城隍庙位于河南卢氏县城中华街北侧。城隍是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。始建于明洪武初年，宣德年间毁于战乱之中。天顺八年(1464)至成化二年(1466)重建。嘉靖二十九年(1550)又遭火灾，至万历九年(1581)修复扩建，即成现有规模。

中文名：卢氏城隍庙

地理位置：河南卢氏县城中华街北侧

景点级别：县文化馆驻地

始建：始建于明洪武初年

禅宗基|汝城家庙系列：金山卢氏家庙

风水汝城多家庙

汝城，位于湖南省东南角，湘、粤、 赣三省交界地，素有“鸡鸣三省，水注三江”之美誉。保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂710多座，其中保存完好、建筑精美的有300多座。

汝城县土桥镇金山村，位于县城东北7公里处，交通便利，村落中现有卢氏家庙(叙伦堂)、叶氏家庙(敦本堂)、李氏家庙(陇西堂)等古祠堂6座。

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金山卢氏家庙——叙伦堂

卢家家庙又叫叙伦堂，始建于明万历三十三年(1606年)，座西南向东北，面阔三间，纵深三进，三重封火山墙。用“三”数者，取“三生万物”之意。长30.4米、宽9.2米、占地366.8平方米。

叙伦堂门前18米左右有一个直径30米左右的半圆形池塘，“气聚成水，气动成风”，池塘有聚气之功。池塘之外有数千米的空旷之地，暗示“门前开阔、鹏程万里”。

额枋正中书有“南楚名家”等字，大门颜色以红色为主，内有天井2个采光，有天地气场相通之意，旨在“天人合一”。

因宋太宗赵光义为嘉奖卢氏先祖的丰功伟绩，曾赐诗卢氏云：“积世簪缨自范阳，煌煌事业远流芳。尚书光耀千秋史，太尉名扬五代梁。唐朝宰相威力强，卢氏英才呈忠良。楚国之南皆名家，家声远播耿朝纲”，为纪念先祖的光荣传统，让家族美名世代相传，土桥金山卢氏称其家族为“南楚世家”。

青砖青瓦，以青灰色为主调，色彩清淡而朴素；形制方方正正，坚坚直直，有稳重、踏实、端正之感，与冲出屋面的马头墙，形成块面与线条的强烈对比，既简洁又明朗。

叙伦堂规划严整，布局严谨；三雕(砖雕、石雕、木雕)雕刻精美，工艺精湛，数量较多，充分体现了明清时期古民居的建筑特色。

时至今日，金山村的祠堂依然模糊维持着它族权集中体现的地位，祭祀祖先、聚众议事、冠寿婚丧等，都得在祠堂进行。

走在那略显斑驳的青石板铺就的村道上，空中飘着淡淡的烟味，远处出来几声狗吠，那份雅致与幽远，使人心醉神迷。

与其说是观赏，倒不如说是一种心灵的旅行，更是对古文化的一次追寻与触摸。

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明日二月八，长安王曲城隍庙会走起！张学良公馆、郭氏民宅踏青旅游一条线！

明日二月八，长安王曲城隍庙会走起！张学良公馆、郭氏民宅踏青旅游一条线！

家在长安综合编辑整理

2018年3月24日，长安王曲“镇”街办，将迎来一年一度的王曲城隍庙会，十里八乡的人们从四面八方汇聚到这里，祭拜城隍，踏青会友，购物消遣，庙会成了百姓的民间狂欢节。王曲是一座明清有名的古镇，长期以来王曲人一直保持着他特有的淳朴、憨厚的民风，世世代代过着日出而作日落而息悠然自得的生活。一条滈河横贯镇子中心，像一条血脉滋养着周围的村民。

王曲的城隍庙历史悠久，周边影响大“十三省总城隍庙”，光听这名字大气影响非一般庙宇能比。据有关资料显示和记载，其建庙时间约在大明嘉靖年间。明《陕西通志》等书和以前的文献中未见有载，清代同治年间重修，占地六十余亩，闻名全国。当年的建筑范围听老人们讲，结构广阔，气势宏大，雕梁画栋，泥塑彩绘，引人赞叹，晨钟暮鼓，声闻数里，人们称为西安城南第一大庙，其建筑气势远非三原县城隍庙可及，足见昔日之盛。

民国二十五年（一九三六）时，胡宗南在王曲建陆军军官训练团（次年改为皇埔国校第七分校（今王曲通讯学院前身）时，城隍庙建筑被拆毁，其地被占用。当时有民谣曰，“第七分校，不务正道。白天睡觉，晚上拆庙。不要砖瓦，光要木料。百姓叫苦，怨声载道”。可见当年之轶事。

长安王曲农历二月八庙会，昔日的集镇一改往日的平静，一下子热闹了起来，周边乡村男女老少，美女帅哥，都汇集到了这里，据说人最多时可达10万人。赶庙会善男信女、妇孺老幼，摩肩接踵人挤人，如潮翻涌。

随着社会的发展人们越来越看重的是庙会带来的商机。吆喝声、叫卖声此起彼伏，各种各样的小商品摆满了街道，还有各式各样的小吃直让人垂涎三尺，忍不住坐下来咥上一碗臊子面、整俩肉夹馍、来一碗泡馍、老板上一碗凉皮、来碗热腾腾冒饸落、馋了来碗浓香羊杂汤

西安城南王曲北堡寨村青龙岭上被遗忘张学良的公馆！张学良公馆，西安一共有两处。大多数人基本都是知道建国路上的那座洋楼，王曲的就很少有人知道了。长安王曲镇北堡寨村青龙岭上也有一座张学良将军的故居，当地人称“张公馆”，九一八事变后，1935年张学良为首的东北军调入关中。

1936年6月，张学良、杨虎城联合在此举办了王曲军官训练团。张学良任团长，杨虎城任副团长。张学良将军为了办公休息的需要，亲自勘测了城隍庙东南约一公里的青龙岭，修建一座欧式住所。当地百姓称此建筑为“张公馆”“五间楼”。

提到青龙岭，这里还有段小故事，青龙岭原名绝龙岭，张学良跟警卫勘测地形，青龙岭隔沟与神禾原相望，龙头高昂，雄视滈河川。故居位于龙脖子上，大有乘龙遨游之势。有村民迎面走来。张学良问他这里叫什么，村民回答“绝龙岭”。张说这个名字不吉利，还是叫“青龙岭”好些，这才有了现在的名字。

“西安事变”后历史变迁，王曲军官训练团被改建称黄埔军校第七分校，就是现在的西安通信学院。 胡宗南主政陕西时期，曾任七分校主任时住此，这里曾召开过重要军事会议，接待过华莱士、陈嘉庚以及蒋介石、周恩来，宋美龄、蒋经国、蒋方良、蒋纬国、石静宜、蒋孝文、蒋孝武等很多人士。

王曲街道“长安马厂民宅馆”（也称“长安郭氏民宅”）原有11院老房如今只剩两院，曾经历过大火，2007年以后仿照以前的格局，重建了部分房屋。

王曲镇马厂堡子村至今还流传着许多有关郭家的顺口溜。“下了王曲坡，稻地都姓郭”，是说王曲坡下，水渠纵横，大片大片的水田都是郭家的。“灶夫十二，长工三十，四匠不出门，人近百口……”是说郭家人丁兴旺，下人很多。还有关于长安四大富户的顺口溜：“冯家的山，杨家的房，卢家的骡子比车长，郭家的银子拿斗量。”这些至今还在当地流传的话语，是郭家当年富裕生活的形象写照。郭家鼎盛时期，不仅拥有大量土地，还在长安乃至西安经营着10大商号。

山西一城隍庙，名为天下都城隍，统管全天下的城隍庙

还记得，有位伟人曾经说过这么一句话“人一定要有信仰，即使他们信奉是神佛，亦足矣”。在民间，信奉神佛其实并不少见，他们将部分心愿寄托在他们身上，祈求安康。也正因此，无论是本土的道教还是外来的佛教，在中国这片土地上发展的越来越好。

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就在晋城的西火镇，有这么一座庙，庙为道，这座庙名为天下天下都城隍，而位置就距离我们午餐的地方车程不过十分钟，沿着盘山公路不断向上，我们来到了这里。“天下都城隍”位于长治市长治县东南的天紫岭上，雄踞太行九百亩，距今已有两千年历史，是中华传统文化瑰宝。

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天下都城隍庙，不仅仅只有名字独特，它的位置也非常特殊，庙宇建立在一片山坡上，从山底到庙前108级砂石台阶，十分陡峻。走进这里，院内自山门起，戏楼、献亭、正殿等建筑依次建在三层平台之上。山门、戏楼合为一体，戏楼倒坐，厢房对峙。

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献亭宽三间卷棚顶，正殿面阔三间，进深六椽，梁柱之间镂空雕刻栩栩如生的花鸟虫鱼、武将骑士以及戏剧故事人物。你会有一种山的那边还是山的感觉，不断的攀登，不同的庙宇，一个接一个。为一座完整的单进四合院，坐北朝南。

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来到这里，又不得不提一下城隍庙的来历，“城隍”泛指古代城墙和护城河，寓意城池百姓平安护佑所。城隍神则是朝廷册封的历代英雄圣贤，为百姓所推崇爱戴，城隍信仰因而成为中国道教精神载体与传统文化瑰宝，而城隍庙就是供奉城隍神的庙宇，也是人们日常祈福的地方。

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自古以来，城隍庙都建在城里，可这座城隍庙却建在长治县城东南25公里处的一座大山——天紫岭上，而且号称“天下都城隍”。此山独矗山头，威武壮观，庙前举目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？而这里之所以如此敢取名“天下”，则不得不说一个故事。

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相传，西汉末年时期，王莽篡位，带病追杀刘秀至此，刘秀躲进山神庙后，蛛网遍布，刘秀逃过一劫，自此刘秀登基后，便封此地为“天下都城隍”，统管天下城隍，天紫岭也就成了城隍岭。刘秀还拨重金扩修庙宇，重塑神像，亲书匾额，勒令奉祀。

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一座历史可追溯至西汉末年的上党古庙，一座诞生于两千年前的“天下都城隍”。没见过的不代表不存在，看不懂的不代表没意义。曾几何时，作为一个无宗教信仰的人，对于那些人，那些事，总是无法理解，甚至觉得有点不理智。

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