位于樟树市西南44公里的山前乡吴城村，处萧江上游的丘陵坡地，以村为名。当地村民自古以来亦称吴城为“铜城”，这与历史上出土过青铜器、冶炼过青铜器有关。距今有3500多年的历史。

1973年秋，樟树市博物馆配合兴修吴城水库进行考古调查时发现了吴城遗址。自发现以来，吴城遗址先后经北京大学、中山大学、厦门大学与江西省文物考古研究所、樟树市博物馆等有关部门进行了十次大规模的考古科学发掘。通告考古调查、勘探和发掘，该遗址分布面积约4平方公里，其中遗址中心是一座61.3万平方米的商代中晚期都邑古城。从揭露6000多平方米面积来看，清理了一批房基、陶窑、水井、铸铜作坊、道路、祭祀场所、墓葬、城墙和城壕等重要遗迹，出土了石器、陶器、原始瓷、玉器、牙雕等5000多件。出土有青铜戈、矛、刀，陶器及原始瓷器鼎、罐、盆、大口尊、鬲、缸、碗、盂、爵、尊，陶质和石质生产工具有马鞍形刀、纺轮、网坠、拍、垫、斧、镰、铲，以及铸造青铜器的石范。同时，还发现200多个刻画在陶器和石范上的文字符号，几何形印纹陶纹样40多种。吴城遗址在西段土城墙的城壕里，在近4米深不到4平方米的范围内，出土了20多个商代人头颅骨和部分肢骨。

根据地层迭压关系和考古资料进行分析研究，吴城文化可分为三期：一期相当于郑州二里冈上层，即早商时期；二期相当于殷墟早期；三期到殷墟晚期。10次考古发掘基本上集中在土城内，资料反映城内分布有商代的居住区、制陶作坊区、铸铜作坊区、祭祀场所、墓葬区、城墙和城壕等。中国夏、商、周断代工程首席科学家李伯谦（吴城遗址的发掘者，也是“吴城文化”的命名者）认为：真正能够证明长江下游地区正式进入文明阶段的是在江西省发现的以清江县吴城遗址为代表的吴城文化，该文化主要分布在赣江中下游一带的一支受中原商文化强烈影响的土著青铜文化，而且从早期开始即已进入文明社会，建立了国家。曾经参与发掘和研究吴城遗址的江西省文物考古研究所研究员许智范有一首赞《吴城遗址》的诗，诗曰：“樟树葱郁清江秀，阅尽沧桑胜迹留。曾见工奴铸铜器，犹记先民磨石头。农耕渔猎话艰巨，戈矛剑戟写春秋。掩卷沉思赞奇迹，创史英雄足风流。”

1996年12月，国务院公布吴城遗址为第四批全国重点文物保护单位，它是长江以南首次发现的大规模商代人类居住遗址，它的发现改写了江南古代文明史，也改写了中国的历史。该遗址2001年被评选为“中国20世纪100项考古大发现”，国家文物局将吴城遗址定性为商代中晚期都邑遗址。

景点位置

江西省樟树市吴城乡吴城村

游人在樟树市吴城镇吴城遗址考古公园游玩

来源：江西日报-江西新闻客户端

10月2日，游人在樟树市吴城镇吴城遗址考古公园游玩，乐享悠闲假期生活。特约通讯员 周 亮摄

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长乐吴航古城城墙遗址公园试开放

长乐吴航古城城墙遗址公园已于近日对外试开放。

吴航古城城墙遗址公园位于长乐和平街特色历史文化街区临时停车场右侧。修复后的古城墙景观带分为南北两段，南段修筑了半下沉步道，游人可以近距离观看城墙的砌筑方式。中间有一座新修的拱形桥，游人可以俯瞰城墙。修复的城墙总长度约为130米。

长乐吴航古城城墙遗址公园。福州日报记者 冯雪珠 摄

2019年，在街区施工建设过程中，工作人员在建设路路基下发现一段石基，后经市考古队考古勘探，确定为明代长乐东城墙遗址，并通过发现的城门石臼确认了古城东门“镇海门”的具体位置。目前，正在建设镇海门雕塑。

明嘉靖三十二年（公元1553年），倭寇袭扰长乐沿海，提督闽浙军务王忬、巡按赵孔昭奏请拓建城池。知县詹莱主持扩城，将城向东拓至今司马里，也就是建设路一带。吴航古城城墙遗址公园展示的是明嘉靖时期的部分墙基。

责任编辑：赵睿

福州日报记者 冯雪珠

来源：福州新闻网

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五台历史 | 陈家庄乡王城村吴王城遗址

五台境内、多个地名、山名的来历与她有关，但至今尚未定论哪朝哪代的一个独立王国，她就是 坐落在陈家庄乡 的 吴王城......

吴王城遗址位于陈家庄乡王城村西沟交岔处一个杨家坟的地方。王城村由此而得名。据传，移城沟名的由来，也和吴王城移走有关。城址长宽各150米，四角有碉堡模样，四周有土墙痕迹，城垣均已倒塌，仅存西、北墙交界处残高约5米的夯土堆，夯土层0.3至0.5米。夯窝直径0.2至0.3米。夯土层内有排列规整的椽眼，每升高0.8米，便有一排，椽与椽的水平距离也为0.8米。土层内有少量的夹砂陶片，民间传说为吴王所筑。

王城村有一所寺院（现改学校），北面的大佛殿檐台上立有明朝时的两块碑，碑额写的是：“重修碑记。”碑文第一句就是“王城为吴王趾”。寺院中心有一个三尺高的石雕八棱石柱香炉，石柱上也刻着“王城为吴王趾”字样。据说，吴王是一个百里为王的王子。究竟在什么朝，尚末定论。据1992年苏巨田等编的《忻州文物》一书认为是春秋时代遗址，此说我们不敢苟同。因春秋时代，江苏浙江一带有个吴国，是否会在一个范围不大的五台小山沟再有一个独立的小吴王国？再说，和吴王城有关的一些建筑物和教场将台，似乎年代不象那么久远。我们认为东晋北方十六国时期至宋朝，这一历史阶段可能性大。因为这一历史时期，中国北方地区少数民族战争频繁，群雄并立，各据一方。一个小小的独立吴王国，易于在群雄角逐的空隙中存在下去。当然这只是个推测，并无佐证依据。

这个吴王势力范围，至少涉及到老三区大部地区。据传说，离王城村10里的教场村，就是这个王子练兵场地。那里曾有一个王子点兵将台，约三丈高，底层直径四丈，顶端直径一丈，是一个四棱形石砌建筑（于1968年修公路拆除）。村北叫营坊地。南坡村的小寨子是站岗放哨的地方。此外，窑头、寨里、县河沟的东寨、东坪寨子，坪上村有大、二、三寨，都和这个王子驻兵防守有关。在南黑山、胡家庄各有一个将军墓地，据说都是他守边驻防的将军的墓地。

王城村西南面叫“围墙坟”的地方，传说吴王墓就在这里。在民国初年，王城一个叫阎二红的农民在这里刨地，曾刨塌一个墓子。他下去查看，见里面的死人已贴骨，脸色略带红色，身穿盔甲，他害怕，依旧把墓子埋回去，这可能就是传说中的吴王墓吧！

王城村北面有一条山沟，沟里流着一股香甜可口的清泉，于是吴王常把它作为自己和将士们以及战马的饮用水，并把这条沟取名为水峪沟。

水峪沟面积约七千亩，南以移城河为界，向西延伸至清水河，向东延伸至河北省，北靠教场山，山势险峻，山岭奇特，山石有的像马、有的像猪。沟里树木成林，松、柏、桦、山桃、山杏、沙棘、人参、党参、黄芪、黄岑等遍布山野，豹子、山猪、狍子、山羊出没无常。当时吴王率领兵将八千余人，在教场练兵点将，以西有石卜寺。传说吴王每次出兵之前都会在水峪沟的山顶上祭祀上天，以求神灵保佑将士们平安得胜归来。直到现在，山顶仍然留存着祭祀用过的大石头，后来人们把它命名为香炉石。吴王常在水峪沟游山望景，这里紧邻教场大山，便根据地形、地貌特征，把这些奇石怪山起了好多好听的名字以图吉祥。从里往外分别命名有石人仙、财国囤、银子崖、磨镰石、龙王庙、山神庙坪、桃园地、沙坪、石门、香炉石，说来也巧，石门的两边正好生有两块黑色巨石，人们就常把水峪沟描绘成“黑漆大门金字牌，上有石人仙照看，前有虎山来把门”的人间仙境，实在是一块风水宝地。

抗日战争时期，王城人民同解放军战士一道，凭着水峪沟易守难攻的天然屏障，同日寇展开激烈的游击战争，进则能胜、退则能守。在王城战役中人民解放军拖住日军，保证了当时盂县中央机关的安全撤退。王城的日本驻军首领“毛猴子”到水峪沟查看多次，对这块军事要地非常重视。

经过王城人民的辛勤劳动和努力奋斗，如今的水峪沟，修水灌溉、大兴养殖、植树造林，已经初见成效，鸡羊成群、树木成林，核桃树、山桃山杏树果实累累，山泉瀑布层层相接，山间小溪流水不断，实在是人们度假旅游的乐园。

此地现在风景优美，实在是休闲的好去处。

图文来源网络，五台人编辑整理,版权归原作者所有。