皋陶墓位于六安城东7.5公里、六安至合肥公路北侧15米处，东北35米处为皋陶祠旧址。

中文名：皋陶墓

外文名：Gao Yao tomb

地理位置：安徽六安市

所属国家：中国

所属城市：安徽省六安市

15座古墓葬，25件陶瓷器......灌云这里惊现一批晚唐五代古墓葬

“经过对出土文物和墓葬形制的分析，我们初步断定罗祖庙古墓葬是晚唐五代时期的古墓葬，距今约1100年的历史。”日前，参与现场发掘的连云港市文物专家说，这也为研究连云港地区晚唐五代时期的历史文化面貌和社会发展水平以及丧葬习俗提供了有力物证。

今年6-8月，为配合连云港新机场项目建设，经国家文物局批准，市博物馆对花果山国际机场建设范围内古墓葬进行了抢救性考古发掘，现场共发现晚唐五代时期墓葬15座，出土了25件典型的晚唐五代陶瓷器。“这对研究灌云乃至连云港地区唐宋时期历史文化、墓葬形制及丧葬礼俗增添了新材料。”发掘现场专家说。

此次发现的古墓葬位于我县小伊乡罗祖庙庄东南，盐河东5公里，古泊善后河西1.5公里，中心地理坐标为北纬3441′25.68″、东经11918′37.08″，海拔7米。据相关资料显示，此处墓葬距跨越两汉、唐、五代、宋、清等多个朝代的海州张庄古墓葬群20公里。据了解，建国后，连云港市境内曾发掘多处古墓葬，第三具马王堆类型湿尸——西汉女尸“凌惠平”古墓就在张庄古墓葬群内。

罗祖庙古墓葬共发现15座古墓葬，其中土坑墓6座，砖室墓9座，墓葬分布比较集中，开口层位相同、墓向基本一致，相互之间无打破关系。部分墓葬被扰动，保存较差，其中3座砖室墓墓室结构保存完整。发现的墓葬皆为平民墓，墓葬规模小，墓室砌法粗糙且狭窄，采用贴棺起砌砖法，随木棺弧度逐渐叠涩内收，在棺上使用立砖交叉成“V”字形券顶，构筑成长梯形砖室墓，这种墓葬形制在周边海州、淮安地区晚唐至北宋时期墓葬中多有发现。这批墓葬随葬品较少，只有少量陶瓷器，多放在墓室外头部，以罐+碗或者壶+碗为器物组合，二者常组合在一起放置，罐或壶在下，碗在上倒扣覆盖。

作者：夏兴俭

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内蒙古扎鲁特旗南宝力皋吐墓地出土文物

晚于红山文化，存在于4500至4000年以前，相当于龙山文化时代。我们可以看到，在该地区持续了一两千年的红山文化，已经在这个遗址中失去了痕迹。有趣的是，大汶口文化时代的玉璇玑，赫然出现于此，但只是个例。这只残破的璇玑，仍然被当做珍遗的物品，陪伴着墓主人。从样式上看，璇玑是从辽东半岛向西传播而来，而辽东半岛曾大量出土过种璇玑，大多为大汶口时代的作品。

中国的辽东半岛一直与山东半岛存在着海上交流，而且辽南地区也是传统龙山文化的集中地之一。在夏家店下层文化中，也出现过一只残破的璇玑，这两只璇玑，大约是蒙东地区有出土记录的、仅有的两只。这些璇玑向我们揭示，在大汶口时代，山东与中国东北有着很多的交流和互动，但是在大汶口晚期和龙山时代早期，交流中断了，甚至于，东北成为龙山时代华北统治者流放罪犯的地方。比如说，黄帝曾流放蚩尤族于东北，帝尧曾流放有崇氏以及共工氏于东北。红山文化的消失，很有可能与红山部落在五千多年以前卷入了炎、黄之间的战争有关。东北的原始宗教体系，曾对大汶口文化产生过重大的影响，可能有大批的神职人员南下山东。

凌家滩遗址曾出土过中国南方最早的一只玉龙，以及三枚玉箍形器，六只祈祷玉人，这都是红山文化对大汶口曾经的主人——炎帝集团的影响。这种影响，随着黄帝集团进入华北，突然中断了。现在我们回过头来看，红山文化的主人是黄帝集团吗？红山玉器进入了山东、河南吗？没有。黄帝入主华北，不可能突然抛弃他们的传统，那些神奇的红山玉器，最少应在华北发扬光大，而不是突然消失。4300年以前，夏后氏从山东辗转进入陕北，应是路过了辽西、蒙东，但是当时红山的古老神族，早已灰飞烟灭了。风伯和雨师、推云和布雨的童子，可能就是红山人给我们留下的，最古老的神话，但是，神话终结了，君权时代来临了。

从辽东传来的璇玑。

石刃的骨刀

煤精石骨朵。安装于杖首，戒具。

龟形壶

用敌人的头殉葬，一人两头。

男女二人无头。

人头殉葬

刺猥罐

伟大的发明，用骨片制作的头盔

玉钻

玉钻

玉坠饰

红山文明蓑落之后，用石头做的坠饰

坠饰，微型的钺

石矛

玉管饰

缝缝补补的玉璧，只当红山文明没有发生过。

残璧改制的璜，或者不是璜，只是璜形装饰物。

玉芯改制品，一切退回到八千年前。

右下角，伟大的发明，蚌壳制的头盔。