南洛寺

南洛寺山巅祖师庙后有奇树三株，正中之树俗称“黑圪栏”，两旁二树则无名矣。“黑圪栏”粗不足一围，高不过二丈，枝干灰黑，树冠围长25步，树干间多生有寸余小洞。枝条内疏外密，且三折九曲，犹如虬须。叶片细窄如韭，长约二寸左右，叶色黄绿。远望之，如一巨大伞盖，张在殿宇间。据说，此树在全县也仅此一株。为何此树独钟此山？是人未找其答案，或者根本就没有答案。

左旁之树，与其说是树，不如说是灌木，亦类藤条。说是树，因其树冠广38步，高达丈五六；说是灌木，因其丛生而无主干，平地生出40多根枝条，有碗口粗者，亦有似鞭杆者；说类藤条，因其枝条屈曲而匍匐，状如龙盘蛇行。其叶片细碎而对称排列，籽荚细长，状似柠条。此树之奇特，当未见之矣。

右旁之树，亦为丛生，50多根枝条，紧紧簇拥，粗有一握色呈灰黑；细有一指，色为紫褐。且根根直立，比肩同高。树冠茂伟，广30余步。靠北下部之枝叶有形似左边之树者。靠南偏中之枝叶极类“黑圪栏”。所异者，“黑圪栏”枝叶无刺，而此处之部分枝条却有刺。叶片从两刺是生出。同一簇叶片，有的边缘带刺，有的却无刺，杂然相生。此树综合前二树之奇，而又自成其奇，真是奇之又奇了。

南洛寺山乃子洲境内第一高山，此山之神秀，万物有钟。奇树独生此山，亦得其所。呜呼，世之奇民草树，多生于偏僻荒远之地，其自得之乐，俗人所能道哉!

河南洛阳 千年古刹白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。 主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。 走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333）著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

1990年前，白马寺主要建筑有寺院的山门、殿阁、齐云塔院。1990年，在原有建筑的基础上，白马寺增加了钟鼓楼、泰式佛殿、卧玉佛殿和齐云塔院内的客堂、禅房等。

佛殿

位于由南到北的中轴线上，从前到后依次分布着山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。其中，天王殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供明代夹纻弥勒佛像、泥塑四大天王像、韦驮天将像等；大佛殿为单檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供一佛，文殊、普贤二菩萨，迦叶、阿难二弟子，二供养人，观音菩萨等塑像；大雄殿为悬山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像，韦力天将泥塑像等；接引殿，硬山式，面阔3间，进深2间，内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像；毗卢阁为重檐歇山式，位于清凉台之上，东西面阔5间，南北进深4间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。

钟鼓楼

分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧。其中，钟楼由日本国中村包行先生捐资400万日元、白马寺出资60万元人民币于1991年6月建成；鼓楼于1992年竣工。钟鼓楼同为方形角楼，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，额枋彩绘，同建于石砌台基之上。钟鼓楼的建成恢复了寺院晨钟暮鼓的礼佛仪式，恢复了历史悠久的洛阳八大景之一——“马寺钟声”。

法宝阁与藏经阁

分别位于清凉台的东、西两侧，坐落在东西长25.2米，南北宽22.5米，高5米的台基之上。1995年建成。二 阁形制相同，重檐歇山式，坐北朝南，面阔5间，进深4间，长18.5米，宽12.95米，朱漆圆柱，额枋彩绘，上覆灰色筒瓦。其中，藏经阁内供奉着泰国佛教界赠送给白马寺的中华古佛，收藏有龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经；法宝阁内供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像，并收藏有数十种“法宝”。

泰式佛殿

位于寺院西侧墙外100米处，始建于1992年，1995年4月竣工。该殿坐西朝东，建于长27.3米，宽21.3米，高1.2米的台基之上。大殿南北长14.4米，东西宽7.5米，高10米，其廊柱与墙面均用大理石镶嵌，三重檐，顶饰琉璃瓦，具有鲜明的泰式建筑风格。在该殿之中，供奉泰国友人赠送的铜佛一尊。

卧玉佛殿

位于大佛殿东侧，原为斋堂，1996年辟建。该殿为五开间硬山式建筑，南北长17.25米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上，殿中供奉卧玉佛一尊。

玉佛殿

位于大佛殿西侧，原为禅堂，五开间硬山式建筑，南北长17.25米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上，殿内供奉玉佛一尊。

六祖殿

位于大佛殿西侧南部，原为祖堂，硬山式建筑，西阔七间，南北长24.5米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上。殿内供奉禅宗六祖木雕像。

齐云塔院

齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场。院内主要建筑是金代重修的齐云塔和新建的斋堂、客堂、禅房等。其中，齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。中华人民共和国成立后，洛阳市人民政府对齐云塔实施保护，于1990年建成，占地15亩的齐云塔院。该院坐北朝南，平面为长方形。在由南到北的中轴线上分布着山门、放生池、石拱桥、齐云塔等建筑。在齐云塔的东西两侧分布着附属建筑：西侧修建有3间念佛堂、3间斋堂；东侧修建有3间客堂、3间培训班教室，另修建有禅房，所有建筑均为硬山式。在山门的两侧为大型佛教碑廊，西边为禅宗三十三祖画像及传法偈，东边为“释迦牟尼应化事迹”及高僧大德墨宝。1999年前后，白马寺寺院把白马寺镇政府所建的“狄公祠”收归寺院所有，并进行改建。此外，还新建了假山、观赏亭、放生池等游览设施。

白马寺保存的古代碑刻40余方。其中，最具历史价值的有：宋崇宁二年刻石、金“重修释迦舍利塔记”碑、元“龙川和尚遗嘱记”刻石、元“洛京白马寺祖庭记”碑、明“重修古刹白马禅寺记”碑等。

1990年以后，白马寺先后接受了国际友人和居士们赠送的佛像，分别供奉于不同的殿堂之内。

泰国佛像供奉于泰式佛殿内，1991年泰国内务部长瓦塔纳先生和友人常媛女士到白马寺朝拜时赠送。佛像铜质鎏金，通高7.2米，重达6.68吨。

释迦太子像供奉于法宝阁内，1993年9月印度总理拉奥访华期间参观白马寺后赠送。佛像通高1.50米，螺纹高肉髻，着偏左袒式袈裟立于弥须座上。

中华古佛拇指般大小，铜质鎏金，结跏趺坐于须弥座上，是世界上仅有的造型奇美的佛像。源于中国东汉时期，始塑于洛阳白马寺，后流落民间，由西域传至南亚、东南亚，最后分别收藏于泰国博物馆和泰国一富商家中。1995年，泰国复制两尊，其中一尊归宗白马寺，供奉于藏经阁。

卧玉佛是1996年前后，在弘法寺本焕大和尚及白马寺印贤法师的感召下，深圳、广州的部分居士捐资，用缅甸玉敬雕成卧玉佛像，1996年12月由印贤法师护送到白马寺，供奉于卧玉佛殿内。1997年12月19日，白马寺专门举行了开光法会。该佛像用缅甸玉雕刻而成，身长5米，重8吨，侧卧于榻上。

中国旅游景区大全之河南洛阳白马寺

白马寺坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。设立的天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等均列于南北走向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

晨钟暮鼓，时光流转，万千僧人的脚步在此驻足停留，翻开的历史，窥探一角，哪一块石板没有故事。法相金身的佛像，缭绕的香烟，纯洁的荷花池和古香古色的殿宇，历经岁月洗礼的白马，无不透着佛的声音。大佛殿的东南角有一口明代铸铁钟，“白马钟声”乃洛阳八景之一，每当月白风清，晨曦初露之时，殿内撞钟涌佛。正如老舍所言：中周原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。

“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。穿过回廊，透过风的气息，绽放的灵魂被盛开的花填满。手指触摸青石的印记，传来千年前的记忆，思维被重叠，心自安宁，大抵是明白了那些文人骚客的诗句真实的含义。

白马寺现建有缅甸佛殿、泰国佛殿和印度佛殿。恬淡静谧，超凡脱俗的建筑群，不仅是各国佛殿汇聚之地，还是各国僧侣相互交流、进行佛学研修的场所。近年来，白马寺坚持“保持传统、维护清净”的理念，以古建筑区为依托，积极建设佛教文化园区。

齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场。院内主要建筑是金代重修的齐云塔和新建的斋堂、客堂、禅房等。其中，齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。

白马寺景区内据称有一口千年历史的许愿古井。相传这口千年许愿古井能为人们带来吉祥如意和健康平安，于是前来旅游赏景的不少游客争相向许愿古井丢钱币，以图“吉利”。向许愿古井丢钱币以图“吉利”做法由来以久，特别是重大节假日慕名前来寺庙旅游和烧香拜佛的中外游客更是特意赶到许愿古井丢钱币，以图吉利和平安。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人。总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

一座千年江南古刹，仅次洛阳白马寺，举办了震撼全国的春节灯会

在汉唐时期大中华区域就分为引领全球的四大京都，分别是南京（金陵）、北京（北平）、西京（古西安）和东京（古洛阳），因为洛阳是中国汉文化最重要的发展时期，所以日本则学习了洛阳发展致力打造属于自己的“东京”。

古代南京的大报恩寺是一个非常重要的历史古迹，根据相关史料记载南京大报恩寺是中国仅次于白马寺之后的第二座佛教寺院，大报恩寺遗址上最重要的建筑物就是琉璃塔了，在明朝时期朱元璋的时候被大规模的整修过，明朝时期的大报恩寺规模达到历史上的鼎盛。

为了展示这座千年历史文化底蕴的京都南京，所以就把闻名全国的秦淮灯会典礼仪式放在了这大报恩寺遗址所在的地方。

六朝古都南京与古城西安被誉为中国两大最重要的古都之城，所以两座城市为了加强中国年味的传播，就将灯会放在同一天进行，成为全国规模最大、气势最为震撼的灯会展。作为南京重要的历史地大报恩寺遗址则是这个灯会开幕仪式的定点了。

大报恩寺遗址是六朝古都南京的重要见证者，它也是南京重要的历史文物遗址。这一次南京灯会开幕仪式之所以选择在大报恩寺举办，就是要展示出千年古文明的中国年味。

看到了吗？我们眼前看到的这座大报恩寺遗址上最重要的建筑物就是琉璃塔了，在明朝时期朱元璋的时候被大规模的整修过，明朝时期的大报恩寺规模达到历史上的鼎盛。

在大报恩寺遗址的展览馆可以欣赏到六朝时代的历史文物展览，这里是一座颇具文化特色展览长廊，看起来是不是非常的震撼呢？

华彩金陵春，幸福中国年传达的是几千年华夏儿女们心中的那份五福临门的渴望，幸福的中国人肯定要有幸福的中国年味了，您说是吗？

在汉唐时期大中华区域就分为引领全球的四大京都，分别是南京、北京、西京（古代的西安）和东京（古代的洛阳），因为洛阳是中国汉文化最重要的发展时期，所以日本则学习了洛阳发展致力打造属于自己的“东京”。

南京秦淮灯会展内容丰富多彩，而秦淮区则是南京历史与文化最重要的核心区域，在这片土地上不知道发生过多少回风风雨雨的历史故事了。

南京的灯会早在东晋时期就已经有了雏形了，如果对于有兴趣的可以了解一下。

秦淮灯会甲天下可不是吹嘘的，到了这里便可感受到中国传统韵味的灯会，灯会的氛围让我们感受到了传统年味的气息。

在秦淮灯会开幕仪式上，通过大屏幕可以得知往年的灯会的参与人数非常庞大，证明中国人还是喜欢这种氛围的。

南京秦淮灯会对南京第三产业发展的影响非同小可。

在这个秦淮灯会开幕式期间，还播放了这个灯会给南京市本土经济带来的影响力。

现在的南京秦淮灯会不单单是南京市专属的灯会了，更是全国性的。各大媒体均对于有深度的报道。

在这里除了介绍南京秦淮灯会之外，还有关于灯会对南京各个方面的影响与作用。

关于南京大报恩寺的相关历史可以去展馆参观学习，这一次我们来这里是为了欣赏秦淮灯会的举办典礼仪式，在历史古迹的大报恩寺举办这样有中国年味气息的灯会典礼是一种对历史文化的归真。