潜山县天柱山不仅风光秀丽，而且物产丰富，尤其是出产于山中的石耳，更被视为山珍，是潜山县著名的特产。石耳是依附在花岗岩山体上的一种藻类多年生隐花植物，属地衣门耳科。天柱山境内奇峰林立，秀峙云天，且均为花岩山体。这里雨量充沛，气候湿润，终年云雾缭绕，非常适宜石耳生长。但由于石耳大多生长于高山绝壁与人迹罕至处，采摘极其不易，故天柱山区仅能产石耳３００多公斤。物以稀为贵，故当地百姓认为石耳是天地精气所结，将其列为山珍极品。

天柱山、摩崖石刻、三河镇游记

作者：巫晨

2021年七月底，南京禄口机场爆出了新冠疫情，毛老太带病到扬州棋牌室布道，“发展”确诊593人（百度疫情大数据），导致扬州封城，仪征夹在南京和扬州之间，形势严峻，幸亏天宁塔镇邪，宋真宗“瑞映福地”保佑，市委市政府坚强领导，全市人民齐心协力，总算平安渡过。扬州解封之日，仪征人也跟着出了一口长气。

受疫情打击最严重的，是餐饮、娱乐、旅游行业，惨不忍睹，江苏省文旅厅出台了文旅行业专项扶持“苏八条”，仪征开元旅行社积极响应，推出了解封后第一个大团：200人的天柱山两日游，解志兰经理发消息给我们，中秋假期（9月19-21）一结束，9月22日发团，我们决定参加，董会计还在小学群里帮着吆喝，石文萍、王启华、王东、陈玲四人也报名交了钱，出发前王启华家中有事，没有成行。

临行前旅行社发来消息，安庆开通了高铁，请各大旅行社帮忙拉客凑人气，我们的行程调整为去程乘高铁，免火车票（98元呢），还退10块钱给我们。

我和董会计在疫情期间都没闲着，我每天勤奋写作，因为没有讲课、开会、聚餐等活动，写作效率很高，但是人很累，失眠；董会计因天热，不能每天在镜湖花园和东方曼哈顿之间两头跑，在7月15日将父母接到东方曼哈顿，一周后疫情来了，整整一个半月，忙的头昏脑涨，也失眠，我俩都需要放松调剂一下。

但凡大团，肯定都会特别便宜，否则哪里能收到那么多游客？我们这个团，分为准三和准四两个标准，相差20元，我们报了准四，即入住酒店是准四星级。两天时间，三个景点，天柱山、摩崖石刻、三河古镇，只要148元。我说这点钱住宿费都不够，住快捷酒店还差不多，还有来回车费呢？还有门票呢？当然，旅行社不会做亏本生意，肯定是羊毛出在猪身上，有另外的补贴渠道，不管他，我们游客是实惠的，而且全程无购物。

跟团旅游的弊端也不少，最烦起早，这次也不例外。早晨5:05在东园门口集中，起床、洗漱、吃早饭、卫生间，30分钟以上；从东方曼哈顿步行1.3千米到东园，20分钟左右，所以闹钟定在凌晨4点，在建安路口等红灯时，大巴已到，我们赶紧加快步伐，总算没耽误。

大巴在市政府、开元总部、化纤东园饭店带客，然后上328国道、四桥高速，到达南京南站，比发车时间提前了1个小时，共有4辆大巴，每人发一顶红帽子，便于识别，大家陆续进站，大巴空车开往安庆，与高铁赛跑，接我们出站、游玩，饭煮熟了炒炒吃。

坐在候车室无聊，有人过来打招呼，由于都戴着口罩，一时没认出来，定睛一看，是俞圣飞和王怡两口子，俞比我大一岁，曾经是我政府办同事，做过行政服务中心主任，审计局长，我惊奇，问：你们去天津啊？还没到暖气开放时间呢（他们女儿考取了天津公务员，在南开检察院）？他说，我们也是这个团的，你看我也有红帽子，我一看还真有，他们是1号车，我们是2号车。

高铁到了安庆，大巴还没有到，大伙儿在出口处等，到了以后上车，往潜山县赶，直到天柱山脚下的天柱山镇，用中餐。三个正餐都是自费的，其中晚餐各人自便，两个中餐集中在一起吃，十个人一桌，每人25元标准。菜已经摆好了，有鱼有肉，味道不错，大家都说这个25元超值，在仪征吃个桌饭，根本没有25元的，一般的饭店起码50元起步，还吃不到硬菜。

吃完了上车去天柱山，上一小段山路停车，在景区大门口，开元的导游张玉清和她的小伙伴们，招呼大家拉起横幅，拍个合影。

【天柱山大门合影（张玉清摄）】

换乘景区公交车，到达大龙窝索道站，上山80元，下山60元，可选缆车上、步行下，我们车有两位连上山缆车也不愿意乘，缆车是8人一厢，索道全长1341米，高差328米，缆车站叫振衣岗，上面还有景点，只能步行往上爬，我腿脚不行，只能缆车上下，所以就在附近拍拍照，呼吸呼吸负氧离子。

【振衣岗附近景色】

【我在缆车站】

我们同来的五个人，王东和陈玲往上爬的，我和董非、石文萍，在缆车站歇坐、聊天，有网友看到我发的朋友圈，问我这个团还发吗，很想去。我赶紧问在这里留守的导游胡晶晶（她是黄山人，在仪征开元上班，还没找对象），她说国庆节后还有一团，十月十六日发团，加我微信发给我行程，我转发给网友。

我们车上一位七十多岁的老同志，1600元的滑竿，还价1000元成交，坐滑竿上去了。滑竿师傅来拉我生意，我说坐上去就像地主老财剥削穷人，不要。他说哪里话！坐上去就是支持我们革命老区人民！道德制高点比我过硬。

天柱山是五A级景区，主峰海拔1489米，1000米以上山峰有好多座，基本上都是纯石无土、光溜溜的花岗岩，跟黄山类似，岩缝中也有黄山松，因花岗岩崩塌堆垒地貌景观成为世界地质公园。我没有爬上更高处，看不到更美的景色，俞圣飞爬完全程，给我发来了不少照片，赛如我也上去了。

【天柱山上的黄山松（俞圣飞摄）】

天柱山大部分在潜山市境内，周朝时为皖国封地，所以叫皖公山，安徽省简称“皖”即由此得名。汉武帝南巡时，封为南岳，这个名字直到隋炀帝将湖南衡山封为南岳为止，所以今天潜山县的邻县叫岳西县，就是这么来的。

下山后在停车场等人集合，只有我们四辆大巴，据说天柱山风景区也是刚刚恢复不久，人气有待提高。便宜的大团，游客主体都是退休了的大爷大妈，这中间有不少自由散漫不顾大局的，超过约定时间四十分钟，还有30人没有到位，急得导游张玉清、曹东家一遍一遍清点人数，准点到达的人等得不耐烦，怨声四起。

我们入住的是潜山市中心的“天仙配精品酒店”，在舒州大道与南岳路交汇处，酒店旁边的南岳路上，各种土菜馆很多，我们进入一家有客人的，发现是3号车的人，后来四位导游、四位驾驶员、开元副总张健他爹，也陆续进店。这天是王东的生日，巧了3号车那桌也有一位过生日，几位导游得知后，忙着给他俩唱生日歌，这桌唱完到那桌唱，饭厅里欢笑一片。

吃完饭逛个街，酒店对面有个大超市，准备买点竹笋、笋干、笋皮啥的，我们每次到安徽、浙江都要买点带回家红烧排骨，可惜太迟已经不开门了。

这个准四的酒店设施不错，睡得舒服，第二天早上的自助早餐也很丰富，然而同行的少数大妈不争气，抢夹子、抢鸡蛋，旁边桌的一个大妈还有两段玉米、三个小包子剩在那里没有吃，嘴一抹走路，你不能少拿一点啊？不够再去拿就是了，“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，丢的是仪征人的脸面。

早餐后的景点是摩崖石刻，还在天柱山，有一条小溪从山上流下来，注入潜水（地导小聂说叫皖河），小溪出山口建有“三祖禅寺”，始建于南朝，隋初禅宗三祖僧璨在此立化，因名“三祖禅寺”。寺庙依山而建，层次分明，面对潜水，风水极佳，我们五个人在寺前合影。

【三祖禅寺合影】

摩崖石刻与三祖禅寺分开了，单独卖门票收钱，取名“天柱山山谷流泉摩崖石刻”，门口有国务院全国重点保护文物碑，卖票的还没来，等了好一会才到，200名团员鱼贯而入，从曲桥上看起来，阵势还不小呢。

【进入山谷流泉摩崖石刻景区】

【幽深山谷】

【石牛】

进去后发现台阶不太高，可以前进。山谷有窄有宽，林木幽深，溪水潺潺，水稍阔处还有个小岛，其实就是块巨石，叫石牛，看起来是像个牛，上有“天下奇观”四个大字。小溪长约两千米，沿山谷小溪两边的山石上，镌刻有唐、宋、元、明、清、民乃至现代人诗作，有三百多方，小溪由北向南流，溪东建有“东坡别业”，溪西建有“山谷精舍”，尤其是精舍，建造得雅致精巧，有江南园林之风。

【摩崖石刻1】

【摩崖石刻2】

这个景点很有感觉，颇具“明月松间照，清泉石上流”的意境，难怪王安石、黄庭坚等名流都在此留有印记，我拍了个短视频发朋友圈，北农王建文博士看到后，嘱咐我找一下有没有阮大铖的，他对寤园很有研究，怀宁是阮大铖的家乡，这一带有阮家的田产，可惜我跟团有时间限制，不能细细寻找。这个景点的知名度低了些，其实环境和内容都非常好的。

离开天柱山摩崖石刻，向合肥进发，中午时分到达肥西县三河古镇。当地人讲话“xi”、“ji”、“zi”不分，“肥东到肥西（读丝），拎个老母鸡（读滋）”。三河镇是一个不收费的景区，车停在景区边上，就近吃饭，还是每人25元，十人一桌，吃完了一边踱食，一边逛街。我是第二次来三河镇，边走边给他们做向导。我们经过了杨振宁旧居，他老人家昨天刚好过100岁生日，网上有很多赞美他的文章，他是个伟大的物理学家，虽然我是学物理的，但他的理论我也未必全懂，大多数人民群众就更加不知道了，只对他的私生活津津乐道。查百度百科，杨振宁是合肥人，其实是合肥市肥西县三河镇人。

镇上还有孙立人故居，孙立人是抗战名将，两次率领远征军入缅作战，歼敌五万，我们在孙立人雕塑前遇到了俞圣飞王怡两口子，这两天跑了三个景点，还就一次都没碰见，现在很高兴，必须合个影。

【孙立人故居合影】

看过太平天国古城墙（安徽省保单位），经过英王府，里面是三河大战风云馆，英王就是陈玉成（1837-1862），是罕见的少年战将，广西藤县人，15岁参加金田起义，咸丰八年（1858）21岁被任命为前军主将，发起浦口战役，摧毁江北大营，又马不停蹄回援庐州，全歼湘军李续宾部，取得三河镇大捷。次年六月，22岁的陈玉成被封为英王。

陈玉成于同治元年（1862）5月遭叛徒苗沛霖出卖，在寿州被俘，6月在河南延津遇害，时年26岁。

在中国历史上，年少掌兵并取得辉煌战绩的案例不多，西汉大司马霍去病（前140-前117）是杰出代表，他战功卓著，夺取河西走廊，指挥漠北大战，17岁封冠军侯，去世时仅24岁。

【太平天国城墙】

三河镇最有看头的“真古迹”是三县桥，该镇地处肥西、舒城、庐江三县交界，这座桥就位于三县交界处，始建于宋代，最近一次大修是民国，桥上石板被路人走来走去磨得乌光发亮，我们几人坐在古朴的、带榫头的、宽大厚实的石栏杆上，享受树荫凉风，等待集合的时间，这次旅游已经是秋分，但气温居然达到了35，太阳火辣辣的，与盛夏酷暑一样的感受，汗如雨下。

【三县桥】

回程比较轻松，到仪征时约六点，我们在东园下车，扫码骑个共享电动车回家，先洗个澡，晚饭后安排一下明天地名办的天宁巷文案，早早休息，这一觉睡得真香，我的经验，旅游可以治疗失眠。

这是疫情解封后的短途游，原不在我的计划中，响应开元号召临时起意的。我蓄谋已久的活动是即将到来的金秋甘肃自由行，十一天，十月八日出发，已经募集了十人，比2018林芝（6人）、2019新疆（7人）有所增长，往返机票已出，想加入的还有机会，等着看我的每日直播和游记吧。

“南天一柱”秘闻（1）｜共工怒触不周山，女娲补石撑南天

内容提要：在三亚市天涯海角景区，有一尊约 7米高大兀立的圆锥形奇石，象一根神柱直顶苍穹，这便是第四版2元人民币背面图案的“南天一柱”石。“南天一柱”这四个大字，是清朝最后一任崖州知州范云梯所题。他为何要在海边摩崖题字，其背后蕴涵怎么样的历史背景？本期，先从远古的神话来开讲，揭开隐匿在神话传奇背后的人文秘事，解读“南天一柱”文化现象的真实涵义。

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文图｜刚峰

其实，“南天一柱”作为一个名词，它来源于“女娲补天”与“共工怒触不周山”等华夏民族远古的神话传奇。只是到了汉朝“伏波开琼”至南北朝“冼夫人重置崖州”，到南宋琼州安抚使谢图南获皇帝赐“南天一柱”匾，再到范知州海边摩崖题字励志，才落地成为海南人文的重要元素。

一，共工怒触不周山，女娲天涯补石撑南天

其实，“南天一柱”作为一个名词，它来源于“女娲补天”与“共工怒触不周山”等华夏民族远古的神话传奇。之所以说是传奇，是因为，这些神话故事都源于一本奇书，名叫《山海经》。

《山海经》是中外读者公认的一部世界奇书，也是中国保留并传承下来最早的一本奇书。书中内容主要是华夏民族三千年之前的民间传说中的有着地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。其中，书中保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》是对五帝直到夏商时期神巫文化的系统记载最早的奇书，后来春秋时代的《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》及汉代的《史记》，对远古的传说，都相应继承了《山海经》的内容，所以，从史学沿革来说，《山海经》是中华民族最古老的文化源头，书中的七个远古神话成为家喻户晓的故事。

先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个故事，早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。将共工触山与女娲补天焊接到一块，是东汉学者王充。王充这个人很聪明，他在《论衡谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。

后人还是喜欢用司马迁的《史记》一书的古籍，因为它是中国公认的第一本正史。据《史记补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。

因为有了“共工触山”，于是也就有了女娲补天和大禹治水的后续故事，司马迁将远古神话与华夏民族的“三皇五帝”正史紧密联系在一起了，后人在弘扬中华民族五千年灿烂文明史就有了“名正言顺”的底气，地域文化在借用这些远古神话也就“有本所依”。

（图片来自天涯海角景区）

比如，共工撞击的不周山在哪里？后人根据典籍记载推论出它地处中华的西北方向，就是昆仑山脉，昆仑山便成了中华民族龙脉发祥之地。

再比如，女娲炼石补苍天之地，后人推定为东海之外的海上仙山天台山。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今，天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石的景点。

当然，还有很多城市，都说自己是大禹或女娲的故乡。

三亚的这块“南天一柱”石头被当成女娲斩神鳌之足而撑起南天的故事，当然也是源于《山海经》一书，只不过是世人知晓的历史没有内地早，因为，海南历史上曾就是“南荒”之地，中原文化落地比较晚。但是，从三亚曾用名崖州的历史上来看，其实，南海之滨的这块“南天一柱”历史传说并不比内地晚。这是因为，三亚著名的旅游胜地南山，其实，在元朝时就名叫鳌山，有贬谪在崖州的元朝副宰相王仕熙《鳌山白云》一诗为凭证，并且，此诗为王副宰相“崖州八景”诗之首位。

当然，还有南宋吉阳军（崖州）知军毛奎在此修炼成仙，拜谒鳌山，不知所向，留下两个大脚印的传说。

于是，从宋朝起，三亚历史上就有了女娲补天斩鳌足的另一个版本：说的是天的四极是由撑天的柱子支撑着的。炎帝去世时，他的儿子水神共工与黄帝之孙颛顼争夺帝位失败，感到没有颜面，便用头怒触不周山，撞断了撑天的柱子，西北方的天顶塌了下来。一时间天河倾泻，星辰暗淡无光，江河洪水泛滥。天帝眼看天空摇摇欲坠，人间洪水横流，急忙派女娲补天。女娲在情急中，来到南海之滨的鳌山，砍下一只大鳌的腿就地支撑快塌下来的天，然后炼出五色石去补破漏的天隙，从而保证了人间太平无恙。

于是，三亚崖州湾畔天涯海角景区内的这块“南天一柱”石垒便成了撑起南天的一根“擎天柱”，使它与女娲一样，成为“补天救世”的大英雄！

当然，《山海经南山经》记载的南山后人认定为陕西的终南山。但是，这座南山不象鳌，没有海，更不在中国的南方，自然跟女娲斩鳌足挂不上勾，也就没有古人在此山摩崖题字“南天一柱”匾。

举目望去，在神州大地，只有三个景区有“南天一柱”景点，除了天涯海角，还有张家界。张家界风景区中有根因岩石风化而形成的孤立石柱，原名“乾坤柱”又名“南天一柱”孤立在南天门，漂浮在天空的一群山脉中，云雾缭绕，非常震憾。可惜，景区为争夺电影《阿凡达》中的经典场景“哈里路亚山”的原型，将南天一柱更名为“哈里路亚山”，抛弃了传统文化而转向西化的“更名门”事件，引起了网友们的开骂，张家界自毁“长城”。

另一个有古人摩崖题刻“南天一柱”的景区，是广西桂林的“独秀峰”，由清康熙年间广西布政使黄国材在此山上题有“南天一柱”字匾。

虽然，独秀峰有“南天一柱”之外形，但也因此山不象鳌更不靠海，与女娲补天沾不上边。因此，从人文旅游的角度，唯有天涯海角景区内的这块“南天一柱”与远古神话传说有些紧密关联。

那么，清朝广西这个布政使为何要在独秀峰摩崖题写“南天一柱”四个大字呐？其实，桂林的这个“南天一柱”与三亚的这块柱子，文化系同一头，都渊源于纪念汉朝的一位伏波将军，他的名字叫马援。

至于，马援为何被称为“南天一柱”？不要走开，下期再讲！

春节参观平度市天柱山摩崖石刻

正月初一忙拜年，正月初二来学习。

早就听说天柱山的摩崖石刻是中国书法艺术的瑰宝之一、列为国家级重点保护文物，位于青岛平度市以北20公里的天柱山上。

今天云雾缭绕、寒风料峭，为摩崖石刻增添了神秘色彩。

天柱摩崖石刻又名魏碑，皆因出自北魏时期著名书法家、光州刺史郑道昭之手，后被北宋著名金石学家赵明诚收录在《金石录》而流芳百世。

1984年5月，我国著名艺术大师刘海粟先生89岁高龄时亲临天柱山为摩崖石刻题词，赞为：”魏碑国宝，绝壁生辉”。

一个多世纪以来，日本书法界对此尊崇备至，均以能亲睹此碑为荣。近年临碑观摩者接踵而至，并以此为书法之瑰宝、友谊之桥，促进中日经济、文化交流。

听爷爷说，这里世世代代流传一个说法：天柱山共计藏有七十二同碑，谁能够先找齐全，谁将会化身成仙。

郑道昭，官至中书侍郎、国子监祭酒、通直散骑常侍、秘书监司州大中正。晚年失宠受冷遇，出任光州（今莱州）刺史。

公元511年，郑道昭选择天柱山半山腰一块天然碑状石，稍加琢磨，组织撰刻了“魏故中书令秘书监郑文公之碑”。

原来的山路笔直陡峭，狭隘[xi i]处仅容一人通过，现在开放给游人展出共计三同碑，以位于半山腰的摩崖石刻最为著名。来吧，我们一起去仰慕观摩吧！

这个摩崖石刻高3.5米，宽1.5米，文19行，每行50字左右，计881字。内容记载郑道昭的父亲郑羲的生平事迹。

阅读内容格调高雅，文采华丽，书法宽博，笔力雄健，是不可多得的宝贵书法艺术。

仔细揣摩基本比划正处于隶书向楷书过渡的阶段，所以在书法艺术发展史上具有划时代的艺术价值。

既吸收了汉隶的跌宕瑰丽、沉稳又见爽利的姿态；凝重浑朴的隶书风格被清丽飘洒的楷书风格代替，有隶楷过渡的痕迹。如：点画加长，代替撇笔和捺笔，且出锋锐利。欲竖先横，欲横先竖

刻划笔顺既有篆法圆转形成的圆笔印象，又有隶法方折形成的方笔感受，方圆兼备，变化多端。

另外一处摩崖石刻位于东南角山巅，原来的山路以奇窄、奇险、奇陡拦下了无数仰慕书法爱好者，后来重新增设了石桥、加宽了台阶，我们方可一睹保存更为完好的石刻容颜。

此处石刻的字体结构宽博整饬，骨肉匀适，脉络分明，于端庄雄强中复含秀丽，稳健中蕴储飞扬。整个篇章透露着荡荡乎君子、穆穆乎仁人的大儒风范。

在周围还有石刻如《天柱山铭》、《石室铭》、《上游下息》、《此天柱山之山》等，皆体现出锋棱宛[wn]然如昔，清晰完好。

就连两座山间相连的半山腰上，相传是郑道昭在摩崖刻石时，曾休息于此，遂留下一处“莹阳郑道昭上游天柱下息云峰” 石刻，成为无心插柳柳成荫的佳话美谈。

关于天柱摩崖石刻的艺术价值，康有为先生说：“刻石如阿房[ png]宫，楼阁锦密......体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎[ch]，令人想象无尽。若能以作大字，其浓姿逸韵，如当食防风粥，口香三日也”。

•其有“十美”，即：“魄力雄强，气象浑穆、笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰满”。

•近代著名书法家祝嘉先生的评价是：“其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊。”

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