小嶝英灵殿位于大嶝镇小嶝岛前堡村。清同治年间建，清末重修，原祀池王爷后改祀苏王爷。清同治三年（1864年）御赐“仁周海澨”的巨匾和御香3支，圣匾长2.55米，高1.04米，厚0.12米，字大为0.38米0.43米，十八蟠龙浮雕围绕四周，庄严神圣。中华人民共和国成立后，1999年重建。坐西朝东，占地面积约50多平方米，主殿为单体建筑，面阔一间约3.5米，进深（包括拜亭）8.5米，硬山顶，殿前连建石柱方亭，正面横枋刻“英灵殿”，卷棚顶，火形山尖。御赐“仁周海澨”匾是至2007年翔安境内保护最完好的清代木雕文物。

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文化散文｜拜谒孔子：去往圣人墓的小桥，通往心灵的殿堂

我们两次去曲阜拜谒孔夫子。第一次是上世纪九十年代，土豆给学生开《论语》课，我常跟着他诵读。那时西风劲吹，读孔氏书，不像如今、是时髦的事。土豆想如司马迁，去看看夫子讲学生活过的地方，若能沿孔子周游列国的路线走一走，更好。

孔子周游列国

去曲阜之先，我们先到泰安岱庙。岱庙在泰山脚下。泰山乃五岳之首，“王者受命，易姓而起”，帝王一统天下后，会去泰山，行封禅之礼，向天下昭告其政权乃天命所赐，具正当性，且对皇天后土的护佑表示感谢，所以岱庙主殿名天贶殿，即天赐，帝王上泰山前，往往先停据岱庙。

封禅乃天子礼，孔子传授六艺，深习礼乐。但他晚年返回鲁国时，季氏专权，季康子只是个大夫，却要去祭拜泰山，如“八佾舞于庭”一般都是僭越了礼仪，乃“是可忍孰不可忍”之事。所以孔子问弟子冉有：“汝不能救与？”冉有时任季氏家宰，权重一时，却直截了当回答老师：“不能！”冉有、子路、子贡几个做官的大弟子，其政治主张与实践已多多少少违背了孔子的行道理想。务实的冉有明白，即使他进谏了，季氏也不会听。

到了秦王嬴政，行法家之说，以铁血武力一统天下后，去祭泰山，但他废黜儒生所议的封禅礼，上泰山立了块碑石，歌颂秦始皇帝德，却遭遇暴风雨，后世以为不祥，谓不得上封，封禅之后十二年，秦亡；汉武帝也去祭泰山，他声称独尊儒术，却也如秦始皇，尽罢诸儒不用，也不带太史官司马谈，上山时独独带了个宠臣霍嬗，此人后来竟暴卒，司马迁不敢明白批评汉武，但言外之意豁然，秦皇、汉武封禅后，皆往海上仙山，求长生不老之药去了；至于唐，武则天先随高宗去泰山、以皇后身份封禅一次，自己称帝时，又去封禅一次……此类种种，与孔子所述的封禅之礼，皆相去甚远吧？封禅之礼如今不用了，祭孔大典近年又恢复，历朝历代，托孔子之名者，又有几个能行孔子之道呢？

泰山封禅

二十年前的岱庙之行，能记得的只是：忽然狂风大作，四面暗将下来，大殿琉璃失色，铜亭铁塔哑默，斑驳石碑在廊内隐隐绰绰，唐槐汉柏站立黑暗中，风动枝叶声如浪涛拍岸、阵阵起伏。目力所及，只是身边几株银杏树，高大，茂密，簌簌鸣动；柠黄叶片纷纷扬扬、漫天飞舞，青白银杏果如子弹梭梭坠落，在叶片厚积的地上发出扑扑响声，仿佛是上天的昭示；黑暗笼罩着我俩，四下空空寂寂，我们凝神谛听，心生敬畏……

离开岱庙，从泰安乘汽车到曲阜。先去孔林，再到孔府、孔庙。司马迁说他到曲阜，民风以讲求礼乐为日常习惯，而我们当时所见，街巷穷陋清寂，民人粗野无文，颇觉失望。但曲阜孔庙是现存三大明清古建筑之一，气势恢弘，令人震撼，各地孔庙，也多仿曲阜建制，录文献明示之：

整个建筑群以中轴线贯穿，左右对称，共九进院落。圣时门之前有四道四立柱石坊，从南至北依次是：金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、圣时坊。过圣时门，为弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三碑亭。过碑亭，分三路：中路为大成门、杏坛、大成殿以及东西庑廊、寝殿、圣迹殿；东路为崇圣门、诗礼堂、孔宅故井、鲁壁、崇圣祠、家庙等；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、启圣寝殿等。

孔子去世次年（前478年），弟子们在其故居立庙，庙屋三间，内藏孔子衣冠琴车书籍等，还有一对孔子夫妇楷木像，不满2尺，据说是子贡雕刻，后考证为汉代作品。汉高祖是第一个以太牢祭孔子的皇帝。此后历代，天下大乱，孔庙即毁坏不修，天下大治，又修葺一新；千百年来，孔庙总共大修15次，中修31次，小修数百次。最近一次人为破坏是1966年文革，1970年才又开始修葺。

二十年倏忽而过。2015年再来，是从上海乘动车，直抵曲阜。火车站出来，巨大孔子石像矗立，从车站到中心区域，道路两边挂满彩旗，上书夫子语录；中央神道，直通孔府孔庙，碗状枝形灯，几步一座；商铺饭店密集，游客中心豪华，广场开阔，可承办各级领导参与的祭孔大典。举小旗的旅行团多，官方会议多，四星五星酒店也多了不少。载我们的三轮车夫说，靠山吃山，靠水吃水，咱这靠孔子吃孔子。孔子若想到数千年后，人民靠着他，竟能吃饱饭，也会油然欣慰的吧？

但我想起孔子去卫国时，看见人烟稠密、国家富裕，冉有问：富裕之后，该怎么办？孔子回答：教化之。孔子是把对人民的教育放在首位的。与二十年前相比，如今孔子似乎变阔了，行情看涨了，曲阜也不再冷清了，街面崭新，周身气派，但我所见，皆商人气、官僚气，唯独没有斯文气，距孔子“既富矣，教之”也远吧？

若非祭日节日，游人依旧少。旅行团加速度走了一圈，也就散了。孔府孔庙，依旧空荡荡的只是零星几个散客。孔府后园，草木繁茂，一碗巨大红莲，刚刚绽放，一个小戏台，几个人草草装扮，对着空空场子，兀自咿呀唱着……在孔庙流连最久。傍晚金色光线，将斑驳颤动的树影投在修葺一新的崇文阁红墙，黄色琉璃瓦闪闪发光。十三座碑亭，好似沉默老者，在青灰地砖拖下斜长蹒跚的身影。伸向晚暮天空的古柏枝桠犹如老人青筋毕露的胳膊，浑身披挂青绿小扇子的银杏间露出半掩的朱红小门。

曲阜孔庙

到大成殿拜毕夫子，我们并坐在寝殿石阶，阶上染一层薄薄青苔，滑溜溜地泛着潮气，草树香氛，弥漫周身，几只灰喜鹊，转动黑脑袋如挂钟秒针，蓝灰翅膀尾翼张开如扇，他们在草丛间随意跳动，忽起忽落，从这棵柏树追逐到那一棵，变化着鸣叫声，更显得庭院深广静谧……

大陆文气美好的孔庙，我所见的还有这几个：福建泉州文庙，有宋元明清四代建筑，是宋代中原建筑与闽南古建筑的有机结合；江苏江阴文庙，始建于北宋、如今所存为清代建筑，是苏南地区最大的文庙，左庙右学，中轴对称仿曲阜；浙江衢州孔庙，是全国仅存的两个孔氏家庙之一，金兵入侵时孔氏后裔南迁建此，素称南宗，有思鲁阁，现存为明代建筑，仿曲阜样式，以三条轴线布局，原藏于曲阜孔庙的孔子夫妇楷木像，也被携带南迁，今存此。

2014年，我们有机会拜访了台湾几个孔庙。其中两个印象很深。一个是台南的全台首学孔庙。建于明郑经时期，是全台第一座孔庙。其形制与曲阜孔庙从南向北呈中轴线层层深入很不同，节孝祠、先贤祠、明伦堂与大成殿是平行并列的，不那么正统，但是我见过的，无论大陆台湾，最有味道的孔庙之一。

棂星门进去是大成殿，棂星门与庑廊构成一个闭合小院，大成殿独立中间如一幢精致小庙，其龙形飞檐如闽南民居般翘起，屋脊还有一对青色双龙面向宝塔。从“入德之门”坊进入另一个佳木茂盛的小院，主体是明伦堂，堂前有敞轩，堂内照壁是赵孟頫书《大学》，那明伦堂背面，两个圆眼一只方嘴，好似孙悟空变的小庙，模样很是幽默。

明伦堂后还有文昌阁，三层塔形建筑。前庭原有围墙，现仅存对称的东西向的礼门、义路牌坊，最西侧是大成坊，即西入口，东侧是庙门，有“全台首学”金字横匾，面朝南门路。当年孔庙内设立台湾太学，监军御史陈永华被任命为学院，主持太学，由此在台湾岛上建立起较完整的儒学教育体系。

我们数次在台南孔庙徘徊流连，南方鲜嫩晨光、橙红霞色下，枣红宫墙，明黄琉璃瓦，高大的雨豆树（大陆多槐树、松柏、银杏等），以及斑驳树影、湛蓝天色，令台南孔庙寂静、深广而又堂皇庄重；沿海庙宇多彩飞檐的加入，又平添些许民间气息；几只毛色很深的松鼠飞快窜过琉璃瓦、在雨豆树间上下蹦跳，整个孔庙活泼泼富有生气。

另一个是高雄市孔子庙，台湾最大的孔庙。位于高雄左营莲池畔北岸。穿过老街，过旗山小学，登高上山。进入泮宫后，广场极开阔，右侧是棂星门，左边是拱桥，一层层递进，前面大成门，后面崇圣祠，中间是大成殿、东西庑廊，以及文昌祠、明伦堂、礼门、义路坊等，整体形制仿宋代孔庙及曲阜孔庙，顺山势抬高，视野非常开阔。

大成殿尤其雄伟壮观，参照曲阜样式及故宫太和殿。游人稀少，宽广寂静，我和土豆坐在大成门门槛，回看与大成殿之间的开阔庭院，一盆盆艳丽明亮的紫红三角梅，衬着白栏杆、砖红墙体、黄色琉璃瓦、大红回廊圆柱，在洁净蓝天下，色彩非常明艳。大殿屋檐间多有鸟巢，新孵的小燕子张着嗷嗷待哺尖嘴，大燕子忙碌地在殿堂飞檐栋梁间穿梭飞翔。

台湾南部，对妈祖、风神、斗姆星君等的崇拜，很具地方色彩。但台南孔庙的建立，标志着儒学在明郑经时期即已进入台湾。大陆台湾无论存在怎样的争议，在纪念孔子、推广儒学、传承文化上是一致的、且相当必要。

二十年前第一次到曲阜，除了看孔庙，更重要的是去拜孔子墓。从曲阜城北门去孔林，当时还是泥路。由至圣林门进，顺洙水河走，可见明代所建洙水桥牌坊，后面有座单拱石桥横跨洙水河，从这座小桥，通向圣人墓的，是一条甬道，两边古柏森森，神兽石人成对或立或跪，孔子墓在最后，前有孔子之孙孔伋墓，东侧是其子孔鲤墓，子贡守墓庐在夫子墓西侧。当时是深秋，阳光所及，金黄一片，偌大墓园，似乎只有我们两个，徘徊流连，不知早晚。

孔子墓

此番来孔林，道路阔大平整，至圣林门修葺一新。洙水河则一如当年，狭窄，水流缓慢，从河岸看洙水桥，白色半圆拱与其倒影构成一轮满月，两岸草树绿意葱葱，令我想起莫奈画的日本桥，从不同视角、在不同辰光望去，会产生不同印象。站在洙水桥上，好似时光倒流二十年，河水缓缓流动，草树倒影清晰，微风过去，影子变化着形态，如梦如幻。

孔子周游列国时已55岁，在卫国不得其用，欲向西往晋国见赵简子，到黄河边上，听闻窦鸣犊、舜华两个贤人被杀，他临河叹息：“盛美啊河水！浩浩汤汤！我不能渡河西进，这是命定的事情！”孔子便向南往楚国去，以为楚昭王是个明君，遇战乱，困于陈、蔡，乃至绝粮，孔子依旧弦歌不绝，弟子们则开始怀疑大道在现实是否可行：子路说世人不能理解孔子之道，子贡则以为夫子之道太高深、应降格以适应现实，颜渊虽赞同孔子之道，对于能否施行，则无可无不可。

只有孔子说，正因周道不行、礼崩乐坏、世界失序，才更要奉行大道，知其不可为为之，他说自己是葫芦，“焉能系而不食”？是藏于椟中的美玉，喊着“沽之哉，沽之哉”，待好买家来。他是传道的木铎，勉力要在破碎大地上重建一个理想“东周”。

但楚昭王的死，令他失望迷惘，有一瞬间，也想如楚地隐者，与子路“乘桴浮于海”……“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”哪里是大道得行的津渡呢？多少年来，孔子奔走路途，屡屡受挫，凄凄惶惶如丧家之犬，韶华老去，“岁不我与”，孔子站立河边，黄河之水浩浩荡荡东流，乃叹生命时光，“逝者如斯”；而礼崩乐坏，东周难再，欲挽狂澜，如何可能？终于在69岁，结束流浪生活，回到鲁国。14年来，他辗转各国，终不得其用，回国后便专事教导弟子，或期望大道得行于未来？但历朝历代，托孔子之名者，少有行孔子之道的；至于废弃孔教者，连同孔子之说也毁。时势变异，孔子地位，或升或降，儒学也或热闹或凄凉……

我们缓缓走过洙水桥，向圣人墓缓缓走去。夫子墓上，薄薄一层青草，如精心修剪的短短发茬，几棵古柏挺立墓冢前，一如当年。只是其中一棵多了个树洞，露出两粒毛毛小脑袋，颤动着尖嘴，啾啾鸣叫，一只戴花冠着花衣的啄木鸟，衔一条虫，飞向她的稚子……默默跪拜夫子，沿旧路、绕墓园而行。

洙水桥

七月之始，野花不发，叶子不黄，只一味的郁郁葱葱，风带着香气，光斑随人移动。沉默沉醉的绿色凝厚如绸，不时被林中鸟鸣剪破。灰喜鹊将蓝披风撑得平直，从我们头顶一掠而过；鹭鸶老头似的弓起脖颈，缩着脑袋沉思，或舒张阔大翅膀，双脚如起落架稳稳放下，在我们身旁，丢下一摊摊粪便……

鲁哀公十六年（前479年）夏历二月十一日，孔子死。一年前，子路死于卫国之乱，再不可能与夫子“乘桴浮于海”了；二年前，孔子寄希望能传其衣钵的颜渊死，夫子悲恸地叫：“天丧予！天丧予！”这一年，西狩获麟，孔子叹：“吾道穷矣！”又说，“没有人能了解我”，“知道我的只有上天吧？！”《春秋》于是绝笔。

那天早上，天空大地，沉默不语，似无可言。孔子早起，一手拄杖，一手背负身后，徘徊门边，晨风吹拂，衣带飘飘。孔子每日都要唱歌，这天也不例外。他依着门，迎风歌唱道：“泰山啊，就要倾覆了吗？房梁之木，就要损坏了吗？哲人啊，就要委顿了吗？”子贡进来问候。跟随夫子周游列国的老学生中，颜渊、子路、冉伯牛都逝去了，孔子说：“赐啊，你怎么来得这么晚呢？”他告诉子贡：“天下远离大道很久了，都不能用我的思想学说。

昨天我做了一个梦，我梦见夏人殡葬在东边台阶，周人殡葬在西边台阶，而殷人殡葬在两根柱子之间。我的祖先是殷人，我梦见自己在两根柱子间祭奠。……我想，我是要死了吧？”这天之后，孔子就生病了，在床上躺了七天，就死了。

孔子返鲁后，当权者无论是季康子还是鲁哀公，表面上敬重，其实只将他供奉着，并不听从意见；相比之下，弟子冉有、子贡在鲁国政坛上位高权重。因此，当鲁哀公来祭奠孔子，尊为“尼父”，子贡责备说，先生在世时，不能用他，死了来祭奠，是非礼。又有势利者称颂子贡比仲尼贤能，子贡说，夫子是万仞宫墙，是日月，谁又能够逾越呢？

大部分弟子服丧三年，只有子贡，在孔子墓边，造了庐屋，陪伴老师，六年之后，方才离去。也有一些弟子就在孔子墓周边安家，竟有百余户，那一带后来就称为孔里。孔子死后，弟子们分流云散，韩非子说，儒分八派，到战国，儒家队伍更是壮大，与诸子百家学说相互辩难、相互渗透。孔子生前，叹息“道之不行，可知矣！”但穷其毕生，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，他的精神、性命与天道，以各种方式流播后世。

读《论语》，得以亲近孔子言语举止精神之零星，感受他潇洒、温暖、性情、沉思、坚毅、执着、好学、敏锐等等风貌。孟子说孔子是“集大成者”，不仅指他的思想学说，还指他的人格魅力很难用一二句话概括。故而叶公悄问子路，夫子是怎样的人呢？子路竟为之语塞。颜渊说夫子：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻乎在前，忽焉在后。”司马迁写《孔子世家》，以为孔子怎不比王侯高贵呢？读孔氏书，想见其为人，在孔子生活讲学的地方，低回流连不能离去，“‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，心向往之。”……

站在洙水桥，向右望去，孔子安卧在桥那边，世世代代，如我们来此拜谒夫子的人，是在迷惘之际，抑或得意之时？二千多年来，这孔林埋葬有十万多座墓冢，荒草杂树，大大小小土馒头，堆叠着，挨挤着，有的很勉力竖一块碑，不久碑断了，铭文泯灭了，即便还竖立在那，后人走过，念念名字，曾经的荣光又能记得多少呢？只有孔子和他的语录留下了。但孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

孔林

圣人不言，只将其精魂，化为林中的那些鸟儿，翻飞，鸣啭，化成了树，成草，成花，成果，化成林间薄薄的光线，弥散的香气，无处不在……

作 者 简 介

赵荔红，现居上海。中国作家协会会员。先后就读于复旦大学、上海师范大学、上海财经大学，分别获法学学士、文学硕士、工商管理硕士。现任上海人民出版社编辑室主任、副编审。曾任《西部》杂志“跨文体”特约主持（2009—2014年）。为上海文艺出版社“诗经典译丛”丛书总策划。

原文标题：去往圣人墓的小桥

来源：《安徽文学》2017年第六期

作者：赵荔红

本期主编：泗榕

小嶝岛浪漫海岛之旅丨细品英雄岛的历史古迹与生活

仰卧的睡美人，迷人的小嶝岛

一个蕞尔小岛，四周碧波荡漾，天蓝、海碧、沙白、礁奇，明碉错落，暗道横贯，自然景观神奇独特，这就是位于翔安区的小嶝岛。小嶝岛地处晋江，南安，翔安，金门海域水流交叉环抱之中，四周均由岩石烘托，断崖绝壁，惟西南地势稍低，隔海望之，犹如停泊海中之舟。从外形上看小嶝岛又像极了仰卧着的睡美人，美人头枕青山，足抵大海碧波，神态安宁而安详。大嶝岛面积仅0.88平方公里，和金门隔海相望，鸡犬之声相闻，距金门最近只有2600多米，是祖国大陆距离台湾金门最近的人居岛。小嶝岛虽小，却处处是景，八闽铁树王、独木成林、唐朝美人井、月亮湾、闽南古民居群、碉堡群和人防地道等景点让人应接不暇。除去得天独厚的自然风光和深厚的历史底蕴，紫菜、石斑鱼、黄花鱼、对虾等特色水产品也是小嶝岛的一大亮点，当然更少不了国家一级保护动物白海豚的点睛之笔。此外，作为厦门的离岛自然远离了城市的喧嚣，散发着与世隔绝的清净与原味，这种回归自然的体验应该也是小嶝岛吸引众多游人的一大原因吧，至少对我而言，来这最大的感受就是遇见了这种清净，原汁原味的生活。

仰卧着的睡美人

日出前趁着潮水褪去，勤劳的岛上居民已经踏上采收海蛎的征程，这样要一直忙活到上午九点多

淳朴的岛上居民，劳作妇女经典的红头巾配饰

小嶝岛上的最高学府

紫菜育苗室

晒紫菜用的竹竿（紫菜是小嶝的主要特产，随处可见，岛上有烤好的可以现吃的头水紫菜，也有像这样晒干的普通紫菜，味道都非常鲜美）

路边的墙面加上贝壳的点缀别有一番风味

历史沿袭

历史上小嶝岛属于台湾金门县管辖。1949年解放，金门没有解放，大小嶝岛仍属金门县管理，1952年正式由南安县代管， 1971年划归同安县（今为厦门同安区），2003年起小嶝岛属于厦门市翔安区辖区范围。1958年“八.二.三”炮战，小嶝经历过硝烟战火的洗礼，是炮战的最前方，在炮战中出现了很多的英雄人物，中央军委授予”英雄三岛“光荣称号。凭借秀美的自然风光和深厚的历史沉淀，翔安小嶝村入选2014年中国最美休闲乡村，被农业部认定为“历史古村”。

英雄三岛绝不是浪得虚名

代号“303”民防工程

地道起于前堡村深水码头地下室， 止于后堡的后深鞍地下室。东西贯穿小嶝岛，蜿蜒1200多米，距地面13-10.5米，据说是厦门市最长的人防工程。地道冬暖夏凉，沿途景物拼凑的历史画面，再现了五十多年前的敌对斗争年代。除了地道，地面上的各种明碉暗堡、战壕以及对台广播的原址也共同书写着那段硝烟战火的过往。

对台广播的原址

八闽铁树王

至今已有六百多年的树龄,这棵铁树不仅仅树龄大,最具特色的是它的每年都开花（从生物学的角度来说其实铁树开花也不是什么稀罕事，一般十年以上的铁树基本都能具备开花能力，不过这种规模的铁树还是足够惊艳）,鉴于铁树开花代表了吉祥,理所当然也成了小嶝吉祥物，大家也都自觉去爱护它。

月亮湾

这里正面对着金门岛，相距不过2600米，可以非常清楚地看到金门岛。沙滩呈半湾型，名为月亮湾，在这里你可以游泳、拾贝壳、看潮起潮落、也可以来一次露营，在寂静的夜里看星星，听海浪，与朋友促膝长谈，甚至裸泳。

独木成林

榕树也算是福建的最具代表性的行道树，榕城的美名已经足够说明问题。榕树最典型的特征就是有气生根，刚开始气生根细长细长，汇聚在一起就像胡须一样，我们都戏称为龙须。有些气生根能扎到土里并茁壮成长，起到支持作用的同时也是树冠得以发展，最终形成独木成林的自然景观，小嶝岛和大嶝岛都能看到独木成林的景观，再配上一缕缕挂在树上的红布带，顿时增添了许多灵气，吸引了众多游客前来祈祷许愿。

唐朝美人井

这口井出名不仅仅因为它的渊远历史，更是得益于其清澈的水质和甘甜的口感，现如今家家户户都用上了自来水，这口井也渐渐显得不那么重要。现在井口已经布满了水管，最主要的功能变成了洗紫菜用水，不过能为小嶝岛最出名的紫菜锦上添花也算是不错的归宿，遗憾的是唐朝美人井的韵味已经彻底遗失。

闽南古建筑群

这里的古民居以闽南建筑“九架厝”为主，大厝冬暖夏凉，是休闲度假最理想的“渔家旅馆”。在我看来是古韵丰满与生活味十足的红房子，还有那精致美观的燕尾脊更是锦上添花。这里还是理学名贤邱葵长期隐居之处，岛上留下了许多和他有关的文物和古迹:棋局石、钓矶石、乐丘石等处都留下了他题刻的对联。

邱葵(1244～1333年)，字吉甫，号钓矶，宋末元初福建同安小嶝岛人，理学家。

小嶝休闲渔村

小嶝休闲渔村算是小嶝旅游兴起的一个必然产物，小嶝休闲渔村集中了游船、餐饮、客房、水上休闲、户外拓展等经营项目，是一座以“旅游、休闲、度假、娱乐”为一体的综合旅游度假风景区。汗蒸房、盐屋、美人海漂浮、水上自行车、陆地多人自行车、水上皮划艇等项目都趣味性十足，是非常不错的休闲之选。

临水别墅

望金楼（据说楼上可以远眺金门岛）

盐疗，汗蒸，美人海（望金楼内三大经典休闲项目，给自己一次放松身心的极致体验）

渔村内的破罐子不破摔

夜晚的渔村，白海豚和秀恩爱是主角

牵手手水晶球，遇见醉美的海岛日出

小嶝休闲渔村内专门建的观日楼，视野开阔，一览无余

远处的轮船日夜为这片海填沙（之前为了填海建机场施工单位就近取沙危及到小嶝岛的存亡，经岛上居民的抗议政府才开始装模作样地弥补过错），现代化大背景下的机场建设之路，不知道对这座小岛是好是坏

对着誓海大声告白吧，有情人终成眷属，大海会为你护航的

初生的红日，宽阔的海域，起伏的礁石，还有时而过来凑热闹的鸟群，这画面是多么生动美妙啊，我只想坐着静静欣赏，静静体味。

小小水晶球，却包罗万象，将醉美海岛日出尽收球里

小嶝春天野花三剑客

南苜蓿遍地开花，黄遍大江南北

琉璃繁缕（春天的色彩大师）

三叶鬼针草（童年野趣，你还记得么）

说走就走

交通食宿指南

交通：小嶝岛至今没有修建桥梁，要想上岛，只能依靠渡船。岛内去小嶝岛可从梧村车站坐756路，在大嶝码头站下车，下车后往前走十几米后右转，再在下一个路口左转就能看到大嶝码头了。从大嶝码头，每天有若干班次的渡船往返于大小嶝之间，客满即开，行程约为十分钟，船票价是每人次12元，

岛上居民享受半价优惠。由于受潮汐影响，在退潮后水位下降到低位时，船只无法靠岸，就会停航。此外天气不利的情况下为了安全起见也会停航，因此大家出行前请做好功课噢。小嶝岛上交通，主要依靠电瓶车，环岛游每人10元，其余想要到某个地点，可随时拦车问价。

食宿：伴随着旅游业的发展，小嶝岛上的民宿也是越来越多，所以食宿问题很好解决，大致了解了一下住宿一晚大概一百左右，如果去小嶝休闲渔村住宿可以到官网查看预订，一般300-600不等。这次去感觉吃海鲜可不便宜，最主要还是感觉定价相当不规范，可能因为我是散客，又是淡季，直接导致被宰概率较高。不过当地有名的海蛎炸和紫菜煲还是值得一尝，其实我个人还是比较喜欢吃爆炒海菜。

大嶝码头

这里的渡船除了去小嶝岛，还有游金门岛的，上船前请保持头脑清醒，别上错了。

海蛎炸

爆炒海菜

小嶝休闲渔村内的临水别墅和木船房（屋内干净整洁，屋外景致优美，颇有情调）

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