王太夫人祠位于江西省赣县白鹭乡白鹭村，建于清道光年间，是全国罕见的一座以女性的姓氏来命名的祠堂。白鹭村钟氏家谱中记载，王太夫人祠建于清道光4年(1824年)，是奉祀嘉兴府知府钟崇俨母亲王氏的祠堂。王太夫人祠是好几户人家聚居在一起，又兼具祭祀这几户人家的祖宗牌位功能的“居祀型”祠堂。 王太夫人(1750～1822年)虽为小妾，却一直帮助钟愈昌继室赵太夫人管理家务，后来赵太夫人去世，王太夫人一人管理家务二十多年，晚年还用一生积蓄建成“堡中义仓”，专门用来扶贫济弱。钟氏家谱中有记载，“凡钟舆后代，60岁以上或1

中文名：王太夫人祠

生于：1750年

殁于：1822年

诰赠：太淑人

始建：清道光4年(1824年)

建筑结构：砖木结构

美！晋祠银杏！栽种这两棵网红树的太原人，推荐了大名鼎鼎的王阳明…

图｜晋祠银杏航拍 马立明 摄

每到深秋，

银杏迎来了一年中最美丽的时刻，

一树明黄，

满目灿烂。

你知道吗？

在太原的晋祠博物馆中，

除了周柏和唐槐，

有两株壮而美的银杏树，

也是不折不扣的“网红”。

这两株银杏，

位于难老泉南渠两岸边，

王琼祠阶前南北两侧，

均已有500年的树龄，

至今枝繁叶茂生机盎然，

为国家一级古树。

两树并列，

相距约10米。

南株为雄株，北株为雌株。

待到开花时，

雄株着黄花，雌株着绿花，

香气扑鼻。

两树主干皮部和树冠均无破裂，

每年树上白果累累。

被称为连理银杏。

▲王琼祠内的彩塑

叁

明代党争严重，首辅杨廷和与王琼不和，在杨廷和主持的《武宗实录》中不仅尽隐王琼功事，且多诬蔑之词。但在张居正主持的《世宗实录》中，对王琼功事记录较详，前后形成明显对照。

在杨廷和主持的《武宗实录》中不提及琼平定宸濠之功，且诬称“琼亦与宸濠交通者”（《明武宗实录》正德十五年十月庚戌）。事实如何呢？

正德九年（1514）三月 ,宁王宸濠辇白金数万，遍赂朝臣，奏请复还所夺护卫，唯琼毫无所染。李凤石《王恭襄公立朝辩》称：“濠初辇金长安，结识大臣之有望者，辄数千金寿，无不腹果，公毫无所染，其淡於名利者若此”（《王恭襄公年谱》）。

对于宁王宸濠行贿诸大臣，大学士费宏知之，准备揭发时，“（杨）廷和与（陆）完惧宏发其状，乃谋去宏”“传旨令宏致仕，宏南归，舟至清源，濠党阴遣人入舟中纵火，行李皆为煨烬”（《明史纪事本末》卷47)。当宁王图谋反叛，御史箫淮等上疏揭露时，“（杨）廷和恐祸及，欲濠上护卫自赎”（《王恭襄公年谱》）。杨廷和等在对宁王宸濠问题上特别是当宸濠反象暴露时，躲躲闪闪态度不明朗，倒是一种不正常现象。所以《明书》载：“今考当时举朝大臣各怀二心。不肯动心，而倡言兵讨者，独一琼耳，言官反诬为贿，不也冤乎？”

那么，杨廷和与王琼二人因何而生雠隙的呢？这个问题比较复杂，涉及朝政利害，个人性格等多方面。不过，从史书上看，二人之失和倒有些引发之端。

王琼在兵部时，“天下士马多豪强弱，及关塞夷险，一兴辄记，有所察奏，悉中相宜，而大学士杨廷和以琼所诛赏，多取中旨，弗能堪？”后来，“王守仁上平寇功，又率归美琼，廷和益不悦”（《明史稿》）。对于内阁大臣与六部尚书之间的关系，王琼有自己的看法，他认为：“居内阁者存心正大，不招权纳贿，与六部官相处，自无矛盾。六部事有违失，内部官密裁抑之，六部自然畏服。惟欲招权自专，遂生雠隙”（王琼《双溪杂记》）。看来，这应该是造成廷和与琼不和的一个重要原因。

后人对王琼评价褒贬差异很大。如明人王世贞说：“（王琼）贪财，好睚眦中人，为吏部大不称”（王世贞《名卿绩纪王琼传》）。

但明人李贽反驳王世贞说：“州（王世贞）谓晋溪公贪财，好睚眦中人。夫满朝皆受宸濠贿，独晋溪公与梁公（深储）亡有也。杨廷和为首相，擅与护卫，乃驾祸於梁公，而梁公不辩，卒被劾去。又嫁祸於晋溪公，晋溪公又不辩，卒被诬下狱论死。是孰为贪财乎？孰为好睚眦人乎？呜呼！晋溪公不贪宸濠之贿，而阴用守仁，使居上流以擒濠，明知守仁不以一钱与人，不与面相识，而故委心用之，何也？少具眼者，自当了了，何况弇州素读书作文人耶？彼不拒江彬者，欲以行彼志耳。是以能使守仁等诸大豪杰士，徐为朝廷用也”（李贽《续藏书》卷17《经济名臣》）。

明人全祖望也说：“明正德间，大臣晋溪之才伟矣，故能默用阳明。以宸濠之难，其人虽兼机数，然三代以下，盘根错节，亦有非机数不成者，必墨守迂腐道学之言以格之，此愚人也。明人论晋溪，褒讥各半，非知晋溪者。晋溪为敬轩（薛瑄）再传弟子，其太公即敬轩弟子也。然则晋溪之心术，何尝不粹？特事有经有权，则所以处之者，亦有体有用。以是知敬轩，阳明之学，亦未尝不合”（全祖望《鲒琦亭集外编》卷34《跋明王晋溪尚书传》）。

明人吕沃洲则对王琼筹边之才，大加赞誉，他说：“若论晋溪筹边之才，不知韩魏公范文正元在西夏，果能过之否也”（何良俊《四友斋丛说》）。

▲王琼祠内的彩塑

还有一位明人霍韬，是正德九年（1514）进士，正德十六年（1521）入京，时王琼已置狱，不识琼。韬问人“晋溪何罪？”或曰：“结交官幸，滥封爵，乱朝政，罪一也；咸伤善责，罪二也，军功滥升，罪三也。”韬说，若如此，琼当戮。

越月，韬任主事，阅旧牍，叹道：“古有冤诬，其王公类乎”。韬指出：“宦者张永之第张富、张容冒安化功封伯，彬、泰冒应州功封伯、内阁画敕，兵部填纸尾，惟曰‘如敕行’而已矣，无溢辞。故事边功封侯伯，兵部上论功奏，内阁据以拟敕，富、容、彬、泰等奉敕自内阁，无关兵部。如曰：佞幸滥封乱政，内阁宜坐，乃坐晋溪，诬一也。凡献军捷，巡抚拟奏，巡按纪功，兵部请核实，御史复核，乃曰赏典。如曰军功滥升，抚按宜坐，乃坐晋溪，诬二也。都御史彭泽以哈密叛黜，都御史范镛擅用赃黜，官握兵符逮问。彭泽先效河、淮、川、蜀之大勋，兴议惜焉，哈密叛衅，不得不黜，法也；范镛擅用军职，罪在无将。御史高公韶极诋公，公使吏部迁公韶秩。乃曰公贼善责，诬三也”（霍韬《赠少保兼太子太保吏部尚书谥恭襄前少师王公神道碑铭》）。

综观王琼一生，他是位很有心计、很有才干、勇于任事，敏练果决，所至局面大开，政绩显著的历史人物。他治河、理财从利民利国着想，很有成绩。他运筹平定宁王宸濠之乱，顺应了历史潮流，使人民免遭战乱之祸。他北御西和边陲，使当地人民得以安居生产生活。明代党争严重，政局混乱，王琼能在政敌处处作梗，甚至被诬陷的状况下有所作为，是很不容易的。

笔者以为，评价历史人物要把所评价的历史人物放在一定的历史范围内考察，评价历史人物的基本标准，是看其在社会生产、人民生活和社会道德方面所起的作用。而王琼作为在当时的历史条件下有突出政绩的，应予肯定。当然，王琼也有不少缺陷。例如他对武宗皇帝的荒诞行径，未见谏疏之举，但这些，又不能离开当时的历史环境而去苛求古人。总之，王琼可谓明中期一位倜傥多大略，发挥过重要作用的治世重臣。

〔本文资料引自单锦珩辑校《王琼集》，山西人民出版社 1991年版〕

胜

景

晋

祠

正文｜张正明

原载于《晋阳学刊》

图｜山西晚报全媒体记者 马立明 吕国俊 网络

图文版权归原作者或机构所有

辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江 实习生 权娇阳

冼太夫人旅游景点文字介绍(冼太夫人故居游感)

冼太夫人庙的冼夫人简介

冼夫人，广东高凉郡人（今古高凉今电白的电城镇山兜丁村），南朝高凉（今广东古高凉今电白的电城镇山兜丁村）太守冯宝妻《资治通鉴》卷第一百六十三梁纪十九有载：“宋朝（南北朝时期的宋国）命冯业世世作罗州（今化州境内）刺史，至齐，冯代继为罗州刺史。至梁冯融续为罗州刺史。………高凉有大姓冼氏，世为俚族首领，部落十余万家。冼氏有女冼英，少有谋略，善于抚循部众，信义著于溪同，冯融闻其贤，于梁大同初为其子高凉大守冯宝聘以为妻……” 。她曾带兵平海南黎族动乱，后来又奏请朝廷建置崖州，使海南与中原恢复了直接联系。她积极为群众办实事，引进种植技术。发展生产，使当地群众过上太平日子。

茂名冼太夫人故里在哪里?

冼太夫人故里文化旅游区坐落在广东省电白县电城镇北5公里的山兜村，是我国历史上伟大的民族英雄冼太夫人(公元522-601年)的出生地和归葬地。

电白县电城镇山兜村一带作为冼太夫人故里，依据如下:

一、历史上众多典籍和志书，都有电白县山兜丁村乃冼夫人故里的记载。

二、山兜丁村，有一座纪念冼夫人的娘娘庙。在粤西一带，只有冼夫人庙或冼太庙，称作娘娘庙的，独有丁村的这一座。据说"娘娘"是母家对出嫁了得而又着有功绩、身份显赫的女性的称呼:"可能因为冼夫人是本家乡人，故乡亲沿袭跟血亲称呼的传统礼规而定此名"(见陈明《冼太夫人与电白》)。娘娘庙外墙底层用不规则的石块垒成，专家认为这是隋代典型的建筑风格。上一层厚砖属唐宋之物。明清以后经过多次修建，厚砖以上各式各样的砖块可为明证。这娘娘庙显然始建于冼夫人殁后(夫人殁于隋仁寿二年)不久的某个时期。

三、娘娘庙后，有"隋谯国夫人冼氏墓城"，和"谯国夫人冼氏墓墓碑"，墓碑为清嘉庆己卯年电白县知县特克星阿、电茂场大使张炳所立。墓城按史志记载横直俱为四十四丈五尺，城墙为夯土结构，至今仍残存城墙七段。墓而建城，只有身份极高才可能享此殊荣。

四、最能说明问题的是庙旁有一具残存的形似乌龟的龟趺石，龟趺石是承托碑石的器物。此石说明在嘉庆立碑之前，另有更古的碑石。这古迹斑斑、体积庞大、损缺严重的龟趺石，仍见巨大的榫眼，从榫眼之大，可以推知它承托的碑石也一定十分巨大。在封建时代，墓碑大小是由死者的身份决定的。专家鉴定后认为如此规格的墓碑和龟趺石，在岭南，除南越王赵陀和冼夫人外，再也没有其它人可以够格享有了。

广东茂名旅游必去十大景点

1、笔架山森林公园（茂名市高州市东方大道附近）山上空气清新自然，风景很美，一路上吹着风，聊着天，拍着照，爬山也就不觉得很累，而且最适合锻炼身体，白天满眼盈绿，而晚上彩灯亮起，给予第二种感受，山体不亮，走道平坦，直达山顶，纵观全市，风景迷人大马路。

2、仙人洞自然风景旅游区（茂名市高州市深镇境内）， 这里有丰富多彩的娱乐项目！天河谷景区！仙人洞山庄，雀花广场！有玻璃桥，竹海滑道，飞仙千秋等， 除了可以供娱乐的项目，这里还是天然大氧吧，空气清新自然，可以看到溪水潺潺，还有禾雀花，特别适合一家老少一起游玩。

3、天马山生态旅游景区（茂名市信宜市北界镇旺将村），由于这里并未过度开发，仍然保持着自然的原始生态，数十平方公里的次原始森林空气很好，是天然的大氧吧。山顶的南国大草原更是让人心旷神怡。这里空气清新，生态原始，最难得的是自然的风光，并没有被商业化。在这里你可以喝甘甜的山泉水，吃原生态的农家菜，可以在午后散步去蝴蝶谷，看瀑布从岩石飞下夹着冰凉的泉水扑面而来。

4、灵惠寺（茂名市茂南区灵惠寺），面积挺大的，分了好几个殿，整体修建，又有了新的变化，规划有了很大的完善和人性化，斋堂前种了一排排竹子，很是清雅，环境优美的宗教景区。

5、高州冼太庙（茂名市高州市光明路18号），冼夫人是高州的人民英雄，冼太庙挺大，有正殿景仰的地方，有冼夫人纪念馆，介绍冼夫人的故事，有冼夫人纪念广场，冼恩湖等，是观光休闲的好地方，冼夫人一生都在为民族团结而奔波，非常值得尊敬。

6、茂名森林公园:在茂名排行榜中，他是国家4A级的旅游景区，整个公园风景秀丽，空气清新，走进其中便能体会到大自然的魅力自处。

2、放鸡岛：原名汾洲山，又称湾舟山。位于电白县水东镇东南14.5公里。岛上最高点122米，面积1.9平方公里，是该县最大的海岛。传说神仙曾在此放牧群鸡，故设神庙以此。

3、大雾岭：位于茂名的信宜市，是云开山脉地主峰，乃信宜的八大景点之一。这里有“一山有四季，十里不同天”的美誉。站在大雾岭的山巅，可以看到的云雾笼罩的连绵起伏的群山和葱葱郁郁的林海，一眼望去使人胸怀开阔，心旷神怡。

9、西江温泉：位于茂名信宜北界镇，这里的温泉水绵延不断，矿物质含量丰富，很是舒适宜人，是一处很不错温泉体验处目的地。

10、浪漫海岸国际旅游度假区，国家4A级旅游度假区，位于茂名市电白区博贺镇龙头山尖岗管理区海边，距茂名市区40公里、电白区城25里。以东南亚异域建筑风格和“浪漫”主题文化为特色，是广东省首席拥有5.3公里私家海岸的滨海旅游度假区。浪漫海岸旅游度假区位于茂名市电白区博贺镇，是广东首席拥有5.3公里私家海岸滨海旅游度假区

临高县皇后夫人庙有啥好玩的

冼太夫人庙，造型美观，具有独特的民族风格，香烟徐徐，承载了无数人的期待，沉淀 了丰富的历史文化底蕴。临高县已将其划为县级重点文物之一。

冼太夫人庙位于文贤村内，又名文贤庙，建造时间已经难以查考。冼夫人(522-602)，南北朝时高凉郡(今阳江、电白、高州一带)人，梁高凉太守冯宝妻。这位杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超。在中央王朝(自汉元帝始)放弃了对海南岛的实际统治权580年之后，冼夫人奏请梁武帝在海南设立崖州，恢复对海南岛的实际统治。

霸气！千年王氏宗祠！王氏后人的骄傲！

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霸气！王氏宗祠，楚南第一家，王氏后人的骄傲！

（立正面图）

（前进正中立面图）

有一个家族，分布于大江南北；有一座古祠，见证了历史沧桑，它是湖湘文化的发源地，它浸润了一代代湖湘学子，它就是全国重点文物保护单位——大渔村王氏宗祠，该祠始建于北宋嘉佑六年(1061),明永乐时大修。清雍正、乾隆、光绪年间历经维修。原名“楚南第一家”，明永乐十二年（1414）衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”（清嘉庆乙亥年仲冬重刊），是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型的、最有艺术价值的明代风格古建筑。1990年中国文化部撰写的《中国名匾》已把王氏宗祠的门额匾“衡阳第一家”收入条目，湖南省建筑学会编写的《湖南建筑志》作为唯一的宗祠建筑录入，2007年6月中央电视台《走遍中国》栏目以王氏宗祠为主要内容拍摄2集。

（前进正中大门门额两边狮子背云鼓及石墩）

（前进正中汉白玉门座）

王氏宗祠采用石、砖、木混合结构。整祠用48根圆石柱支撑着，13条门框、门坎，以及前坪、地面、台阶、踏步、水沟天井等均用石料。古建筑面积1941平方米，前坪及后苑总面积为5221平方米。古祠分前后两进，左右七开间，前进两厢房前均有雨亭，左为羹梅阁，右为培槐阁，前进中间为戏台，戏台顶部为一藻井，后进中间为崇本堂，两者间距6.7米为天井，前进檐口高6.7米。中间大门、门框、坎和额全用汉白玉石制作，并雕刻二龙戏珠及宋、明代文官塑像。大门两侧的石狮背云鼓、门墩均刻有花鸟及动物，门额正中刻“衡阳第一家”，门额上方石雕有宋明时期的文官塑像。祠内房顶下的大梁、檐口板、望板、檐枋、额枋及月牙梁等均雕有花鸟、龙凤人物等图案，48根圆石柱上有阴、阳刻对联18幅，石门联7幅，其中有明代尚书湛若水、曾朝节；明嘉靖八年（1529）状元、地理学家罗洪先等十多位明清时期的社会名流人士书法真迹和重要题跋，更显王氏宗祠的文化艺术底蕴深厚。前进正面檐枋下有十字牌科斗、如意斗拱等，形式与手法均别致多样；其戗角卷尾和山墙卷尾多做成海棠、如意等花纹，拱眼内则多刻花草纹样，极具湖南地方特色，整个建筑木构件中有圆雕、浮雕和缕空雕等300余处，前后山墙两墀头泥塑圆雕和浮雕100余处，门框、门坎、台阶及踏步等石刻80余处，记载着丰富的人物故事、民间传说、珍禽怪兽和奇花异草，其形态各异，栩栩如生。雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使宗祠在庄重淡雅中透出富丽堂皇。王氏宗祠以其精湛的建筑工艺著称于世，建筑模拟了北京故宫的大木、斗拱的造型，又结合了当地民间的风俗特点，是将故宫建筑的技艺和南方地方民俗特点作法的完美结合，形成其独特的风格，是研究我国古建筑艺术及古宗祠建筑风格演变不可多得的珍贵遗产。该祠结构严谨，布局非常合理，工艺精湛，堪称江南第一名祠。虽经几度重修和扩建，仍保持了明代时期的建筑原貌，十分可贵。

（前进正中大门两边石柱联）

（明代石柱、柱础及地板）

（崇本堂明间直梁型穿斗系大梁结构）

（崇本堂明间直梁型穿斗系大梁结构）

（斗拱）

王氏宗祠除砖雕较少外，石雕、木雕、泥塑均大量使用。特别是彩绘，不单用于泥塑之上，还特别大量使用在各类木构件、驼峰上、门额枋上之上。这一情形，在湖南各地并不多见。但所有的木构彩绘，既不是按官式的旋子与和玺彩绘来做的，也不同于苏式彩绘的包袱做法，而是以湖南本土的木刻着色、传统图案彩画绘为基础的做法，有很浓郁的湖南乡土气息。

（驼峰木刻）

（驼峰木刻）

（墀头泥塑）

（墀头泥塑“喜上眉梢”）

王氏宗祠的历史文化内涵深厚。王氏宗祠内珍藏有王氏宗祠族谱，该族谱始修于嘉佑六年(1061)，至今已经历十五次修谱。宋观文殿大学士太子少师芦陵永叔欧阳修为始修谱作序,之后有元翰林院学士吴澄、国民政府军事委员会委员长蒋中正等八十三位名人及王氏后裔作序, 其中族章族规中36条家训，47条家规，反映了历史的民风民俗。宗法制源于封建时代，自然其中有一些封建糟粕，但作为历史，正反两面的教育意义，都可以保留下来警示后人。

王氏宗祠楹联文化题材广泛，内涵丰富。正中大门门联“古今忠孝门第、世代耕读人家” 体现了王氏宗族的传统儒家思想。这些都是为研究地方史、民间史和宗族文化提供极为宝贵的实物资料。

（嘉佑六年(1061)宋观文殿大学士太子少师芦陵永叔欧阳修为修谱作序）

（国民政府军事委员会委员长蒋中正为第十四修谱作序）

王氏宗祠的前界为半月池，分别由九条垅里的细水汇流于此。形成“九龙捧圣”的风水格局。王氏宗祠在上世纪文化大革命期间作为隆市完小和初中学校，供当地学生读书，才幸免于难。1996年1月，王氏宗祠被湖南省政府公布为湖南省省级文物保护单位，2013年3月，国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

纵观王氏宗祠建筑及实物，它集民族工艺、美术、民俗、民族文化、民族社会学、建筑美学于一体，是先人留给后世一笔宝贵的文化遗产，是研究民族文化不可多得的活教材。王氏宗祠具有宏阔壮大、华丽精美的特色，石雕、架梁、木雕具鲜明的明清时代特点，题材丰富，刀法圆熟，古朴典雅，有较高的建筑标本研究价值，闲庭信步其间，感受具有独特风格的古祠堂筑造艺术，令人心旷神怡；品茗一杯，共叙祖德，笙歌一阙，感恩祖先。

王氏家族之所以能成为名门望族，是它适应了当时社会发展要求，为确保一方平安，推动一方经济社会发展起到了积极作用。现王氏家族每年举行的祭祖活动，就是借此缅怀祖先，以及王万庄公的丰功伟绩，激励后世子孙要继承先人的优良传统，勤劳奋进好学，堂堂正正做人，踏踏实实做事，传承保护并发扬光大。

霸气！

王氏后人的骄傲！

王氏宗祠，楚南第一家！

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