云寮书院遗址位于武夷山市风景名胜区，时代为宋代。

云寮书院遗址被公布为县级文物保护单位。

南京清凉山崇正书院遗址

南京清凉山崇正书院遗址 崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。

建立者是嘉靖年间担任南京督学御史的耿定向，整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静。

院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。

书院共三进，前两进两侧有游廊相连，第三进称“清凉胜境”，筑于高处。

正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的重檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头。

明代莲花书院遗址“验明正身”

高空俯瞰位于广州增城区永宁街南香山的莲花书院遗址全景。南方日报记者 李细华 摄

从莲花书院遗址发掘出的文物：“乙巳春泉翁书”残碑。

穗文考 摄

莲花书院遗址现场的柱础，将在原地保留供观众参观。

南方日报记者 李细华 摄

在广州增城区永宁街南香山，静静躺着一片鲜为人知的明代书院遗址。据文献记载，明嘉靖十五年（1536年），著名教育家、哲学家湛若水曾在此选址并创建了“莲洞书馆”，又称“莲花书院”。

2016年，广州市文物考古研究院在配合增城区推动莲花书院重建工程进行的考古调查勘探时，发现了这片遗址，随即引起社会广泛关注。如今，遗址“莲花书院”的身份已得到确认。该遗址还被省有关部门评为“2018年南粤古驿道文物重大发现”。

增城是湛若水的家乡。莲花书院是湛若水晚年创办的重要书院，是其创办的40余所书院中目前唯一经过考古发掘且保存完整的重要遗址，也是其家乡乃至整个岭南地区保存最好的明代书院遗址。专家表示，莲花书院的发现，为中国古代书院特别是明代书院的研究提供了十分重要的考古资料。

目前，考古专家正在对遗址进行保护修缮。近日，记者在广州市文物考古研究院专家引导下来到遗址现场，一睹明代书院真容。

●南方日报记者 杨逸 见习记者 徐子茗 通讯员 穗文考

历史▶▷

书院由湛若水创办

增城区永宁街的南香山是增城西部新塘地区的最高峰。莲花书院遗址就在海拔约200米的山腰处。

莲花书院依山而建，坐西北向东南，分布于两条小溪交汇的五级平台上，呈中轴对称结构。五级平台从东南向西北逐级升高，各平台间通过中轴线上的台阶连接。书院的建筑布局清晰：中轴线上依次为大门、讲堂、后堂；大门之后，讲堂之前，有馆舍列于两侧。

广州市文物考古研究院副院长、遗址考古发掘项目负责人易西兵告诉记者，调查勘探前，考古人员开展了大量文献搜集分析工作，掌握了莲花书院的大体位置。

“我们对调查发现莲花书院遗址并不意外，但书院遗址的规模和保存完整程度，则有些出乎意料。”易西兵回忆道，“我们在发掘过程中也感受到当年修建书院的不容易，同时又佩服甘泉先生选址的独到眼光，书院的环境令人心旷神怡，这里确实是读书治学的理想地点。”

那么，如何确认遗址就是明代大儒湛若水创办的莲花书院？在目前已清理的出土遗物中，考古人员发现一件红砂岩材质的残碑，表面刻有“乙巳春泉翁书（書）”的字样。“甘泉”是湛若水的号，而碑书上的“泉翁”就是指他。“乙巳”为干支纪年。结合湛若水的生平，可以确定这里的“乙巳”，就是明嘉靖二十四年（1545年），表明遗址与湛若水的密切关系。

“卜其上为正堂三间，左右为偏堂各三间，左右为翼廊，其前为讲堂五间，翼廊如之，又其前为门楼三间，又将诸生馆于东崦西崦者数十间……”书院的布局结构也印证了湛若水《娥眉山莲花洞开创书馆记》的记载。据说，湛若水为修建这座书院耗���了大量精力，从选址到建成花了差不多三年时间，可见工程艰巨。

未来▶▷

柱础和雕刻将原地保留供民众参观

2018年3月至6月，广州市文物考古研究院对遗址进行考古勘探发掘，清理出房址4座、石墙43段、台阶4处、坑2个、排水孔2个及路面1处、红砂岩柱础21个、麻石柱础9个，绝大部分为明代莲花书院建筑基址遗存。

目前，除了少部分位于四层平台的柱础外，其它文物已运送至文物库房妥善保存。据广州市文物考古研究院调查勘探部馆员、考古发掘现场负责人张百祥介绍，这些柱础的结构及雕刻都十分精美，将在原地保留供观众参观。

在距离遗址西北部25米处，考古人员还发现“海阔天空”摩崖石刻，其顶部刻有“中主石”。记者在现场看到，石刻的雕刻痕迹稍显模糊，但字样仍清晰可辨。石刻位于莲花书院建筑的中轴线上，推测应与莲花书院的建筑布局有关。考古人员还发现，东南书院的门楼台阶往下，有一条向东南延伸的石砌路面，长约38米，据推测这里曾是从山下通往书院的道路。

专家表示，莲花书院与湛子洞、“海阔天空”石刻、下山小路构成整体，这对研究明代书院的建筑规划及空间布局具有重要意义。该书院还是明代正德、嘉靖年间书院兴盛的重要见证。“湛若水在70多岁高龄仍亲自选址修建这座书院，也体现了他一生致力教育事业的精神风范。”易西兵说。

目前，文物考古单位正积极协助增城区政府及永宁街道办，对莲花书院遗址开展保护利用工作。

“下一步需要对遗址进行保护，其中一项重要工作就是对石墙进行加固保护。”易西兵希望，莲花书院遗址未来可结合南香山森林公园的提升改造，开放供民众参观。

我爱蒲江•每周一宝——宋代蒲江鹤山书院遗址

蒲江县鹤山街道樱桃村玉芝山

南宋端平二年（1235），十一月六日朝廷令端明殿学士、同签书枢密院魏了翁督视京湖军马，十二月命其并督视江淮军马，以抵御元兵入侵。是月十四日，魏了翁出征陛辞时，理宗皇帝御书“鹤山书院”以赐。

宋理宗画像

魏了翁画像

清代蒲江鹤山书院照壁

据吴万居《宋代书院与宋代学术之关系》统计，宋代书院700余所，得到皇帝御书赐额的仅有34所。南宋晚期，魏了翁及其鹤山书院在朝野上下已经名动一时，家铉翁《则堂集》有“南方共宗鹤山老”之誉，其地位与影响力可见一斑。

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，南宋著名的教育家、理学家，邛州蒲江（今四川蒲江）人。为传播理学，培育英才，他于蒲江、靖州创办鹤山书院，形成理学上的“鹤山学派”。元明清时期，为纪念魏了翁，苏州、蒲江、眉州、邛州、泸州各地建立鹤山书院以传承其学派文脉。

那么，今天这个书院的遗址在哪里呢？

明代宪宗成化七年(1471)，蒲江知县邵有良于县城北一里处重建鹤山书院，在今蒲江中学校址内，其书院地址已与宋代鹤山书院原址相去甚远。但，今天许多文献著述往往误以此为魏了翁建立鹤山书院的地方。今《蒲江县志》（1992年版）记载：县人魏了翁于嘉定三年(1210)创设鹤山书院，遗址今蒲江中学校址。纪穑缘、虞桃秀《中华学府志四川卷》，贾大泉《四川历史辞典》，高文《四川历史人物名胜词典》，《四川省志教育志》（2000年版）均沿袭此说。

魏了翁《鹤山文钞》十一卷有《书鹤山书院始末》，其文云：“先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。有烽燧故基，相传为李唐时西南夷数大入，是为望敌之所。盖居一县之最高峰，故县人亦罕至其地。一日，与家人穷隮颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘，蒙犯虺蜴，聚足而上，则其地平袤，衡广二百尺，纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。”

据其《始末》，魏了翁创办的鹤山书院地点应该在与其父墓地相连的白鹤岗阜。那么，魏了翁父亲的墓地又在哪里呢？

魏了翁的《赠王彦正》记载：“嘉定二年，余以心制里居。宅兆未卜。闻资中王直夫雅善青囊之术，即具书币致之。居三日，余表兄高南叔拉与登隈支山，过蟠鳌镇，历马鞍山。未至山数里，直夫顿足而言曰；‘由长秋山而下，乾冈数里，其下当有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其当葬此乎，’下而卜之，果如所云。遂为今长宁阡。”

因此，我们不难知道魏了翁父亲的墓地是在长宁阡。

从资中风水家王直夫与魏了翁的对话中，我们可以看出一些端倪。王直夫道：“子未有室，居子之先庐，被山带江，其上有山，与马鞍之朝向若相似，然隈支为巽己峰，实当其前，傥知之乎?”原来，隈支山在白鹤书院的西北方向，这与魏了翁的《书鹤山书院始末》里所叙述的，“面前隈支一峰”与“隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤?”，记载完全一致。

由此，魏了翁的鹤山书院原址应该在其父亲的墓地长宁阡之上、隈支山之下的白鹤岗阜。魏了翁是这样描叙其地形的，“其地平袤，衡广二百尺，纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟而地藏者”。

但是，白鹤岗阜、长宁阡、隈支山又在哪里呢？

魏了翁有诗《自长宁阡过灵泉兄墓爇黄经从隈支以归》，“晨策犯层巅，危如峭壁缘。溪明人在地，路绝马行天。松倚露云立，稻依霜雨眠。不知岁年晚，抚事亦悠然。”此诗里的灵泉兄是其同产长兄高载，葬于长宁阡。高载知灵泉县（今成都龙泉驿区）时，“会以母丧，自伤不得侍养，曰：‘吾何以生为也！’哀毁而卒。”据魏了翁《知灵泉县奉议郎致仕高君载行状》，其时，长宁阡位于“眉州丹棱县长宁乡仙水里乾山之原”。

隈支山，“盖居一县之最高峰，故县人亦罕至其地。”1996年，鹤山镇蒲砚村出土明朝奉直大夫孙礼的墓志铭，中有“改葬芝山”，“芝山”即“隈支山”。“芝山”今名“玉芝山”，山顶在鹤山镇的樱桃村，山顶海拔1004.3米，为县城南面最高峰。

李唐时烽燧故基制高点

李唐时烽燧故基上的泥砖房

李唐时烽燧故基石阶

玉芝观遗址

七一二台山峰

2018年1月29日，蒲江县文物保护管理所工作人员龙腾、陈学林、李文科与四川省红色文化研究会蒲江工作委员会执行会长雷贵林，前往长秋山麓的玉芝山，进行田野调查，寻访宋代蒲江鹤山书院遗址。我们经电视发射塔、唐代玉芝观遗址，登上位于鹤山街道樱桃村5组的玉芝山，其上有80年代建的泥砖墙一堵，中夹杂陶瓷瓦片，其下有古代石台阶柱遗存。此峰雄踞群山之上，视野辽阔，疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”，即李唐时为防止西南夷入侵蒲江而修筑的望敌之所。

青年水库

隈支中峰远眺

玉芝山其下，有一段新开辟的小路，可通车，行数百米，望见一方小水库，是为“青年水库”。该水库位于鹤山街道樱桃村4组,始建于1963年，次年竣工。水库蓄水处地势平坦，与魏了翁口中所说的“其地平袤”甚为吻合。水库前，一为电视塔712台所在山峰，一为三锅桩，中为玉芝山矗立，难道这不就是鹤山先生所云“隈支中峰，复屹立其前”吗？！。水库之右为一山岗，孤立横亘于侧，其上平整，周遭岩石坚实，盖鹤山先生所云“白鹤岗阜”欤？

白鹤岗阜远眺

白鹤岗阜周遭岩石

据当地七十五岁的老人陈庭福讲，山岗之下，有古道一条，蜿蜒崎岖而下经干岩腔可抵山下。以前，人们必经此道方可到达青年水库。这条古道，应该就是800年前魏了翁与学子们前往书院的山间小道吧。

调查当地老人陈庭福

旧时上山的古道

经过此次实地调查，结合魏了翁文中的鹤山书院的结构，我们基本可以复原宋代蒲江鹤山书院的布局：白鹤岗阜循青年水库，依次为鹤山书院前中后三堂、师立斋、书舫、南北窗、藏书楼尊经阁、事心堂，游息之池圃，其后为可凭高瞰虚之愿丰亭。

1986年《成都文物》第2期程忠仁（龙腾）、陈少林发表《鹤山书院考》提出宋代魏了翁蒲江鹤山书院遗址在玉芝山。胡昭曦《四川书院史》认为，程忠仁（龙腾）、陈少林是首先提出这一看法的人，胡昭曦与熊瑜教授进一步肯定这一说法。

八百载悠悠而下，鹤山苍苍，蒲水泱泱，先生之风，山高水长。

放眼处，当年的鹤山书院如今已是满目荒草杂林，不得不令人感慨人间世事如沧海桑田之变迁。中国书院制度，起源于唐代，宋代盛极一时，马端临《文献通考》称其为“乡党之学”。朱子云“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，蒲江先贤魏了翁创办的鹤山书院不仅是蒲江历史上第一所书院，而且也是全国各地鹤山书院之本源，探寻、保护、开发宋代蒲江鹤山书院遗址，对今人而言其意义，善莫大焉！