位于四川省达州市渠县北土溪赵家坪。据《汉书》记载：冯焕，东汉安帝时人，为幽州刺史，延光元年（公元121年），被诬下狱，事虽辨明，已病死狱中，安帝“赐钱十万，以子为郎中。”

冯焕阙即目前仅存东阙，子阙已废。阙身正面铭文下刻一饕餮，铭文为“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道，”此阙大约建于建光元年或后一年。

冯焕阙风格稳重朴素，雕刻精致简练，造型生动优雅，独具一格，显示了汉代高超的建筑艺术，是中国建筑艺术史上的珍品。-

1961年3月国务院批准冯焕阙为第一批全国重点文物保护单位。-

文物构造

阙为双体，东西各一，现仅存东阙。高4.38米，由阙基、阙身、枋子层、介石、冯焕阙近景

斗拱层、阙顶6个部分组成，是一座完整的仿木结构建筑。阙身由青砂石做成，由三层大石叠成：一层，雕刻着纵横相交的仿子，二层为介石，较薄，四面平直，上面布满浅浮雕方胜纹图案，三层石块向外飞斜，呈倒梯形，两侧为曲拱，富有强烈的装饰美。拱眼壁上，正面青龙，背面玄武，刻划细腻，刀法娴熟。顶部仿双层檐，庑殿式，简瓦，瓦纹草叶。阙上有铭文：“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君道”。-

背景资料

渠县地处四川省东部，渠江上游，在县城至岩峰道上，有汉阙6处冯焕阙构件，是全国最多的地方，阙上有的刻有朱雀、青龙，有的刻有人物，雕刻精美，造型精致，为他处少见。

阙是古代建筑群落前所建立的一对左右对称的建筑物。阙既是建筑物主人显赫地位的标志，又具有装饰大门的作用。阙的建造在中国已有三千多年的历史，目前尚存仅二十余处，而渠县就有六、七处，占中国现存汉阙总数的1/4，因此渠县被誉为“汉阙之乡”。汉阙，是东汉至西晋建造的石阙之统称。

渠县最有名的是冯焕阙和沈府君阙，是国家早期公布的全国重点保护文物。冯焕阙位于四川省渠县北赵家坪，距县城约29公里。冯焕是东汉安帝时人，曾任幽州刺史，121年（东汉延光元年）被陷害下狱。冯焕阙约建于121年，雕刻精致，造型优美。

冯冯居士：灵能与再世

作者：冯冯居士，又名冯培德，旅居加拿大的佛法修行者。通九国语言，著有《禅定天眼通的实验》、《天眼、法眼、慧眼的追踪》、《太空科学核子物理学与佛理的印证》、《空虚的云》、《从巴西来的小男孩》等书，在台湾、香港、北美等地影响很大。冯冯居士是一个有与生俱来的超感神通的修行者，其著作《夜半钟声》一书，因与灵异经验的修行有关，曾风靡一时，应读者要求，本刊将不定期选豋，仅供大家参考。

冯冯居士：灵能与再世

佛教相信因果，讲轮回；人所皆知，在佛学上已经有无数解说，用不著浅陋无知的我来妄谈，这里要谈的，不过是随手摭拾的一些西方最新考证。

先提一件，有一位瑞士女博士伊丽莎白。卡柏勒露斯 Dr. Elisabeth Kbler Ross，今年七月曾到加拿大温哥华演讲，在著名的奥芬大戏院讲了六个小时，听众花了三十五元加币一张门票去听她讲“死后的生命”，报纸与电视台争相访问这位女博士，成为轰动一时之特殊新闻。

卡柏勒露斯博士是兼有两个科学学位的瑞士学者，名闻全球，她有医学博士学位，又有物理学博士学位，论著等身，她从一个完全的怀疑论者，转变为一个当前举世闻名的支持“死后有生命”的学者，她创立了一个研究学社，获得欧美各国不少学者参加研究。她和社友收集了将近五千件全球各角落的真实之轮回与再生故事，均有地点人物为证。此次来加演讲，门票高至三十五元，甚至高过苏联波雪瓦芭蕾舞团演出，高过香港粤剧凤鸣剧团名伶龙剑笙演出票价（前者门票二十五元，后者三十元），如此高昂门票，一般预料门堪罗雀，不料奥芬大戏院座无虚席，数千观众聆听女博士演讲种种真实的轮回故事之后，很多人感动至饮泣，都说三十五元门票不贵，学到了不少人生真谛，值得捐出三十五元来支持这一个学社。

女博士并未说自己是佛教徒，但是我听她所讲，处处都接近佛教思想，至少可以推断她是受到佛教思想的影响。或者我更可这样说：或许她并非佛教徒，但是因为佛教思想是宇宙性的真理，卽执其一端，因果与轮回，其实是宇宙的永恒真理之一，女博士以其追求真理之至诚，接近佛理了。

事实上，瑞士智识份子近年来对于佛教研究者越来越多，较远者就是曾获诺贝尔文学奖的名作家，已故之赫尔曼。赫瑟 Hermann Hesse 。瑞士有相当积极研究的佛学研究社，不知卡柏勒露斯博士是否亦是佛社一员，抑或受些影响？不过，她声明并非系以西方宗教为出发点。

女博士引述已故伟大物理学家兼数学家爱因斯坦遗稿之中数段，说明爱氏亦系相信因果至死后有生命之说。可惜女博士讲得太快，而且其浓重之德语口音颇为难懂，我未能记下该段引述，她今年将出版一本专著《死后生命与轮回》，相信购得此书后，一切都可一一读到，我正在密切留意之中。

要一一提及她演讲中所引述的真实故事，自不可能，只好等她书出版。

从数千听众拥挤争听演讲情形来看，有一个发现，就是其中大多数是智识份子，其中不少我知道的大学名教授、工程师、医生、律师、学者，其它多是大学生，少数是年长的社会名流，真是座无白丁，反映出西方社会智识份子的浓厚哲学倾向。这情形与香港、台湾一般的想像完全不同，一般人多认为西方社会是受了西方宗教影响，却不知西方智识份子已经觉醒，渐渐脱离了无法满足他们哲学思想的西方唯物观念与神权思想，转而摸索追求真理与真知。越来越多西方智识青年接近探讨佛教思想。任何有关禅宗的英文书籍，无论深浅，在美国、加拿大都成为抢手的畅销书。可惜佛教人士在美加的耕耘播种者仍然不够多，未能普遍深入，这里面当然涉及到经济能力和很多因素，不在此文讨论之列。

总之，西方社会一般思想已陷入了迷惘彷徨，在觉醒的真空状态之中，于是有颓废消极的嬉皮士，有疯狂的纵慾暴力，假如慈悲和平的佛理能够普及，逐渐由智识份子普及于一般水準的社会，情形必然就不相同了，佛教大德人士请多发心吧！

卡柏勒露斯博士提到人所皆知的“物质不灭定律”，她说宇宙的物质并不是真正的消灭，只是转变成不同形态与特性的“能”。这一点是我所了解的。

比如说汽油燃烧之后产生热能与二氧化碳，热与能工作之后，却并非消灭，只是散布在空气之中，成为另一种形态。比如说一张纸焚烧以后，亦产生热能和碳，纸的形态消失了，但是其散发的热能和二氧化碳，仍然存在，只不过成为游离状态。任何物质莫不如此，只是转位，并非消灭。这是任何人都知道的物理。

生物的生命亦是由各种元素组成的，有水份(两个氢一个氧)，血液中的铁质，骨骼中的钙质、石灰、磷质，其它还有各种元素，如镁、溴、铜等等数十种，与自然界中存在的百余种已知元素并无不同。这些元素，从无机化为有机，构成生命，后来又再分解重归于自然，成为自然界的无机元素，再被生命吸收，直接或间接，重组新生命，循环不绝，只是比例与状态有异，只可说是转位，不能说是消灭，这正是非常客观的科学常识了，不过自然界各种元素组成有机生命之后，会产生更敏感的感觉与知觉，就是能力的一种，和生命所产生的热与静电，都是比无机元素更敏感的，无机物亦有感知，只是我们自以为它们并非具有，元素若无知无感，怎会有质子量子之运动？若称之为物质特性，特性亦是知觉及反应。总之，无论是有情生或无情生，都是广义之生命，都是有知有感，所不同者是知感之程度。

我们砍断一棵树；都说树不会叫痛，不会叫痛？仔细观察看看吧！用不著显微镜也可以看见它的组织在痛楚中颤动，也可看见它的血液汩汩流出，虽然它并非赤红的热血，而现代的植物学家已经发现植物也有情绪反应会发出声音了，我们砍碎一块岩石，假如用电子显微摄影，当可见到其原子在碎裂时的剧烈反应，不过我们不能领会它的痛苦表示罢了。

所以我总是不愿妄伤一命一物的，佛陀教训我们不可杀生，在我的感受来说，当包括有情与无情两种生命在内，我尊重那些比我们更悠久的生命，我可以感受到木石传递的痛苦，我母无论吃了什么果子都十分珍惜地保留它的种子，尽可能替它们找寻生命的机会。

由元素组成的生命，所产生的能，亦是循环转化于宇宙空间的，能量与物质同样不灭，只是转位。狭窄的眼光认为只有地球才有生命，亦认为只有呼吸氧气的才是生命，其实就单以在地球上而论，就已经有不少生命是呼吸碳气的，很多植物就如此。我们焉可武断缺乏氧气的宇宙太空就没有生命？英国天文学家最近宣布发现宇宙中的星云团团，大都含有氢气与碳气与组成有机生命之氨基，它们都有动态感觉。生命充满了整个宇宙，怎可说生命局限于地球？我们的肉体虽离不开氧气与食物生存，但是“能”是较少受到空间限制的，“能”是我们生命的一部分，知觉是“能”的一种，无论我们如何的凡夫俗子，人人体内都会产生热与能，仅仅在昨天我还听到加拿大一位科学家在电视上说，我们人人都放射微波 (Micro-Wave)，份量各有大小，一般人平均在千分之一瓦特左右，苏联科学家曾经公布过用红内线摄影人手指端放射闪电半寸的影片，温哥华的虔诚佛友何君两手发射静电，为佛友治病，引起美国哈佛大学学者前来拍摄实况，这些“能”，都是可传递而且能量不灭，只是转位，集中或分散，在宇宙之中循环不息，生生不已。

基于这些粗浅的了解，我很容易听得明白卡柏勒露斯博士的演讲，她说生命死亡，只不过是狭义的说法，其实是生命的转位或改组，生命之元素返归自然，生命之能进入另一形态，知觉与特性亦随著“能”而不灭，她列举了很多实例，她在电视上说：“若非积二十余年穷究发现，岂敢牺牲我个人的国际学术名誉而轻言生命死后仍然存在？”

她提及知与能可以离体，即是所谓的灵魂出窍，很多人都有过似梦非梦，看见自己已脱离肉体翱翔于树梢，飞游陌生地方，直到他日到达，猛然忆起曾经来过，这就是灵魂离体之现象。她说：生时魂能离体，肉体物化时，当然更能离体，论者有谓，人脑细胞全靠氧气生存，肉体死亡呼吸停止，氧气断绝供应，不到五分钟，脑细胞就死亡了，何来能力？

论者是不错的，但是忽略了一点：即是脑细胞早已经产生的能力不会消灭，只是转位飘荡游离于宇宙之间。所以佛家劝人切勿在垂死骨肉面前哀哭惊吓他，是有道理的，所以佛家劝人为垂死者镇静唸佛诵经，帮助他集中最后的脑力冷静聚形脱出躯壳，假如亲人痛哭号啕，又以各种不必要之搬动惊扰他，他的脑力无法集中，能就散了，虽不消灭，却失去了充分的知觉，游离不知所以或迷惘附于畜体。

女博士参考此说，她亦劝人勿以悲痛惊扰垂死亲友，以助他脱出肉体，她说在她访集之数千实例之中，得悉在平静中逝世的死者，都有看见淡金色光明的感觉，但是在不安状况中逝世的人，则见到黑暗，与女博士同来演讲者之一，是一位死后复生的化学博士（名字我此刻记不起），他死后第七天在棺中复活，幸而尚未入土，得以发声敲棺求救而被殡仪馆人员救出，消息曾经轰动全美，这位化学师说起他的死亡之时，见到淡金色光芒，他十分喜悦地翱翔于光芒之中，他亦详述经历各种奇形怪状的烈火冰山与刀山，甚似佛经常听说的地狱。医学界视该人为奇蹟，某些教士却视之为骗子而否定其真实。该人说他生还以后，现在对于佛教与大梵思想已发生前所未有之兴趣。因而抛弃了他从出生后受洗的宗教。我当然无从根究他的故事，不过他现在有高尚教席，身为大学教授，出来演讲，不为钱不为名利，亦非传教，只是为了报告经历，促助社会对于生命之研究，似无任何虚妄之可能。

女博士最近在纽约一家大学（似乎是哥伦比亚，我记不清楚）与七十余位来自各国的学术界人士举行一次研讨会，包括欧美著名的医学家、精神学者、心理学家、化学家、物理学家、电子学家、光学家，都是知名之士。大家讨论灵魂问题，亦就是知与能。在七十余位学者重重监视之下，女博士被严格搜身之后，进入大学的一个密封绝缘的玻璃实验室内，室内并无任何仪器，只有一张椅子供其作息。七十学者环观玻璃室内，灯光通明之下，女博士进行打坐瞑目入定，不久她张目，向室外要求讲话。她对七十目击者说，她刚才已经神离躯壳，抵达旧金山某女士寓所内，见到女士在室内所做之家务，厨桌上有何种食物，炉子上煮著何馔，种种详细背景，她均可一一讲出，女士是座中旁观者之一的亲友，与博士素不相识，旁观者立即长途电话询问，证实女博士所讲完全正确无遗。

女博士说自己并无甚修为，尚且可以将能力释放出体外远至三千英里之外，何况修为有素的人呢？她说人人都有这种天赋能力，只不过都被物慾与肉慾所蒙蔽阻塞，又被忧虑所封闭。加拿大广播公司电视记者班斯坦问她：“博士，妳真的身临旧金山？”

“不是身临”，她答：“是能到达。”

“是什么能？”

“像微波一样，可以脱出肉体，到达宇宙任何一处。”

半信半疑的班斯坦又问：“你能自主飞游何处吗？”

“可以，但是能力尚微，未能完全随心所欲。”

“你在抵达某女士寓所之时，有无移动她之物件？”

“我尚无此能力，”她答：“但是我知道有些人已经练到有此移物之能。”

是神话吗？是假话吗？有七十余位国际学者为证全非虚言。在我是深信不疑的，因为我自己也偶然神游，曾经神游过从未身至之妙法寺，我曾作一文叙述其详，有关妙法寺的观音小像之灵异等事，但是内明编者来函说恐有为妙法寺自我宣扬之嫌，故此不愿刊登该一小文。我亦神游太虚宇宙，我见到巨大无边的黑暗正在淹没银河系与宇宙其它星云，我无法解释，我不知道这些黑暗是什么反物质？亦不知这一个宇宙以那么巨大的速度，一瞬亿兆光年，反时针方向朝左边旋转，趋向何处（以地球作为观察点）？我看见宇宙之外更有无穷宇宙，无穷的星云，无穷的生命，可是我却不知我身边周围的琐碎俗务，无法处理自己的生活，日夜为生活为环境奔波烦恼，多么愚蠢！

十月二十八日‘加拿大新闻社' (CP) 从多伦多发出之第七七五号电讯说：“灵魂是有的，鬼神是有的，魂附体，魂离体也是有的，加拿大安大略省立桂府大学 U of Guelph 社会学系教授邬居理博士 Dr. Ian Currie在其新出版之研究专著《你死不了》 (You Cannot Die) 之中，收集他十年来研究搜查之实例，证实确有灵魂。

居理博士是加国著名大学的有地位学者，起先并不相信灵魂，十年前只是以好奇而且企图广泛调查来收集证据，反证灵魂学说之不合科学，不料收集越广，了解越深，竟使他变成了支持灵魂学说。

居理士在加拿大电视上说他的新书中提出四点结论：

──人死后确有另一种形态之生命。

──死后之另一形态生命继续存在于宇宙之间，个别之知觉程度与创造能力各有不同。

──死后之另一形态生命，即俗称灵魂，确有再投生及轮回。

──轮回不断进行，但是并非由于偶然，而系由于因果，每一次轮回均与前后之轮回有关联。

居理博士是个科学研究者，本来相信某一宗教，但现在已改变其宗教思想，他并未说是否倾向佛教。但是很显然他的发现已经与佛教异途同归，旁证了佛教数千年来之真知。

年方四十左右的居理博士，提出此论之后，不用说即刻引起加拿大不少教士之抨击，此是题外，不必多谈。

居理博士在电视上说：十年前他前往美国密歇根州底特律(Detroit)，访问当时在彼主持一个医务所及研究所之加里福尼亚州立大学心理学教授海伦万芭哈博士 (Dr. Helen Wambach) 。 万芭哈博士其时已经是举世闻名之“前生“研究专家，她用心理学眼光来研究数千位能知前生的人士。

居理说：在万芭哈博士的帮助指示之下，他集中精神追溯前生。他发现自己身在沙漠帐篷之内，背后有一座别墅。

“万芭哈女博士叫我看我的双脚，”他说：“我低头一望，看到两脚又瘦又小，竟是女子之脚，我双手抚摩身体，发现我是个美丽的女性，年约十八岁，头上有美丽的黑色垂腰长发。”

居理发现他前生原来是一个巴黎少妇，是一个古代罗马军官的情妇，时间在基督之前，后来又再发现自己另一次前生是第一次世界大战时期之士兵，身在战场内被敌人刺刀刺死，他仍可感觉尖刃插入胃部之痛苦，他可看见自己尸体倒下，他感觉到十分困难才能挣扎脱出躯体。

居理后来回到多伦多，在一位著名的非职业性心灵学家的帮助之下，一一追溯前生，竟一共能忆及前世六生之多，一切往事均细巨无遗，居理均一一予以记录下来。有些心理学家说他是人格分裂，又说是精神失常，他都一笑置之，他说自己知道真到不能再真。从此他更努力求证，获得全球千余件再生轮回之真实故事，我亦在期待著这本新书，居理博士甘冒被学术界及社会抨击之险，公布其经历与研究报告，相信他洵无虚言。

居理说：轮回有转世为人，有转世为畜类，根据业力与善恶而人各不同，他说大多数人均已忘记本来，但是仍有不少人生而知道前身往事，转生人身者，往往前生为异性，一生为女一生为男。

居理说：鬼魂附件体之事亦千真万确，举例说加拿大某大学一名男生对他自述被一女鬼附体，强迫其追求男子发生同性恋之性行为，附体之女鬼感到满足，但是他之本人则感到羞耻，只是无法摆脱，精神学家又说他是人格分裂，但该男生一切精神正常，智商力极高，而且心中十分明白。

居理说：“吾人常遇到之鬼魂，多系不自知肉体已经死亡之灵魂，或者不甘心死亡之魂，或系仍有未了心事，或系不捨亲人，有些仍在人间滞留，游离无所，而不知道肉体之后仍有另一形态生命，亦有些系心中明白而返来安慰亲人，叫人勿畏惧肉体死亡。

再说回头，卡柏勒露斯女博士所备之实例之一，就是美国有一个土著印地安少女在高速公路上撞车死亡，临终时对驰来营救她的一个陌生白人男青年託付遗言，请他带口信给她母亲，少女说：“请叫我母亲不要悲哀，因为我父亲已经来和我相聚了。”

那位青年驾驶摩托单车，奔波数千里，抵达“土著保留地”地址，找到死者少女之母亲，传达口信，那位母亲悲喜集，告诉那位青年说：“女孩的父亲已经死了。”相证时间，女父断气之时，大约是少女伤重逝世之前一小时。

博士说：真有其人其事，此事说明人的灵魂确实存在而且可以离开躯体。

加拿大以出产电影明星著名，老两辈的好莱坞金像奖巨星罗蒙马西，是加拿大总督之弟，很多加拿大演员在本国无前途，却在好莱坞打出天下，不胜枚举，例如主演《仙乐飘飘》(Sound of Music) 的男主角克里斯朵夫普鲁玛，曾经红极一时的美艳女星叶凤黛卡洛与卡洛贝克，都是加拿大人。老一辈的男星葛连福特(Glenn Ford) 也是加拿大人，葛连福特以演出《胭脂虎》(The Loves of Carmen )出名，他最近已退休，年老的他公布他自己能追忆前生六世之往事。一次是一八零零年代的牧场主人，三十岁时被人枪杀；一次是一八四零年代的钢琴师，患肺病死于三十八岁；再前一生是法国御林军士兵，二十四岁为争女人与人决斗被杀；再前一生是英国水手，死于一六六六年；再前一生是三世纪之罗马基督徒，被投入斗兽场餵了狮子。

去年得金像奖的女星菲尔狄娜亦在电视上公开承认自知前生，是个十七世纪的男子剧作家，故此她十三岁即突然能用古体英文写作剧本。

这些名人都已经名成利就，并无炫奇之必要，甘冒被讥之险，以本身声誉为赌注，公开自称知道前生，我相信是有其诚恳真实的。

零零碎碎说了许多，我只不过是想提供一些旁证，来谈佛教的一小部分通俗观念，当然我的智慧极低，佛学又未入门，难免有错，只当是抛砖引玉吧！

————回向文————

愿以此功德，

庄严佛净土，

上报所有恩，

下济一切苦！

若有见闻者，

悉发菩提心。

尽此一报身，

同生安乐国！

请各位佛友今日吃素念经、

戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！

学佛精进、福慧双修、法喜充满！

光明佛坛【gmfotan】

最美乡村冯湾：九古奇村，诗画上冯

上冯湾，位于大冶市南郊5公里处，为龙角山、鹿耳山延脉所簇拥。山上群峰叠翠，古木参天，泉水叮当，鸟唱虫鸣；溪边水塘、水田宛若一线穿珠；湾前碧水如镜，雄山绿树倒映其中，显得分外妖娆；山下古宅傍山临溪，错落有致，灰墙矗矗，黛瓦鳞鳞，好一幅雄山碧水灵泉、古宅朱轩曲巷的山水画。

据史料记载，上冯湾形成于元代以前，距今有六百多年历史。村民崇尚自然，珍惜风水，村里至今保存百年古宅、古树、古井、古祠、古碾、古墓、古碑、古道和古沟渠，被誉为灵秀湖北的“九古奇村，诗画上冯”。

世代传承，百年老宅显古韵

走进上冯湾，一幅典雅的冬日村居图在眼前展开：富贵树下，童叟安享冬日暖阳，农人在井旁欢快地挥舞棒槌浆洗衣裤；后山的竹林、松涛摇晃着躯干，轻吟上古歌谣；古楼巷、大夫第等古宅沿门前小溪蜿蜒舒展……

据上冯村党支部书记冯应普介绍，上冯人的祖先是北宋名臣冯京。冯京之后，冯氏家族衍生出“荆源”、“栗树”、“保安”、“立树”、“敬收”五大支系，分迁各地为生。元末明初，冯氏三十世祖冯伯源携子冯友富迁至鹿耳山、龙角山脉脚，临迭泉小溪，繁衍生息。万历年间，其后代冯赤山经商成巨富，于是大兴土木，兴建上冯湾，至清乾隆年间渐成规模。

上冯湾原有矩范堂、大夫第等古宅百余栋，分为六个片区，现保存较好的有四十余栋。古宅的建筑风格为皖赣鄂南派，灰墙黛瓦，马头墙灵秀优美，墨绘隽秀，诗画传神；屋内雕梁画栋，匾额对联，天井对称，石柱精巧，每栋古宅都积淀着厚重的历史人文气息。

古宅矩范堂建于清咸丰年间，距今有160余年。屋内画梁雕栋，匾额对联，天井对称，石柱精巧。这户古民居的主人曾是富甲一方的商人冯洽国，因为人正直，做事循规蹈矩，族里进士冯迓衡将一块写有“矩范高悬”的匾牌赠给他，以表示对他的尊重。

据冯氏宗谱记载，冯洽国8岁从商，16岁在长江上从事大型水运生意。由于当时朝更不正，盗贼横行，他苦心积累的资本被强盗洗劫一空。冯洽国没有因此一蹶不振，反而越挫越勇，从头开始，四处经商，最终成为富甲一方的商人。

建于清嘉庆年间的冯氏宗祠背依鹿耳山，宽72尺，进深238尺有余。历经沧桑的古祠虽墙壁斑驳，依旧雄姿美奂：门有东汉大将军冯异、北宋名臣冯京石雕栩栩如生；石质牌坊上，百兽鸟鸣，花草如生，不失为传世珍品。文革时期，村民用薄砖把“冯氏宗祠”的牌匾蒙住，又用泥巴将石雕糊起来，祠堂的牌匾和石雕得以保存至今。

一代名人衍生千古佳话，一地清泉浇灌万世后生。地处两山之间的上冯湾，地下泉水四季丰沛，家家户户取泉水食之。尚在使用的16口古井，或建于山边，或建于屋后、庭院，井口有方、有圆。泉水冬暖夏凉，清澈晶莹，甜润绵长。经卫生部门检验，古井里的水合乎国家饮用水标准，长期饮用可补充人体需要的多种矿物质，有醒目养胃之功效。

谨遵祖训，千岁古树得留存

石径小道，古树青山，小桥流水，石碾磨场……走在上冯湾，你不得不惊叹这古色古香的迷人风光。

上冯人珍视历史，把祖辈留下的物件视作自个的根、活在当下的魂。在上冯湾，百年以上的古树随处可见，共有数千株。庐尚境现有楠竹、油茶、紫薇、杜鹃、松杉、琅岈等原始丛林，树苍藤绕，林密幽深。

枸骨本是灌木树种，一般长得比较矮小，是市民常见的盆景树种之一，但上冯湾有一棵千年枸骨树，长得十分茂盛粗壮，树干的围径大概有3.8米左右，两个成年人伸手合围才能抱住。这棵树的树冠非常大，是一般圆桌面积的29倍，被植物学界誉为中华枸骨之王。

据了解，上冯湾现有两百年历史的古树40棵，每一棵树的价值都极高。在枸骨王的旁边有一棵千年樟树，多年的水土流失令其根部有一米多裸露在外。不过，由于树根太深，这棵大树依然屹立不倒。

冯应谱说，在他幼年的时候，小树林里还有一棵树龄超过两千年的大樟树。遗憾的是，上世纪60年代初，在一次雷雨中，这棵樟树被闪电击中。如今，这个樟树保存下来的树蔸占地30余平方米，被称为香樟“活化石”。

百年古树成群，千年古树成仙。上冯村看山护林有“家法”可循：谁家有人上山伐木，就得“杀猪吃肉，全村赔礼”。如今，群众对生态的重视与日俱增，维护生态环境成了人们的自觉行动。上世纪80年代初，一村民小组组长的妻子上山伐木被村民发现，她家只得宰杀一头肥猪，请全村人吃流水席，向大家赔酒道歉。

纯朴的上冯人沿袭朴素的族规，代代传承，让古老的印记得以留存。两千多米长的古道，七十多米长保存完好的古沟渠，立于道光二十八年的古碑和一处古碾，颇具古朴气息和浓厚的历史文化色彩。

优美的环境，淳朴的民风，古朴的建筑，悠悠的历史，令人流连忘返。2013年1月，大型革命战争题材电视剧《掩不住的阳光》在上冯湾实地拍摄一个半月。同年12月，电影《倾听你心》在此举行开机仪式。如今，村里还可以找到一些拍摄痕迹，最明显的就是墙上的大字标语。

群策群力，九古奇村焕新姿

“有女莫嫁冯加堍，三更半夜摸灯盏，三年睡觉两年醒，石头挖遍压脚板。”这首曾经流传在金湖一带的民谣，道出上冯湾过去艰苦的生活环境。2006年，新农村建设工作队到此驻点，工作人员给村里支招——利用这里历史悠久、环境优美的优势，发展生态旅游。

为此，该村任职过大冶市政府办公室主任的退休老干部冯声家，专门到湖北大学请来专家组为上冯湾制订旅游发展规划。

随后，上冯湾拉开旅游建设的大幕：在保护现有自然资源、人文资源的情况下，先后修建进村、村域旅游等级公路，修缮古民居，铺张游步道，给沿山建设的旅游点做标识标牌，建起旅游接待中心、村民活动中心……

根据规划，整个旅游项目需要投资1.7亿元。这对于一个“只有两百多户，八百多人”的湾子来说，资金压力十分巨大。好在旅游区建设获得多方支持，上冯古村焕发出新的生机。

冯应谱说，从上冯湾走出去的民营企业家对家乡建设作出很大贡献。湖北兴冶矿业有限公司董事长冯声波及弟弟冯声浪、冯声海，总共捐资三千多万元。2012年，冶矿业总经理的冯声浪义务担任项目建设指挥长，从事业中分身，将建设美好家乡当成自己的“正事”。在冯氏三兄弟的带动下，上冯湾的大小老板踊跃出资出力，使家乡的建设得到又快又好地推进。

在各级政府和市直各部门、湖北兴冶矿业有限公司的大力支持下，上冯湾采取村民集资、民营企业家捐资、各级政府及相关部门资助奖补、争取国家专项资金等方式，共筹资8450万元，用于村域旅游建设。

经过近十年的发展，上冯湾被国家住建部、文化部、财政部录入第二批“中国传统村落”名录。

未来，上冯湾将按照十八大“五位一体”发展战略，努力打造成湖北省新农村建设示范村、湖北省旅游名村、中国历史文化名村、全国休闲农业与乡村旅游示范点，入选国家传统村落名录、国家5A级旅游景区。

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都昌烈士冯任的女儿冯玉霖来都昌