罗汉肚：酱制食品。由天津狗不理包子总店采用传统的酱制方法研制生产。因肉皮层次分明，形似罗汉的肚子而得名。特点：紧固不散，光泽透明，口感咸鲜，适口不腻，酱香醇厚。

陈友谅自毁祖坟风水“罗汉晒肚”千古之憾

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。

堪舆本为相地之术，即临场校察地理的方法，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，从古至今有关各种风水的故事，数不胜数，而和名人有关的风水桥段，更是令人津津乐道。

今天就谈谈陈友谅的祖坟风水——罗汉晒肚。

元朝末年，陈友谅、陈友杰兄弟与朱元璋逐鹿天下，问鼎中原，也算是位风云人物了，熟识历史之人，自然不陌生，在此就不多说了。

相传陈友谅祖莹，就是风水格局中很有名的罗汉晒肚，又名美女晒羞，因远观山势，酷似一大肚罗汉在贻然自得地享受大自然的日光浴而得名，人体轮廓活灵活现，陈友谅祖坟正葬于罗汉大肚上，远观恰似肚脐，釆天地之灵气，聚日月之光华，可是是一等一的上好风水龙穴。

话说十四世纪中叶，陈友谅、陈友杰兄弟祖父亡故，当时人们比较迷信风水，认为老人死后，相中一块风水宝地葬下去，能使宅地平安，合家富贵，如有幸葬中了风水龙穴，子孙仕则可为公候，王则可为天子。

祖父亡故，对陈友谅兄弟来说，能选中一块风水宝地则是头等大事，于是兄弟俩请来了当时最有名望的风水先生，对其曰；“祖父新亡，心实哀伤，还望请先生相一风水宝地，一使祖父落土为安，二使合宅平安，子孙发迖，酬金定当加倍奉上”。

先生曰：“酬金倒在其次，真正的风水龙穴我是不能轻易与人相中旳，葬中宝地与否，主要看与亡者是否有缘，和后辈是否有福消受相关。”

然而观其兄弟身材伟岸，眉宇间透着一股英气，转而又说：“我从事地理风水行业几十年，走遍大江南北，早已相中一块风水宝地，可谓龙穴，观友谅兄弟，乃是人中龙凤，尊祖父若能葬中此宝地，你定可平步青云，飞龙升天，现政治腐败，社会黑暗，天灾人祸，民不聊生，正当时势造英雄之时，未知贵公子有福受之否？”

陈友谅忙说：“谨记先生教诲，友谅定当为除暴安良，驱逐元蒙鞑虏，光复大汉河山鞠躬尽瘁，但不知先生还有何顾忌。”

先生曰：“其它顾忌尚没有，只是相中的风水龙穴葬中后，某本人将双目失明，下半辈子将无法谋生，何以有栖身之所呢？”

陈友谅当时拍着胸脯对先生说：“只要我祖父能葬中此宝地，万一先生双目失明，我兄弟俩定将先生视作堂上父母侍奉，您不必多虑，但葬中与否，不知先生有何凭据可资证明。”

先生说：“这个自然有，如葬中了风水龙穴，土坟堆上将不生任何杂草，否则就不是风水宝地。”计议停当，先生将龙穴定位，择吉日安葬，一切顺利，先生于是双目开始失明。

话说当时统治中国的元蒙政权，己经到了日薄西山，风雨飘摇的中后期，社会黑暗，污吏横行，苛捐杂税，民不聊生，加之连年干旱，庄稼歉收，饿孚遍野，各地农民纷纷起来反抗残暴的元蒙统治.

其中以张仕诚、陈友谅、朱元璋三支农民起义军队伍势力强大，陈友谅身先士卒，作战勇猛，加之他的智多星太太作军师，可谓是攻无不克，所向披糜，短短几年间，陈友谅就攻占了湖南、湖北、四川一大片地方，攻占汉口后，陈友谅自立为王，建立了大汉政权，此时的元政权，可谓是苟延残喘，摇谣欲坠.

恰在这时的陈友谅也渐渐地滋生了享乐、骄橫的情绪。

一天，双目己经失明的风水先生柱着拐杖从其前过身，突然间，陈友谅产生了一个想捉弄一下先生的念头，忙将先生叫住，对先生说：“先生，您说我祖父葬中的是龙穴，坟堆上将不生任何杂草，为何我前天去祭祖时却发现坟堆上长出了野草呢？”

先生说：“大王，您别开玩笑啦，这绝对不可能，你不带我亲自去摸一下，我绝不相信”。

陈友谅对曰：“先生不信，我可以派人带您去坟上看看”。话已至此，陈友谅只得连夜派人去坟堆上栽了一蔸野草.

次日派几个弟兄用一乘小轿将先生抬往墓地，扶着先生下轿至坟堆，先生用手一探，果然摸着一蔸野草，先生好不气愤，用脚使劲往坟堆上一捅，愤慨地说道：“畜牲，你不出天子，为何出草寇。”

先生言讫，双目从此渐渐复明，陈友谅兄弟就再也不供奉先生了。

元朝将近覆亡时，三支农民起义军队伍之间又相互混战，在与朱元璋争锋时，陈友谅先是折损了他的军师，往后节节败退，至鄱阳湖一役，溃不成军，中箭而亡。

到朱元璋建立大明政权后，为防陈友谅后人死灰复燃，朱元璋釆纳了军师刘伯温的建议，乃派人将陈友谅祖坟四周开沟，用数百斤桐油浇灌，将龙穴破坏。

据说有一天，朱元璋到野外散心，发现一只老鼠欲啃食一株玉米，因够不着，老鼠遂将玉米蔸啃断，从而获取了玉米。受此启示，朱元璋对陈友谅的祖坟也来了一个斩草除根的做法，将罗汉晒肚的后方山脉挖断，开掘一道壕沟，阻断龙脉延伸。

据湖南各地方志记载，明朝建国初期，湖南很多地方都遭到不同程度的屠城，如浏阳、湘潭等地，到处都留下了朱元璋血洗湖南的悲惨故事。

十八罗汉山有哪些景点 十八罗汉山的传说

1. 十八罗汉山的传说

能上去。

景区

十八罗汉山，位于大岗镇东南边，是南沙区少有的一片森林丘地，主轴长3.1公里，宽约2公里，总面积5048亩，海拔最高点127.3米，古称狮子山，是典型的丹霞地貌。山上有众多的民间传说，相传公元前二0二年，农民起义首领陈胜、吴广旧部18将领南逃至此，隐居避祸，为仙人点化得道，成为“十八罗汉”，而这18块大石传说便是他们的化身，狮子山逐改名为“十八罗汉山”，并沿用至今。

2. 十八罗汉山风景区

南沙攀岩频道汇集了南沙数十个攀岩馆。

3. 十八罗汉来历传说故事

“”十八罗汉”的姓名和来历，最早出自于苏轼的《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》。

苏轼在文中列举出了这十八位罗汉的姓名，即前十六位罗汉加上迦叶、弥勒二位尊者，而降龙、伏虎二位罗汉，则是由清朝的乾隆皇帝钦定的，也算是受过皇封的罗汉了。中国最早的“十八罗汉”画像，为五代时期的张玄及贯休所绘，最早的“十八罗汉”雕像，现存于杭州的烟霞洞。

4. 十八罗汉山图片大全

十八罗汉山森林公园 地址：广州市南沙区大岗镇繁荣路 公交路线: 乘坐番105路、南47路、南48路、南49路至“大岗派出所”站下，往西沿着兴业路步行至与繁荣路的交叉口，然后往南沿着繁荣路步行即可。

自驾: 线路1：华南快速干线——南沙港快线－庙贝沙出口转右2公里——（灵山）大岗镇 线路2：洛溪大桥——迎宾路——沙湾大桥——往珠海方向行5公里——大岗镇

5. 东山的十八罗汉

潮州湘子桥，又称广济桥，即潮州广济桥，是古代桥梁建筑的杰作。位于广东省潮州古城的东门外，初建于宋代，距今已有800余年的历史。

湘子桥奇特别致的结构，集梁桥、拱桥、浮桥等形式于一体，凝结了古代劳动人民的智慧和艺术的结晶。

它是中国第一也是世界第一座启闭式桥梁，以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与河北赵州桥、 泉州洛阳桥、北京卢沟桥（亦作芦沟桥）并称 中国四大古桥。是潮汕地区著名文物旅游胜地，也是全国重点文物保护单位。

湘子桥的传说：

据说，韩愈刺潮后，时常登东山门（即今笔架山）游玩。但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。

韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：石头怎会走路！一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。

广济和尚造西南一段桥，也请来十八罗汉帮忙。他亲自去桑浦山开取石头，把石头点化成群乌羊，一路赶来。但当最后一群乌羊赶到半路时，碰到当地一个恶霸地主，存心想夺取这些羊，便说：“你这和尚哪来的羊呀！分明是我家的。”

广济和尚被纠缠得不耐烦，便说：“既然是你家的羊，便赶到你田里去吧!"地主把羊一齐赶到他自己的田里去，却变成一座座乌石山，把地主的良田压掉了。相传这就是浮洋乌洋山的由来。

因此，最后一批黑猪，乌羊没有及时赶来，中间一段桥便没法修拢。怎么办？天又快亮了。八仙中何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心化成十八条梭船；广济和尚一见，立即抛下禅杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成为浮桥。

这样，人们为纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥既称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。

6. 十八罗汉山介绍

全程约2小时22分钟/23.1公里/27站/直达起点市桥汽车站步行约289米到市桥汽车站总站乘坐番142路,经27站,到新沙路口(番禺)下车步行约4610米到十八罗汉山森林公园终点十八罗汉山森林公园

7. 十八罗汉山的由来

南沙十八罗汉山不可以带狗，禁止宠物入内。十八罗汉山，位于大岗镇东南边，是南沙区少有的一片森林丘地，主轴长3.1 公里，宽约2公里，总面积5048亩，海拔最高点127.3米，古称狮子山，是典型的丹霞地貌。

8. 十八罗汉山有什么美景

十八罗汉山

蓝天白云、青山绿水组成了一幅多么优美的画面！远远望去，连绵起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在这连绵起伏的山上，我就可以像孙悟空一样骑着筋斗云飞来飞去。一排一排松树，就像站岗的卫兵，在保护山上的每一棵树。山间的小溪在夕阳的映照下，像一条绿色的绸带。溪水“哗啦哗啦”，就像一群欢快的孩子，笑着，唱着，往前奔跑。一群群小鱼顶着水游过来，就像一个个美丽的公主，拖着长长的纱裙在水中跳舞。明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹。许多鸭子排着队游过来，一会变成一条队伍，一会变成两条队伍，真可爱！小溪的边上有一片草地，小草绿油油。草地上开着五颜六色的野花，红的、黄的、紫的……像给大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊儿在吃草，好像绿草地上飘来了一朵��白云。

9. 十八罗汉山有多高

十八罗汉山 蓝天白云、青山绿水组成了一幅多么优美的画面！远远望去，连绵起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在这连绵起伏的山上，我就可以像孙悟空一样骑着筋斗云飞来飞去。

一排一排松树，就像站岗的卫兵，在保护山上的每一棵树。山间的小溪在夕阳的映照下，像一条绿色的绸带。溪水“哗啦哗啦”，就像一群欢快的孩子，笑着，唱着，往前奔跑。一群群小鱼顶着水游过来，就像一个个美丽的公主，拖着长长的纱裙在水中跳舞。明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹。许多鸭子排着队游过来，一会变成一条队伍，一会变成两条队伍，真可爱！ 小溪的边上有一片草地，小草绿油油。草地上开着五颜六色的野花，红的、黄的、紫的……像给大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊儿在吃草，好像绿草地上飘来了一朵朵白云。

10. 十八罗汉山的传说50字

山西阳城，盘亭列嶂意指排列成嶂的山峰，因为酷似十八罗汉，故得名十八罗汉峰，其与周围诸山构成一个风景群。其北，小尖山似箭头插天；其西，鸡头山如雄鸡昂首；其南，烧犁铺瀑布白练长悬；其东北，铁盆嶂滴水联珠成串。这十八座山峰高高耸立，巍峨险峻，气势雄浑，常常引来无数游人观赏拍照，为横河平添了许多妩媚。说起这十八罗汉峰呢，听镇里边一位醉心于横河旅游的美女“白雪”给我们讲起这么一个传说，“神马化身劝强盗 十八罗汉修正果”！

传说在很久以前，横河的大山里盘踞着十八个强盗，他们经常下山到附近一带的村庄里杀人、放火、抢财物，无恶不作。

一天，十八个强盗来到了一个村子里抢劫。可是，这次他们什么也没捞到，因为村子里早有准备，人和财物都藏起来。正当他们失望地转身要出村时，从村子里传来一声马叫，这伙人又转回村，循着马叫声找到了一匹马。强盗头头骑在马上，满心欢喜。

大约走了十里路光景，正当强盗头头洋洋得意时，那马突然停下不走了。强盗头头举起马鞭就是一顿抽打。可那马挨打后，不但没有往前走，反而躺倒在地。这下可把强盗头头气坏了，他“唰”地从腰间抽出大刀，就在要往下砍的一瞬间，手中的大刀掉到了地上。这时，那马开口说话了：“人要讲良心，不讲良心还算人吗？我前一世只白穿了你一双草鞋，今生还背你十里路，早已还够了；要知道，欠人的债总是要还的！”那马边说边站起：“请记住：神仙本是凡人做，只因凡人心不善。”说完便腾空而起，转眼不见了。

十八个强盗大惊，强盗头头更是非同小可，自言自语地说，这马前一世只穿了我一双草鞋，今生就报我十里路；我干了这么多的坏事，来世真的做牛变马也还不清呀。于是，他垂头丧气地对同伙说：“我们回山吧，从此再也不能做坏事了。” 从此，这十八个强盗隐居山野，自己动手，开荒种粮。人们再也没有看见过他们的影子，也没有听说他们下山抢东西。

一个风雪交加的日子里，这十八个强盗上山砍柴，发现山路上有个双目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走着，样子十分可怜。他们便上前问老婆婆上哪去？强盗头头还脱下自己的衣服给老婆婆穿上。当他们得知老婆婆无儿无女，又没有家的时候，他们便毫不犹豫地把老婆婆背上山，大伙象亲儿子一样待她，没有一点讨嫌，还为老婆婆的一双眼睛失明而惋惜，常在一起议论怎么能治好老婆婆的眼睛。一次，他们正在议论，恰好老婆婆听见了。她也不客气地说：“若想治好我的眼睛，其实也不难，就不知你们有没有诚心？这西面山上有处万丈高的悬崖，绝壁顶上生长着一颗灵芝仙草，如果你们能摘来，我便能重见光明。”十八个强盗听了，异口同声地答道：“我们一定摘来。”

第二天，十八个强盗果然就早早地来到了西面大山绝壁前，只见这绝壁光滑得如同刨子推过一般。众人无奈，只好一个踩着一个的肩膀叠上去。说来也巧，十八个人叠起来正好能摘着仙草。叠在最上面的强盗头刚要伸手抓仙草时，突然，下面的人一晃动，失去了平衡，身子往后一仰，眼看十八个人就要横着倒下。就在这千钩一发之际，化作瞎婆的观音菩萨现出原形，口中念念有词：今生作蘖永世还，修身罗汉变大山。共守横河一方土，除邪镇恶后人观。随即用手一指，刚要落地的十八个强盗顿时化作十八座形同罗汉的大山。

从那以后，这十八座大山就静守在横河境内，人们称它“十八罗汉山”，把神马劝说强盗头头改恶从善的的那个村叫做“劝头”，就是现在的横河镇劝头村。

这里是资中唐明古渡——附罕见的罗汉洞500罗汉旧照

资中唐明渡沱江南北两岸各建一塔，分别为苍颉塔和三元塔，至今尚存。一方一圆，一黑一白，隔江对峙，蔚为壮观，很早就有“双塔锁江”之称。

资中唐明渡两岸高耸入云的双塔

苍颉塔和三元塔，是资州先辈“倡文尚教”的“文风”之塔，是资中重要的历史人文古迹，资中历史文化名城深厚文化底蕴的实物见证，于 1982年经资中县人民政府公布为县级文物保护单位，2007年6月经四川省政府公布列为省级文物保护单位。

江北岸的“三元塔”，因位于高山观寺院，故也称“高山观塔”，建于清嘉庆二十年（1815年），塔高31米，下宽6.2米，呈四方形，四角攒尖顶，共七层，面江置门。门高2.05米、宽1.03米，由此入内沿中心柱回旋而上，每层可四周眺望。沿59级踏道至顶，举目远眺，水色云天，绿树青山，古寺古佛古牌坊，尽收眼底。资中籍状元骆成骧青年时代常登临塔顶看书学习，欣赏古渡风光，并赋诗赞誉这里的美景。塔身由青砖砌成，塔砖厚实，长35公分，宽21公分，砖上烧刻有“联捷三元”字样，寓意此塔建后，资中便能出一个连中三元的人物，后来骆成骧果然连中三元（解元、三元、状元），成了清王朝267年中唯一的四川籍状元。

资中唐明渡北岸“三元塔”

江南岸的“苍颉塔”，与“三元塔”对应，建于清光绪二十九年（1903年），系清代状元骆成骧之父骆文廷为纪念其子中状元出资修建。以传说中的“造字圣人”苍颉为塔名，显示资中人杰地灵，文风鼎盛。此塔身为圆形，珠宝顶，砖石结构，共五层，高25米，石基高0.28米，塔中心从底至顶部有一中心柱，因其表面呈白色，故又称“白塔”。塔上有清末著名书法家、川南“字妖”、资州直隶州学正（相当于今省辖市的教育局长）包汝谐题字。

每当春天来临，这一带春光融融，江水如练，江面波光粼粼，风帆点点。两岸青山绿树，彩霞浮云，山光塔影，风景如画，景色奇妙。若驾一叶轻舟在此野渡，如临蓬莱仙境，此乃资中八景之一的“古渡春波”。明代蜀府教授苏秉彝诗曰：“渡头有客唤扁舟，白鹭忘机水上浮。极目春波光荡漾，一时佳景似瀛洲”。明人夏宏写《唐明古渡》诗云：“遥望岷山玉垒东，渡头春涨日初融。晴穿杨柳丝丝绿，暖蹴桃花片片红。老我素非乘桴客，知君才是济川功。武陵仙子如相问，咫尺灵台有路通。”

资中唐明渡南岸“苍颉塔”

清嘉庆十五年（1810）任资州直隶州州牧的刘炯（顺天大兴县人）诗云：“东风吹春来，绿皱大江水。粼粼鸭万头，掀然势如此。两崖竟中断，一叶疾于矢。普渡往来人，卬须唤舟子。凫鹭避远滩，春锄立沙沚。到眼慈航存，彼岸近尺咫。岂学子产舆，济人向溙洧。实至名自孚，小惠殊可鄙。鸳鸯六十一，古堰今则圮。安得疏凿兴，坐令黔黎喜。浩荡从东流，挹注无时已。笑指碧波中，飘出桃花蕊。”

清嘉庆十六年任资州训导的苟珣（新津人）诗云：“鸭头新水溶溶绿，奔放龙门不可触。龙门渡口孰去来，昔人揉橹轻鸥浴。此间利涉岂病民，桃花流水别是春。独有逆贼从斯锢，仓皇败走龙门渡。因知冯夷与炳灵，江壮风涛非无敌。于今承平永安澜，问渡何须更盘桓。风帆之外沙鸟上，一叶如矢飞惊湍。试与泛舟寻往事，烟光满目碧云寒”。

今天，从这些先贤的颂诗中可以想象到昔日唐明古渡的景色是多么的美啊！同时也表明“古渡春波”自古以来就是资中著名的一大自然与人文景观和游览胜地。世界著名画家张大千绘出的《四川资中八胜图》，其中就有“古渡春波”一景。曾先后数次在巴黎、新加坡、台北展出，2014年3月至5月首回祖国大陆，在深圳、成都等地巡展。

张大千1956年绘的资中唐明渡“古渡春波”

2018年4月18日，韩国KBS电视台一行7人到资中拍摄佛教历史文化纪录片，拍摄了东岩罗汉洞拈花微笑图等摩崖石刻造像及颜真卿《大唐中兴颂》石刻。还拍摄了重龙山古北岩摩崖石刻造像、唐明渡三元塔。他们对资中的人文与自然景观大加赞赏，认为资中历史悠久，有着深厚的文化底蕴和独特的风土人情，希望以后再来更深刻更透彻地了解资中。

资中县城东门外至唐明渡五公里内有珍贵的古东岩摩崖石刻造像、唐明渡双塔，有唐代书法大师颜真卿书法石刻、唐代著名女诗人薛涛(768—831年)的丈夫、资州太守郑钢的摩崖诗和清末著名书法家“字妖”包汝谐题字，以及著名国画大师张大千彩笔下的资州八景之一“古渡春波”，这些丰富的人文与自然景观，是资中得天独厚的旅游资源，应该受到很好的保护和利用。

唐明渡“双塔锁江” 风景美如画

附∶罕见的罗汉洞旧照

照片由美国基督教卫理公会驻资州传教站代表满里先生摄于1900—1920年期间。照片真实地反映出昔日罗汉洞形象逼真、神态各异的500罗汉塑像。照片仅作宣传，请勿下载。

（来源：资中古城春秋）