踪影，繁华已是灰飞烟灭。然而在喧闹的城市生活之余我们还可以循着先人的足迹，去感受悠久的历史、深厚的文化。

这何尝不是一种幸运？

来源：凤凰山管理处

编辑：陈志华 范雨涵