朝天寺

江南第一朝天寺位于石狮市宝盖山脊，姑嫂塔畔。

朝天寺，是一座儒释道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺历史虽短，但规模宏大气势恢弘，寺院占地60余亩，是石狮境内规模最大的一座庙宇。四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙水库，两水库的阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像佩翁骑鹤升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公阁、大雄宝殿、关圣帝宫、圆通殿、玄天上帝宫、玉皇殿等。

朝天寺崇楼峻阁，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到屹立于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、天王殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿、真武殿、玉皇阁。寺宇中神像众多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；中殿奉祀俩家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合关圣帝君为十八仙）；后殿奉祀释迦牟尼、阿弥陀佛、药师如来三尊佛及千手观音、地藏王菩萨、十八罗汉、济公禅师；关帝庙中殿奉祀关圣、周仓，边殿供奉灵官大帝、张天师；三圣宝殿奉祀西方三圣，即阿弥陀接引佛、观世音菩萨、大势至菩萨。楼上为圆通宝殿，奉祀观世音菩萨、善财龙女，两厢为五百罗汉；真武殿奉祀北极玄天上帝；玉皇阁即凌霄宝殿，奉祀玉皇大帝，两边供奉文曲、武曲、托塔天王、二郎神及风神、雨神、雷神、电神。佛像皆鎏金，气宇轩昂，温和慈善；神塑悉彩饰，仪态端肃，貌相庄严；0神将，虎背熊腰，威风凛凛；罗汉侍神，百态千姿，情态各异。琳琅塑像，铄金绚彩；诸佛众神，济济一堂；俨然菩萨国度，神仙阆苑。

朝天寺筹建于二十世纪七十年代末，落成于八十年代。建寺缘为石狮善信五人往仙游九鲤湖九仙公求灵祈梦，于是将关圣帝君与南北俩家真人一十七尊合为十八仙祖，于宝盖山创建朝天寺。建寺宗旨在“说法度人指迷津开觉路，垂方救世驱奇病转回春。”据说插牌定址伊始，辄有香客求神祛病灵验，消息传开声名大噪，香客潮至，建寺呼声此响彼应。西徧村鼎力支持，献山献地；诸善信集腋共襄，捐资捐役。旅菲侨胞蔡友玉、洪淑佩、施全森、何天福，香港清藏寺蔡乌蕊、王培坤等慷慨解囊。经取景布局，精心设计，于1981年诹吉动土。工程浩大，匠役盈千。时经数载，资耗钜万，历尽艰辛，而成今日之盛况。然关帝庙前之八卦花园、玉皇阁左侧之三清宝殿尚属阙如。今日之朝天寺庙未全建，景未齐置

、神亦未毕聚，假以时日，当臻完善。

朝天寺群体建筑设计新颖，布局巧妙。寺宇依山形之高低走势定位取向，故错落有致，轩轾合宜；疏密弛张，顾盼多姿。建寺之处山脊略高，两侧缓坡远伸，地域开阔，宛若仙鹤展翅；而翼尖恰伸于西敦、龙穴西水库，得甘泉润泽，倍增灵气；脊顶山势高耸，状如鹤颈；峰顶巨石高昂，形类鹤首。人赞之曰：钟宝盖之灵，毓鹤穴之秀。真武殿左侧，有磐石方圆数丈，其形如龟；右侧有石拔地而立，顶略扁，呈三角，酷似修蛇。将足踏龟蛇二将之玄天上帝殿建于斯处，令观瞻者拍手叫绝，造化巧设乎，匠心妙运乎！

韶关这地再现古寺遗址！“吉祥寺”历经朝代更迭重见天日~

近日，记者从始兴县采访了解到，始兴县政协《始兴文史》编委会人员在走访拍摄系列丛书《始兴文史走遍始兴》隘子卷相关照片的时候，在隘子镇石井村一处深山中意外发现一块古寺庙碑石和寺庙遗址，碑石保存完好，寺已无顶，唯有部分寺身尚存，为砖石结构。

“吉祥寺 ”遗址，残存墙体显示该寺庙有一定规模。

发现

碑石和遗址位于大山深处

日前，记者跟随相关工作人员前往该处山林看到，在一处山体的半山处，立着一块碑石，碑石麻石质地，半截被山石掩埋，周边树木杂草丛生，上首清晰可见“吉祥寺复兴碑”六个字。

碑石上清晰可见刻有“吉祥寺复兴碑”六个字。

“三十多年前，我曾在这里发现有一块碑，但因为还小不知道碑石的年代背景和渊源，没有认真去了解。后来的时间里，几次上山寻找，就再也没看到过。”碑石发现者之一、当地村民杜其荣向记者介绍，这次发现是在7月11日那天，《始兴文史》编委会人员官见全和邓斌两位同志找到他，想再上山看看能不能找到。

官见全说，自己曾在《始兴县志》和《南雄府志》上查阅到，始兴隘子镇有座建于宋朝的“吉祥寺 ”，但具体在哪个地方一直都不确定。因此在编撰《始兴文史走遍始兴》隘子卷的时候，他们找到了当地村民杜其荣，试图寻找该寺庙遗址。

当时，他们首先来到隘子镇石井村的一座深山老林中，看到了当地民间一直口口相传的寺庙遗址。数天后记者在现场看到，遗址坐落在群山之中，山门依稀可辨，尚存门柱石立于其间；往里走，是一排房屋残存墙体，预测有七百平方米以上，有一定规模。站在遗址内，遥望天空，天空混沌，充满沧桑感。

山门有门柱石立于其间。

在找到寺庙遗址后，官见全等人继续在山中搜寻，走了好几圈，最后在距离寺庙遗址下方大概百米左右，惊喜地发现了“吉祥寺复兴碑”，这块碑石半截被山石树叶掩埋，露出的部分还被芒草盖住，极难发现。

记者翻阅《钦定古今图书集成》和明朝嘉靖版《始兴县志》发现，书中记载：“吉祥寺 ”位于清化上水（今为隘子镇），宋建，元废，明成化辛丑（公元1481年），僧人明珍重兴。之后，随着时代变迁，“吉祥寺 ”湮没于岁月，只存在于古籍文献中。

上报

将进一步查证寺庙兴废历史

在发现碑石和寺庙遗址后，官见全、邓斌、杜其荣等人当即上报始兴县博物馆。“7月11号那天找到的碑石，当时我看到碑石上面写着“吉祥寺复兴碑 ”几个字，我意识到这个是古代文物，当场我就打电话给博物馆的钟旭馆长，跟他联系报告了这个事情。”官见全说。

在接到他们的信息后，始兴县博物馆高度重视，积极向县文广旅体局申请了相关经费，计划将碑石运往博物馆进行进一步研究考证。

当地组织人员对碑石进行挖掘。

7月24日，当地组织相关人员对“吉祥寺复兴碑”进行清理挖掘；7月26日上午，碑石被送往始兴县博物馆。经博物馆工作人员测量，碑石高150厘米、宽68厘米、厚10厘米。碑身基本保存完好，正面阴刻书文，较为清晰，其中碑首清楚地刻着“吉祥寺复兴碑”六个字，左边刻有“道光三年十二月”字样（公元1823年），再下面则为记录“吉祥寺”复兴过程与捐款者名录的文字。

“吉祥寺复兴碑的发现，让实物和文字记载有了互相印证，我们确定了始兴隘子镇历史上确有‘吉祥寺 ’。”官见全表示，但具体情况还有待文物部门专业技术人员进行考证。

始兴县博物馆副馆长何佶倍向记者表示，相关史料只记载到“吉祥寺 ”于明朝成化年间进行了重修，但在接收到的碑石上则刻有道光三年十二月的字样。因此，接下来他们会组织人员整理碑石上的文字信息，并进行详细研究查证，理清出“吉祥寺 ”的历史沿革。

目前，这座被称作“吉祥寺 ”的古寺庙，其历史沿革为何？有何价值？将有待始兴县文物部门进一步考证。

而对于群众发现相关文物主动上报的行为，始兴县文物部门也给予了积极肯定，表示将对他们的行为进行表彰。

来源：韶关发布

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这座清朝年间兴建的寺庙，被誉为“天下祈福最灵寺”，你去过没有

武汉地处中国地理的中心位置，具有承东启西、沟通南北的作用，有“九省通衢”之称。武汉建制始于西汉，距今也有二千多年历史了，虽然不是什么有名的历史古都，但是武汉还是非常吸引游客的，武汉市区内有一座清朝年间兴建的寺庙，被誉为“天下祈福最灵寺”，听说祈福很灵，不知道是不是？

在武汉汉阳翠微街西端有座寺庙叫做归元寺，归元寺的历史不是很长，始建于清顺治15年(公元1658年)，只有360多年的历史，跟那些上千年历史的寺庙不能比。不过，在武汉来说，归元寺是很有名气的，每年春节期间，归元寺的香火是最旺的，曾经创造了单天60万人入寺的纪录。

归元寺与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉佛教的“四大丛林”，是国家4A级旅游景区、全国重点佛教寺院、湖北省佛教协会的所在地。归元寺是在1658年由来自于浙江的两位僧人白光、主峰创建的，自建寺以来，历经战乱，多次损毁后又多次重建。

归元寺现占地面积1.75万多平方米，有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三大主要建筑，殿舍200余间，僧人数十名，这里藏有许多佛教文物，最多的是佛像，数量居国内佛寺第一。去归元寺数罗汉是很多游客的最爱，这也是归元寺最吸引人的地方之一。

归元寺的罗汉堂是一座艺术宝库，里面安放了五百多尊塑像，两百多年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但是这些罗汉依旧完好无损，堪称奇迹。去罗汉堂数罗汉是民间形成的一种有趣习俗，从哪里数起都行，你多大岁数，那就数多少尊罗汉，从数中的罗汉看它的表情、动作，然后去领悟人生，看能否悟出一些人生哲理来。

记住你选中的罗汉尊号后，然后可以去寺庙求签，据说在归元寺祈福是很灵的，因为以前确实有许多人许愿成真了，因而被誉为“天下祈福最灵寺”。至于灵与不灵，每个去求签的人心中有数，到底是不是很灵，没去试过也不知道，信与不信在于你。

除夕到归元寺烧新年的第一炷香，初五去迎财神，是许多武汉人的习惯。2017年正月初五迎财神，2019年大年初一，归元寺入寺香客超过了60万人，真的是人挤人。今年的鼠年春节，你想去归元寺看看吗？

朝圣者的天堂，不局限于西藏，在甘南有一座不输于大昭寺的寺庙

提起朝圣者的天堂，很多人首先想到的就是西藏，想到拉萨，想到布达拉宫和大昭寺，其实藏传佛教有很多著名的寺庙，虽然藏传佛教格鲁派六大寺院有一半都在西藏，但是在青海、在甘肃都有着很多藏民，而他们的这片土地上，也有属于自己的藏传佛教寺庙。

今天我们走进的就是位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜愣寺，作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一，它有着“世界藏学府”的美誉，它也是整个甘肃省规模最大、级别最高的藏传佛教寺庙。

在甘肃的藏族同胞也是将拉卜楞寺作为最好的朝圣地和深造学习的地方。整个拉卜楞寺是夏河县的核心，这里的老百姓绝大多数都是藏传佛教的信众，每天他们都会到寺庙里转经，去修行。

在寺庙的周边有很多低矮的房子和院子，这里都是那些僧人生活居住的地方，这里就是他们的大学，无论年纪大小，他们都是同学，都是最虔诚的信众。据喇嘛介绍，在鼎盛的时期，这里的僧侣多达4000多人，可见拉卜楞寺在整个甘南地区的影响力。

作为甘南地区的政教中心，拉卜楞寺拥有着全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老建设是第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，那就是大经堂旁的下续部学院的佛殿，这也是第一世嘉木样活佛时期遗留下来的唯一一处佛殿建筑。

当然对于我们这样的游客来说，来到这样的地方，更多的是好奇，是敬仰，在跟随着喇嘛走进一座座佛殿里的时候，你会感觉时间的凝固，佛像的庄重神圣。而在跟着当地的藏民一起转经的时候，你会懂得这种信仰的力量，尤其是日复一日的坐着同一件事，这或许就是朝圣者的信仰。