西塔寺，位于湖北省天门市竟陵西湖湖滨，是江汉平原最古老的寺院，也是天门市最大的佛教寺院。

西塔寺始建于东汉，迄今已有1700多年历史，为历代高僧驻锡。东晋永和至升平年初（约公元353-357年），被后世尊为佛教史上里程碑人物的支遁曾驻锡该寺。唐开元21年，西塔寺住持智积禅师收养了一名弃婴，这就是后来因著《茶经》而享誉世界的茶圣陆羽。

西塔寺前身西晋时由茅庵肇起，先后名青云寺和龙盖寺，唐宣宗大中元年（公元847年）更名为西塔寺。

2003年，天门市人民政府在西湖北岸圈地30余亩重建西塔寺。2007年西塔寺初具规模盛大开光，建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、禅房及陆羽旧居等。自晚唐以来，西塔寺并礼佛与祭陆于一体。千古名刹西塔寺，堪与茶圣陆羽同享千古之尊。

西塔寺之塔的由来，在唐释道宣撰《续高僧传》里，有一段很详细的记述：隋文帝仁寿末年诏建舍利塔，派遣东都洛阳上林园译经馆高僧彦琮法师送舍利子到复州“方乐寺”遗址（前“方乐寺”在北周武帝时被毁）盖置“舍利塔”。敕建灵塔，故寺重盖，皇帝乃天子谓之龙。古人称建筑房屋曰盖屋，钦命置塔兴殿，动用国资，当然是叫“龙盖”，所以寺名为“龙盖寺”。并非后世地方志所说的西湖小洲上有龙盖山而名。西湖之中弹丸小洲，名覆釜洲，其形就像是一只锅覆在西湖中。洲名覆釜，寺名龙盖。

隋仁寿末年至唐会昌五年间（公元604-844年）“龙盖寺”存在了240年。

唐大中元年（公元847）后，寺名“西塔寺”。唐武宗废佛毁寺后，“龙盖寺”不复存在。即位之初的唐宣宗为了缓和矛盾，敕命“会昌五年所废寺，有僧能自茸者，听自居之，有司毋得禁止。”原寺龙盖而兴，龙废而毁，孤塔独耸。塔奉舍利自西域，寺处州右位西湖，释家的根由加民俗的定位，所以新建的寺院更名为“西塔寺”。这就是西塔寺更名的由来。

“竟陵西塔寺，曾经陆羽居”。西塔寺，是抚育陆羽的禅院。没有西塔寺，陆羽无以成长；没有陆羽，西塔寺无以久负盛名。陆羽，成为世界文化名人，这是西塔寺的骄傲，是天门人民的骄傲。回溯唐、宋、元、明、清五个朝代，纪念陆羽，多在西塔寺中，即其遗迹所在；所以西塔寺的兴废，是直接关系到纪念陆羽的盛衰。数典不能忘祖，考证历史名胜、却是源远而流长。

西塔寺是天门市最大的佛教寺院，也是江汉平原最古老的寺院。始建于东汉，迄今已有一千七百多年历史,为历代高僧驻锡。在唐开元21年西塔寺住持智积禅师收养了弃婴，这就是后来写出史上第一部茶学专著《茶经》而享誉世界的茶圣陆羽。西塔寺历史悠久，饱经风霜。如今新殿落成，后期工程奠基，宝镜重光，寺院焕然一新，成为闻名遐迩的佛教道场和人文景观。西塔寺的兴盛，必将对天门乃至湖北省佛教事业的发展起到积极的推动作用。

宁夏最高古塔——银川承天寺西塔

西塔是宁夏最高的古塔！比大雁塔高50厘米

西塔位于银川市兴庆区西南承天寺内，寺内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。为一座八角十一层楼阁式砖塔，通高64.5米，比大雁塔高出50厘米，是宁夏现存的100多座古塔中最高的一座砖塔。塔门面东，通过券道可进入塔室，室内为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身没有过多的装饰和雕饰，只点缀一些绿色琉璃花砖，外观简洁朴素。各层檐角石榴状铁柄上挂有铁铃，微风吹过，叮当作响。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，在八面攒尖顶刹座上立有桃形绿色琉璃塔刹。

承天寺塔是宁夏记载有始建年代的古塔之一。据《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考。”西夏开国皇帝李元昊死后，其幼子李谅祚登位，皇太后为保其子“圣寿以无疆”，于西夏毅宗天佑垂圣元年（1050年）建造了承天寺和佛塔。

明代承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为宁夏八景之一。清乾隆三年(1739年)大地震，使塔寺全部震毁。清嘉庆二十五年(1820年)在残塔基础上按原来风格重建。

承天寺塔也是宁夏唯心论一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考。”承天寺塔始建于西夏天祜垂圣元年（公元1050年），是西夏皇帝谅祚之母没藏氏求佛保佑其子龙运长久而建的。

“承天”，即秉承天意。没藏氏本是元昊野利皇后之兄野利遇乞的妻子，野利遇乞兄弟被元昊借故杀害后，没藏氏被接入宫中，元昊见其美貌，便与其私通，生下谅祚。国相没藏讹庞借夺妻废母之仇挑唆太子宁令哥刺死元昊，又以弑君罪杀死宁令哥，立年仅周岁的谅祚为帝，尊没藏氏为太后。曾被野利皇后逼迫为尼的没藏氏十分好佛，在她垂帘听政的第三年，即1050年冬，动用了数万兵民，开始在西夏首府兴建承天寺，希望通过诵经念佛，请求佛祖保佑“幼登宸极”的小皇帝谅祚“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，李家天下和西夏江山“延永坚固”。

修建承天寺和承天寺塔工程浩大，“役兵数万”，历时5年，“崇基垒于硪殊，峻级增乎瓴瓿”，也就是说：充实坚固的基础，是像玉石一样的石头垒砌成的；逐级增高的塔身，是用砖头一级一级砌起来的。还用金棺银椁将西域僧人进献的佛顶骨舍利密装后，埋于塔基之下。舍利子本为佛家圣物，顶骨舍利更是佛家至宝，极为罕见。在承天寺中藏有这种极圣之物，可见它在当时佛教界的地位绝不一般了。

塔寺建成后，没藏太后偕皇帝亲临参加开光仪式，当年，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。后来，回鹘高僧于承天寺登座讲经，没藏皇太后与小皇帝谅祚皇帝还经常到这里即席聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，常有“东土名流”、“西天达士”往来，是西夏著名的佛教圣地，与当时凉帅(武威)护国寺、甘州(张掖)卧佛寺齐名，并称西夏三大佛教胜地。

随着西夏的覆灭，寺院日渐荒废，在元明时期，曾遭兵火和地震的危害，到了明朝初年，承天寺已毁，仅“一塔独存”。

后来，朱元璋第16个儿子朱旃封为庆王，封地在宁夏地区，王室初建在韦州，公元1401年迁至宁夏（今银川市），对承天寺塔进行了一次较大规模的重建和修饰，并且增设了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。

清乾隆三年（公元1739年）宁夏大地震，塔、寺全部震毁。直到清嘉庆二十五年（公元1820年）才在残塔基础上重新建造。今存的承天寺塔虽非原建筑，但仍保持了西夏原塔的基本形制和造型风格。

如今保留的西塔，也是满族人主修的。

陕西一座不要门票的古塔，依寺建塔，近千年历史，是陕西名塔之一

当下的陕西是一个地域文化和旅游实力都很强的省份，在对其省内所拥有的文化景点，则是非常丰富的，尤其是在具体的城市发展内看来，也仍然是有不少的古塔是非常值得被人所关注的，尤其是在对它的城市古塔发展上看来，它们的古塔发展价值和意义也都是非常高的，只可惜有许多古塔是名气很低的。

陕西本身的历史文化就非常丰富，尤其是在对具体的古塔建筑发展上看来，则是更多的能让人都感到特别有文化吸引力，而在对陕西的古塔发展上看，却也仍然是有很高的保护价值，所以还是来从简的认识一座陕西不要门票的古塔，虽然它还是一座不要门票的古塔，但真正是知道它的人却依旧不多。

它就是报本寺塔。在对我国的众多古塔发展内看来，它的古塔发展意义和实际上的发展作用也是非常高的，也更是值得被人所不断保护的文物，毕竟每一座古塔的形成也都是不是很随意的，更多的是承载着许多的文化精神，而陕西的这座古塔也就是如此，也更是值得被每一个人都肯定的地方。

先来看看其古塔是有哪些方面的优势，它是在陕西的武功老城北廓处，其古塔是在古代的宋仁宗时期就建立起来了，所以它实际上也是有近千年历史了，而且它本身也是一座依寺建塔的，如今则是被当作成全国重点文物保护单位了，可见，在对陕西而言，它的古塔价值意义是非常高的，也更是值得被每一个人都保护的古塔之一。

而在这座古塔的实际发展内看来，它也仍然是有许多方面的发展作用和价值意义，它除了是陕西名塔之一，也是一座楼阁式砖塔，其古塔的高度更是有39.66米，也是采用了七级八面的构造方式来打造的，可谓是显露出极为重要的文化特色，所以其在陕西的境内，还是得到了很好的旅游发展，人气也是在陕西是颇高的古塔。

虽然在从全国的角度看，其古塔也是很显得名气不足，但它也是不要门票的，在对外的古塔发展内来说，其古塔的实际发展意义和作用也仍然是非常高的，这也是能看出其古塔的发展作用和意义是多么的不同了，但不论是在我国古塔的哪个发展层次上看来，其古塔的实际性发展作用也都是很不一样的，也更是值得被关注的文化建筑。

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旅游故事┃西塔—承天寺塔的前世今生

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西塔

银川著名的西塔就是承天寺塔，坐落在老城西南承天寺的寺院中间。

这是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔，是自治区文物保护单位。

上世纪80年代以前,西塔也是银川市区最高的建筑。承天寺坐西朝东，东西长约二百米，南北宽约一百米，是一座传统的中式古建筑。寺院内现有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿等建筑。 韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与西塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。

西塔是一座八角十一层楼阁式砖塔，通高六十四点五米，塔体建在高二点六米、边长二十六米的方形台基上。塔门面东，可通过券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。

塔身一至二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。

各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，叮当作响。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。

四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。西塔整座造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。

西塔也是宁夏唯一有文献记载始建年代的古塔。

据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏(西夏)所建，一十三级，有残碑可考。”

西塔始建于西夏天祜垂圣元年(公元1050年)，是西夏皇帝谅祚之母没藏氏求佛保佑其子龙运长久而建的。

“承天”，即秉承天意。没藏氏本是元昊野利皇后之兄野利遇乞的妻子，野利遇乞兄弟被元昊借故杀害后，没藏氏被接入宫中，元昊见其美貌，便与其私通，生下谅祚。

国相没藏讹庞借夺妻废母之仇挑唆太子宁令哥刺死元昊，又以弑君罪杀死宁令哥，立年仅周岁的谅祚为帝，尊没藏氏为太后。

曾被野利皇后逼迫为尼的没藏氏十分好佛，在她垂帘听政的第三年，即1050年冬，动用了数万兵民，开始在西夏都城兴庆府(银川)兴建承天寺，希望通过诵经念佛，请求佛祖保佑“幼登宸极”的小皇帝谅祚“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，西夏江山“延永坚固”。

修建承天寺和西塔工程浩大，“役兵数万”，历时五年，“崇基垒于硪殊，峻级增乎瓴瓿”。也就是说：充实坚固的基础，是像玉石一样的石头垒砌成的；逐级增高的塔身，是用砖头一级一级砌起来的。

民间传说则是：为了西塔塔基的坚固，塔基是用煤填起来的，当时塔基在湖中，开采贺兰山中的煤进行填充。

开始投入的是块煤，等地基出水面后便投入沫煤。投煤的范围是以西塔为中心半径一华里之内，全部用煤填充。

由于煤不怕水泡，不腐烂变质、体积大，才能保证地基的坚固。

冬季封湖，船不能行，便采用冰上运输的办法，将冰车拉来的煤堆在塔的中心位置高达数米，等冰消之后落入水中。

为打造工具和铁件便集中了众多的铁匠，在西塔西边通向小南门这道街建起了铁匠铺，支起了铁匠炉子，老百姓也把这条街叫作“铁匠街”（现利民街）。

以上传说不足为信。

因为：其一，西塔地基确为石砌地基，周边也没有煤填的痕迹；且煤的坚固性，远不如石头。

其二，“铁匠街”是清末民初在明代银川老城的基础上叫响的，西夏时期的兴庆府城远比明清时代的宁夏城大得多，街道之名应有皇城之雅；且相差几百年，城市名称已几经变化，况乎街巷名。

西塔不仅外观清秀，它所藏文物宝藏更是珍贵。

据当时所作的《承天寺碑记》记载，西夏皇太后兴建承天寺时，还用金棺银椁将西域僧人进献的佛顶骨舍利密装后，埋于塔基之下。

舍利子本为佛家圣物，顶骨舍利更是佛家至宝，极为罕见。在承天寺中藏有这种极圣之物，可见它在当时佛教界的地位绝非一般。

塔寺建成后，没藏太后偕皇帝亲临参加开光仪式，当年，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。后来，回鹘高僧于承天寺登座讲经，没藏皇太后与谅祚皇帝还经常到这里即席聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，常有“东土名流”、“西天达士”往来，是西夏著名的佛教圣地，与当时凉州（武威）护国寺、甘州（张掖）卧佛寺齐名，并称西夏三大佛教胜地。

随着西夏国的覆灭，西塔也屡遭兵火侵扰，党项人四散逃离，承天寺日渐荒废。

元朝多年，仅西塔“一塔独存”。

明朝时期，朱元璋第十六子朱旃封为庆王，封地在宁夏地区，王室初建在韦州，公元1401年迁至宁夏城（银川）。

庆王朱旃对承天寺和西塔进行了一次较大规模的重建和修饰，并且增设了殿宇，承天寺又以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。

然而清朝乾隆三年(公元1739年)的银川平罗八级大地震，使寺毁塔塌。直到嘉庆二十五年(公元1820年)才在残塔基础上按原风格重新修建，保存至今。

今存的西塔虽非原建筑，但仍保持了西夏原塔的基本形制和造型风格。

西塔的妩媚身姿和灵光宝气曾经引来许多文人墨客为其填词做赋。“层楼飘渺灵光护，宝塔峥嵘霞气浮”“蠡吼法筵闻梵呗，铃鸣古塔振天风”。

中国古代的名胜古迹中，历史与传说总是形影不离，距今已有近千年历史的银川西塔也被传说增添了许多神秘的色彩，其中“西塔倒影”的传说最为人津津乐道。

相传西塔当年曾有“倒影”奇观，有三个版本。

一是所谓倒影，即因折光的关系，空中倒垂一塔影，其倒影塔尖与地上的塔尖针锋相对，上下两塔相距数尺，中间因日光反射呈现五色祥光，顿成奇观。

有人说，这些现象都因为塔下埋的“佛骨舍利”和珠宝所致，塔久年长，蕴日月精华，已有灵气。

二是说西塔倒影是因为塔顶有宝镜，折射阳光，塔影与太阳的方向一致，而不像其他东西的影子与太阳照射方向相反。后来一个云游“喇嘛”用欺骗的手段盗走了宝镜，西塔倒影从此消失。

三是邻近西塔的一家烧房（前店后厂式“酒店”），每天黄昏太阳将落时，在此店喝酒的人不论坐在什么位置，都可以从自己的酒杯中看见“西塔的倒影”，一时传为奇谈。

为了观此奇观，不饮酒者，也来调酒涉奇，甚至不远千里饱此眼福。烧房因而热闹之极，连续几代久盛不衰。最终倒灶在云游“喇嘛”盗走宝镜之后。

宝湖为啥名叫“宝湖”？据说也与西塔倒影有关。

宁夏著名的七十二连湖中，能看见西塔倒影的只有银川宝湖一个。

每当午时日中，湖中便现出西塔宏伟壮丽的倒影，朵朵白云在塔影四周环绕，层层塔檐角上的风铃也清晰可见，还能看见太阳照出一拐塔影，形成影中有影的奇观。

一阵轻风吹来，湖面漾起层层涟漪，塔铃叮叮当当奏起仙乐，塔影摇曳，风姿变幻，若隐若现，渐渐消失在虚无缥缈间。

为何湖面能现西塔倒影？

因为西塔底下藏着佛祖的念珠和舍利，仙脉从塔基下直通湖底，致使西塔倒影飘飘欲飞，映在几里外的湖水里。久而久之，人们称之为“宝湖”。当然，没人见过这个美丽的传说。

如今，在银川市兴庆区西部。高楼林立的大厦之间，这座历经风霜，见证沧桑的西塔，依旧矗立其间，给银川平添了许多历史的回味。

一片绿树环抱之下，著名的古刹承天寺静静居于红墙之间。红墙四周，商店比肩而设，既有充满时尚气息的服装店铺，也有各具特色的中小饭馆。西南角的银川古玩城，或多或少承袭了一些历史的遗韵，已初具规模。

西塔周边的店铺有两多，一是书画装裱、文房用品商店多；二是厨具餐具、日杂用品商店多。还有“海原帮”的古玩地摊，也吸引了不少淘宝者。

然而，西塔的故事还有许多，老银川人还在津津乐道，如：银川市最古老的历史古井——西塔“太后井”；马鸿逵的西塔金库；木匠师傅们鲁班庙里话西塔；文革期间的西塔武斗；西塔废品收购站的兴衰等等。

西塔不仅凝结着老银川人的情结，还体味着塞上古城的兴衰历史，又彰显着民族融合。党项人建造的西塔与匈奴人建造的北塔，遥遥相望。

如今保留的西塔，也是满族人主修的。银川的发展史就是一部民族融合史。

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