茹经堂（唐文治先生纪念馆）座落于太湖之滨的茹经堂，由太湖鼋头渚风景区负责管理。茹经堂由交通大学张廷金、胡端行等人发起，为庆祝唐文治老校长70寿辰而于1934年募款建造的纪念性别墅建筑，以唐文治的号命名为“茹经堂”，1935年正式落成。198年，对茹经堂进行整修，重修后的茹经堂内设“唐文治先生纪念馆”和著名社会教育家、唐文治先生长媳“余庆棠先生纪念室”。纪念馆和纪念室内分别陈列唐文治、余庆棠二先生的生平、手迹、照片、著作、用品等，以及钱伟长、周谷城、陆定一、邓颖超等社会名流的墨宝。另外，还设有“交大专柜”，放置唐文治与交通大学的照片与文献资料。1986年，茹经堂被列为“无锡市文物保护单位”。2010年，鼋头渚风景区管理处对纪念馆进行了修缮和重新布展，纪念馆以全新的面貌向社会开放，成为五里湖之滨一大人文圣地和文化景点。

中经堂：经络调理的品牌之路

随着天津、广州、南京、杭州、苏州、上海等城市都有了中经堂的分店，中经堂又一次作为国内领先的中医经络调理行业品牌机构，出现在大众的视线里;

随着诸多当红明星来中经堂取景拍摄新片，中经堂一时之间也成了网红背景，在朋友圈里受到了诸多的瞩目;

可以说，中经堂一直备受很多人的关注。也有很多人担心随着时代的改变、服务群体的改变，中经堂也会改变?但真相告诉我们，中经堂对中医秉承的态度——专业与文化;对顾客服务的宗旨——健康与贴心;却从未改变。

文化与专业，秉承经络调理之钥

在下笔之前，我曾问自己“中经堂”是什么?首先想到的是 “传统”、“中医经络”和“经络调理”这几个词，也有人说如果用中经堂的背景可以拍一部《中医经络史》。

事实上，前三点就涉及到了中经堂品牌管理的诸多层面: 首先是中经堂的品牌形象是什么，即形形色色的人是怎么看中经堂的?然后是中经堂如何传播品牌?所有你对中经堂的看法都可以归于传播，例如电视广告、新闻报道、绝技包装、大店环境以及用户体验等，消费者正是透过这林林种种的传播形成了对中经堂的看法; 最后一点则与中经堂品牌的类别特征有关，这也是制定品牌战略时需要考虑的因素，因为它是品牌战略的限制条件。

品牌理念是品牌战略的核心，是品牌化经营的最高原则，也是指导各式各样传播的出发点。从中经堂九年来对中医经络调理行业的钻研，可以看出“经络调理，健康自愈”一直都是中经堂的品牌核心。我们可以发现，中经堂从成立最初的仅仅只有专家问诊、几项绝技到现在已经成立了完善的中医经络体查、名老中医辨证问诊、全面的经络绝技、多种的身体专项调理、多样的中医经络养生功法以及完善的疗效监测机制等一系列的系统体制。

在这一点上，在九年间，中经堂凭借专业深入的研发、全面系统的实践，不断地接待了来自全国各地专业机构的视察、调研，并在上海世博会与2011上海世游赛期间，成为了沪上中医经络调理机构的形象代表，用千年的中医文化渗透与影响着其他国家与地区，也曾先后接待了上海中医药大学、南京中医药大学等专业院校领导前来中经堂参观考察与技术交流，更有俄罗斯副总理及其家属亲自到中经堂做经络调理,对体验效果很满意，此外美国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚等国际友人来中经堂参观考察与合作洽谈，可以说中经堂在宣传中医经络文化这一国粹上起着举足轻重的作用。

从品牌化经营角度来看，全国闻名的国医大师、全国知名的名老中医权威专家、专业的经络调理技术、一流的中医经络调理师、人性化的微笑服务都是中经堂跨越理念限制、实现口碑增长的关键因素。假如没有中医经络文化的深刻内涵，假如没有对千年中医技法的专业继承，中经堂的每一项经络调理绝技、每一个身体专项项目、每一种中医养生功法都会容易被模仿与混淆，同西方健康体系的不同也显得模糊。有了“中医经络调理理念”，中经堂的扩张途径变得四通八达，而中经堂则是中医经络调理界的代表。如果我们相信文化与专业的渗透力，我们就有理由相信中经堂将逐渐成功地渗透到更为发达的国际欧美市场，况且那里还有众多华人以及中华文化的爱好者。

口碑与坚持，无声胜有声之界

中经堂品牌传播的最成功之处则是技法与服务间的口碑文化营销，中经堂的每一家门店，都有着独特而浓郁的中医味道，精琢的针灸铜人、曲折迂回的中医历史文化长廊、完备的中医经络调理服务项目，每一次对外接待社会各界，这些都成为了中经堂无声的品牌形象。

九年里，中经堂已经能够很圆熟地挖掘自身背后的千年传奇，通过中医经络形象为品牌代言。有质疑声说，中经堂成功是沾了文化的光，这是一份幸运。其实，稍微了解便能发现，在中医经络文化逐渐走下坡路的今天，正是中经堂的出现为中医经络文化的振兴带来了一抹曙光，这也是不争的事实。

口碑对于中经堂的壮大，是一种无声的力量。每一次给一位客人带去健康的时候，就等于收获了一份感激，也收获了一份走下去的力量，九年的积累、九年的心血，回报给中经堂的不仅是各大报社、电视台、门户网站的曝光，更多的是在业内口口相传的敬业与执着。

我们有理由看好中经堂的未来。有趣的是，中经堂的未来似乎越来越倚重全国市场，因为中医经络调理也渐渐引领了全国乃至世界的崇尚自然之道的养生保健趋势，中经堂可以借势。同时，全球不断升温的中国热也会加快中经堂中医经络调理文化的市场渗透过程。但在中经堂的祖国即中医经络的故乡，经络调理的顾客已经在逐渐呈现年轻化趋势。即使仍存在对中经堂的质疑，但这已经渐渐无关紧要，当务之急，是在第十个年头如何让中医经络调理跨步到更广阔的市场。

品牌延伸也是中经堂立足和做大国内市场的一个途径。除了中医经络调理，中经堂品牌也在开拓药食同源、个人中医养生保健、企业健康保健等领域，为更多的健康理念加入中医经络调理的元素，这或许就是中经堂一直与时俱进的努力，也是它能遥遥领先其他中医经络行业的必要充分条件。

久经堂公司简介

我们的优势

传世验方 同行业率先通过第三方严苛认证 近万调理案例真实见证 从专业到营销，商学院传承支持 创新商业模式，轻松盈利 星光大道无冕之王、评委、梅葛调传人---周丽珍倾情代言

一、传承

传承中医中药文化，弘扬药浴养生理念

1.久经堂传播的是中国五千年的中医文化，通过了解中医 学习中医 运用中医 到传播中医文化让更多的人远离疾病，提前预防疾病，把健康送给更多的人这是一件多么大爱的事业！

2.久经堂所有产品出自名门药包是秘方药，公司拥有完整产业链：在贵州拥有自己的中草药种植基地，从源头上保证了中药的安全 绿色和无污染；公司在美丽的风筝之都潍坊建有自己的生产加工基地-艾朴药业，现代化的设备严格管理体系保证了产品加工过程中的质量安全；在烟台建有自己的药浴文化培训基地，占地一千多平方米，让加盟商和药浴文化爱好者得到最贴心的培训。

二、健康

为您健康 保驾护航

1. 您再也不用为健康担忧了，而且可以掌握全家人的健康，现在的社会污染越来越严重，吃的喝的呼吸的都不是安全放心的，有一个健康的身体是无价之宝！

2.久经堂系列产品调理出众多案例，每一个都真实有效，针对一些疑难杂症的调理更是手到擒来，选择久经堂可以让店铺少走很多弯路，更可以让顾客花最少的钱获得最大的效果！

三、忠孝

孝于家 忠于友 至精本草 至善久经

1.产品多样化

只有不断创新，才能引领市场潮流，无论是面部产品还是身体药油，不管是妇科凝胶还是各种最新仪器久经堂都应有尽有，满足店铺及顾客各种需求，新店铺无需考察多个品牌，老店铺也不用再压很多库存！

2.有认证才放心

公司产品皆通过第三方权威认证，无论是我们的药浴养生产品还是美容护肤系列都给您放心安全的保证。

3.服务保障

超强的售后力量，无论从订货 发货以及技术咨询公司都有专业人员全天待命 第一时间解决店铺各项问题，公司还有一支专业的健康管理师团队 疑难杂症调理小组，对全国各地加盟店进行专业指导进一步提升加盟店业绩！

4.强大实力保障

四、善行

温心善行 大爱久经

久经堂积极参与各项社会公益事业活动，用爱心和奉献来反哺社会，定向扶助春蕾计划女童，帮助车祸中受伤困难家庭筹集善款，深入社区、康复机构义务讲课......，积极承担社会责任，不断传播社会和谐“正能量”。

易经堂：神位应该如何摆放

量高度确定后→刈金清净墙壁持咒(本尊咒)→安神像(图片)→神灯→烛台点上蜡烛→鲜花放好→香炉用寿金过火置宝、点三柱香、敬盏及清茶→五果三杯汤圆→发棵。

香炉以磁炉为热炉,铜炉次之,大理石最忌。

香炉之高度宜配合佛像肚脐为宜，若不够高下垫寿金。第一张不可用，然后用红纸包好。

香炉内置宝，用一元铜板三枚，正反正。亦有放十二宝或五宝（金、银、铜、铁、锡）。祖先香炉内不可放宝。

神像宜择吉开光，镜子、笔宜固定于神像旁。一切准备好后,开始进神。双手过炉,喊:进、进、进（三声）,第三声时神像固定。

安神位的配合条件：宅内各人口之生辰八字；宅之坐山立向；是年为何年、何月；神位要安在何方位；所立之向最好是三元罗经的64卦爻度（具体扫操作法见择日法）。

二、安神真正的择吉日法:

1神位所坐(山)的方位，不可犯年月日时的五黄、戊己都天煞、三煞、相冲；2家人的生年不可与所选日时有三煞、六冲、三刑；3安神吉日用《玉匣记──许真君神在日》与《金符经》中的煞贡、直星、人专日，且不犯金神七煞。

忌讳: 神位供养的数目只能是单数,不能在厨房、厕所的门口及旁边，神位背后不可有浴厕，必须在清静处、避免污秽、吵杂、不动方，不能在梁下,不能在卧室中，不能在门的左右主哭泣,不可在房屋的角尖处，神位后面要牢靠实壁(最忌墙壁后面是楼梯走道、深谷断壁)、神像前面不可有镜子反射、神位正前方要比高度长两倍以上，安置当日不干净者勿靠近(如妇女月经期)犯煞之人亦不可靠近要避开，炉高不可超出神肚脐、肚脐不见炉难见财、低不可矮过神脚、否则踩炉不发。若有两姓祖先宜用红线隔开用。

择吉、搬家时间要取“阳盛”的时间（上午0—12时），入宅时先安家神香火祖先牌位，再安其他家具。入宅后十二天之内香火勿断，香炉不可移动。第一次安神位要“旺”，全部安好后每人七柱香。要注意防火安全。祝词：【伏以农历X年X月X日X时，吉日良辰，安神位大吉昌，保佑和家平安，佛光普照，镇宅光明，保佑全家事业成功、身体健康、财源滚滚、贵人得助。家庭幸福，子女优秀、吉日良辰】。念毕默默许愿一分钟。祖先由家人自行祭祀。

等香燃烧约三分之一时再开始烧纸钱，大寿金、寿金、刈(y?)金、土地公金次序烧之。每年农历12月24日送神，可以清炉等。是日安神亦照此方法。

安神位是日黄昏宜拜地基主。地基主拜法：便菜饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用：银纸、巾纸。拜于厨房，面向客厅。神位安妥后，十二天之内香火勿断大吉。

安神位的配合条件：宅内各人口之生辰八字；宅之坐山立向；是年为何年、何月；神位要安在何方位；所立之向最好是三元罗经的64卦爻度。实际操作如下：

1所择之年不犯神位之戊己都天煞或流年之五黄处。

2所择之年月日时其地支不冲犯神位之坐山及其在宅之方位。

3所择之月日时应不冲宅内之人口生肖，最低限度所择之日，应不冲宅内之人口生肖。

4所择之日，应为三奇日、天赦日、天月德日、乌兔太阳、太阴日时，或入宅安香吉日。

5所择之日，应以上四点配合外，最好日支与宅主有六合或三合之妙。

6所择之日应不要冲犯宅之坐山。

见：正确的安神位择日用

三、安神位秘诀：《地理明师授徒诀窍》

1、无人出入的一面墙亦即没有惊扰的静位为伏位，神向门口才能对付外来的邪魔妖怪，吸收八方地灵。

2、向阳台的一面墙，必须神位与门成十字神位坐山要在挨星的生、旺、辅、佐方（18），才能镇宅驱魔，庇佑家人。

3、公寓住宅的神位不可向阳台（前大门、后阳台为扯后腿神位，谋求阻滞不顺小孩多病），宜作屏风（隔墙）与门向一致。

4、神位不可向房间、厨房更忌对厕所是为不敬，反致神怒，家宅不宁。

5、祖先及神位不宜安在骑楼与阳台外风吹雨打，若修建神坛不受风吹雨打则可；应分开安放、祭祀。

6、高度要高过屋内人的眉心与佛心齐为佳，香炉以高与人的鼻孔为吉。

7、不供没有该信仰的神、祖。关公忌向东——失威，四面佛怕观音净瓶、关公青龙刀（主损伤手脚或发痛）。

8、生肖守护神（十二神明王）：子鼠弥勒菩萨，丑牛大势至菩萨，寅虎阿弥陀佛，卯兔观音菩萨，辰龙如意轮菩萨，巳蛇虚空藏菩萨，午马地藏王菩萨，未羊文殊菩萨，申猴大德威名王，酉鸡普贤菩萨，戌狗大日如来，亥猪释迦牟尼佛。

生日与佛缘以农历看：初1定光佛、2燃灯佛、3多宝佛、4阿阙佛、5弥勒佛、6二万灯佛、7三万灯佛、8药师佛、9大通智胜佛、10日月灯明佛，11欢喜佛、12难胜如来、13虚空藏菩萨、14普贤菩萨、15阿弥陀佛、16陀罗尼菩萨、17龙树菩萨、18观世音菩萨、19日光菩萨、20月光菩萨、21无尽畏菩萨、22方无畏菩萨、23大势执菩萨、24地藏王菩萨、25文殊菩萨、26药上菩萨（净藏如来）、27毗卢遮那佛（法身佛）、28大日如来、29药王菩萨（净眼如来）、30释迦牟尼佛。

9、法器、符录、面具等宜向外高挂。

10、门口土地财神宜在下手（去水之方）逆水为上吉。

11、五方五土龙神（招财、护主、赶妖魔小人、迎贵人），前后地主财神勿离地高过五寸。前高不生财，吊起来更忌。宜向门外，最忌向内（主退财、丢职、名落孙山）。

12、拜神忌寅日、神隔日（正巳、二卯、三丑、四亥、五酉、六未；七巳、八卯、九丑、十亥、11酉、12未）。

罗盘用法：摆在神像背后(靠墙壁)或神台：天神——午上子下，地神——子上午下，家运低沉不能迁移者，可用此法。

四、安神位(安香)方法

一、擇吉日良時

(1)安神位之前需先擇好要安神的黃道吉日，且要避開流年的不利方(三煞方)，即安神位時神明的坐山不宜在三煞方，此三煞方依流年不同，分為：

亥卯未年三煞西方，此三年神明不可安在坐西的位置上。

寅午戌年三煞北方，此三年神明不可安在坐北的位置上。

巳酉丑年三煞東方，此三年神明不可安在坐東的位置上。

申子辰年三煞南方，此三年神明不可安在坐南的位置上。

所謂：「太歲可坐不可向，三煞可向不可坐．」太歲即流年，如2009年戊子流年，太歲在「子」方，故該年安神位不可坐午(南方)向子(北方)，否則恐會有傷宅主，家中不寧之慮。

(2)月份的選擇，與年之三煞相同，月之三煞方亦為不宜安神之月份，如：

神位坐西時，忌在亥(10)月、卯(2)月、未(6)月安神。

神位坐北時，忌在寅(1) 月、午(5)月、戌(9)月安神。

神位坐東時，忌在巳(4) 月、酉(8)月、丑(12)月安神。

神位坐南時，忌在申(7) 月、子(11)月、辰(3)月安神。

◎另農曆七月為俗稱的鬼月，亦忌安神及入宅。

(3)吉日良時的選用，宜擇可安香之吉日良時安神。若該年神位坐山不得大利之年，又無法延至來年大利年時安神，其變通方式，可暫用「浮爐」安神。浮爐係在神像及香爐底下墊金紙七張或瓷盤，以為暫時安置神明之意，但須於該年農曆12月24日送神之「清塵日」把金紙或盤子移除，此時新的一年即為大利年，正式安座之意。

二、安神器具及供品

(1)安神之器具：神桌、八仙桌、神框、神像、香爐、爐灰、五寶、薦盒、淨爐、光明燈一對、燭台一對、茶杯三個、開光鏡、開光筆、神茭、環香座、太極金、天金、尺金、壽金、福金、香、環香、炮、金桶等。

(2)神明之供品：三牲、薑、鹽、糖、麵綫、鮮花一對、水果三樣、鳳梨二個、紅圓三碗、發粿二個、紅龜六個、酒三杯、茶三杯等。

(3)安公媽器具：公媽龕、香爐(有耳)、爐灰、薦盒、柑燈一對、茶杯三個、燭台一對、碗筷七雙(或依祖先人數擺放)、壽金、四方金、香、金桶等。

(4)公媽之供品：三牲、水果三樣、紅圓三碗、發粿二個、紅龜六個、酒三杯、茶三杯、米糕、糖果、菜碗、飯等。

(5)拜地基主供品：矮桌(茶几)、飯一碗、菜一至三樣、酒、茶、碗筷、燭、四方金、經衣、香等。

(6)拜土地公供品：三牲、酒、水果、香、福金等。

三、量尺寸

先量方位，定位置。再量神桌高度，龍、虎邊尺寸，均須配合文公尺(魯班尺)，以財、本為吉，義、官堪用。量水平，桌面之水平面不平時墊金紙或木板。神桌前案之距離(縱深)，宜超過神桌高度的兩倍半為吉。神案高度勿超過門楣為吉，神案前面之景觀，不宜對到電杆、屋角、沖馬路、房門、廁所、尖物、不銹鋼水塔…等，背後之牆宜牢固。

四、清淨安神位置

用壽金(面張不用)七張，持「清淨符」淨安神之位置。

五、開光點眼

神像或神像畫框要開光點眼，宅主或宅母持鏡照神像(鏡宜以硃筆劃清淨符)，點香拜神後，左手天罡辰，右手持硃筆唸「開光點眼咒」同時點神像之各部位。開光及安座後須將鏡及筆置神像旁。

六、先安神明爐

爐之高度以合神像之肚臍下至膝蓋上為度，用七張壽金持「清淨符」淨爐後將壽金燒化於爐中「熱爐」，爐內置五寶(金銀銅鐵鍚或銅鈑三枚正反正擺入)或七寶、爐灰，點香插入爐中，再將爐正確安於定位上，離神桌前緣5寸半或六寸吉。爐前貼紅紙書「安爐大吉」或貼銅幣大小之圓紅紙。

七、安神像

神像後座牆上貼「安座符」，再將神像雙手過香爐並喊「進財！進官！進祿！」靠壁安定。

八、次安公媽爐

公媽爐位需退後於神明爐，用七張壽金持「清淨符」淨爐後將壽金燒化於爐中「熱爐」，置爐灰(爐內不可置寶)，點香插入爐中，再將爐正確安於定位上，離神桌前緣約7寸或7寸半吉。爐前貼紅紙書「安爐大吉」或貼銅幣大小之圓紅紙。

九、安公媽

公媽牌位不可高於神像，將公媽過香爐並喊「進！進！進！」靠壁安定。(亦有主張公媽不可靠壁之說，從俗例)。新的公媽，於安公媽之前須擇吉期事先將祖先之堂號名諱等寫妥，因當天寫恐時間會來不及，且其字數需按「生老病死苦」之「生老」寫入。如有兩姓公媽牌位時，主姓在左，副姓在右，中間宜用七寸紅絲線隔開。公媽遷移時，需放在“謝籃”中，下舖刈金，擇吉出火，移動出外時須用黑雨傘遮蓋，不可見到陽光。

十、淨洗

以磁杯(碗)裝陰陽水，三張壽金持「清淨符」燒化於杯中。左手金剛指持杯水，右手拿茉草(需三葉)唸「清淨咒」，同時以茉草葉沾清淨水，滴澈神像、公媽、人、空中及各個角落。

十一、先拜神明

每人點三支香拜拜，並誦「安○○神位疏文」，並斟第一酒及茶水。

十二、次拜公媽

每人點三支香拜拜，並誦「安公媽位疏文」，並斟第一酒及茶水。

十三、持金光神咒

(1) 點十二支香，步罡踏斗。

(2)持唸金光神咒。

(3)將十二支香依十二地支順序圍著香爐圓週插上。

(4)發毫光。

(5)酙第二、三次酒。

十四、公媽酙第二、三次酒

十五、卜筊

十六、燒化金紙

全部金紙拜拜後燒化，由大張先燒化至小張者，依次燒化。

十七、供奉

神位安妥後，三天內需香煙不斷大吉，早晚供奉茶及金、香。

五、安神位之流程顺序

一：将供桌摆好：

神案式与桌式的神桌，其高度规格承造商已经设定，所以不必操心，只要把它靠墙摆正即可。但墙壁式的神桌就不一样了，当你按照下图所示高度把它钉在壁上时，一定要注意桌面保持水平。钉前墙壁宜先用点燃的寿金清净一下，韭在左青龙的桌沿与墙角之间量出吉字。

二：新炉内先置宝：

古时用龙银三枚或通宝三枚，按正反正置于炉内：祖先炉内不可放宝。宝放好以后，请主人点燃寿金五张投入炉内，叫做热炉．等看不到红色火苗时再加入香灰至八分满。

三：点燃寿金把桌上桌下再次净过，把炉固定好（先安神炉再安祖先炉），祖先炉面要比神炉低，而且要比神炉退后，不可平行。

四：主人双手捧神像过炉，口中喊进！进！进！喊到第三声时把神像摆好，再捧祖先牌位过炉即可。（口中一样喊进！进！进！三声）。

五：再把茶杯架、茶杯、台灯、花瓶、水果、汤圆，烛台、发糕、金纸统统摆好。

六：开灯点烛，主人奉茶，全家人上香。祝词默祷。

七：香过三分之二后始烧金纸。

八：安神位当天之黄昏宜拜地基主。

九：神位安妥之后，宜三天内香火不断，最好用香环。

十：每年农历十二月二十四日清炉，亦有很多家庭在除夕日的早上清炉。清炉日百无禁忌，可以把

炉请下来，把香脚全部拔出来，再将香灰倒出，用细目网筛选过，如前法置宝加香灰，垫炉之红纸

换新，神桌内外擦拭干净，再依前法安回去。安奉神位到此，全部圆满完成，但在安奉的同时，一定要留意一些细节。

带孝之人不可旁观。

神位之日光灯管应与神位平行。

神炉不可正对电捍、屋角、柱子、巷道、房门、厕所、楼梯。

神位不可面朝内，明堂不可太狭。

神位背后要牢靠，不可在厕所外壁上。

神位不可安于楼梯下。

神位前方勿置镜子与之对照。

神位勿置于宅之尖端角落。

神案不可高过门槛，谓之‘衔剑’主凶。

神桌不可置放剪刀及药瓶，及其他杂物。神佛摆法,应以主厅立向为主,当然另立一静室

为上承,神佛摆位应弄清该神佛的职权,以职位最大的立于中,次位伴左右方为正宗