武落钟离山又名佷山，位于湖北省宜昌市清江境内的长阳土家族自治县县城龙舟坪西南30公里处，距隔河岩水电站25公里。整个山体若浮湖面，主峰海拔397.5米。说长阳土家族自治县是“佷山故地，夷水名疆”，就是以此山作为代表。据史载武落钟离山为土家族先民——巴人的发祥地，相传是巴人祖先廪君诞生地及掷剑称王处。这里巴人遗迹犹存，因此，武落钟离山早被视为湘、鄂、川、黔等地土家族人寻根祭祖的圣山，朝拜者络绎不绝。

在土家族先祖廪君巴人的族源探讨中，“武落钟离山”是非常值得重视的地名。《后汉书》中关于巴人祖先廪君是这样记载的：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。”《后汉书》由南朝宋范晔所著，上述内容引自《世本》。《世本》一书由战国或西汉史官所撰，记黄帝至春秋时诸侯大夫的姓氏、世系、居地等。关于廪君的故里，与《后汉书》的记载一致，也是“武落钟离山”、“赤黑二穴”等。武落钟离山是武落山与钟离山的合称。“落”是长阳俗语，指一种量词单位，也就说是“堆”和“叠”之意。因之武落山就是五座山，或是一座有五个山峰的山。佷山有五个山峰，第一峰名“佷山包”，第二峰名“魁头山”。佷山原名五落山，“五”与“武”同音，后来就讹为“武落山”了。佷山东隔长杨溪有撞钟垴山，古传有鸣钟悬于其山，因其与清江北岸的佷山为长杨溪所隔离，故称“钟离山”。后来史家将武落山（即佷山）与撞钟垴山（即钟离山）总称为“武落钟离山”了。

来源：长阳政府网长阳清江画廊麻池古寨清江古城巴国故都北纬三十度岛仙人寨倒影峡

大气磅礴的武落钟离山！

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2021 第 06期

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旅行 | 摄影| 生活

当一个世界的生活、故事、风景

压缩在一张照片里的时候

当一张照片能够说出一个丰富故事

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请多寻找这些机会，尤其是在旅行时

武落钟离山

武落钟离山即三里城，位于巴东县水布垭镇境内清江北岸，元末农民起义首领陈友谅曾在这里屯兵修城，城长三里，所以又叫三里城。三里城方圆25平方公里，从东到西有城门、哨卡，三面悬崖峭壁，至高点为金殿岭，又称朱雀岭，站在朱雀岭，可“日看千人过渡，夜观万盏灯火”。极目远眺，千百座秀丽山峰、数十里浩淼清江尽收眼底。

武落钟离山全景图

摄影/吴以红

武落钟离山雄姿

摄影/吴以红

武落钟离山，把清江画卷尽收眼底

摄影/吴以红

武落钟离山云海

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武落钟离山日出

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武落钟离山晨景如画

摄影/吴以红

武落钟离山上空飞行轨迹密集

摄影/吴以红

清江环绕武落钟离山方圆数十公里

摄影/吴以红

旅游是获得灵感最直接的方法

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美景触手可及

巴东县文化和旅游局出品

总 编：谭 勇

主 编：张继华

执行编辑：莫吟儿

# 江城霞晖美轮美奂

# 与君相约，云赏森林花海！

# 这个七夕，去巴人河吧！

#展读山水画，醉美神农溪！

#山水染画卷，风情无源洞

右边给我一朵小花花

巴人的发祥地武落钟离山印象

戊戌年深秋，我们慕名走进了巴人发祥地 —— 武落钟离山，这里靓丽的景色和文化底蕴深厚的巴人文化使人印象深刻。

武落钟离山，又名“佷山”，海拔397.5米，位于湖北省长阳土家族自治县境内 ，是清江画廊风景区的主要景点，距隔河岩水电站25公里。整个山体若浮湖面，主峰海拔397.5米;山下四面环水，碧波荡漾;岛上五峰错落，巉岩磷立。

据《后汉书》记载，武落钟离山是土家族祖先 —— 古代巴人聚居、生息和繁衍的处所；又是巴人首领廪（ln）君务相掷剑、浮舟而称王的地方。“山不在高，有仙则灵”，四千多年前，巴人首领廪君就诞生在这里，后来，廪君又率领他的部落从这里走向四方。山上留下了大量的历史遗迹和神话传说，后人据此修建了富有民族特色的庙堂、亭阁，供人们凭吊、祭祀祖宗，......

武落钟离山融自然风景与民族文化为一体，是人们探奇、揽胜、怀古、寻根的好去处。

长阳地名传奇--上古系列②武落钟离山

武落钟离山位于都镇湾佷山村，也就是佷山。自汉朝设 山县起，武落钟离山就被改为佷山了。

武落钟离山是土家族人的先祖—巴土族的发祥地。

游客随手拍：清江画廊风景区武落钟离山

武落钟离山原来有两大很大洞穴，一个洞壁呈红色，是姓巴的一支人住的，叫赤穴。另一个洞壁呈黑色，是相、樊、覃、郑四姓人住的，叫黑穴。这五姓没有共同的首领，都十分信鬼神，因而时常发生纠纷，谁也不服从谁，谁也不让谁。既不能同甘苦，更不能共患难，尤其是不能共同对付外面部落势力的侵扰。

人类总是在不断地发展中认识世界的。他们终于认识到， 没有一个坚强的、能干的领导者来组织大家，团队大家，就没集体的力量，于是商定推举一位能人来领导这个集体。

推举谁呢？怎么推举呢？大家商定：比赛掷剑。

约定一个比较远的距离，看谁能够把剑投掷到巴姓居住的赤穴中去。五姓人中每姓推举一人。比赛的结果，只有巴氏之人务相一个人把剑投进了赤穴，其余的不是力不从心投不了那么远，就是投偏了。按说就应该是巴务相为首领了。

可是其余四姓人说，这样太草率了。还要比。比什么呢？比划船。那时的船，大约是一种独木舟，又短又宅。在滩多浪急的清江河里划行很容易翻船。于是大家选了一段很不易划行的江段开始了比赛。结果，四姓的船手们都把船弄翻了。唯有巴务相一人安安稳稳地划完了全程。

四姓人没有什么话说了，心服口服的让巴务相当了五姓的首领，被人们拥戴为廪君。再后来，由于武落钟离山崩山，洞穴都崩得剩不了多少了，加上东方楚国的侵扰，于是廪君为了开拓疆域，率全巴族人开始了影响深远的西征，征服了盐水女神部落，定都夷城，建立了巴国。

廪君，一个民族奋发不息的人文符号

廪君是一个传说的历史人物，廪君又是一个真实的历史人物。 可是，他生于何时，殁于何地？也实在是“事既鸿古，莫可明徵”，其准确的时间恐怕永远是一个谜。

然而，仔细地考究起来，与其说廪君是一个真实的人，一位开山祖师，倒不如说他是一个部族一个社会的代表，一个时代的符号。

本次专门开辟了廪君专题，旨在带领大家更深入更系统的了解我们土家族的先祖。本专题分为三个部分，首先我们进入廪君的辉煌人生的初期---一代英王初长成。

廪君作为一个英雄，其传奇一生的开启不是一个偶然，除却其自身的禀赋和努力，还有深刻的社会根源。巫觋文化是远古时代占主导地位的文化形态，因为巫觋具备并独享了沟通人神的能力，成为精神的领袖，而实质上也拥有政治上的领导权。廪君--巴务相即生活在这样一个环境中：

廪君出生

廪君出生在清江河畔长阳武落钟离山的一个巫师之家，《世本》记巴氏“故出巫诞”，即信巫的渔民。巫师，是当时社会地位很高的人。廪君出生时，人们还过着穴居和渔猎生活，住山洞，吃猎物，非常信奉鬼神，《后汉书》在说到巴郡五姓时指出，“未有君长，俱事鬼神”。因而人们对巫师特别崇拜，靠他们用占卜，问吉凶，算未来，决定行止。巫师在人们心目中是“神”的代表。

廪君出生在这样一个家庭，从小受到巫文化影响和良好教育。他天资聪慧，自幼好学。进入青年时代的廪君，会捕鱼，会狩猎，会占卜，机智勇敢，技能过人又乐于助人，是族人中的佼佼者，逐渐成为巴氏部落的领头人，为他未来的事业奠定了良好基础。

自古英雄出少年！一身才学，能通鬼神；满骨英神，孔武贯世。既可为翩翩少年郎，也可逐鹿群雄成一代王。看务相如何成为五氏之君，为其成就其人生伟绩、民族传奇垫下根基：

五姓结盟

清江两岸的长阳，从“长阳人”的发现，二十万年生生不息。到新石器时代，人类足迹更是遍布清江两岸。在武落钟离山，不仅居住巴氏一族，还居住着樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。平日里，各部落和睦相处，相安无事。

随着生产力的发展，距清江不远的江汉平原的一些部落，开始了种植业和养殖业，逐渐强大起来，威胁着清江流域居住在武落钟离山一带还处在渔猎时代的各部落。于是，年轻的巴务相决定把樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等四个部落联合起来，组成一个五姓联盟的统一部落，既有利于向外开拓，共同发展，又可防御来自北方和江汉地区某些强大部落的威胁，确保部族安全，四姓都表示同意。

五姓联盟谁来当首领？经过五姓头人们的反复商量，决定用“掷剑比武”来决定盟主。他们选择一个很大的山洞，规定目标和距离，凡掷剑击中目标者为君。为什么“掷”剑而不是“舞”剑？当时用的是石质剑而不是青铜剑，因而只能“掷”而不能“舞”。掷剑的结果，只有巴务相一人击中目标。但有些部落认为，掷剑太简单，应该有更复杂的技能比赛才能决定谁当盟主。于是又决定到清江比赛划船。土陶船不可能在清江航行，当时处在新石器时代，也不是独木舟，而是用竹木扎成的筏子，主要用于捕鱼作业。竹木筏子可大可小，可长可短，就地取材，便于扎造。清江滩多流急，驾驶这种筏子的难度很大。他们选定在武落钟离山脚下的河段比赛。清江在这里转了90度的弯，水急滩险。竹木筏随时可能触礁而船毁人亡。比赛的结果，樊、瞫、相、郑四姓的竹木筏都驾翻了，唯有巴务相的竹木筏到达目的地。

《后汉书》载“余姓悉沉，唯务相独浮。”巴务相两比两胜，众皆叹服，共立巴务相为五姓联盟的首领，号称“廪君”。

英雄初起，便已成兴盛之气；

一身才能，何处去施展他的雄心抱负？

一腔豪情，如何带领他的族人走向更广阔的天地，又会有怎样的爱恨纠葛？

来源：长阳地名传奇 刘明春 编